Всеволод Всеволодович Протопопов
Девять принципов мироздания. Часть первая
В результате соединения свободного сознания с моно стихийной формой образуется простейшая сознательная форма Стихии – Элементал.
Судьба элементалов тесно связана со Стихиями, а их сознание – со стихиалями.
Обладающие максимальной массой, элементалы Земли имеют наименьшую скорость реализации судьбы, т.е. их бытие в реальном мире наиболее продолжительно среди элементалов.
Элементалы Воды более подвижны, пластичны. Скорость реализации судьбы у них больше, чем у элементалов Земли и соответственно продолжительность их жизни меньше.
Очень подвижные элементалы Воздуха соответственно живут ещё меньше.
И, наконец, элементалы Огня осуществляют свою судьбу с наибольшей скоростью и поэтому имеют наименьшую продолжительность жизни среди элементалов.
Элементалы имеют коллективную судьбу, связанную с судьбой Стихии с одной стороны и судьбой стихиали с другой.
В этом же варианте возможно присоединение свободного сознания к бистихийной форме. Здесь возможны несколько случаев, в зависимости от состава бистихийной формы.
В результате соединения свободного сознания и бистихийной формы образуется два типа сознательных стихийных форм. К первому типу относятся формы, образовавшиеся в результате взаимодействий свободного сознания со следующими бистихиальными формами: Земля – Вода, Земля – Воздух и Вода – Воздух.
При этом образуются сознательные стихийные формы – Низшие Стихийные Духи. В случае Земля – Вода и Земля – Воздух образуется два Духа Земли. В случае Вода – Воздух образуется Дух Воды.
Ко второму типу относятся сознательные формы, образующиеся в результате взаимодействия свободного сознания со следующими бистихиальными формами: Земля – Огонь, Вода – Огонь и Воздух Огонь. При этом образуются сознательные стихийные формы – Высшие Стихийные Духи. Высшими их можно считать потому, что масса их сознания значительно больше, чем у Низших Стихийных Духов, т.к. Стихия Огня, которая входит составной частью бистихиальной формы, а она является формой выражения сознания, в сумме со свободным сознанием, составляют основной объём данной сознательной стихийной формы.
При этом в случае Земля – Огонь и Вода – Огонь образуются Духи Воздуха, в случае Воздух – Огонь образуется Дух Огня.
Для стихийных духов очень характерна большая выраженность структуры, где внутренняя форма, образующая душу духа стихии, представлена сознанием, а внешняя образована совокупностью двух Стихий.
В отличии от элементалов, стихийные духи имеют индивидуальную судьбу, хотя и тесно связанную со Стихиями, входящими в их состав.
Низшие стихийные духи не имеют свободной воли, т.к. вся творческая энергия, присущая их сознаниям, затрачивается на сохранение формы данного стихийного духа.
Высшие стихийные духи, обладая значительно большей массой сознания, чем низшие, уже имеют в своём составе некоторое количество свободной творческой энергии, т.е. обладают зачатками свободной воли.
Третий вариант.
В этом варианте свободное сознание обладает уже настолько большой собственной массой, что способно само определять ту стихийную форму, которую стремится присоединить к себе. Внешние влияния здесь проявляются в основном в виде влияния той стихии, которая преобладает в точке пребывания данного свободного сознания в данное время (гороскоп формы). Это влияние проявляется в наличии в этом месте в это время стихийных форм присущих Стихии, господствующей в данном месте в данное время.
Здесь возможны два типа взаимодействия свободного сознания со стихийными формами: с трёх– стихийными и гармоничными стихийными формами.
43. Взаимодействие свободного сознания с трёх– стихийными формами.
При присоединении к свободному сознанию трёх– стихийной бессознательной формы массой не меньшей, чем масса свободного сознания, в одном случае образуется четырёх– стихийная форма, сходная с гармоничной формой, но в отличии от последней с доминирующей массой сознания. Во втором случае образуются трёх– стихийные сознательные стихийные формы, которые называются стихийными субъектами или стихийными бесами. В первом же случае образуются стихийные сущности.
Стихийные субъекты или бесы образуются четырьмя путями.
а.) Взаимодействие с формой Земля – Вода – Воздух.
При этом взаимодействии образуется форма, которая наличием в своём составе всех четырёх Стихий сходна с гармоничной формой, однако масса сознания её равна суммарной массе всех остальных Стихий.
В результате образуется форма, которую мы назовём элементом сущности Воды, так как плотность её соответствует плотности Воды, как Стихии.
б.) Взаимодействие с формой Земля – Вода – Огонь.
При этом взаимодействии образуется форма, которая имеет в своём составе только три Стихии, но отличается от классической трёх– стихийной формы доминированием в её составе сознания, которое составляет порядка 0,67 от общей массы формы.
В результате образуется элемент сущности Земли, так как её плотность соответствует Земле, как стихии.
в.) Взаимодействие с формой Земля – Воздух – Огонь.
При этом взаимодействии образуется трёх– стихийная форма, масса сознания которой также составляет порядка 0,67 от общей массы формы, а плотность соответствует плотности Воздуха, как Стихии.
В результате образуется элемент сущности Воздуха, как Стихии.
г.) Взаимодействие с формой Вода – Воздух – Огонь.
При этом взаимодействии образуется трёх– стихийная форма с массой сознания порядка 0,67 от общей массы формы и полностью соответствует плотности Стихии Огня.
В результате образуется элемент сущности Огня, как Стихии.
Элементом стихийной сущности называется сознательная стихийная форма, образованная путём присоединения к свободному сознанию трёх– стихийной формы. Из элементов сущности состоят все стихийные сущности, от самых мелких, до самых крупных.
За счёт доминирующего в этих формах сознания, они имеют свободный творческий потенциал, т.е. обладают небольшим объёмом свободной воли и в результате этого имеют индивидуальную судьбу. Однако, являясь стихийными формами, тесно связаны собственной судьбой с судьбой стихии, к которой принадлежат.
44.Стихийные сущности.
Стихийными сущностями называются сложные образования, состоящие из множества элементов сущностей стихий, с преобладанием какой-либо стихии, обладающие индивидуальной судьбой, тесно связанной с судьбой, преобладающей в данной стихийной сущности Стихии.
Объём сознания стихийных сущностей значителен, однако свободная воля находится в зачаточном состоянии, т.е. они, в процессе реализации собственной судьбы, способны осуществлять свою деятельность в рамках качественных характеристик той Стихии, с которой они связаны. При окончании судьбы стихийного объекта, с которым связана стихийная сущность, заканчивается и судьба стихийной сущности.
Общая структура стихийных сущностей однородна и представляет собой совокупность множества элементов сущностей стихий с преобладанием одной из Стихий.
Они обладают значительным объёмом сознания, поэтому способны воспринимать и контактировать с другими сущностями и личностями Мироздания. Однако, так как их самосознание находится в зачаточном состоянии, эти восприятия и контакты не поднимаются выше ощущений, причём наиболее простых. Они способны передавать собственную информацию и воспринимать чужую в сфере, имеющей значение для той Стихии, с которой данная сущность связана.
Стихийные сущности способны активно воздействовать на другие сущности и личности Мироздания. Эти воздействия являются адекватной на воздействие на них или Стихию, с которой они связаны, со стороны других сущностей и личностей.
Если воздействие на стихийную сущность со стороны других сущностей и личностей позитивно, то и реакция стихийной сущности так же позитивна. В этом случае сущность или личность воспринимает стихийную сущность как состояние покоя, радости, подъёма сил. Информация воспринимается как ряд ярких образов, озарений, причём без всякого усилия со стороны сущности или личности, контактирующей со стихийной сущностью.
В случае, когда воздействие на стихийную сущность негативно, последняя реагирует на это воздействие так же негативно и реакция эта тем сильней, чем сильней воздействие. При этом сущность или личность испытывает страх, подавленность, опустошение. Иными словами, реакция стихийных сущностей – это отражение состояния духа сущностей и личностей, контактирующих с ними.
Характер стихийной сущности является отражением характера той Стихии, с которой связана данная стихийная сущность.
45. Стихийные сущности Стихии Земли.
Стихийные сущности Стихии Земли имеют наименьшую скорость реализации собственной судьбы среди всех стихийных сущностей, поэтому, как правило, не проявляются в нашем физическом Мире в форме субъектов, т.е. не фиксируются физическими органами чувств. Однако, своим воздействием на органы чувств, оказывают на сущности и личности Мироздания то или иное воздействие, которые, по сути, является отражением душевного состояния сущности или личности на момент контакта.
Животные и особенно растения свободно ощущают их присутствие и зачастую тесно взаимодействуют с ними. По сути, сущности Стихии Земли нейтральны, хотя часто берут под покровительство целые группы животных и растений, способствующих сохранению и развитию свойственной им Стихии.
По характеру это очень спокойные, малоподвижные, медлительные сущности. Они очень долго живут и изменяются в процессе своего бытия с той же скоростью, с какой меняется рельеф мест их обитания. Их малая подвижность отражается в крайне ограниченной способности их к миграции. В случае гибели места обитания, они, как правило, с большим трудом находят новые места обитания и чаще всего гибнут. Такова основная масса сущностей Стихии Земли.
Как мы уже говорили, сущности Стихии Земли обычно нейтральны по отношению к другим сущностям и личностям Мироздания, однако, в так называемых зонах выходов энергетических потоков Земли, как планеты, эти сущности, в зависимости от качества энергии этих потоков, становятся либо агрессивными (в случае геопатогенных зон), либо покровительствующими всему живому (в случае потока позитивной энергии).
Человек ощущает этих сущностей через собственные эмоционально – душевные состояния. Так, попадая под воздействие агрессивных сущностей, человек испытывает непонятный страх, депрессию, желание быстрее покинуть это место. Если он задерживается, то начинает ощущать физическую тяжесть, усталость, тоску. В случае, если по каким-либо причинам, человек вынужден значительное время находиться на этом месте, он может заболеть и даже погибнуть.
В таких местах обычно более скудный растительный покров (растения выглядят угнетёнными, чахлыми), животные таких мест избегают. Эти места в просторечии называются «плохими» или «дурными».
Кстати, сказать, название «дурное место» боле точно отражает суть этого явления, потому, что воздействие агрессивной сущности Стихии Земли негативно действует на психическое состояние человека, делая его агрессивным, поступки его делаются неадекватными реальной обстановке, т.е. человек становится «дурным».
При попадании в зону потока позитивной энергии, человек испытывает состояние душевного покоя, уверенности в себе, желание здесь остаться.
Именно так воздействует на психику человека сущность Стихии Земли в позитивных зонах.
За счёт очень малой скорости реализации судьбы сущности Стихии Земли, скорость течения субъективного времени этих сущностей очень велика, в результате чего они не способны образовывать сколь– либо устойчивые материальные тела, свойственные физическому миру. Эти сущности, как и элементалы, и стихийные духи, являются «пограничными сознательными формами», т.е. ареал их бытия ограничивается довольно узким диапазоном на границе двух уровней Мира: физического уровня и эфирного уровня Мира, причём большая часть его принадлежит эфирному уровню Мира.
Некоторые люди при определённой подготовке способны видеть стихийные сущности Стихии Земли, в прочем, как и других Стихий. Очень многие, особенно дети, видят их спонтанно. И практически все люди ощущают их присутствие, хотя и не понимают этого.
Чаще всего они выглядят как сгустки энергии, реже напоминают растения или животных, ещё реже представляются в антропоморфном виде.
В мифах и сказках многих народов они известны как ниобии, кобольды, сейды и так далее.
46. Стихийные сущности Стихии Воды.
Стихийные сущности Стихии Воды имеют скорость реализации судьбы большую, чем стихийные сущности Стихии Земли,в следствие чего скорость субъективного времени их меньше, чем у сущностей Стихии Земли. Отсюда ареал их бытия в физическом Мире несколько больший, чем у сущностей Стихии Земли, поэтому их чаще можно увидеть, даже нетренированному человеку.
Воздействие их на людей аналогично воздействию сущностей Стихии Земли, однако, в результате большей подвижности, они более капризны, непостоянны, настроение их изменчиво.
Территориально они связаны с любыми проявлениями воды: океаны, моря, озёра, реки, ледники и т.д. В случае гибели их водоёма, они, как правило, мигрируют в другие, хотя им присуща определённая специализация. Так сущности, связанные с проточной водой не могут обитать в стоячей, по крайней мере, достаточно долго, пресноводные в море и т.д. В мифах и сказках они присутствуют как русалки, кикиморы и т.д.
47. Стихийные сущности Стихии Воздуха.
Стихийные сущности Стихии Воздуха соответственно имеют скорость реализации судьбы большую, чем у стихийных сущностей Стихии Воды.
В результате этого их субъективное время течёт медленнее. В нашем Мире они проявляются в виде многочисленных воздушных явлений. Они ещё более капризны и непостоянны, чем стихийные сущности Стихии Воды.
В мифах и сказках они известны под именами полевиков, ветерков, перевеев и т.д.
48. Стихийные сущности Стихии Огня.
Стихийные сущности Стихии Огня обладают максимальной скоростью реализации судьбы, в результате чего скорость течения субъективного времени у них минимальна.
В нашем Мире они проявляются только в течении очень коротких промежутков времени. По характеру они крайне неуравновешенны, вплоть до агрессивности.
В мифах и сказках они известны как огневики, саламандры и т.д.
Заканчивая описание стихийных сущностей, необходимо ещё раз отметить основные характеристики этих стихийных форм.
Во-первых в их состав входят в основном одно– , двух– и трех– стихийные формы.
Во-вторых, обладая зачатками самосознания и, как следствие, элементами индивидуальности, всё же не могут выступать как личности, т.к. основной объём их сознания является коллективным.
В третьих, как правило, стихийные сущности не обладают в физическом Мире сколь – либо устойчивым физическим телом. Поэтому они, чаще всего, на более или менее продолжительное время способны занимать или, вернее, воплощаться в природных объектах нашего Мира, реже в физических телах субъектов нашего Мира и крайне редко образовывать неустойчивые, можно сказать эфемерные, собственные физические тела самого разнообразного облика.
Все стихийные сущности, как правило, пассивны по отношению к другим сущностям и личностям физического Мира, редко контактируют с ними, осуществляя свою судьбу согласно с судьбой тех Стихий, частью которых являются.
49. Универсальные стихийные сущности и личности.
Определение. «Универсальными стихийными сущностями являются сложные формы, образованные множеством простых, в основной массе гармоничных стихийных форм, т.е. четырёх стихийными формами».
Всё многообразие универсальных сущностей и личностей можно условно разделить на два типа: сущности и личности тесно связанные со Стихиями или Природой и сущности и личности автономные по отношению к Стихиям или Природе.
Первый тип: сущности и личности тесно связанные со Стихиями или Природой.
Этот тип универсальных стихийных сущностей на лестнице эволюции стихийных форм является первым, обладающим ярко выраженной устойчивой структурой и судьбу преображения, т.е. в их структуру входит один элемент общей формы, обладающий достаточной устойчивостью, необходимой для реализации судьбы данной сущности.
Рассмотрим подробнее общую структуру сущностей этого типа. Она имеет трёхслойное строение.
Первый слой этой структуры или её оболочка, образует физическое тело сущности на период её воплощения в конкретном Мире. Она состоит из множества одно– , двух– и трёхстихийных форм, т.е. является, по существу, совокупностью нескольких стихийных сущностей собранных воедино и управляемых посредством второго слоя структуры универсальной сущности.
Второй слой универсальной сущности состоит из множества как стихийных, так и гармоничных форм, причём, чем больший объём гармоничных форм имеет этот слой относительно стихийных форм, тем устойчивей первый слой структуры, т.е. физическое тело сущности и тем самым на более высоком уровне эволюции стихийных форм находится данная универсальная сущность.
Третий слой или ядро универсальной сущности является тем устойчивым, неразрушающимся элементом универсальной сущности, который позволяет ей полностью реализовать судьбу преображения и перейти на более высокий уровень эволюции.
Ядро состоит полностью из гармоничных форм, хотя способно «засоряться» время от времени стихийными формами. Оно осуществляет руководство реализацией судьбы сущности и во многом определяет промежуточные судьбы воплощений и посмертий данной сущности. Ядро универсальной сущности принято называть душой сущности.
50. Душа универсальной сущности.
Структура души любой универсальной сущности представлена тем или иным объёмом гармоничных форм, окружённых кварками сознания и энергии. Вокруг каждой гармоничной формы располагаются четыре кварка сознания, которые через свободный радикал силы взаимодействуют с каждой из Стихий, входящих в гармоничную форму. Два свободных радикала энергии присоединяют к кварку сознания два кварка энергии. Так образуется элементарная частица души универсальной сущности.
Она включает в себя одну гармоничную форму, четыре кварка сознания и восемь кварков энергии. В этой частице гармоничная стихийная форма является как бы ядром кристаллизации, вокруг которого объединяются кварки сознания, образуя как бы первую оболочку ядра. Наконец, вокруг этой оболочки образуется вторая оболочка из кварков энергии. Это идеальная частица души.
Чем больше таких элементарных частиц души группируются вместе, тем больше её объём и как следствие, больше творческий потенциал души и тем самым, больше возможностей в реализации её судьбы.
Однако, помимо идеальных элементарных частиц души в структуру души, в том или ином объёме, входят элементарные частицы души «засорённые» в той или иной мере стихийными формами (одно-, двух– или трёх– стихийными).
При присоединении к элементарной частице души стихийных форм, объём сознания и, как следствие энергии, уменьшается, причём максимально уменьшается при присоединении трёх– стихийных форм. Кроме потери элементов сознания и энергии, это присоединение нарушает устойчивость гармоничной формы, так как в новой форме начинает преобладать та или иная Стихия или Стихии.
Отсюда видно, что чем большее количество идеальных элементарных форм входит в состав души универсальной сущности, тем больше объём её сознания и выше творческий потенциал данной души. Наличие идеальных элементарных частиц души определяет степень открытости сознания данной души, т.к. идеальные элементарные частицы души, через свободные радикалы энергии, способны присоединять к себе другие элементарные частицы души. «Загрязнённость» элементарных частиц души стихийными формами резко снижает эту способность, в результате чего сознание души сужается.
Элементарные частицы души, как идеальные, так и «загрязнённые» стихийными формами, в структуре души располагаются вовсе не хаотично, а строго дифференцированно. Так в центре души концентрируются идеальные элементарные частицы души, хотя могут присутствовать в незначительном количестве и «загрязнённые» одно стихийными формами элементарные частицы души. Вокруг этого центра образуется оболочка, где преобладают элементарные частицы души, «засоренные» одно– и двухстихийными формами.
Диаметр центра непостоянен, он способен как увеличиваться, так и уменьшаться, в зависимости от того, насколько реальный путь реализации судьбы данной сущностью соответствует или не соответствует идеальному пути реализации судьбы данной сущности.
Толщина «загрязнённой» оболочки так же непостоянна и зависит от того, какие промежуточные цели для реализации судьбы реализовала данная сущность. Её можно назвать, конечно, условно, оболочкой следствий или Кармы. Именно эта оболочка формирует вторую структуру сущности – её дух или волю.
Основными функциями души универсальной сущности являются обеспечение воплощения сущности в данном конкретном Мире и сотворение собственной судьбы. Она же за счёт оболочки следствий формирует вторую структуру сущности – её дух или волю.
Более подробно о структуре и функциях души универсальной сущности разговор пойдёт в разделе, посвящённом агентам Мироздания.
В заключение нашего разговора о стихийных сущностях следует сказать несколько слов об универсальных сущностях, тесно связанных со Стихиями или Природой.
Они, в отличие от стихийных сущностей связаны, как правило, не с одной какой-то Стихией, а с их совокупностью, которая, по сути, и образует Природу, поэтому эти сущности выступают чаще всего как некие хранители различных экосистем.
Я думаю, что любой человек наверняка знает о них, а некоторые даже с ними встречались. Это различные лешие, водяные, русалки, кикиморы и так далее. Подробнее поговорим о них в разделе, посвящённом агентам Мироздания.
ПРИНЦИП ЗАКОНА.
В общих чертах Принцип Закона можно сформулировать примерно так: «Принцип Закона определяет правила формообразования, и правила взаимодействия между реальными формами бытия».
Но это только в общих чертах. В реальности всё гораздо сложнее и в то же время проще. Для того, чтобы понять суть этого принципа, нам необходимо, прежде всего, определиться с тем, что же такое закон вообще и, что же такое Закон в нашем случае.
Мы знаем, что закон – это некое правило, соблюдение которого обязательно при любых условиях, регулирующее какие-либо взаимоотношения. Существуют законы Природы, законы общественные, законы творчества и так далее. Это всё частные случаи проявления закона, мы же будем говорить о первичном Законе, который включает в себя и является основой для абсолютно всех частных законов бытия. Вернее можно сказать, что любой закон является лишь отражением этого Великого Закона. Поэтому, когда мы будем говорить об этом первичном законе, то будем писать его с заглавной буквы. Все остальные законы, как производные из Закона соответственно будем писать с прописной буквы.
Следует иметь в виду, что действие Закона вовсе не ограничивается взаимоотношениями между формами, оно охватывает в своей основе буквально всё сущее Мироздания и базируется на взаимодействиях между Содержанием и Формой. Именно на основе этих взаимодействий мы и попробуем дать достойную формулировку Закона.
Если читатель не забыл, Содержание, проявляя себя через разнообразные Формы, тем самым творит всё сущее. Можно сказать иначе – Содержание является замыслом Творца, а Форма есть способ проявления этого замысла. Действительно, само Мироздание как форма является, по существу, постоянно реализующимся Замыслом Творца, при этом отдельные формы его являются фрагментами этого Замысла, подобно тому, как книга состоит из глав, абзацев, предложений, слогов, букв, связанных между собой единым сюжетом или смыслом данной книги.
Представьте себе, что Мироздание – это книга, в которой записан Замысел Творца, причём книга, имеющая начало, но не имеющая конца. Главы этой книги представлены Мирами, страницы – гигантскими мировыми структурами, абзацы – эпохальными ситуациями, слова – потрясающими событиями и буквы – реальными формами.
Алфавит этой книги имеет бесконечное число букв, которые в разных сочетаниях отражают собой различные фрагменты Содержания или смысла данной книги. Любой из нас постоянно смотрит на страницы этой книги, она у каждого постоянно перед глазами, но кто из нас умеет её читать. Да и можно ли её читать?
Эта работа и задумана для того, что бы каждый желающий смог научиться читать эту великую книгу, хотя это невероятно трудно. Может возникнуть вопрос – а нужно ли её читать? Ответ на этот вопрос должен найти каждый сам для себя, я только попытаюсь донести до читателя то, какие преимущества получает человек, умеющий читать эту книгу.
Люди постоянно стремятся к счастью, а чаще всего приходят к его противоположности, чего-то хотят, а когда реализуется желание, то оказывается, что он хотел вовсе не этого. И так происходит сплошь и рядом. Отчего же это происходит?. Да от того, что человек сам не знает , чего он хочет. Он не понимает, что его воплощение в мире произошло вовсе не для того, что бы всю жизнь жить в слепую, не зная, зачем он, в чём его жизненная задача. В результате такой бесцельной жизни человек начинает блудить, так как не имеет конкретной цели бытия, и вследствие этого его эволюция тормозится и искажается.
Люди уповают на науку, надеясь, что она найдёт ответы на все вопросы. Но надежды эти напрасны. Наука, опираясь только на материальную сторону Мира и полностью игнорируя духовную и информационную составляющие его, завела, посредством бурного развития техники, человечество на грань вырождения и вымирания.
Это происходит отнюдь ни от того, что наука, вернее люди исповедующие науку, как религию, какие-то уж очень злобные и безнравственные. Просто наука, присвоив себе право на обладание истиной в последней инстанции, вместо того, что бы читать Великую Книгу под названием Мироздание, абсолютно не владеет грамотностью, которая позволила бы ей читать эту книгу. Вместо этого она изучает отдельные буквы великого алфавита, посредством которого написана эта книга. Причём всё изучение сводится к внешней форме этих букв без какого-либо понимания того, что сии буквы означают, т.е. какой смысл они в себе несут. Поэтому, двигаясь по этому пути, наука никогда не сможет прочитать Мироздание, даже если «изучит»все буквы, которых, к слову сказать, бесконечное множество.
Складывается достаточно парадоксальное положение, когда имеется книга, дающая ответы на все вопросы, достаточно только прочесть её, а те, для которых она была написана, абсолютно неграмотны и даже не имеют представления о том, что эта книга вообще существует. Так и плывут по житейскому морю без руля и ветрил, теряя при этом цель своей жизни и в конечном итоге, теряя самих себя.
На первый взгляд, для неподготовленного человека, прочитать эту книгу просто невозможно. Действительно, представьте себе, что перед вами книга, написанная языком, алфавит которого имеет бесконечное количество букв. Кроме того эти буквы отражают разный смысл, в зависимости от того, как они сочетаются с другими буквами этого алфавита.
Слова, созданные на основе этих букв, несут в себе колоссальную творческую силу, особенно во взаимодействии с другими словами, при этом создаются предложения, на основе которых функционируют гигантские комплексы событий, образующие те или иные ситуации, определяющие бытие целых Миров в Мироздании.
Однако, при всех видимых трудностях, встающих перед решившимся всё же прочесть эту книгу читателем, эта задача вполне по плечу, при условии, если он знает грамоту. Грамота же включает в себя не только знание алфавита, но и правила словообразования, правила построения предложений и так далее. Кроме того читателю необходимо знать порядок прочтения данной книги для того, чтобы понять смысл в ней заключённый.
Именно грамоту великой книги написанной Творцом и определяет Принцип Закона.
Процесс формообразования – основа Закона.
Здесь мы поговорим о процессе формообразования, который, по сути, является непосредственным воплощением Закона. Так как реальное Мироздание всегда формально, то, естественно, процесс проявления Содержания через Форму несёт в себе собственно сам Закон, и тем самым является воплощённым в реальности Законом. Постараемся по подробнее рассмотреть данный процесс.
Во-первых, здесь сразу же проявляется первое правило формообразования, которое можно сформулировать следующим образом: «Реальная форма способна образоваться только при условии наличия в ней сразу трёх ипостасей Содержания – Духа, Информации и Материи».
Во-вторых, следует помнить, что в процессе формообразования обязательно должны присутствовать девять базовых реальных форм и не менее четырёх моно стихийных, либо двух двухстихийных форм, либо одной моно стихийной и одной трёх стихийной форм и, наконец, одной четырёх стихийной формы, но в любом случае обязательно должны присутствовать сразу все четыре стихии.
Вспомним базовые реальные формы, которые обязательно должны присутствовать в процессе формообразования. Это – Бытие, Небытие, Движение, Пространство, Сознание, Объект, Сила, Энергия и Время.
В третьих, процесс формообразования всегда разнонаправлен, т.е. одновременно происходит образование и распад реальной формы. Иными словами образование любой реальной формы предопределяет её гибель, что следует из Принципа Судьбы. Направление процесса формообразования, зависит от наличия реальных базовых форм – Бытие и Небытие, которые, указывают в какую сторону направлена эта часть процесса. Если в начале формулы процесса формообразования находится Бытие, то это указывает, что направление процесса от формы к её распаду, если Небытие, то наоборот – к созданию формы. Именно эти три правила процесса формообразования, плюс то положение, что он непрерывен, определяет основные свойства Закона.
2. Основные свойства Закона.
Несложно понять, что Закон, определяющий правила функционирования Мироздания, бесконечно многообразен, и рассмотреть все его грани в данной книге просто невозможно, поэтому мы будем рассматривать только те, которые определяют основные свойства последнего. Для начала познакомимся со свойствами Закона, конечно в общих чертах, а затем, на основе этих свойств, познакомимся и с главными гранями Закона.
Основными свойствами Закона можно считать его вездесущность, неизбежность и необратимость. Именно эти свойства определяют согласное функционирование всех Принципов Мироздания, и тем самым само бытие последнего.
а). Вездесущность Закона.
Под вездесущностью Закона следует понимать то, что любое проявление содержания через форму, судьбу или стихию, как единичное, так и групповое, т.е. в виде события либо ситуации, невозможно вне Принципа Закона. Иными словами можно сказать, что в Мироздании нет такого места или явления, где бы Закон ни имел силы, т.е. бытие вне Закона невозможно.