полная версия

Валентин Валентинович Рыков
Как увеличить личную силу

Действительно, было бы странно, если бы верующий человек хмурил брови и тужился, представляя, что Бог существует. Напротив, он уверен в этом факте спокойной уверенностью, не требующий никакого напряжения. Но самое главное – он и ведет себя так, как будто Бог есть. Это самый важный момент! Есть иудейская притча, где люди пошли просить святого сотворить чудо и вызвать дождь. На что святой ответил, что чуда не будет, потому что у них нет веры. Если бы вера была, они пришли бы с зонтиками.

Вот вам и разгадка тайны, почему один человек распространяет вокруг себя флюиды власти, и окружающие ему подчиняются, а другой хоть и напускает на себя важность, и раздувается как рыба-шар, но окружающих это только смешит. У первого есть Вера в свою власть, а у второго – нет. Вера спокойная, холодная, непререкаемая. Это яркий пример того, что ученые называют психологическим заражением, а именующие себя магами – магией власти. Человек так устроен, он следует за тем, кто больше других уверен в правильности пути. Этот рефлекс берет начало в первобытном прошлом, когда люди существенно меньше выясняли, кто главнее, потому что главнее всего было выжить. Когда доходило до дела, каждый транслировал степень своей уверенности в том, как надо поступать. Невербальные сигналы легко считывались, и все слушались самого уверенного в своем решении.

В еще большей степени это касается гипнотического дара. Не надо таращить глаза и страшным голосом приказывать спать. Надо быть интересным и симпатичным, но при этом верить в то, что клиент войдет в нужное состояние. Верить по умолчанию, на уровне подсознания. Так человек верит, что съеденная им картошка переварится. Верит настолько всеобъемлюще, что даже не думает об этом. И очень удивится, когда кто-то станет в этом сомневаться. Конечно, для гипноза нужно еще кое-что, но то уже мелочи по сравнению с главным.

Как же развить столь мощную и всеобъемлющую веру в себя? Делается это при помощи визуализации процессов силы. Сразу отмечу, что слово "визуализация" вводит в заблуждение, так как конструирование образа должно осуществляться сразу по всем каналам: зрительному, слуховому, тактильному, обонятельному, вкусовому, и даже на уровне внутреннего ощущения, эмоционального отклика. Но мы будем для простоты использовать общепринятый термин – визуализация.

На этом месте обычно возникает масса возражений, сводящихся к одному тезису: визуализация объекта не влечет за собой его появления в реальном мире. Что ж, давайте проведем эксперимент. Сядьте в спокойной обстановке, прикройте глаза и представьте себе лимон. Желтый, круглый, с упруго-мягкой поверхностью. Вы помещаете его на блюдце и острым ножом отрезаете кружок. Под ножом раздается характерное поскрипывание, капли сока вытекают на блюдце, и воздух наполняется ароматом лимона. Вы отправляете кружок себе в рот и начинаете жевать, ощущая во рту восхитительную кислоту и сладость одновременно. Ну что, у вас выделилась реальная физическая слюна?

Конечно, выделилась. При здоровой нервной системе иначе и быть не может. Потому что организм воспринимает реальность только через ее отражение в психике. На сетчатке глаза отображается картинка палки, лежащей в траве, но на этом этапе человек еще не знает, что это такое. Картинка транслируется в зрительную кору, где образ распознается. И если дело происходит в сумерках, палка запросто может быть распознана как змея, после чего человек будет уверен, что это именно змея. Потому что мы имеем дело не с реальным миром, а с его интерпретацией нашим мозгом. А поскольку весь мозг пронизан разветвленными взаимными связями между всеми участками, воспоминание, воображение и восприятие связаны между собой. В результате мы можем "помнить" то, что когда-то воображали. Или думать, что были в месте, которое нам давно, но очень подробно описывали. Слушая описание, мы визуализируем образы, которые потом попадают в память и при определенных обстоятельствах начинают восприниматься как воспоминание о реально увиденном.

Эффект будет куда большим, если ввести человека в состояние гипнотического транса. Все начинающие гипнотизеры восьмидесятых обязательно учились по книге Леона Шертока о гипнозе. В нашей стране в те годы это был чуть ли не единственный источник, где описывалась техника наведения гипнотического транса. Так вот в ней приводилась шкала глубины транса, состоящая, если мне не изменяет память, аж из тридцати пунктов. Высшей точкой Шерток указывал постгипнотические отрицательные слуховые галлюцинации. Это значит, что человеку внушали не слышать после выхода из транса определенных звуков, которые на самом деле есть. Затем он "просыпался" и действительно не слышал. О чем это говорит? Да все о том же – мы оперируем не реальностью, а нашими представлениями о ней. А гипнотический транс это всего лишь инструмент, при помощи которого одни связи в мозгу активизируются, а другие блокируются. Интересно и то, что негативные галлюцинации внушить сложнее, чем позитивные. То есть заставить человека не воспринимать то, что есть, труднее, чем заставить его воспринимать то, чего нет. Возьмите себе на заметку. Работа с отрицанием всегда сложнее для мозга, в каком бы виде она не осуществлялась. Внушая что-либо себе или другим, всегда формулируйте идею в утвердительной форме.

Но ведь эксперимент с лимоном – это воздействие на себя, а не на окружающий мир, скажут скептики и будут совершенно правы. Лимон-то в реальности не появился. Однако решение задачи по развитию безграничной веры как раз и требует воздействия на себя. А оно результативно, что и требовалось доказать. Большинство делает ошибку, не добиваясь полноты визуализации. Люди думают, что можно вернуться с работы, сесть в кресло, полчаса повнушать себе величие, и идти пожинать плоды. Некоторым даже удается через пару месяцев таких упражнений серьезно поднять самооценку. Это, конечно, здорово, но все равно мало. Чтобы механизм воздействия на окружающих заработал, необходимо довести осознание своей власти до уровня галлюцинации. Только не зрительной или слуховой отдельно, а, галлюцинации по всем модальностям одновременно. В психике не должно остаться даже мельчайшего островка, где таится скепсис по данному вопросу. Чтобы властность заработала, ее нужно ощущать ВСЕЙ ТОТАЛЬНОСТЬЮ СВОЕГО БЫТИЯ.

Но тогда вопрос: а не сумасшествие ли это, не стоит ли рассматривать такого самовнушателя как больного психически? Для этого сначала разберемся, что такое психическая болезнь. Функция психики – отражать действительность, чтобы правильно реагировать на нее, и таким образом выживать. Человек глазами видит нечто. Это нечто отражается в психике, и идентифицируется ею как хищник. В результате человек хватается за ружье, которое тоже отражается в психике и идентифицируется как средство защиты. Если же человек видит глазами хищника, но идентифицирует его как велосипед, он несомненно болен. Видеть не то, что существует в реальности, значит снизить свою способность к выживанию. А это и есть болезнь. У хромого ограничена способность бегать, у глухого – слышать, а у сумасшедшего – адекватно воспринимать действительность. Это все болезни, потому что они мешают выживать.

Мешает ли выживать тотальное осознание своей власти? Отчасти да, как в ряде случаев скорпиону мешает выживать наличие у него смертоносного жала. Вы когда-нибудь ловили скорпионов? Это просто, потому что скорпионы не убегают, будучи уверенными в собственной силе. Если завести такого зверька у себя дома, его можно выпускать погулять, а потом брать пинцетом и сажать обратно в террариум. Совсем другое дело – завести крайне скептически относящегося к своей мощи таракана. Почувствовав свободу, он рванет на полной скорости в ближайшую щель в полу.

Все как у людей: при виде агрессора трус бросится бежать со всех ног, а "настоящий мужик" примет вызывающую позу и станет ждать, глядя прищуренными глазами. "Настоящие мужики" попадают в беду намного чаще, но мальчикам хочется становиться именно такими. Стоит ли оно того? Вопрос на самом деле очень спорный. Трусы редко сожалеют о своей трусости, поскольку живут долго и без проблем, если не считать проблемой презрение со стороны храбрецов. Храбрецы же, напротив, сожалеют о своей храбрости часто. А в зрелом возрасте определяют ее не иначе как дурость, мучительно вспоминая моменты, когда надо было включить заднюю, а они проявили характер. К тому же человеческое общество отвратительно цинично. Люди обожают героя, пока он их защищает, но стоит ему получить увечье, что бывает часто, как интерес к нему сразу же пропадает. Так что трусость или храбрость – это дело вкуса.

Для желающих поэкспериментировать со своей судьбой я приведу некоторые техники. Базой для каждой из них является продвинутый уровень медитации на области между бровей, и усиленные характеристики воли и концентрации внимания в результате. С таким багажом можно приступать к следующему этапу. Поскольку у большинства ведущей является зрительная модальность, обычно начинают с собственно визуализации как таковой. Но если вы ярко выраженный кинестетик или аудиал, можете начинать со своего любимого канала восприятия.

Как обычно, следует сесть в позу для медитации и сосредоточиться на области между бровей. После наступления устойчивой концентрации представьте себе картину огромной, полностью замерзшей реки. И вдруг, от прикосновения вашей мысли метровый лед на ней начинает ломаться как нежное безе, только с совсем другим звуком – низким и громким, продолжительным и с раскатистым эхом. Многотонные льдины медленно вздымаются, наслаиваясь друг на друга, и начинают движение по течению. Вы проникаете мыслью в воду реки и становитесь ею – смывающей и сметающей глыбами льда все на своем пути. Прочувствовать все надо честно, во всей полноте: русло внизу, лесистые берега по сторонам, несущихся вместе с течением речных обитателей, парящих в высоте птиц…

Любители магической символики предпочитают работать, отождествляя себя со стихиями. В приведенном примере была стихия воды, но что-то подобное легко сконструировать для земли, воздуха и огня, а затем и для эфира. Процесс силы эфира есть воздействие на разум окружающих. Это более сложная в представлении и длительная по времени визуализация, где присутствуют толпы, испытывающие влияние мыслей практика.

Только не надо превращать данное действие в балаган, как поступают повсеместно. Не надо "поднимать кундалини", визуализируя шевеление в позвоночнике, или "воздействовать" на людей, мысленно посылая им добро и прочий вздор. Для впечатлительных граждан не составляет ни малейшего труда испытать "просветление" после представления какой-нибудь "волшебной" картинки перед закрытыми глазами, или получить другие потрясающие впечатления под руководством средней руки психолога. Но кроме яркого эмоционального отклика это не дает ровно ничего. С тем же успехом можно сходить в кино – эмоций много, практического результата ноль.

Пожалуй, ни одно упражнение не опошлено настолько, насколько опошлена визуализация, и все из-за ее кажущейся простоты. Подъем переворотом на перекладине не фальсифицируешь – ты либо сделал его, либо нет, и это видно всем. Но как быстро измерить качество того, что существует сугубо внутри психики? Никак! Потому что процесс не виден, а результат наступит через многие месяцы или даже годы. И поди знай, отчего пришел успех в делах – упражнение сработало или просто повезло. Оценку придется давать самостоятельно, объективную и честную.

Первыми в визуализации разочаровываются поклонники современных тренингов, считающие, что можно пройти курс в пятьдесят или сто часов, и получить результат. Увы, все курсы до единого дают лишь представление о предмете, и не более того. Если даже пятилетняя учеба в вузе дает лишь представление о специальности, то что говорить о более кратких курсах? Достижение мастерства в чем-либо требует концентрированных усилий и практики в течение существенно более долгого времени, чем даже самый продолжительный курс. Это как в спорте – теорию можно полностью объяснить в коротком курсе, а вот на получение результата уйдут годы тренировок. Любители тренингов не хотят годы тренировок. Они хотят быстро пройти один тренинг и записаться на следующий. Или найти себе еще что-нибудь новенькое.

Однако же, практикующие визуализацию процессов силы с должным старанием и в должных объемах, все-таки замечают воздействие на психику, оказываемое именно ею. Первой, конечно, увеличивается самооценка. Затем постепенно подтягивается изменение поведения. Осознающему свою силу не пристало суетиться, заискивать, угождать, поэтому все подобные элементы в поведении исчезают. Причем ценно то, что исчезают они сами собой, а не в результате самоконтроля. Когда человек, не меняясь внутри, пытается корректировать свое поведение, он неизбежно терпит неудачу, зачастую самым комическим образом. Невозможно изображать из себя в режиме 24/7 того, кем не являешься. Прокол обязательно случится, и по закону подлости произойдет это в самый неподходящий момент.

Вы думаете, что заискивать и угождать это какое-то редкое поведение? Ошибаетесь! Под эту категорию подходят абсолютно все усилия, направленные на то, чтобы кому-то понравиться. Красивая одежда, макияж, изысканность речей, располагающая улыбка, хорошо сложенное тело, приятные манеры и еще много всего попадает в этот малопочтенный разряд. Люди говорят, что подобные вещи они делают для себя, что им так комфортнее. На самом деле им комфортнее от того, что люди становятся к ним благосклоннее. Фактически они выпрашивают у окружающих расположение.

Вспомните, в чем Воланд вышел на бал. В рваной одежде и стоптанных туфлях! Потому что все присутствующие там зависели от него, в то время как сам он не зависел ни от кого даже на самую малость. Потом лишь он преобразился и стал темной фигурой со шпагой, являющейся символом концентрации воли, отдавая дань уважения происходящему, но не присутствующим. Впрочем, о ножах и шпагах как символах мы еще поговорим. Бывало, короли принимали своих подданных, будучи в исподнем, в то время как подданные не могли себе позволить при общении с монархом даже малейшую небрежность в одежде. Кстати, вспомните и как одевался Сталин. Доходило чуть ли не до скандалов, когда его упрашивали сменить заношенный до дыр френч на новый. На деле атрибуты абсолютной власти выглядят совсем не так, как представляет себе большинство. Максимальное удобство для пользователя и крайняя степень пренебрежения окружающими.

Но почему же в таком случае начальство не ходит поголовно в дырявых кальсонах? Происходит это от неполноты власти, которую и стараются компенсировать внешним видом. У внешней атрибутики есть два свойства, которые можно обозначить как магические, или психологические, в зависимости от терминологии. Во-первых, она оказывает влияние на окружающих. Самый примитивный пример – добавление роста при помощи высокого головного убора. Более высокого по росту бессознательно воспринимают и как более высокого по положению. А чтобы усилить эффект, надевают форму с погонами, шевронами, аксельбантами и прочей мишурой. На людей с примитивной психикой это действует безотказно. Ну как же молоденькой девочке не растаять при виде военного с таким количеством ярких деталей костюма?

Во-вторых, внешняя атрибутика действует на ее обладателя. В психологии никогда ничего не бывает на сто процентов. Сколь великим себя не ощущай, все равно где-то в необъятной глубине души отыщется подленький червячок сомнения, который при нехорошем стечении обстоятельств может испортить все дело. Потому-то маги и рядятся в черные балахоны, увешиваются перстнями и кулонами. Для "магов" из роликов в интернете это средство воздействия на доверчивых зрителей, а для серьезных практиков это дополнительное средство воздействия на себя, инструмент, улучшающий качество самоидентификации. Кстати, практикуя что-либо непростое в осознанном сновидении, не забудьте самоидентифицироваться как личность, наделенная властью. Ритуальной одежды и прочей атрибутики в реальном мире вы можете не иметь, но в осознанном сновидении потрудитесь выглядеть подобающе. Лишь не-человек, лишь чистый сгусток силы и власти может позволить себе рваную одежду и стоптанные туфли.

Упомянутый роман предельно насыщен серьезнейшей магической символикой. Чего стоят одни только угощения Воланда! После полученной папиросы Бездомный сошел с ума, а отведавший шашлычка буфетчик Соков скончался от рака. Как это изредка случается, обычным людям представилась возможность прикоснуться к высшим силам, символически разделить с ними трапезу. Именно так маги всех времен приобщались к Силе. Скандинавы отпивали пиво перед тем, как принести его в жертву богам, а современные поклонники кладбищенской магии прикуривают сигарету, прежде чем оставить ее в дар мертвецу в безымянной могиле. Только вот надо быть готовым к контакту. Простым людям категорически запрещалось есть подношения богам в храмах. И дело здесь не в жадности, а в технике безопасности, не все готовы отобедать с Одином или Шивой. Так-таки его самого? – переспросила Гелла, когда буфетчик выразил желание увидеть "господина артиста". Ты точно готов? – прочтет опытный практик. Оказалось, не готов. Вернувшемуся за забытой шляпой буфетчику Гелла протягивает шпагу. Не мое – отказывается Соков. Нет у него, и не желает он несгибаемой воли, потребной для общения с Дьяволом. Он, глупый, думал, что самое важное это деньги, за что и поплатился. Говорят, психические нарушения и онкология как раз и являются самыми распространенными последствиями для прикасающихся к силам, с которыми не способны совладать.

Этот роман является лучшим руководством по магии. В нем вы не найдете заклинаний, зато найдете фундаментальные принципы, изложенные в символической форме. Да и зачем заклинания на таком уровне близости к первоисточнику? Когда Маргарите предложили самой освободить Фриду, она не знала, как это сделать. А надо было всего лишь сказать. Вблизи такой мощи и власти слова обретают силу закона. Для любого серьезного исследователя феномена магии это настольная книга, при условии умения расшифровывать символы. Такие, например, как ответ Воланда на вопрос, прибыл он в Москву один или с супругой. Один, один, я всегда один – ответил Воланд. Всегда один! Первое, что дает ощущение пробуждающейся силы, это потеря потребности в поддержке со стороны окружающих. Чем сильнее человек, тем больше он одиночка, и тем комфортнее ему в одиночестве. Все логично: зачем гиганту помощь карликов?

Всех людей можно условно разделить на две большие категории. К первой относятся те, которым легко и удобно живется в сообществе. Они чувствуют себя в нем как рыба в воде, часто обращаются за мелкой помощью, но и сами не прочь ее оказать. Но самое главное – они получают от ближайшего окружения приятные эмоции и психологическую поддержку, их согревает человеческое тепло и ощущение, что они не одиноки. Такие не бывают и не стремятся быть лидерами, хотя некоторые из них пользуются большим авторитетом и воспринимаются в ближайшем кругу общения кем-то вроде локального патриарха. Но такая роль их обычно тяготит, поэтому они сопротивляются своей "канонизации", демонстрируя себя как равного среди равных, лишь иногда беря на себя роль знающего жизнь советчика.

Ко второй категории относятся люди принципиально иного склада. Они не желают быть частью какого-либо сообщества, потому что всегда и всюду чувствуют окружающих конкурентами. Они как коты, признают только полового партнера и маленьких детей, да и то до тех пор, пока те им беспрекословно подчиняются. В крайнем случае имеют пару-тройку психологически зависимых от них "друзей", которых уместнее было бы назвать свитой. Такие люди либо сверху, либо нигде, они часто отказываются от выгодных социальных позиций только потому, что там предполагается наличие начальства. Они скорее откроют свою точку на рынке и будут единолично командовать продавцами, чем станут топ-менеджерами и будут слушаться хозяина. Их трясет в присутствии тех, кто имеют право им указывать. Они бывают хороши для подчиненных им личностей, но совершенно невыносимы для остальных.

Разумеется, это две крайности, и каждый человек сочетает в определенной пропорции черты обоих типов. Однако выход на новый уровень смешивает карты и первым, и вторым. "Диктаторов" отпускает изнуряющее желание во что бы то ни стало единолично утвердиться на вершине, подчинив себе всех вокруг. Так гиперсексуальный мужчина облегченно вздыхает с возрастом, ощутив отсутствие необходимости каждый день напрягаться, чтобы обеспечить себе секс требуемого качества. Наконец-то появляется возможность прервать изнурительный бег по кругу и обратить внимание на разные интересные вещи, замечать которые раньше не было сил. У социально ориентированных личностей переход на новый уровень протекает тяжелее, поскольку им приходится отдаляться от любимых и привычных людей из окружения. Мало того, что им не комфортно в одиночестве, так еще и друзья тянут обратно. Они скучают по веселому времени, когда дни пролетали в приятных хлопотах и восхитительном общении, но понимают – его уже не вернуть. Уже не так пьется вино в компании, не так вкусны закуски и не так интересны разговоры. Наступает время одиночества.

И с этого же момента начинается магия воздействия на других людей. Есть девушки, тратящие минимум времени и сил на то, чтобы понравиться парням. Косметики практически нет, прическа на грани фола, но самое главное – начисто отсутствует сексуальный подтекст в поведении. Если у такой девушки крепкое здоровье и нет дефектов внешности и умственного развития, происходит чудо: мужчины просто сходят с ума в попытках ее завоевать. Они чувствуют силу, а это самый мощный феромон из всех возможных. В точности то же происходит и с мужчинами. Чем меньше женщину мы любим, тем легче нравимся мы ей – говорит классик. Эту мысль пытаются неумело эксплуатировать пикаперы, рекомендуя чуть ли не хамское обращение с женщинами. Но секрет не в том, как мы себя ведем, а в том, что определяет наше поведение. Когда его определяют сила и вытекающая из нее самодостаточность, мужчина не хамит, а просто теряет интерес к тому, чтобы нравиться. Отчего сразу же воспринимается как обитатель вершин социальной иерархии.

В результате практикующий процессы силы все чаще получает от окружающих невербальные сигналы признания своего статуса. Его слова начинают значить больше и исполняться чаще. И это следующий уровень. Чтобы слова имели большую силу, требуется три компонента: говорить правду, быть умным и восприниматься как представитель высокой ступени в социальной иерархии. С говорением правды все понятно – когда белое всегда называешь белым, и оно действительно белое, твоим словам начинают доверять по привычке. Завоевать доверие умом несколько сложнее, но и результат побольше. Никто не хочет казаться дураком, но получить неприятности из-за своей глупости хочется еще меньше. Поэтому к словам умного человека прислушиваются, хотя часто этого не показывают. И не просто прислушиваются. Их ждут, ищут и запоминают.

С высоким статусом все еще интереснее. У психологов в ходу анекдот о том, как спорили психоаналитик с представителем гуманистического направления. Психоаналитик настаивал: важно, ЧТО говоришь. Гуманист настаивал: важно, КАК говоришь. А потом к ним подошел гипнотизер и подвел итог: все это мелочи, важно, КТО говорит. В представлении простого народа Бог вверху, на небесах. Защитник, советчик и в тоже время судья где-то там, наверху. Наверху своего роста и отец, защищающий и наставляющий маленького ребенка, но и наказывающий за шалости. Все, что наверху, в том числе и наверху социальной лестницы, неосознанно воспринимается большинством людей с дополнительным трепетом. Слова министра и слова дворника воспринимаются по-разному, даже если дворник и умный мужик. Идущее сверху всегда заряжено особым значением. Во всяком случае так считает большинство.

Приятно, когда слова начинают сильнее действовать на окружающих. Но это только половина бонуса. Куда более интересные вещи происходят, когда слова начинают сильнее действовать на самого говорящего. Бывает, это происходит, когда человек приказывает себе успокоиться и действительно успокаивается. Или приказывает себе что-то вспомнить. Или даже воздействует на органы своего тела, и это совсем не фантастика. Такое позволяет делать даже обыкновенный аутотренинг, суть которого в создании ситуации, где тело начинает слушаться слов. Есть даже рекомендации по отдельным органам, насколько мягко или жестко с ними нужно беседовать. С кишечником, например, можно не церемониться. Достаточно потребовать у него опорожниться. А самый капризный в этом смысле орган – сердце, обращаясь к нему, следует проявить максимум уважения. Его можно только просить, и ни в коем случае не приказывать.

На высоком уровне всегда возникает эффект снежного кома. Богатому заработать денег проще, чем бедному, а развивать волю человеку волевому куда проще, чем изначально безвольному. И в развитии воли однажды наступает следующий этап, когда психика и даже тело начинают подстраиваться под новую реальность, в которой человек имеет большую власть. Мы ведь помним: для организма реальность – это то, что отражается в психике. Хирургически точно, на небольшом, правильно определенном и хорошо локализованном участке мы делаем психику неадекватной, заставляя себя считать себя наделенными безграничной властью. То есть, фактически, производим хакерский взлом программы "человек". И этот взлом приводит к тектоническим сдвигам как в способности воздействовать на себя и окружающих, так и в судьбе в целом.

Сотворить такое, конечно, не очень легко, но, с другой стороны, и не запредельно сложно. У некоторых получается даже без всяких процессов силы, "мания величия" у них зашита на подкорке. Только вот заканчивают эти люди не слишком хорошо, потому что обычно не слишком хорошо начинают. Их не любят с детства. Будучи неосознанным и неуправляемым, ощущение своего величия приводит к тяжелым конфликтам с окружающими, начиная с игр в общей песочнице. Автоматизм и бесконтрольность приводят к главной ошибке: от окружающих ТРЕБУЮТ соответствующего отношения. В результате окружающие методично и с удовольствием "опускают" зазнайку всеми доступными способами. Отчего со временем формируется двойной дефект – психологическая травма и нарушение социализации.

Совсем другое дело, когда "мания величия" культивируется осознанно и технично. Первое, что надо понимать, это необходимость дать окружающим "созреть". То есть не заявлять вслух о своем величии и требованиях в связи с этим, а подождать, пока они догадаются сами. Мальчишка-хулиган забирается в чужой сад и ворует незрелые яблоки, получая в итоге гнев соседей и понос. Садовник обязательно дождется спелости ко всеобщему, в том числе и собственному, удовольствию. То, до чего человек дошел сам, никогда не вызывает у него отторжения и имеет для него статус максимальной достоверности. Надо всего лишь помочь ему в этом, подавая невербальные сигналы.

Для примера вспомним литературный персонаж – Атоса. Говорил ли он когда-нибудь о своем высоком даже для дворян происхождении? Нет! Требовал ли особого к себе отношения в связи с этим? Опять нет! Зато никогда не мелочился и не торговался, даже в трудные времена, отменно знал латынь, был абсолютно бесстрашен и обладал еще рядом качеств, заставлявших даже ровню выделять его как исключительно благородного человека. На литературном персонаже это видно выпукло, подчеркнуто. В жизни, конечно, все не настолько ярко, но по сути работает так же.

Однако есть и специальные приемы, заставляющие окружающих менять отношение. Самый действенный из них – управление вниманием. Каждый хочет внимания, даже в мелочах. Рассказывая самую пустячную историю или давая самый незначительный комментарий, человек хочет быть услышанным, а еще лучше – отмеченным. А уж если речь идет о чем-то серьезном, невнимание воспринимается очень болезненно. Этим беззастенчиво пользуются специалисты в области практической психологии. Когда кто-то хлопает вас по плечу, говорит "ты" и всячески демонстрирует панибратство, отреагируйте спокойно, без эмоций и проявления интереса. Вежливо поскучайте в ответ. Зато малейшее проявление уважения к себе сопроводите повышенным вниманием к собеседнику – чуть повернитесь к нему, немного наклонитесь в его сторону, направьте в его сторону носки своей обуви, спрячьте в карман мобильный телефон, если вы держите его в руках. Казалось бы, невелика хитрость, но она работает, причем очень сильно!

Только не надо ждать мгновенного результата. Сила приема в его незаметности, слабом воздействии, не вызывающем отторжения. А результат обязательно будет при длительном применении. Опытным специалистам удается таким образом "дрессировать" даже самых хамски воспитанных личностей. Впрочем, это еще большой вопрос – кто кого дрессирует. Находятся умники, замечающие такое поведение и пользующиеся им для получения внимания. Они начинают усиленно проявлять уважение, радуясь, что "вынуждают" собеседника больше сосредотачиваться на них. Но это ничего не меняет, поскольку результат достигнут. Причем для остальных это служит триггером. Уж если к вам уважительно относится записной хам, то остальные станут поступать подобным образом и подавно.

Повышая самооценку, транслируя властность и волю, вы неизбежно столкнетесь с одной неприятностью: это точно кое-кому не понравится, даже если все делать очень корректно. Прежде всего желающим "царствовать" в своем окружении единолично. Максимум остроты означенной проблемы приходится на подростковый возраст. Взрослые ведут себя спокойнее, но в определенном смысле это даже хуже. Большинство со временем успокаивается, сосредотачивается на работе и семье, зато единицы неуспокоившихся могут начать хорошо продуманную войну против конкурента. Также отряд ненавистников пополняют имеющие формальный статус лидера, но не являющиеся лидерами de facto. Действительно, зачем управляющему компанией или начальнику воинской части нужен подчиненный, оттягивающий на себя лидерство, пусть и не нарочно?

Данную проблему следует решать по двум направлениям – внутреннему и внешнему, причем первое важнее. Важнее всего не потерпеть поражение субъективно, внутри самого себя, не потерять ни единого пункта самооценки, даже несмотря на самые веские объективные основания для этого. Ваша "мания величия" не должна поколебаться ни на секунду, даже если вас публично заклеймят, предъявив неопровержимые доказательства вашей некомпетентности и отвратительных моральных качеств. Помните, что цель подобных судилищ, в каком бы виде они не проводились, одна – подорвать вашу самооценку, заставить вас раскаяться, опустить голову и стать в конец строя безмолвных и безропотных.