Валерий Анатольевич Голиков
Стенограмма от Матфея
Со всякой, своей, болтовнёй!
И было бы сейчас спокойствие:
В мозгах у людей и в моём сердце.
Ну, что ж…
И за это вам спасибо,
Эх вы… люди святые.
Хотя я думал…
Что получу от вас на всё ответы,
Чтоб закрыть мне тему эту.
От вас не скрою:
Ваш ответ меня расстроил.
Видать и в святых книгах
Не всё… правильно, полно, описано,
Не всё правильно написано…
Вот что: придя восвояси,
В свои храмы,
За такую работу принимайтесь.
Внимательно перечитайте снова все пророчества.
Может, быть, найдёте что-то новое?
То, что раньше проглядели,
Ну, тогда ко мне немедля.
В любое время суток
Жду вас.
И так: не медля
Принимайтесь за дело.
А если ничего,
Про Него…
Или на Него,
Нового не найдёте,
Тогда вот что!
Я вам приказываю: «В проповедях своих
Такое людям разъяснить,
Такое людям, в их головы тёмные вбивайте,
Что пророки тоже ошибаются!
Что в священных книгах
Ничего,
Про то,
Не написано
В какие дни, годы суждено этому Младенцу родиться». –
Ведь Он может и через тысячу лет,
На свет,
Появиться.…
А не обязательно во дни правления царя Ирода.
То есть моего правления.
Ну, и от себя добавьте, правильно развивая эту тему.
Вам ясно?!
А теперь ступайте
И волю мою, бука в букву, исполняйте!
Ступайте!
Первосвященники и книжники народные:
– Да, великий наш царь!
Всё будет нами, в точности, исполнено
Как сказано в твоём слове.
Первосвященники и книжники народные кланяются Ироду и покидают зал. С царём остался только его начальник тайной стражи и Сендер.
СЦЕНА XXXVIII
СОВЕЩАНИЕ ЦАРЯ ИРОДА С БЕНЦИОНОМ И СЕНДЕРОМ
Царь Ирод
(негодуя)
– Дармоеды!
Бенцион
– Истинно, царь Ирод.
Царь Ирод
– Только и занимаются тем, что рожи свои делать
Умеют
Умными,
Да читать свои бестолковые талмуды.
А вот… как пролить свет на дело,
Тут им и сказать нечего.
И эти народные книжники…
Дальше носа своего ничего не видят.
А народ их,
Как меня почитает.
Видели, как они в зал вошли величаво?
Как будто бы мне равные.
И поклоны их были не от души,
А чистая формальность.
Только речь их была учтива,
Понимали, с кем говорили.
Сендер
– Мой царь,
В твоих словах
Всё правда.
Они лишь знают
Только то, что в книгах сказано,
А больше им и не надо.
Зачем им мозг свой забивать какими-то вопросами.
Знай, себе, пересказывай, что сказано в пророчествах.
И будешь: уважаем, сыт, носить хорошие одежды.
И процветать в своём Отечестве.
Бенцион
– А блудниц, они себе, самых лучших выбирают.
А потом за их «услуги» ничего им не платят.
Говорят им:
«Мы люди Божьи
Вам брать деньги с нас негоже.
Потому что,
Мы семенем своим вас освящаем, очищаем
И этим актом все ваши грехи с вас снимаем.
Лучше вы дайте нам денег,
Сделайте храму пожертвования». –
Короче: аферисты, царь мой.
А если приживут от какой-нибудь женщины ребёнка
То не кормят его и не поят.
Говорят ей:
«Это дитя Божье,
Он о ребёнке позаботится».
Царь Ирод
– Я же говорю: «Сволочи!»
Сендер
– Но… нам известно, великий царь, и такое:
Никакое
Царство, без них,
Не устоит.
Ведь это они
Народу внушают,
На Бога ссылаясь,
Что власть твоя от Него.
А значит: трон твой, навсегда, будет
Надёжно защищён,
От всяких посягательств на него.
У каждого своя работа:
Во благо царя и общества.
Царь Ирод
– Тебе бы проповедовать,
Иди в первосвященники…
Дело-то не сделано,
Стоит на месте!
Продвинулись вперёд мы лишь на шаг,
Пока…
А где-то, в это время, здравствует Царь Иудейский,
Который мне пришёл на смену!
И что… я должен: жить и ждать спокойно
Пока не исполниться воля Господа?
Пока меня не скинут с трона?
А эти божьи люди
Лишь, только, свои разводят руки,
Сволочи!
И дальше обращаясь к Бенциону.
– Так, слушай мой приказ
И запоминай:
«Пусть посвей Иудее, в храмах,
Священники такие дают людям знания,
Что в пророчестве ничего, о том, не сказано,
Что оно царя Ирода касается.
Дай Бог ему многие лета здравствовать!
Что в пророчестве о том ничего не сказано
В каком веке родится этот Царь Иудейский… или Израиля.
То бишь: Царь Иудейский, –
Совсем запутался я в этом деле, –
Это никому неведомо.
Так что, народ, почитай
Своего царя истинного!
Царя, твоего, Ирода,
А все сплетни со своего языка, на землю, скиньте,
И ступнёй их своей разотрите.
Перестаньте болтать, что попало,
А лучше делами своими занимайтесь.
И тогда Господь приумножит плоды ваших трудов.
А молния не тронет ваш кров.
А кто не услышит слов священника,
Тех… язвы покроют всё тело.
И выйдя в поле работать,
Обратно не найдут дороги к своему дому».
Понятно?
Бенцион
– Да, царь мой!
Царь Ирод
– Скажи им, что могут и от себя,
Для меня,
Что-нибудь приятное добавить.
Чтобы меня порадовать… прославить,
Мысль мою развивая.
А если узнаешь, если кто из священников
Посмеет
Сказать, что это ересь,
Что, мол, в пророчестве всё понятно
Тогда: вяжи этого гада.
Пусть тогда он на своей шкуре испытает
Кто Иудеей правит.
Я или Бог…
Мой трон – это только мой трон!
Бенцион
– Да, мой царь!
Я тебя понял
Тот час начну заниматься этим вопросом.
Но разреши мне поделиться с тобою своими мыслями.
Они, конечно же, не такие великие,
Как твои…
Но мой долг мне велит их до тебя довести.
Царь Ирод
– Говори,
Всё как есть говори.
Бенцион
– Я думаю, что свет, нам, пролить на эту тему,
Нам помогут те,
Кто всё это время,
Находятся у нас под боком.
Я знаю к ним дорогу.
Ведь вся беда пошла от них,
Это они народу поспешили сообщить,
Что родился Царь Иудейский.
Волхвы,
Я думаю: «Их пора к делу приобщить». –
Пригласи их к себе, угости.
Постарайся их ублажить,
Чтоб у них развязались языки.
Угости их вином,
Лучшим, что есть в царстве твоём.
Дай им по жирному куску мяса,
Чтобы они почувствовали себя как в сказке.
Я уверен: «Они побольше книжников знают
Вот только от нас это, пока, скрывают». –
Обольсти их,
Сладким языком своим.
Через их уши,
Влезь им в души.
Чтоб мозги их уснули.
Царь великий, сам, посуди:
«Почему они именно в твой, в Иерусалим, пришли?
А ни какой-нибудь другой город,
Коими твоя земля полнится?» –
Так-то…
Пусть они похожи на бродяг, оборванцев…
Но ведь, это же, Мысль ими повелевает!
А как иначе?
И это Она заставила их притащиться в государство наше.
Как Она родилась в их головах ?
Пусть завтра, об этом, и поведают нам.
Прости меня царь, Ирод, конечно же, в твоё государство!
И у людей спрашивать:
«Где тут, у вас, родился Царь Иудейский?» –
Они что… сумасшедшие?
Они что… не понимают,
В какое дело они ввязались,
Что они «с огнём играют?!»
И чем это дело «пахнет?»
Они что… не понимают, что это крамольное дело,
Вести средь народа такие, вот, речи?!
При живом-то царе,
Отце,
Нашего Отечества.
Пусть: даст Господь тебе многие и многие лета,
И здорового наследника!
И у народа, которого ты поишь и кормишь,
И который, за это, благодарен тебе всей душою,
Про другого царя спрашивать?!
Который, якобы,
Родился в дни наши.
Ты мне прости,
Мой царь, эти грешные слова мои,
Но я по другому не смогу сказать,
Так, по смыслу, вижу я,
Так получается…
Что должен, будет, вместо тебя править…
Я думаю, что тебе, мой царь, надо
В этом деле,
Со всей тщательностью разобраться.
Не нравится мне это, мой царь… ох, как не нравится.
Очень, очень я таких Мыслей опасаюсь.
Как Она в их головах оказалась,
С какой стати?..
Мой царь, есть такие мысли,
Которые,
На первый взгляд, кажутся глупыми, смешными
И над такими, мыслями, люди только что и смеются…
Но тут, ведь, что самое главное,
В какой голове, или в каких головах, Они окажутся!
И какие Они в них дадут ростки,
А потом и всходы!
И куда, потом эти всходы,
Поведут, за собой: человека, людей и народы?!
Ведь с этого и начинаются все беды и все войны.
А ведь у нас много таких людей водится…
В головах которых мозги, ох какие, ещё, тёмные,
Темнее самой тёмной ночи.
И, вдруг, эта Мысль им в мозг попадает
И, как огнём, факела, его озаряет.
И этим огнём его опаляет,
До волдырей его опаляет!
И тогда человек свой разум теряет.
И тогда человек сам не понимает:
Почему он Её понимает, принимает
И идти за ней начинает!
Вот чего, мой царь, я опасаюсь.
Как бы Она,
Эта Мысль,
Эта болтовня,
Этим самым «факелом» и не была…
И с твоим народом, злую шутку не сыграла.
И царство твоё на «край бездны» не поставила.
Как бы тот «факел», что волхвы с собой принесли,
«Огнём» своим,
Не «опалил» бы твоему народу мозги.
И на них бы не появились «волдыри».
А когда волдыри созреют – то обязательно наполнятся гноем,
Ядовитым гноем.
Потому, что и Мысль ядовитой быть может!
А созревши – лопнут,
Ведь с ними всегда такое происходит.
И тогда «гной»,
Вонючей рекой,
В души и сердца людские вольётся!
Души и сердца народа,
Потом,
До краёв,
Наполнит,
Своей вонью!
Всякими помоями.
Своим ядом,
Вот чего, мой царь, тебе опасаться надо.
И тогда Иудее дорога в пропасть.
Вот какими, это, могут быть «наши гости».
Но… а волхвам скажи,
Что ты в восторге
От этой новости!
Скажи им, что гордость тебя распирает,
От того, что именно земля Иудейская
У себя
«Царя Иудейского» принимает.
Который будет спасителем мира,
И все грехи людские с их душ снимет.
Царь Ирод
– Что… и такое говорят в народе?
Бенцион
– Вроде бы…
Так волхвы людям сказали,
Про это мы и, можем, узнать завтра.
Но это уже детали.
Если позволишь я продолжу.
Царь Ирод
– Продолжай, продолжай,
Внимательно слушаю тебя.
Бенцион
– Скажи им, что будет для тебя большая радость
Взять сего Младенца на руки.
Что ты хочешь поклониться Ему.
И пусть они тебя к Нему отведут.
Дай им в помощь полученные тобою знания.
Скажи им, что первосвященники тебе сказали,
Где сей Младенец проживает:
В Вифлееме Иудейском: « Ибо так написано через пророка». –
Мол, это слова пророка – дословно!
Здесь не может быть другого толкования
Потому, что так в святых книгах сказано.
А значит: им в Вифлеем отправляться,
И ни как иначе.
Пусть это им будет в помощь
В… в их деле благородном.
И там, со всем своим усердием,
Пусть приступают к своему делу.
Ищут Младенца.
Ну, а как найдут – пусть тебе об этом донесут.
Нет, не донесут…
Так их можно и спугнуть,
А к тебе придут
И этой новостью тебя обрадуют.
Ну, а за это, пообещай им щедрую награду.
Ведь это такая «радость»!
Ведь, если,
Всё это дело,
В твоём царстве затеялось…
То значит – это
Напрямую тебя касается,
А как иначе?
И в горести и в радости
Ты во всё вникать обязан.
На то ты Богом над Иудеей и поставлен.
А значит, как говорят у нас в народе:
«Просьба начальника – приказ для подчинённого!»
Я думаю, что они тебя… всё, поймут правильно.
Раз в такое дело ввязались.
Да и… когда и где такое случалось
Чтобы Небеса второго царя народу дали!?
При живом-то дали…
И, конечно же, народу «на радость!»
А как же иначе?
Ведь теперь: в две головы и четыре руки…
Можно будет побольше добрых дел совершить!
Только, мой царь, прошу:
«Ты им так скажи, чтоб вышибить у них слезу,
Из их глаз.
Чтобы они тотчас,
Немедля,
Поверили в твоё благородное намерение.
Чтоб у них не было никакого сомнения,
В искренности твоего сердца». –
Послушаем, что они скажут.
Я думаю, что вино и сочное мясо
Им языки развяжут.
Чтоб на все вопросы мы, точный, получили ответ,
Я думаю: «Можно будет подключить и моих сладких дев». –
Есть, такие, у меня в отряде:
Ласками своими любому язык развяжут.
А потом, из всей вашей беседы,
Своё сделаешь заключение:
Брехня всё это о Младенце,
Царе Иудейском,
Или нет?
Вот такой мой будет тебе совет.
Другого пути, пока,
Не вижу я.
Хотя…
То, что написано через пророка
Мы не должны «со счетов сбросить».
Ведь это уже половина дела,
Что сей Младенец родился в Вифлееме.
Сендер
– Да, мой царь,
Бенцион прав.
Лучше… пусть они сначала, сами от тебя,
Навестят сие Дитя.
Я думаю:
«Tак вернее будет,
Чтобы не спугнуть их,
Надо сбить их с толку.
А то ведь они мудрецы…
Вдруг заподозрят, что-то,
В словах твоих?» –
Поэтому, такое моё мнение:
«Окажи им полное доверие.
Мол: сами сходите,
А потом мне расскажите,
Там ли сей Младенец находится?» –
И если: да
То вот тогда
Ты, как царю и положено,
Во всём своём сиянии,
С большой делегацией
К нему и отправишься.
Придёшь и поклонишься Ему.
А пока, мол: «Идти с вами не могу.
Дел государственных невпроворот?
Забот требует о себе мой народ». –
Пообещай им щедрое вознаграждение
Если в точности исполнят твоё поручение.
Дай им припасов в дорогу,
И по ослу каждому.
Царь Ирод
– А зачем всё так усложнять?
Может быть их взять
Да и сразу пытать,
Чтобы языки им развязать?!
Дать каждому палок по двадцать,
Чтоб у них запылали спины и задницы.
Чего ради…
Время терять-то?
Сендер
– А если они просто… чудаки,
Которые, от скуки, в твоё царство пришли?
Ударило им, что-то, в голову…
Вот, взяли, к нам, и припёрлись.
Или после того, как они обпились вина –
Эта глупая Мысль к ним, в их головы, и пришла.
Я давно за людьми наблюдаю такое:
«Мозги людские предмет тёмный!» –
И правильно сказал Бенцион,
Что у многих людей, с мозгами, что-то не то.
Если человек потерял руку или ногу,
То по человеку такому,
Это сразу видно.
От глаз людских,
Ни как не скрыть,
Этого.
А вот с мозгами людскими
Всё по-иному,
Совсем другая история,
Царь мой.
А если человек потерял свой разум…
То, по такому, это, сразу, и не скажешь.
Живёт, как всяк, нормально с людьми общается…
А в это время тьма его мозг поедает.
И вот он, однажды, вдруг, в чудака превращается…
И начинает нести всякий бред и сказки.
А люди, порой, такого,
За “святого”
Принимают
И начинают ему поклонятся!
А у “святого”, этого,
Просто “крыша” поехала.
И он, все несёт и несёт людям бред всякий.
А эти остолопы ему: всем сердцем своим, всей душою внимают!
И “мудрости” его удивляются…
Да ещё его и подкармливают!»
Может, быть, и с этими история такая же…
Кто их знает?
Может, быть, и эти люди такие же?..
С мозгами худыми.
Сначала, бы, надо поговорить с ними.
А там ты и узришь,
Сердцем мудрым своим,
Кто они есть на самом деле,
Волхвы эти:
Действительно, мудрецы
Или просто дураки.
И кто им эту Мысль внушил?
Или, как Она у них родилась…
В их головах?
И к тому же, царь великий,
Мы не знаем даже имени,
Того кто эту запись сделал в книге.
Про Младенца,
Царя Иудейского.
Может, быть, это просто чья-то фантазия:
Пророк! Вот и всё, что о нём в книгах сказано,
Вот и всё, что мы о нём знаем.
И нет никакой причины тебе, заранее, расстраиваться.
Пообщайся с ними по-доброму
Я думаю: «Нам это в деле больше поможет».
Царь Ирод
– И всё же пророчество, пророчество,
Что в книгах наших написано?!
Ведь в том, что написано,
Всегда и есть истина!
А если это не так…
То зачем нам тогда книги читать, а?
Ведь знают люди,
Что: «Книга источник мудрости!»
Сендер
– Мой, царь,
Навряд-ли они в наши храмы ходили.
Навряд-ли они наши книги читали.
То, о чём мы сейчас рассуждаем…
Это может быть, просто, случайностью,
Стечением обстоятельств… и не более.
Тем более что…
Что народ у нас тёмный, неграмотный.
И навряд-ли он эти книги, святые, читает.
У нас ситуация совсем иная:
Что священники народу скажут…
Значит то и есть правда,
Так значит и будет правильно.
И так и ведётся у нас, из века в век, изначально.
И ты, как всегда, поступил очень мудро,
Дав им задачу, совсем, для них, не трудную…
Давать, им людям, разъяснения,
Если разговоры пойдут на эту тему.
А они знают своё дело.
Власти и священникам не жить друг без друга,
Взявшись за руки, кругом
Они охраняют своё государство
От всяких напастей.
Куда иголка – туда и ниточка,
Так и вершиться в государстве политика!
Царь Ирод
– Ну, вот, Сендер,
Умеешь, ты…
Опять ты моё сердце успокоил.
Хорошо, что первосвященники не слышали того… моего слова
Которым я их давеча назвал…
Что ж… царь
Тоже, иногда…
Бывает не прав.
Это всё сгоряча…
Ну, ты, понимаешь меня.
И сегодня, ещё, стоит невыносимая жара!..
Сендер
– Мой царь, даже и не думай винить себя!
Никогда и ни в чём не вини себя!
Какому царю и когда
Такое дело надо было бы решать?!
Лично я слышу мудрость, в каждом твоём слове!
И не может быть по-другому,
Ни как не может быть по-иному!
Царь прав всегда – на то он и царь!..
«Ошибок царских», в природе, просто, не существует.
Всё, что не делает царь, всё ведёт нашу жизнь к лучшему,
Всё несёт благо народу, людям!
«Ошибки царя», от его добродетели, ни чем не отличаются.
Всё, всё идёт во благо государства!
И если бы ты, вдруг, сказал им то слово прямо в глаза…
То они бы вознесли хвалу небесам,
И валялись бы от счастья у тебя в ногах!
И молили бы тебя
Почаще их таким словом называть!
Потому, что любое,
Твоё царское слово,
Для их ушей и мозгов – мёд!
А кто не любит мёд?
Они бы тебе сказали,
Что слово это: любят, понимают и уважают.
Потому, что оно, умам их,
Даёт просветление.
И тогда, жить им на свете, приятнее и веселее.
Царь Ирод
– Ну, Сендер! Ну, Сендер!..
Вот… умеешь ты!
Всё разложить,
Всё расставить
По полочкам,
Да так, что ни к чему не придерёшься.
Вот за это и есть, моё, к тебе уважение
И полное доверие.
Тебе бы иметь своё царство.
Вот, где бы ты, мог проявить свой талант, разгуляться…
Но всё от Бога:
Одному царство,
А другому служба на благо оного.
Ты как?.. Согласен со мною?
Сендер
– А как же иначе, царь мой?!
Обязательно согласен,
Великий, царь, мой!..
Если позволишь
Я продолжу.
Царь Ирод
– Конечно, конечно.
Ведь нам надо до конца, разобраться в этом деле.
Сендер
– Так вот…
За то, что ты указал им на их ошибки!
И прощения бы у тебя просили.
И руки бы тебе целовали,
К милости твоей взывая,
Чтобы ты пощадил их!
Убогих…
Мой царь,
Никогда,
И ни в чём не вини себя!..
От Бога все твои слова,
От Бога се твои дела.
Да будет так на века!
Мой царь, Бенцион предложил, тебе, мысль добрую.
Осуществи её
И тогда:
Всё встанет на свои места.
Бенцион
– А я, великий царь, не привлекая их внимания,
Отправлю за ними своих соглядатаев.
Присмотреть за ними,
Так, на всякий случай.
И если мои люди
Увидят, что они «воду мутят»…
Тогда, уж, с ними можно
Будет разговаривать и… по-другому!
Царь Ирод
– Только смотри:
Чтоб они
Заранее их не спугнули.
Бенцион
– Да, мой царь. Пошлю самых лучших.
Царь Ирод
– О, да, Бенцион, ты голова!
Тебе бы править вместо меня.
Бенцион
– Что ты! Что ты о, великий царь!
Мой мозг, как у букашки перед твоим.
Да продлит Господь твои дни!
Царь Ирод
– Что ж, так и сделаем, немедля,
Следуя вашим советам.
Приглашу их завтра ко мне отобедать.
Ты смотри, как всё случилось:
Слуга ляпнул языком своим
И всё закрутилось!
Бенцион, больше тебя не задерживаю.
Иди, служи Отечеству.
Бенцион сгибается в поклоне и пятясь спиною к двери скрывается за ней. С Иродом остаётся только его первый советник.
СЦЕНА XXXIX
СЕНДЕР
Царь Ирод обращается к своему первому советнику Сендеру.
Царь Ирод
– Ну, и что ты об этой ситуации, в целом, думаешь,
Мозгом своим могучим?
Мне как, уже бояться
Или всё это чушь какая-то?
Сендер
– О, мой царь!
На первый взгляд
Ситуация глупая.
Но я так думаю:
«Кто,
В здравом уме,
Посмеет на твой трон, на твою власть замахнуться?
Только какой-нибудь дурак,
Человек, уж, совсем глупый.
Тот кому,
Вдруг,
Жить надоело.
И он решил, с твоей помощью, избавиться от этого бремени.
А с другой стороны…
Да, есть такие глупцы,
Которые любят воду мутить.
Потому что им скучно жить,
Спокойно,
Вот и рассказывают они народу всякие небылицы, байки,
Всякие истории…
«Мутят воду».
Ищут себе приключения на «пятую точку».
А может быть они просто сумасшедшие?
А ты уже волнуешься, по поводу, этому.
Бенцион, тоже дружит с головой,
Служака он неплохой.
Я и он предложили тебе хороший план,
Да ты оценил его и сам».
Ведь, что самое главное в охоте?
Не спугнуть зверя,
Которого
Ты собираешься прикончить.
А бывает и такое,
Что зверь, на которого человек охотится,
В это же самое время, сам на человека охотится.
Тут главное выждать,
Успокоиться,
Хоть на охоте это и очень сложно.
Приготовиться
И в нужный момент,
Со всей силой своей,
Нанести зверю смертельный удар!
Чтобы он не опередил тебя,
Чтобы он в мгновение ока пал.
Вот такой мой, царь, будет тебе совет:
«Наберись терпения на пару – тройку дней.
Бенцион всё верно сказал:
“Этим волхвам доверять нельзя!”» –
Пусть его люди
Тебе всю нужную информацию добудут.
И если тема подтвердиться,
Если Младенец отыщется,
Но обязательно в Вифлееме,
Как сказано в книге священной.
То тогда… то тогда тебе, царь, решать,
Как с этим «Царём» поступать.
Но обязательно:
Если дело
Завершится успехом,
Во что, если честно сказать, я мало верю,
Потому, что чушь всё это,
После того, как заполучишь «Младенца»,
Если заполучишь «Младенца»,
От волхвов, этих,
Немедленно,
Тебе надо будет избавиться.
Чтоб от истории, этой, и следа, никакого, не осталось.
А то, вдруг, история, эта,
По всему свету,
Разнесёт своё семя.
А так: нет волхвов…
И… было всё это
Или не было?..
Ведь все ниточки ведут к ним, к волхвам.
А значит: им лучше бы навсегда исчезнуть, бесследно пропасть.
Нет волхвов, а значит: и не было никакого «Младенца»,
Царя Иудейского.
Ну и, конечно же, первосвященники
Тоже сделают своё дело,
Как им тобою было велено.
А потом: пройдёт совсем немного времени,
И дела, житейские,
Повседневные:
Превратят всю историю, эту,
В, ни что, иное, как в комедию,
Нашему народу на потребу.
А если ты этого не сделаешь,
То ведь…
От них может и молва пойти по всему свету,
Чушь эта,
Что, это ты убил «Младенца,
Царя Иудейского».
Будь они трижды прокляты,
Эти сумасброды.
А зачем тебе такая «слава?»
А так: нет волхвов, а значит
И не было никакого «Царя Иудейского».
Да и волхвов, этих, тоже, никогда не было…
И чем быстрее они исчезнут –
Тем быстрее придёт спокойствие в наше Отечество.
Но, конечно же, последнее слово за тобой.
На то ты и царь!
Повелитель мой.
Царь Ирод
– Седер,
Бежишь впереди телеги.
C чего ты взял, что я хочу Его убить,
Разве я такое говорил?..
Как мне в этой ситуации быть,
Как в этой ситуации мне с ним поступить?..
Я ещё не решил…
Сначала мне надо его добыть…
Заполучить.
Но в любом случае… человека умертвить,
Для моего сердца, моей души…
Это вопрос, всегда, сложный.
Хотя: да, бывает и такое.
Да,
Бывает что и я,
Иногда,
Кровь, чью-то, проливаю.
Но не больше чем другие государи.
А без этого, как навести порядок в государстве?
А тут… взять и убить Дитя, Ребёнка!..
Решиться на такое…
Нет, невозможно!
При любом раскладе дела невозможно.
Ведь в чём вина Его?..
Да только в том, что на Него миссию возложили,
Какие-то дебилы,
Меня, с моего трона, подвинуть.
Да разве это причина,
Чтобы лишать Младенца жизни?
А Его самого-то об этом «спросили»,
Как Он себя во всём этом деле видит?
А Он, ведь, сейчас даже и не знает:
Какие страсти вокруг него разгораются.
Он ещё от Мамкиной сиськи вкушает,
А Его уже подставили…
Жизнью Его распоряжаются,
В цари Его пихают!
А Он и не при делах-то.
Нет… это неправильно
Хотя… конечно можно…
Но обоснование должно быть очень, очень весомым.
И всё же…
На такое решиться только параноик,
У которого разум из берегов выходит.
И его уже ничто остановить не может,
Потому, что у него агония мозга!
А меня,
Пока,
Господь миловал.
И тело и душу, и мозги мои.
Или…
Посмотрим… посмотрим…
Да, нет… невозможно.
Ах, Сендер, Сендер,
Твоё усердие,
Как всегда, похвально.
Вот только не надо…
Бежать впереди меня!
А то так получается, что «охотник» ты, а не я.
«Охотник», про которого ты, давеча, сказал.
Я этот вопрос ещё, только, изучаю,
А ты мне уже его решение предлагаешь!
Однако…
Как же ты хорошо меня знаешь, однако!..
Даже и не знаю,
Куда мне от тебя спрятать,
Сердце, душу и мозг свои спрятать,
Чтобы ты в них не лазил, не ковырялся?
И не доставал из них на свет Божий,
Всё что ни попадя.
Что ни тебе, никому знать не положено.
Сендер
– О, прости меня мой царь, прости!
Это всё фантазии глупые мои.
Мозг мой,
От жары,
Расшатался.
Вот и несу чушь всякую.
Царь Ирод
– Сендер, мой славный, Сендер.
Поверь мне,
Как я рад,
Что меня
Такие люди окружают!
И меня своим опытом и мудростью питают.
Вы два крыла моих:
Ты и Бенцион.
Вот на ком
Держится вся
Власть моя.
А по поводу моего решения,
В отношении Царя Иудейского,
Твоё мнение…
Теперь мне известно.
И, как всегда, я приму его к сведению.
А пока…
«Про что знают двое – про то знает и баран».
Ведь так гласит наша мудрость иудейская?
Так что… запри-ка ты своё мнение в чулан.
И крепко, крепко его охраняй.
Чтобы ни одна живая душа,
Даже и помыслить не могла,
Какие нас ждут… дела.
А пока…
А что касаемо всего этого дела…
То, твоя часть плана тоже великолепна.
И, может быть, мне и придётся ему последовать…
Сендер
– Спасибо, спасибо мой, царь, мой благодетель!
Царь Ирод
– Так вот: пусть волхвы эти,
Ну, право же, как дети,
Вот… припёрлись в мою страну
И что они думали…
Что их речи мимо меня пройдут?
Что все их речи
Останутся мною незамеченными?
Что я им позволю забивать, всяким мусором, головы
Моего народа?..
И давай всем сказки рассказывать,
Нести чушь всякую…
А народ, наш глупый,
Развесил уши
И давай болтунов этих слушать.
Да, пусть они унесут в могилу, вместе с собою,
Всю эту дурацкую историю.
Только зря, вот, этот свой слух распустили
И меня и народ этой историей смутили.
А потеряют за это свои жизни!
А значит: сделаю я и на этот раз так!
Ведь ты же знаешь: когда есть настроение у меня,
Люблю я нервы себе пощекотать,
Посмеяться, расслабится…
И мне в этом мои львята помогают.
Люблю их,
Как детей своих.
Скормлю их живыми, моим мальчикам,
Пусть полакомятся свеженьким человеческим мясом.
Как тебе моя идея нравится?
Если хочешь к цирку моему присоединяйся,
Вместе позабавимся.
Сендер
– Мой царь,
Как и всегда,
Великолепна идея твоя!
О, мой повелитель,
Вот только сердце моё…
Уж такое оно мне Богом дано,
Не может выносить вида крови.
Ты прости меня за это, повелитель мой.
Если было бы иначе,
То я бы обязательно
Записался
Солдатом
В твою армию.
И сносил бы своим мечом,
Во имя, царь Ирод, твоё.
Головы твоим врагам
И кровь их, тогда,
Пил бы, вместо вина.
Но судьба
Мне дала
Трепетное сердце.
Ты прости меня за это…
Царь Ирод
– Как хочешь,
Зачем мне обижаться на тебя за это?
Ведь у каждого в этой жизни своя доля:
Один мудрец – другой воин.
Да… вот, с утра я грустил,
А уже, вот, и повеселела моя жизнь.
И ты тоже руку к этому приложил,
Мой славный, Сендер.
Так прими от меня, в знак моего к тебе хорошего расположения.
Одну из моих женщин.
Выбирай любую… кто тебе понравиться,
И пусть она тебе доставит радость.
Из моей прислуги,
Любую.
Прими её от меня, тебе, в дар… на одну ночь.
Только завтра не забудь вернуть её,
В целости и сохранности.
И пусть она тебя всю ночь ублажает.
Передай ей от меня,
Что этот мой ей приказ…
Я надеюсь: сердце твоё
Ничего
Не имеет против?
Ведь в этом деле нет крови,
Которую, сердце твоё, переносить не можешь.
Сендер
– Спасибо тебе, царь Ирод,
За твой подарок щедрый!
Ласки юной девы, её любовь –
Это не кровь.
Это шербет для сердца моего.
И правда любую?..
Царь Ирод
– Да я уже знаю какую,
Ты, выберешь себе, слуга мой верный.
Что ж, вкус у тебя отменный.
Я давно стал за тобою подмечать:
Как Адина проходит мимо тебя
То ты забываешь,
Кобель старый,
Зачем ко мне явился,
Зачем к себе, тебя, пригласил я.
И с неё не сводишь глаз своих.
Да… хочешь её бери.
А пока ты не ушёл на покой
Продолжи труд свой
На благо государства моего.
Сендер
– О, благодарю, о, благодарю тебя, царь мой!
Прилагал и буду прилагать все свои усилия
Чтобы и дальше быть достойным твоей милости.
И буду в сердце своём лелеять хрупкую мечту…
Что когда-нибудь…
Ты подаришь её мне в наложницы.
Чтобы она, собой, украшала шалаш мой.
Царь Ирод
– Всё возможно…
Сендер
– О, благодарю, благодарю тебя, царь мой!
Первый советник Царя Ирода низко кланяется ему, а потом пятится спиной к двери, ведущей из покоев Ирода, и скрывается за ней.
СЦЕНА XL
ОБОЛЬЩЕНИЕ
Разговор царя Ирода с волхвами, чтобы выведать у них время появления на свет Царя Иудейского, и чтобы узнать у них конкретное место, где родился этот Младенец, чтобы ему, царю Ироду, пойти и поклониться Младенцу.
Волхвы
– Великий, царь!
Ты звал нас
И вот мы,
Твои рабы,
На коленях у ног твоих.
– Не ведаем, не знаем
За что ты оказал нам
Такое, великое, своё внимание,
Пригласив нас к себе.
– Лишь знаем, что по всей земле
Вести о твоих великих делах расходятся
Со скоростью молнии.
– И, всяк, человек
На земле
Лик твой узреть мечтает.
– И вот нам представилась эта радость.
Люди без устали твоё имя славят!
– Надеемся, что в наших делах, повседневных,
Мы тебя ни чем не прогневали.
– С трепетом наши: головы и тела
Ждут твоего суда.
Царь Ирод
(про себя)
«Да, нет… они не похожи на дураков…
Да, вид у них “ещё тот”.
Ишь! какую речь со мной завели…
Хорошо “подвешены у них языки”,
С козырей зашли.
Понимают, как им надо себя вести.
Что ж… и мы тем же путём пойдём,
Свои козыри пустим в ход,
А потом и посмотрим: чья возьмёт!
И глаза и лица у них совсем не глупые…
Так что же вы задумали?»
(и далее в голос)
– Спасибо вам, добрые люди
Что утешили вы мою душу,
Не отвергли моё приглашение,
И нашли время
Посетить меня грешного.
Ведь все мы грешны перед Богом,
И цари тоже…
А почему?
А потому,
Чтоб исполнить волю Бога…
Да, увы, порою приходится
Кому-то делать и больно.
Невольно… делать больно.
Отчего сердце моё,
Потом,
Обливается слезами и кровью.
Ведь не всегда удаётся правильно разобраться
В Господа нашего замыслах.
Отсюда и просчёты
В царской работе.
Но волю Бога я оспаривать не смею,
Поэтому и дела свои творю, как умею.
Но если, вдруг, узнаю я,
Что дела, свои, праведные, творя,
Кого-то обидел?..
То я потом, в долгих молитвах,
От усердия, весь, трижды, потом покрытый,
Не жалея своих коленей
Вымаливаю и вымаливаю у Бога прощение,
За свою ошибку.
И люди это видя,
Мои душевные муки и терзания,
Мне мою ошибку прощают.
Потому что знают,
Потому что понимают,
Что труды мои
Во благо их.
Что это я не со зла,
А так…
А кто не ошибается –
Пусть первый бросит в меня камень.
Ведь люди знают: «Такого другого царя, поди, поищи.
Который бы ночи и дни,
Свои,
Проводил в трудах на благо народа,
Не жалея своего здоровья».
А в принципе… я простой человек,
Такой же, как и все.
Вот некоторые люди, я знаю, так думают:
«Вот: царь Ирод живёт и жирует». –
А жировать-то когда?
Меня, всего, поглотили государственные дела,
Всего, без остатка.
Люди думают, что править – это сладко!
Эх, вот бы их на моё место…
Они бы, как белка в колесе вертелись.
И сносились бы до срока,
Отпущенного им Богом.
Ну, да…
Господь поставил меня
Выше всех.
Но я простой человек…
Со своими маленькими радостями и печалями.
Так что вы, давайте,
Меня за одного из вас принимайте.
Ещё раз
Благодарю вас,
Что время нашли
Чтобы меня навестить,
Оставив все дела свои.
Меня,
Слугу Господа и его раба.
И если слух идёт по земле
О моих добрых делах
То это заслуга не моя,
А Его!
Ведь это Он
Дал мне этот трон.
И повелел заботится о нашем народе
Мне, рабу своему бестолковому.
Вот только одно меня очень расстраивает:
Вот… вы в наш город нагрянули,
Вы в моё царство пришли,
Но, почему-то, мой дом своим внимание обошли.
И я в раздумье большом:
