Валерий Анатольевич Голиков
Стенограмма от Матфея
Без плети над собою,
Не могут жить народы.
Без страха, над собою,
Не могут жить народы!
А сила, в союзе со страхом и плетью,
И называется Властью, в мире этом!
И только Она даёт человеку право,
Который именует себя государем,
Распоряжаться своим народом!
Естественно… по своему усмотрению.
Ведь государю, что и как, всегда виднее.
И только она,
Власть,
Стадо баранов,
Что именует себя народом,
В государство превратить может!
Но, только та Власть,
Которая сумеет породить Страх!
В душах людских и сердцах…
Сможет навести порядок в людских умах!
Только из этого Страха,
Перед Властью,
В государстве,
И рождается Порядок!
Страх – Брат власти,
А Кровь – Сестра власти.
Они щит и меч всякого государя,
Дабы избежать ему бед и напастей.
И чтоб государство его не шаталось.
Кровь, страх,
Что в царских руках,
Для души и тела народа – бальзам.
Кровь, страх:
Вот кто истинные Отец и Мать.
Которые безмерно любя своё дитя
Делают из человека царя!
Власти, Крови, Страху –
Богом велено друг за друга держаться.
На этих «трех китах» и стоит всякое государство.
И ни как иначе.
А страх перед властью – страхом
Перед государем питается.
И чем государь с народом жёстче – тем
Больше порядка в государстве водится.
Страх перед властью,
Перед государем,
Должен держит народ в своих объятиях!
И ещё: я хорошо это знаю,
Страх перед властью,
Грехами властителей питается,
Которые они совершают.
И чем грехи властителей страшнее,
Тем власть царская крепче!
Грехи государя
Ему, только, править помогают!
Ведь когда царь свои грехи совершает,
Души и тела людские, страх накрывает.
И они от страха замирают…
И народ, ещё, сильнее своего, государя, отца,
Бояться начинает.
И… славить его начинает,
И любить его начинает!
А если царь не грешен,
Если он уподоблен овечке…
Дланью своею народ, только, ласкает?..
Тогда у народа вопрос возникает:
«А кто нами правит?
Кто это, там, на троне,
Кому, это там, и за что, мы платим налоги?
А ну его!» –
И народ может разбрестись,
Как, без пастуха, отара баранов.
И что тогда от государства останется?
А народ, без государства, в Лету канет.
А когда царь грешен,
И грехи его пахнут смертью!..
То это только на благо его Отечеству.
Когда грехи его обагрены кровью,
Когда царь грешен перед: народом, Богом
И законами,
Которые он же и сочинил…
Тогда народ своего государя чтит.
Боятся – значит любят и уважают!
И тогда крепко стоит его государство,
Потому что на грехи своего государя опирается!
Как тот дом, что стоит, опираясь на прочный фундамент.
А поэтому… нет на свете такого греха,
На который бы власть не пошла.
Чтобы власть царя
Была
Ещё крепче,
Поверь мне:
Грех, Зло, Добро…
Да ещё и Кровь
Уже давно
Смешались в один клубок,
В любом царском сердце.
И это
Божий промысел!
На любой грех
Отец,
Царь своего народа, пойдёт,
Чтобы защитить свой трон!
Запомни: на любой грех,
Во имя Власти своей,
А значит… и на Благо людей!
И если, вдруг, мне подвернётся
Вот такая история,
Такой, такой…
Большой,
Великий, самый страшный Грех!..
То я обязательно возьму его себе,
То я обязательно его оставлю себе.
И ни за что,
Его,
Мимо себя не пропущу
И его свершу!
А потом скажу:
– О, Бог, мой, спасибо Тебе за него.
Теперь бессмертен я и имя моё!
Помнишь, Сендер, ты мне недавно сказал:
«Мой царь, никогда и ни в чём не вини себя!» –
А я это и без тебя знаю,
Потому что не может быть суда над царями!
Если Бог меня, доселе, от трона моего не избавил,
То значит: я всё делаю правильно!
А иногда, Сендер, случается и такое…
Что мне не надо советоваться, даже, с Богом.
Ни то, что с тобою…
В делах государственных – нет места Богу.
Всё царь вершит своей головою!
Не душою и не сердцем, а только холодным разумом
Царь вершит все дела свои праведные!
А если дать людям возможность
Избавиться от Страха и зажить вольно?..
То народ потребует, от царя, убрать плеть и меч над своей головою!
Чтоб в государстве стало меньше Боли и Крови.
А лучше б: чтобы вообще не было ни боли, ни крови,
Что от властителя исходит.
А чтоб было всё, только, по Закону!
Как будто бы есть на свете, такие, Законы
Которые обходятся без Крови.
Нет на свете таких законов!
Ну, а сам Закон… вообще, переписать по-новому,
Чтоб он был к людям не таким суровым.
А наоборот: ласковым и добрым.
И если вдруг свершится такое?!
То народ на этом не остановится…
Поверь мне: нет, не остановится!
Тогда каждый о, Боже, начнёт думать своею головою:
Что хорошо, а что плохо?
А когда народ начнёт думать своей головою –
Каждый возьмётся сочинять свои законы!
Как лучше нашу жизнь обустроить.
И прежде всего так! обустроить,
Чтоб все блага ему достались, в первую очередь.
Ведь: каждый, прежде всех остальных, себя любит, родного.
И ни как по-иному,
Так, уж, человек устроен.
А законы без Страха, что исходит от государя, от власти,
Очень быстро перетекают в понятия.
А если народ начнёт жить по понятиям,
То Крови в государстве ещё больше станет!
Так-то…
Ведь, если, народ останется без Страха,
Если, народ перестанет бояться своего государя…
А ну-ка, Сендер, пораскинь-ка своими мозгами,
Как тебе картина такая?!
Правильно – начнётся хаос!
А мне это надо?
Не приведи, Господи, нам увидеть, с тобою, такое!
Ведь перед этим и… государство не устоять может.
Нет, я в принципе-то, не против
Чтобы человек думал и своей головою…
Например: как ему заработать денег
Или как ему соблазнить деву…
Ну и… достаточно на этом.
Но если человек в политику государства полезет,
Как этот Царь Иудейский?!
Тогда… нет у нас, здесь, такому места!
Ни один государь такого не стерпит
Потому, что это есть: предательство, измена и ересь!
Да ты и сам не хуже меня это знаешь,
Вот только сегодня, что-то, мне не поддакиваешь…
Не заболел ли часом
Или, тоже, жара достала?..
Да, жара совсем некстати,
Прямо чувствую, как у меня мозги плавятся.
Но дела решать-то надо.
Надо… надо…
Историк, на чём я остановился?
Наверно вина выпил лишнего…
Историк
– Мочить гадов и на поле боя и в сортире!
Если враг надумает в нём схорониться.
Ирод
– Прекрасная мысль!
В сортире! В сортире?..
Вот только не помню…
Когда я говорил такое,
А, историк?
Историк
– Мой царь!
В твоей речи всё только и об этом.
Всё к этой мысли сводится.
Поэтому я себе и позволил,
Золотыми устами твоими,
Её вывести.
Ирод
– Ладно, оставь
Рас уж написал.
Ха! «В сортире мочить!» –
Тебе бы надо было не в историки, а в сатирики идти.
Тогда добавь: «Там же эту сволочь и хоронить!» –
И надо будет, эту мысль, пожирнее вывести.
Историк
– Да, мой царь.
Так и скажу в канцелярии писарю,
Абраму Моисеевичу.
Царь Ирод
– Может быть, какому, государю эта мысль и пригодится,
Если он с моими трудами познакомится…
Знаю и верю: в моих трудах он бы много,
Кой-чего,
Нашёл для себя полезного.
И тогда: он смог бы сохранить себе «кучу» сил, здоровья и времени.
Избавить, например, себя от лишних «терзаний» и «сомнений»,
Если вдруг не тот шаг сделал.
Потому, что в соответствии с моей философией,
Государь неправильных шагов делать просто не может.
А поэтому: терзания и сомнения для всякого государя есть – ересь!
И вообще, как правильнее управлять народом…
Ну, конечно же, в соответствии с моей философией:
«Чтобы овцы были целы и волк накормлен». –
Всё, всё есть в моих трудах:
«Бери, читай, изучай, вникай, запоминай…
Если, конечно, не дурак».
Да… и заодно, Абраму передай,
Что жалования я ему не прибавлю.
А с какой – такой стати?
Он уже шестого родил!
А я что… должен всех его детей кормить?
Пусть он, как и всякий муж добрый,
Ищет себе, после работы, подработку.
Так, так, так…
А ведь у Абрама мальчонка родился… сынишка.
Сендер, слышь-ка…
А может быть он и есть Царь Иудейский…
А, Сендер?..
Сендер
– Мой, царь.
Царю Иудейскому должно родиться в Вифлееме.
Так что сынишка Абрама не имеет, к этому дел, никакого отношения.
Царь Ирод
– А я уже было подумал:
«Вот так штука!
Вот радость – так радость.
Вот сейчас мы его и схватим
И всё дело решим разом!
А заодно и злодея этого,
Папашу его,
Абрама Моисеевича.
Предателя и изменника,
Рас он родил нам преступника этого».
Историк
– Мой царь,
Ты прости меня,
Что в дела твои лезу,
Но уж очень надо поставить тебя в известность,
Но у Абрама Моисеевича
Самый лучший почерк во всей Иудее.
И если ты его… того…
Царь Ирод
– Да это я в шутку, в шутку.
Ну, что за народ!
Шуток не понимает…
Вот так и складываются, потом, о моей жестокости байки.
Да мне и самому его почерк очень нравится.
Вот иногда читаю
И думаю: «А, вдруг, как, преставится?
Не дай Бог скончается,
Где мы потом такого
Найдём второго?»
Сендер
– Сыщем, в Иудее кто-нибудь да сыщется.
Царь Ирод
– И так… продолжим.
Я говорю: «Продолжим», Феб!
Хватит уже мух ловить на себе…
Я продолжаю.
Историк
– Мой, повелитель,
Я слушаю тебя смиренно и внимательно.
Царь Ирод
– И вот иногда думаю:
«А может быть мне и правда дать людям жизнь такую?
Взять и отменить все законы
Которые “пахнут“ плетью и кровью?
Стать с народом: ласковым, щедрым, добрым»… –
Но, как только, подумаю такое,
Так тут же мне в голову
Лезут слова отца моего,
Что он вложил в мою юношескую душу.
«Сынок, запомни истину простую:
“От добра – добра не ищут“.
Хоть каждого из них корми с ложечки мёдом,
Не будет от этого ничего доброго.
Всё равно, потом,
Каждый скажет:
“А мёд-то невкусный,
Да и такого: мало, мало, мало!”
Так-то.
Так что: пусть буде всё, как идёт веками.
Не мы эту жизнь так сложили,
А значит и не нам её “перелопачивать”.
Кому что досталось – то и досталось».
Ох, и мудрым же был мой папаша!
Так что…
Время от времени… пустить немного крови,
Своему народу
Совсем не помешает.
И это не из-за жестокости,
А так… для порядка.
Это как… лекарь человеку кровь пускает,
Вену тому вскрывая,
Когда кровь тело, того, переполнять начинает…
Чтобы человек жив остался.
А если, вовремя, лекарь этого не сделает,
То это обернётся бедой для человека.
Он умрёт,
Я видел таких… с синем лицом.
Так что, Сендер,…
«Грех этот»,
Уж ты поверь мне,
Который я тебе вручаю,
Он не самый, самый…
Женщины, ещё, нарожают.
А чем им ещё заниматься?
Да, все умрём, кто раньше, а кто позже.
Так к чему об этом тревожиться?..
Да и… грех ли это,
Беречь от смуты своё отечество?
А исполнишь его… это моё тебе задание…
Глядишь… и тоже своё имя в истории оставишь!
Нет, не надо… не благодари меня.
За моё, к твоей персоне, внимание.
И вот, что ещё, Сендер,
Есть у меня сегодня настроение,
Открою я тебе свою тайну, Сендер,
Хотя зачем я делаю это?..
Бог, Сам,
Иногда,
Со мною советуется.
Ну, вот как я советуюсь с тобою.
Так что… между Ним и мною
Полное доверие.
Потому, что в мире этом
Мы, с Ним, навсегда связаны крепко.
Ведь, если, мы, с Ним, не будем слышать друг друга.
Если мы, с Ним, не будем понимать друг друга,
Не будем слушаться друг друга,
Беречь друг друга,
Держаться друг за друга – то…
Этот мир рухнет!
Не будет меня – не будет и храмов,
В которых Он обитает,
В которых Его почитают.
Потому… что это я в них народ загоняю!
Требуя от народа праведности…
И послушания.
Не будет храмов – исчезнет вера
И Он останется без дела.
Не будет меня… Его не будет.
А Ему это нужно?..
Поэтому, мы, и заботимся друг о друге.
А советуется Он со мной от того…
Что, ведь, Ему, там, тоже, порой, нелегко.
Как человеку,
Которому,
Порою,
Бывает сложно,
Управлять своей
Отарой
Баранов.
Но работу делать-то надо.
А значит надо брать к себе в помощники товарища.
И уже вместе, сообща
Дальше, это, дело решать.
Вот Он и советуется, со мною,
Как Ему лучше наш мир обустроить.
Но, при этом, Он мне ясно даёт понять:
Кто Он! А кто я.
А тот гость, что ко мне приходил…
Он мне всё по полочкам разложил.
И вот теперь мне известно,
Какие, у них там, происходят процессы.
И поверь мне, Сендер,
Лучше бы нам ничего не знать про это.
Чтобы не лишиться сна и веры.
И теперь, я это точно знаю,
Бог, как и я, Своей властью,
Ни с кем, делиться не станет.
И как бы Ему, там, не было тяжко,
Он не будет к себе в помощники нанимать товарища.
Так то…
А если такой товарищ найдётся,
Который, Ему, свою помощь предложит,
То Он его палкой прогонит.
И, вдогонку, ему скажет:
«Я Сам управлюсь со Своей отарой баранов.
Знаем Мы таких!..
Сначала предлагаешь Мне свою помощь,
А потом уведёшь, к себе, стадо моё!» –
Так было и с моим гостем…
Бог отверг его помощь.
Да, ещё,
И наказал, за это, его!
Хотя… казалось бы, за что?..
За то… что он проявил свою учтивость
К своему Отцу, Учителю и Покровителю?..
Но… Богу виднее:
Я не сторонник лезть в дела семейные.
Если б ты знал, Сендер,
Какие, и о чём, мы, с Ним, ведём беседы!..
Которые потом, бывает и такое,
Переходят в жаркие споры.
И представь себе: не всегда Он,
И такое бывает,
Прав оказывается.
И тут надо отдать Ему должное:
О, Он хороший психолог!
И Он, тогда, говорит мне такое:
«А Я смотрю, Ирод, ты побольше Моего понимаешь,
В, этой, жизни вашей.
Я сотворил этот мир,
Всё живое в нём породил,
Дал людям законы,
А ты, один из всех, Мой замысел верно понял!»
А я Ему:
«Да
Куда мне до Тебя,
Господи, –
Я ведь тоже, кое-что, понимаю в психологии, –
Просто… мне здесь,
На земле,
Все процессы яснее
И ближе
Видятся.
И я поглубже могу в них вникнуть
И в них разобраться.
Ведь Ты, любовью своей,
Ко мне,
Мой разум питаешь.
И, тем самым, мудростью меня наделяешь,
А значит: от бед меня спасаешь,
А значит: выжить мне помогаешь!»
А Он мне: «Так-то оно так…
Ох, и люблю же Я тебя!
Но, и такое, мой мальчик знай:
Орёл, что высоко парит в небесах,
Он там не просто так,
А потому, что он хочет голод свой унять.
И он, с небесной выси,
Ясно видит,
Свою цель, свою добычу.
Потому что острыми глазами его снабдил Я.
И, как бы, он высоко не забрался, не взлетел…
Он ясно видит всё и всех,
Он ясно видит свою цель!
Так и Я, с небес на вас взирая.
Всё ясно вижу, всё правильно понимаю.
И как бы Я высоко не сидел, в твоём понимании,
Я вижу всякую мелочь в жизни каждого!
Всё это в Моей власти!
Так что ты, во Мне, не сомневайся.
Сил моих на всё хватит:
И Вселенной управлять
И приглядывать,
За всеми своими:
Овцами и баранами.
Но… слыша, все твои рассуждения здравые,
Я оставляю за тобою право!
Пользоваться и своим разумом…
При этом не забывая:
Кому ты и чем обязан.
Что ж… по-своему разумению, решай всякие задачки
Которыми тебя жизнь снабжает.
А если ты, вдруг, ”перегнёшь палку”…
Ведь и такое с тобою случается,
Мой мальчик,
Когда ты, от усердия своего, перестараешься,
Которого на десятерых хватит.
То мы, тогда, вместе, подумаем,
Как и что подправить.
Так-то».
Ну… вот, значит, так мы, с Ним, и ладим:
То я Ему – то Он мне, что-нибудь, дельное подскажет.
Тоя я Ему – то Он мне своё плечо подставит.
А в этой истории…
И не может быть конца другого.
Он совершил ошибку,
Позволив Царю Иудейскому родиться.
Я думаю, что Он, это, и сам понимает,
Что… перестарался.
Не понимаю: «Зачем? Зачем Ему это было надо?!
Он что?.. Вот так теперь развлекается?..
Или?.. Право же не знаю…
Да, плохо я Его ещё знаю.
Рас мне такие сюрпризы от Него прилетают!» –
А мне, теперь, предстоит Его ошибку исправить.
Твоими, Сендер, руками.
Увы,
Мои,
Видишь ли,
Другими делами заняты…
Очень неотложными делами заняты.
Да, ты, ведь и сам это, прекрасно, знаешь.
Ведь так, Сендер?
Да и… здоровье своё мне надо подправить,
Несколько дней хорошенько отлежаться.
Ведь, если я себя беречь не стану,
Кто меня, тогда, беречь станет?..
Ведь так, Сендер?
Так что ты, уж, постарайся…
И… не бойся перестараться.
Зато и ты сможешь своё имя в истории оставить.
Ведь, подвигом этим, ты, конечно же, себя прославишь!
Потому, что царство моё, от врага его избавишь.
Да! Безусловно себя прославишь.
И не хуже, чем твой тёзка, Александр.
Так то…
Да… что ещё?..
Ах да…
Так вот: между Ним и мною,
По всем вопросам,
Полное доверие и согласие.
Иначе бы…
Я бы, на этом троне, не удержался…
Вот только с Царём Иудейским Он накосячил.
Накосячил – так уж накосячил!..
Ну, да ладно… с кем не бывает.
Ох, что-то сегодня я…
Разговорился…
Голова трещит от мыслей.
Разболтался ну, пряма, как женщина.
А царям не к лицу это.
Ведь каждым своим вздохом, каждым своим словом
Царь вершит историю.
А когда и кровью… вершит историю.
Да, случается и такое.
Кажется я тебе уже говорил, Сендер,
Что чем больше крови – тем величественнее история.
Тогда есть… над чем поразмыслить философам.
Да и для поэтов…
Кровь тоже, самая, интересная тема,
Не пресная…
Есть где разгуляться их фантазиям,
Вот и про тебя, Сендер, они напишут в своих романах,
Как ты ловко с врагами Иудеи расправился.
Ну, да… пострадали невинные младенцы,
Которым не свезло, вписались в это дело.
Но людям- то читать, про это, будет интересно.
А это и есть, в любой жизни, главное:
Чтобы жизнь нам нервы щекотала…
Да, что ж такое… всё болтаю и болтаю…
Эй, историк,
Ты за мной записывать успеваешь,
От себя ничего, более, не добавил?
Историк
– Что ты, что ты, великий царь мой!
Как можно,
Ведь каждое твоё слово на вес золота!
А каждая твоя фраза
Соткана из бриллиантов.
Обязательно, обязательно всё мною записано правильно!
Всё, всё, что тобою сказано.
И, более, от себя ничего не добавил.
А как, государь мой, иначе?
И пусть моя голова окажется на плахе
Если я, мой царь, солгал тебе, хоть, на каплю.
Царь Ирод
– Знаю, знаю… вот и ладно…
«Мочить в сортире»…
Да ты, Феб, не историк, а стратег и политик!
Сендер, вот Феб: простой человек, из народа…
А имеет государственную голову.
Как ты объяснишь такое?..
Сендер
– Ошибка природы…
Царь Ирод
– А если дать ему свободу?
Мол: «Живи, Феб, своей головою, как хочешь». –
Если он пойдёт по этой дорожке,
Скользкой дорожке!
То эта рожа…
Таких делОв натворить сможет…
Что не приведи Господи!
И прежде всего нас, с тобою, замочит.
Чтобы не было возврата к прошлому.
Феб, хочешь быть свободным
От: власти, законов, от Бога?
СЦЕНА LXXIII
МЫСЛИ ФЕБА О СВОБОДЕ
Историк
– Мой, царь, а на что мне свобода эта,
Что мне с ней делать?
А свобода она и так у нас есть… у бездельников,
Коих не счесть в твоей Иудее.
И они тратят на неё всё своё время,
Ни о чём не радея.
Я так считаю, что в твоей Иудее
Свободы столько…
Что её, просто, девать некуда!
Кто хочет быть свободным – тот и считает себя свободным,
Кому как удобно.
Каждый по-своему лечится,
Если не хочет деньги тратить на лекаря.
А для меня свобода совсем неинтересна,
Потому, что она в себе ничего не содержит.
Свобода – это пустота,
А у пустоты нет ни берегов, ни дна.
И не на что человеку в ней упереться,
Чтобы себя прославить добродетелью.
А если человек не живёт добродетельно…
Тогда на что человеку жизнь эта?
А пути свободы неизведанны.
И куда она приведёт человека,
К чему она приведёт человека?..
Даже Богу не известно.
А пустота – это бездна,
Которая живёт в каждом человеке.
И которая готова поглотить человека,
Если он не имеет своего дела.
Пустота она…
И есть пустота,
Лентяев мать.
А у меня есть дело.
А дело – это мой кусок хлеба,
Который меня на этом свете держит.
Пусть меня бьют платью, пусть кровавыми будут наши законы,
Пусть у меня не будет свободы,
Хоть я отродясь и не знаю, что это такое: свобода,
Пусть… но только пусть меня кормят.
Законов я не нарушаю, плеть я выдержу,
А вот пустой желудок…
Пустой желудок человеку выдержать трудно.
А если, не приведи Господи,
Мне дать эту самую свободу,
Которая отвратительна человеческой природе!
Потому, что от пустоты ничего родиться не может.
Потому, что в пустоте ничего родиться не может.
То… свободу заимея…
Я от горя, в тот же день, и повешусь.
Поэтому уж лучше петля,
Чем день ото дня в пустоте прозябать.
Которая раз и навсегда.
Освобождает человека…
От всего… до срока… до времени.
И при этом,
Делает его истинно свободным
И от власти, законов, пустоты… и всего прочего.
Мне нужна не свобода, а моё дело.
Это мой кусок хлеба.
А кусок хлеба – самая сильная власть на свете!
Лиши его человека…
И человек уже не убоится
Ни плети, ни виселицы.
Вот тогда и начнутся в народе
Разговоры о свободе.
И всякие, прочие, разговоры…
Начнутся тоже.
Поэтому царь, в любом государстве,
Творя дела свои праведные,
Должен не на разум,
А на желудок человека опираться.
Я так, по своей простоте, душевной, считаю.
Поэтому люди, в любом государстве,
Хоть иногда, хоть чем-то но… должны питаться.
А свобода… это просто красивое слово,
И не более,
С пустотою схожее.
А пустота – не поит и не кормит.
Царь Ирод
– Да ты, Феб,
Политик, философ, психолог и поэт
В одном лице!
Прямо я тебя заслушался…
Вот, Седер, какие люди:
Феб, Акива
Меня окружают.
Хотя Акива «слинял» вот…
Сплошные таланты!
И я, даже, сейчас, подозревать начинаю,
Что средь народа нашего
Ещё немало таких, вот, талантов.
А если их всех поставить на службу государству?
Прикидываешь, польза от них будет какая?
Что ты на это скажешь?
Сендер
– Государь, прекрасная идея!
Сейчас же займусь этим делом, немедленно.
Царь Ирод
– У тебя уже есть дело.
Реши мне вопрос с Царём Иудейским.
А таланты потерпят…
Сендер
– Всё будет сделано,
Как тобою, государь, намечено.
Царь Ирод
– Так вот, Сендер,
Вот кто придёт тебе на смену.
Если ты завалишь дело.
Феб, ты, эти свои мысли,
Про: желудок, хлеб и виселицу…
Включи-ка
В мой труд.
Пусть они вслед за моими идут.
И вот про лекаря…
Это тоже в мою тему.
Ведь если, поглубже, вникнуть…
То это и есть мои мысли.
И ты лишь на мгновение опередил меня
Позволив себе их сказать.
Ведь так?
Историк
– Всё именно так, мой царь.
Прости меня.
А мысли мои от того в моей голове взялИсь,
Что мой мозг твоими мыслями пропитался,
Как в вине замаринованное мясо.
А если б я не знал тебя,
Если б я не слушал, каждый день, тебя,
Твои сахарные уста,
То как… высушенная тыква, была бы пуста моя голова.
Так что заверяю тебя:
«Все мои мысли – это твои мысли!» –
Вот только с моего языка сошли они,
А ты уж за это прости меня.
Да, мой царь.
Все мои мысли от тебя,
Потому что столько лет,
Уже,
Питаюсь ими я.
Поэтому
Сочту
За великую честь если они к твоим присоединяться
И таковыми на века останутся.
Царь Ирод
– Вот и ладно,
Люблю я когда люди друг друга понимают правильно.
Тогда и дела дОбро складываются…
А то ведь так твои мысли могут и затеряться…
Ведь: кто ты такой, что б их после себя оставить?
Ведь только тем ты и останешься в иудейской истории,
Что был моим историком… и не более.
Правда другие и такой чести не удостоились.
Да, обязательно потеряются,
Хоть и очень правильные.
А вот если они к моим присоединяться…
Но ведь мы об этом никому не расскажем?
А?..
Прав я?..
Тогда они в веках останутся!
Правда… о том никто не будет знать,
Что они не мне принадлежат.
Но ведь для них, для мыслей,
Это и не важно.
А что для них что важно?
Да что б они жили и мудростью своей,
Людей, питали!
А?..
Прав я?
Историк
– Истинно, мой царь!
Всё именно так.
И я за милость твою благодарю тебя.
Царь Ирод
– Эх, побольше бы, Феб,
В стране
Таких людей, как ты:
Правильных и благодарных…
А то вот: пашешь, пашешь,
Как вол пашешь, пашешь,
На эту страну и «массу»…
А в ответ что?..
Да, ничего…
Нет никакой благодарности!
А в «твой огород» летят только камни…
И нет, между нами, никакого взаимопонимания.
А значит и нет никаких нас.
Значит: каждый сам по себе,
Значит: каждый сам за себя.
Ну, значит всё и оставим так:
Рас ты работаешь на меня,
То пусть то, что в твоих мозгах происходит,
Тоже мне доход приносит.
Так, так, так…
А вот, что касаемо твоей концовки,
Намёк понял.
Эй, а ну-ка, за такие слова,
Налейте ему полный кубок вина.
И отрежьте пирога с бараниной,
Пусть силы свои поправит.
Так, так, так…
А ну-ка ещё раз…
Как там у тебя?
Свобода – это пустота?!
Феб
– Так и свобода,
Та же пустота!
А у пустоты нет не берегов ни дна.
И не на что в ней упереться:
Ни человеческой душе,
Ни его разуму,
Ни его сердцу.
Так на что мне свобода эта?
Она нужна только:
Бездельникам, аферистам и поэтам.
Особенно поэты любят это слово, эту свободу.
Воспевают, славят её, как отца своего родного.
Прославляют её на право и на лево:
Мол, без неё не жить человеку.
Мол, она: луч света
Для тёмной души человека.
И без неё, без свободы этой,
Человек не найдёт своего, в жизни, места.
Только чушь всё это.
Ведь когда человек от всего свободен…
Он, как ветер, шарахается из стороны в сторону.
Потому, что у него нет точки опоры.
А свобода не может быть точкой опоры:
Как может быть точкой опоры воздух?
Да, человеку очень нужен воздух,
Человек воздухом дышит,
Нет человеку без воздуха жизни.
Но воздух нам дан человеку от Бога,
А свобода порождение ума человеческого, больного.
Порождение его необразованности.
Свобода…
Да, весомое, красивое слово.
И кажется, что она человеку дать может
Много всего полезного и толкового.
Но… не всегда, пальцы на одной ладони, в кулак сложатся,
Случается и такое.
Да, всё в этой жизни очень тонко и очень сложно.
Так что свобода,
Если она ни чем не подкреплённая,
Например: хлебом, оружием или… совестью.
Это всего лишь слово.
А откуда у народа совесть?
С чего бы это, вдруг, откуда бы это, вдруг, она у народа возьмётся?
Нашему народу и без неё хорошо живётся.
Так что свобода так и останется словом, просто словом,
Ни на что непригодное.
Но… которое может,
Человека,
Не на правильную вывести дорогу.
Потому, что может
Смутить разум его.
И тогда человек поверит,
Что в ней-то всё и дело.
И тогда человек, не глядя, может пойти к ней,
Не вникая в суть вещей,
Ломая вокруг себя
Всех и вся!
Ломая вокруг себя прежний мир,
Напрочь забыв о других.
Свобода это…
Всё равно, что
Есть мясо больного животного.
Да, мясо всегда вкусно, и такое тоже вкусно,
А потом черви жрут плоть человеческую.
Точат и точат его тело
И человек, тогда, тлеет, заживо тлеет.
Так и с этим делом.
Бывает: впустит человек свободу в свой мозг
И она его до срока изведёт, сожрёт.
Свобода – это всё болтовня.
Где это было видано и когда,
Где средь людей водилось такое,
Чтоб человек был полностью свободен?
От всего был свободен?
А его семья, а законы, а налоги?
У всякого человека,
Хоть да перед кем-то,
Да есть обязанности.
А значит
Свобода –
Это просто сказка.
И не более.
Свободным
Человека сделает только могила,
Это она, от всего, освободит его:
От законов,
Болезней, долгов, от налогов…
Что так ненавистны человеческой природе.
А заодно,
И от всего,
Что так дорого душе его.
Да и, вообще, от всего прочего.
И сделает его «истинно свободным!»
Но к «истинной свободе»
У нас, почему-то,
Никто не стремиться.
А вот чесать языки свои,
На эту тему:
«Без свободы не жить человеку!» –
То да, это у нас любимое дело.
Царь Ирод
– Не надо человеку искать свободы,
Никакого рода…
Однажды она сама его найдёт
И освободит от всего
Чем живёт его существо!
А самое главное от всяких мучений,
Которыми переполнен мир этот.
А ведь мучения человеку,
На Земле этой,
Через которые он проходит,
Как верблюд сквозь ушко игольное,
Которые калечат его душу и тело
Говорят ему, что он всё ещё живёт, на Земле этой.
Рас он испытывает боль в душе
И на своём теле…
Значит песенка его, ещё, не спета.
А вот когда его тело оставят боли,
А душа его станет легче воздуха…
И существо его покоем наполниться,
А тело его будет пахнуть гноем…
Тогда он и познает «свободу».
Которую искал все эти годы.
Человеку надо быть осторожным, в своих желаниях,
Ведь тут, как карта ляжет.
Ведь свобода может оказаться,
Для человека, и последним, его пристанищем…
Правда он этого так, уже, и не узнает,
Что сбылась его мечта, его желание.
И он, наконец-то, стал свободным!
О чём, так, мечтал все свои годы.
Не дано трупу
Вникать в судьбу свою.
Да и… нет у него боле никакой судьбы,
А только мир,
У него появился целый, новый мир!
В котором он сам себе хозяин и господин,
Чего прежде с ним
Никогда не было.
А ведь это свобода его таким сделала!
И он теперь её вволю отведает.
Вволю ей насытится,
Хотя… и не постигнет этого.
В силу своего состояния,
Ведь у трупа нет сознания.
Да… он этого так и не узнает,
Что он теперь свободен, что он теперь счастлив.
А черви будут его свободой питаться,
Его свободой наслаждаться
И вместо него
Его
Свободе радоваться!
Так что, Феб,
Это тебе такой пример,
И от свободы,
Тоже,
Есть польза, какая-никакая.
Ну, как-то так…
Так?.. А?.. Прав я?
Феб
– Всё истинно так, мой царь!
Всё верно уста твои молвили:
Свобода
Несовместима,
С нашей жизнью, с этим миром.
Свобода, может человеку только присниться.
Или, если, он, к примеру,
Ужрётся, в хлам, в харчевне.
И впадёт в забытье.
То тогда он да, он свободный человек!
Но… на пару часов, не более,
А как придёт в себя, очнётся…
То снова весь в хомутах и кандалах,
В которые его жизнь упекла.
А значит пустое это дело,
Тратить время на эту тему.
А значит… на хер эту тему, свободу эту.
Прости меня, царь,
Если был резок я.
Царь Ирод
– Сендер, вот она
Сермяжная правда!
И я, Сендер, должен и сделаю всё возможное,
Чтобы мысли, только, вот такого рода,
Были в головах у моего народа.
Феб,
Ты, впредь,
Не стесняйся мне
Подкидывать своих мыслей.
Я не обижусь…
Рас ты у меня на службе…
То пусть и твои мысли, дружно,
К моим присоединяются.
Конечно: если, только, они будут толковыми
И политически грамотными.
И, по-житейски, здравыми.
А, если что, я подправлю.
А вообще,
То, что сегодня пришло в голову мне:
Как получилось… ладно, складно?
Историк, уплетая кусок пирога:
Феб
– Очень ладно, мой царь,
Очень складно!
Как будто бы каждое слово твоё, каждая фраза,
Купается в масле!
Царь Ирод
– Ну… ну это же прекрасно!..
Тогда не жалко времени,
Что на болтовню потраченного.
С пирогом закончил?
Феб
– Спасибо, мой царь, закончил.
Царь Ирод
– Вот и хорошо, тогда продолжим:
Ведь для меня что важно, что главное,
Как и в жизни любого государя?
Чтобы потомки,
Мои деяния, оценили по достоинству.
Чтобы им всё было понятно
И они в моих поступках разобрались правильно.
Ведь пройдёт время…
Наступит другое время.
И о днях наших, этих,
Люди не будут иметь никакого представления:
Как мы жили… что в душах своих лелеяли?
На что надеялись?..
Как любили
И за что любили?
Почему милостивыми и жестокими были?
О чём мечтали,
Как с делами своими управлялись?..
Вот об этом,
Нам потомкам,
Надо объяснить правильно.
Чтоб они, в событиях дней наших,
Не потерялись.
А то, ведь, что получается?..
Что мы, ведь, совсем, не имеем представления,
Что это было за, такое, время,
В которое жили наши деды,
А тем более наши прадеды.
Ну и так далее…
И чем больше в века углубляемся,
Тем больше их жизнь от нас скрывается.
И порою очень чуднОй нам представляется.
А мы пытаемся судить их,
За дела и поступки их,
Исходя из законов и морали
Которые сейчас, у нас, в обществе процветают.
И удивляемся: как они так жили,
Как они такое творили?!
А в те времена то было обычным делом…
Когда люди человечинку ели.
Ха – ха – ха – ха – ха!..
Ишь, куда занесло меня.
Да уж… глубоко копнул я.
Так что мой, Феб…
Я же знаю: ты, в душе, поэт.
По этому, ты, подправь там…
«Если что не так»…
