полная версия

Валентин Валентинович Рыков
Как увеличить личную силу

Радикальный метод лечения самой смертоносной болезни

А сейчас – внимание! Я поделюсь поистине чудодейственным рецептом, плодом моих упорных изысканий, способным остановить и обратить вспять развитие одной из самых опасных патологий. Дело в том, что похмелье, кроме прочего, это еще и указание на деградацию эндотелия кровеносных сосудов. С возрастом у ВСЕХ людей появляется пренеприятнейшая связка: эндотелиальная дисфункция – уменьшение пластичности артерий – атеросклероз, которая часто проявляется в виде гипертонической болезни. В сущности, это и есть убийца номер один, опережающий с большим отрывом онкологию и прочие неприятности. А учитывая связь между нарушением кровоснабжения и раком, отрыв окажется еще большим. Так что, если вы на следующий день после пьянки обнаружили ужасы на тонометре, самое время начать употреблять описанное ниже зелье.

В чашу блендера кладем нарезанные кусочками следующие компоненты: небольшой лимон, половинку большой сырой свеклы и средних размеров яблоко. Если свекла совсем огромная, берите меньше. Туда же засыпаем пару столовых ложек очищенных сырых семян подсолнечника, подливаем немного воды и молотим до самого мелкого состояния. Сверху на выложенную в миску смесь давим три-шесть зубков чеснока, в зависимости от размера и реакции организма, и даем постоять минут десять, после чего сдабриваем оливковым или аналогичным по действию маслом. Для вкуса можно подсолить, но соль лучше использовать с добавлением калия и натрия. Однако соль ни в коем случае не должна быть йодированной. Свеклу старайтесь брать как можно краснее и больше по размерам, именно в такой больше всего нитратов. Чеснок обязательно давите специальным прессом для чеснока и дайте постоять, чтобы содержащийся в нем алиин максимально полно перешел в алицин.

Теперь физиологические подробности. Содержащиеся в свекле нитраты восполняют недостаток их производства эндотелием, развивающийся с возрастом. Это влечет за собой ощутимое снижение артериального давления, а в долгосрочной перспективе восстанавливает эндотелий и возвращает артериям пластичность. Лимон выполняет сразу две функции. Во-первых, содержащаяся в нем аскорбинка снижает токсическое действие нитратов (увы, у всего есть оборотная сторона). Во-вторых, сочетание лимона и чеснока снижает "плохой" холестерин и запускает ликвидацию атеросклеротических бляшек. Содержащийся в семенах подсолнечника витамин E также снижает токсичность нитратов, а кроме того является мощным антиоксидантом. Кстати, антиоксидантная активность сока свеклы очень велика, существенно превышая таковую у зеленого чая и даже у красного вина. Яблоко также способствует снижению холестерина, плюс улучшает вкус смеси. Масло провоцирует выброс желчи, что критически важно при лечении атеросклероза и восстановлении здорового холестеринового обмена.

Следует упомянуть и о важном бонусе данного блюда – оно кардинальным образом улучшает работу кишечника. Люди пугаются, когда начинают ходить в туалет по большому два-три раза в день, однако это и есть норма, в отличие от привычного одного раза. Работа кишечника – яркий пример того, как патология стала настолько распространенной, что ее начали считать нормой. Даже при однократном в сутки опорожнении, токсичное содержимое кишечника успевает частично всосаться в кровь, образуя порочный замкнутый круг ядов в организме. Так что радуйтесь, когда уединяетесь в "кабинете задумчивости" третий или даже четвертый раз за сутки. А радоваться вы буде чаще, поскольку нормализация работы кишечника заметно улучшит эмоциональный фон. Как символично, что рассказ о слабительной свекле находится именно в главе об эмоциях!

Однако есть одна маленькая неприятность – в свекле довольно много оксалатов, что при регулярном ее употреблении может привести к образованию оксалатных камней. Частично эффект нивелируется лимоном, но надежно предотвратить это можно тремя доступными способами. Во-первых, добавляя в смесь свежую петрушку. Но ее потребуется очень много, до ста грамм, от чего можно поймать серьезный передоз витамина C. Во-вторых, добавляя пару-тройку чайных ложек кунжута, где много биодоступного кальция. Но надо следить, чтобы он хорошо перемололся, поскольку цельным он вообще не усваивается. Это же касается и петрушки, и зерен подсолнечника. Сырая свекла, кстати, тоже не усваивается в виде кусков, поэтому и ее следует размолоть помельче. Можно, конечно, использовать сок свеклы, но тогда мы потеряем ценную клетчатку и существенно сократим время гипотензивного действия.

Поэтому я настоятельно советую третий вариант – употреблять свекольную смесь с жидкой овсяной кашей, сваренной из цельных или давленных цельных зерен, но только не из очищенного от всего полезного геркулеса. Овес – это настоящее чудо! В нем нет глютена, а содержащиеся в нем глютеноподобные вещества не провоцируют хроническое системное воспаление, как это делает глютен. Он крайне благотворно влияет на всю пищеварительную систему. Он способствует снижению уровня холестерина. Наконец, в нем очень много биодоступного кальция, что полезно как само по себе, так и для предотвращения образования оксалатных камней, если есть его одновременно с богатой оксалатами пищей. Овсяная каша перемешивается в кишечнике со свекольной смесью, и медленно высвобождающийся кальций связывает оксалаты, предотвращая их поступление в кровь и далее в почки.

Это сочетание подойдет и для сыроедов. Если овес вымочить сутки, а затем закинуть в блендер вместе со свеклой, то его можно не варить. Кстати, за время вымачивания он ферментируется и приобретает особый вкус и улучшенные свойства. Вымачивать можно и больше суток, только менять при этом воду каждый день. Но без фанатизма. Ориентируйтесь на свои ощущения. Ферментированный овес можно и варить, сварится он при этом буквально за несколько минут. Оптимальный вариант – залить его кипятком и дать настояться в подушках или в термосе с металлической колбой и очень широким горлом.

Взаимодействие свеклы и ее сока с другими продуктами довольно сложно, поэтому свекольную смесь с овсянкой нужно употреблять отдельно от любой другой еды. А еще весь ее эффект сводит на нет курение. Табачный дым серьезно нарушает метаболизм нитратов и нитритов в организме, поэтому вполне обоснованно считается главным фактором риска возникновения атеросклероза. Идеальным будет завтрак из овсяной каши со свекольной смесью (да-да, та самая овсянка, сэр). Чеснок на завтрак могут позволить себе не все, тогда придется сделать изолированный по времени ужин. В принципе, лимон с чесноком можно употреблять отдельно от свеклы, в любое другое время, как и яблоко. Главное ежедневно съедать хотя бы одно яблоко и две связки продуктов: лимон-чеснок и овсянка-свекла, причем изоляции от других продуктов требует только свекла. Питаясь ежедневно таким образом, вы уже через пару месяцев с удивлением обнаружите стойкое снижение среднесуточного артериального давления. Конечно, если ваша гипертоническая болезнь обусловлена патологией артерий, что, впрочем, бывает в девяноста процентах случаев.

Рассмейтесь в лицо безграмотному врачу, который скажет вам, что гипертоническая болезнь неизлечима и пропишет пожизненный прием лористы. Излечима, и еще как! Для желающих всерьез заняться своими сосудами у меня есть большая программа, не ограничивающаяся свекольной смесью. Регулярное употребление ряда продуктов (при отказе от некоторых других) способно дать эффект вполне сопоставимый с эффектом от лекарств. Вместе с этим обязателен ежедневный контрастный душ, который не только снижает давление в краткосрочной перспективе, но и напрямую тренирует сосуды, восстанавливая эндотелий. Только не используйте сразу очень горячую и очень холодную воду. Действуйте осторожно и постепенно, особенно при сильно повышенном давлении, а при болях в сердце водные процедуры вообще противопоказаны. Гипотензивный эффект контрастного душа бывает настолько сильным, что человек буквально ползет от ванной до кровати. Также в программу входят упражнения для восстановления мозгового кровообращения и тока лимфы, специфический вид аутогенной тренировки и, конечно же, голодание.

Вы должны быть очень осторожны. Прежде чем применять описанные выше средства, необходимо проконсультироваться с ДУМАЮЩИМ врачом, которого интересует ваше выздоровление, а не механическое прописывание гипотензивных препаратов. Больное сердце и сосуды – это не то, с чем можно экспериментировать без оглядки. Также не советую налегать на алкоголь после выздоровления. Восстановление артерий открывает в этом деле "второе дыхание", и можно снова пить как в молодости. Можно, но не нужно.

Говорят, что Дьявол больше всех любит пьяниц. Но почему именно их, а не, например, наркоманов, чья привычка еще разрушительнее? Потому что алкоголь способствует самому дьявольскому из действий – снятию запретов. Являясь наркотиком слабым, он, тем не менее, оказывает сильнейшее направленное действие на систему самоконтроля. На бытовом уровне это выводит личность за границы нравственности, а на уровне более высоком позволяет уничтожить границы, в которых протекают психические процессы. Грамотно (чтобы не впасть в зависимость!) "упражняющийся" с алкоголем человек постепенно проникается мыслью о вседозволенности. Точнее даже не проникается ею, а она произрастает в нем совершенно естественным образом. Это опасно и захватывающе перспективно одновременно. Личность примитивная в результате таких "упражнений" попадает в тюрьму либо спивается, в то время как у персон посложнее есть более конструктивные варианты.

И все же, несмотря на все интригующие эффекты, я бы не советовал применять алкоголь всем и каждому, даже имея высокие цели. Здесь я вынужден согласиться с позицией минздрава и всех остальных организаций, на него ориентирующихся – употребление алкоголя следует всячески ограничивать для широких масс населения. Статистика неумолима, а в части заболеваний и противоправных действий она недвусмысленно указывает на алкоголь как на источник больших проблем.

Уверенные в своей принадлежности к меньшинству, на которое не распространяется массовая статистика, конечно, будут пробовать, в этом я не сомневаюсь. Но прошу учесть коварство наркотиков, даже слабых. Волевым личностям кажется, что они легко справятся с возникающей тягой повторить приключение. И это верно, но лишь в том состоянии, в котором их воля находится в данный момент. Воздействуя на лобную долю коры, алкоголь разрушает не только запреты, но и волю, и этой самой воли может значительно убавиться со временем. Именно поэтому в магии существует строжайший запрет даже на минимальную степень опьянения во время практики. Но и без всякой магии очевидно, что цена, которую придется заплатить за употребление алкоголя, в среднем больше выгод от него.

Сексуальные практики для увеличения личной силы

Рассуждая об употреблении алкоголя, мы рано или поздно, но со всей неизбежностью, придем к теме половой распущенности. Когда-то давно строгие партийные дяди предупреждали: где пьянство, там и аморалка. Они знали, что говорили, поскольку имели огромный опыт и в том и в другом. Их отличие от простых смертных состояло в умении делать и то и другое правильно, без ошибок. Содрогнитесь, педагоги, вскипите священным гневом, моралисты! Только что я рассказывал, как управляться с алкоголем, а теперь расскажу, как управляться с… ну вы поняли с чем. Но первым пусть бросит в меня камень тот, у кого за всю жизнь был всего один сексуальный партнер, и кто ни единого разу не попробовал и капли спиртного. Итак, мы переходим к первой важнейшей технике увеличения личной силы с использованием эмоций.

Все прекрасно осведомлены о могуществе полового инстинкта, но далеко не все представляют, НАСКОЛЬКО он силен. Вдумайтесь – стремление к размножению может потеснить даже стремление к самосохранению! Защищая котят, кошка без раздумий кинется на собаку, в разы большую, чем она сама. Вы много знаете вещей, умеющих "выключать" инстинкт самосохранения? Так почему бы не воспользоваться имеющимся могучим механизмом, так сказать, в личных целях? Люди научились взламывать цепочку достижение-награда при помощи "жидкого счастья". Так может быть стоит попробовать взломать и механизм размножения, разобрав его на пригодные для других нужд ценные "запчасти"? Решительно невозможно пройти мимо такого подарка природы!

Собственно, взламывать его люди научились довольно давно. В один прекрасный момент они, наконец, заметили, какое именно событие влечет за собой беременность, и по мере необходимости стали его избегать. Так появилась контрацепция. Сначала это были специфические формы полового акта, затем стали пробовать считать дни, применять различные снадобья и вытравливать плод. Думаю, не стоит перечислять все достижения современной профилактики появления нежелательного потомства, к которым наука пришла в итоге. Тем более что нас сейчас интересует не это. Нас интересует, как "отобрать" у полового инстинкта выделенную на его работу колоссальную энергию, и использовать ее в целях увеличения личной силы.

И эту задачу люди также пробуют решать давно. Ну кто же не слышал о пресловутой "тантре"? Слово "тантра" я взял в кавычки потому, что к сексу оно никакого отношения не имеет. Если опустить не относящиеся к делу варианты значений, то его правильно будет перевести как "наставление" или "руководство". Индус или тибетец совершенно не удивились бы таким словосочетаниям, как тантра завязывания галстука или тантра выращивания огурцов в теплице. Но все же гораздо привычнее воспринимать тантры как священные тексты, в которых изложены определенные философские воззрения и эзотерические практики. В более широком смысле под этим термином может подразумеваться тантрический буддизм, или ваджраяна. Как известно, буддизм представлен тремя основными ветвями: хинаяна, махаяна и ваджраяна. Хотя это как считать, потому что многие исследователи склонны причислять к основным ветвям только первые две. Кроме того, широкую популярность приобрела буддийская секта чань (в японском прочтении – дзен).

Термин "хинаяна" переводится как "малая колесница", и его также исследователи понимают по-разному. С одной стороны, им объединяют все ранние буддийские школы, преобладавшие до укрепления более поздней разновидности буддизма – махаяны. Собственно, махаянисты и ввели его, чтобы отличаться от предшественников. С другой стороны, такой подход не совсем корректен, поскольку не все школы малой колесницы возникли раньше махаяны. Поэтому некоторые исследователи относят к хинаяне не столько старые, сколько южные буддийские школы. Колесница называется малой, так как в хинаяне не принято спасать никого, кроме себя. Практики скромно сидят по монастырям, никого не трогают, медитируют и терпеливо ждут освобождения из круговорота смертей и рождений.

В махаяне (большой колеснице), которую еще называют поздним или северным буддизмом, дела обстоят несколько веселее. Там на первый план выходит фигура бодхисаттвы – просветленного, давшего обет не уходить в нирвану до тех пор, пока все живые существа не достигнут просветления. С одной стороны, все как бы очень благородно, но некоторые и на Солнце найдут пятна. Так злопыхатели утверждают, что обетом бодхисаттвы махаянисты прикрывают свое неискорененное желание подольше наслаждаться жизнью на этой грешной земле. Так или иначе, этот подход дает более активную жизненную позицию и располагает к миссионерству. И конечно же, он не мог не породить практики, позволяющие получить преимущества не только после смерти, но и при жизни. Например, шао-линьские боевые искусства.

Возникшее еще позже учение ваджраяны (алмазной колесницы) многообразно, разнородно и эклектично. Однако все многообразие школ объединяет один важнейший момент, а именно акцент на практику. Хинаяна и особенно махаяна – это в основном про поговорить. Литературы по теории буддизма накоплено столько, что в сравнении с ней многотомный талмуд покажется справкой на половинке листа А4. Излюбленное времяпрепровождение адептов нетантрического буддизма (и кроме, конечно, чань) это многочасовые диспуты, в процессе которых выясняются мельчайшие детали природы Будды и прочие красивые, но совершенно бесполезные в жизни вещи. Такой подход регулярно высмеивается практиками, что, в частности, отражает следующее стихотворение. "Если ты чаньского мастера встретил в пути, / Слов понапрасну не трать, но и молча не вздумай пройти. / Дай ему в челюсть, и пусть объяснится кулак. / Истинный мастер поймет, а иной обойдется и так."

Изначально тантрический буддизм был не то чтобы бунтом против бесконечного теоретизирования, просто он возник по необычной для религий схеме. Он возник именно как практика, а теорию подтянули потом. Его основу заложили странствующие по северу Индии йоги – люди крайне суровые, которым было недосуг умствовать на отвлеченные темы. Предметом устремлений и мерилом успешности у них были не познания, а сверхспособности – сиддхи. Все просто и прозрачно: ты либо умеешь, либо нет, а насколько красиво ты говоришь, никого не волнует. Так, например, известный йог Миларепа однажды из-за непогоды застрял в горах, в результате чего ему пришлось фактически перезимовать в пещере без еды и в одной только хлопковой одежде. Не околел он в таких условиях исключительно по причине владения йогой внутреннего огня – туммо, после чего его и стали называть Миларепой, что в переводе значит "хлопковые одежды".

В том виде, в котором мы знаем его сейчас, тантрический буддизм оформился в конце первого тысячелетия в Тибете. В начале седьмого века правивший там царь Сонгцэн Гампо принес на родину буддизм, после чего в Тибете воцарилась ядреная смесь местных верований бон, буддизма махаяны и разношерстных школ, образуемых последователями наиболее успешных странствующих йогов. Порядок в этом плавильном котле эзотерических практик решил навести правивший позже царь Тисонг Децэн, организовав предположительно в 790 году исторический диспут между Хэшаном и Камалашилой. Хэшан представлял китайский буддизм, а Камалашила – индийский. С разгромным счетом победил Камалашила, после чего в Тибете официально провозгласили индийский буддизм, а проповеди китайского были запрещены. Впрочем, как считают историки, победа Камалашилы была предрешена. Дело в том, что уже тогда Китай внимательно поглядывал на Тибет, и эти плотоядные взгляды не укрылись от местных царей. Кто захочет сменить статус монарха на статус наместника? Никто, поэтому Тисонг Децэн решил подстраховаться и на всякий случай запретить у себя все китайское. В общем, все как всегда.

Разнообразие школ тибетского буддизма необыкновенно. Причем различия в них носили отнюдь не косметический характер, как в хинаяне. Одни медитировали непосредственно на Пустоте и шли к просветлению, что называется, напролом. Другие работали с божествами-покровителями (идамами), но, пожалуй, самыми удивительными и будоражащими воображение являются практики школы "красной шапки", или кагью (каджупа), которые включают в себя так называемые шесть доктрин Наропы. Одну из них я уже упоминал – йогу внутреннего огня. До сих пор в Тибете устраиваются своеобразные чемпионаты, где голые люди на зимнем ветру высушивают на себе мокрые простыни. Кто больше высушит за ночь, тот и выиграл. Не менее впечатляющей является йога сна, где адепты учатся сохранять непрерывность потока сознания во сне. Самой "волшебной" частью этого умения полагают посещения ярких и удивительных миров в снах, нередко сопровождающиеся получением ценной информации. Однако цель данной йоги не в созерцании красот, а в способности, как считается, сохранить поток сознания в смерти, что позволяет либо мгновенно достичь просветления в промежуточном состоянии (бардо), либо выйти на следующее воплощение без потери памяти о предыдущем. Также йога сна вместе с йогой бардо считаются надежной профилактикой перерождения в адских мирах. Хотя в узких кругах практиков есть шутка, что наш мир как раз и является одним из адских. А может это и не шутка совсем?

Интересна также техника работы с идамом. Адепт визуализирует божество-покровитель у себя над макушкой и концентрируется на нем, что по истечении определенного времени, как считается, позволяет приобрести свойства избранного божества. Вам это ничего не напоминает? Помните, как во второй главе я описывал преображение личности посредством воли? Однако в работе с идамом интереснее всего другое. Божество визуализируется не где-нибудь, а над макушкой.

Доморощенные эзотерики упорно твердят о семи чакрах, однако число последних (как и расположение) варьируется в различных источниках. Конечно, удобно считать, что на теле есть семь жестко закрепленных мест, концентрация на которых должна дать определенный результат. Но ведь на это можно посмотреть и по-другому. А что если существует множество самых разных мест, концентрация на которых приводит к различным результатам? И кто сказал, что все они обязаны располагаться непременно в теле? Некоторые исследователи эзотерических практик указывают на существование высшей чакры, располагающейся над макушкой. И заметьте: свечение у святых тоже принято изображать над макушкой. Так может быть идам это уловка, заставляющая практикующего концентрироваться на "секретной" чакре?

Однако же вернемся к волнующей теме секса. Наиболее известен в этом смысле ритуал панчамакара, или, как его еще называют, практика пяти "м". В процессе его проведения используется пять вещей, каждая из которых начинается с буквы "м": мадья (вино), мамса (мясо), матсья (рыба), мудра (жареные зерна) и майтхуна (совокупление). Чтобы понять эффект от него, нужно немного погрузиться в исторические реалии.

Употребление опьяняющих напитков запрещено для практикующих. Таким образом, распитие вина приводило к двум вещам: во-первых, сердце йогина начинало трепетать от прикосновения к запретному, во-вторых, вино с непривычки сильно било в голову даже в небольших количествах. А учитывая, что у индусов и народов вокруг генетически слаба алкогольдегидрогеназа, эффект получался еще большим. Употребление мяса в йоге запрещено, тем более что физиология индусов прекрасно позволяет обходиться без него, да и стоит оно в тех местах довольно дорого по сей день. Что опять-таки давало чувство приобщения к запретному и деликатесному. Рыбу, честно говоря, вообще не знаю, где они брали в Гималаях. С жареным зерном все прозаичнее, оно не являлось запретным. Зато было деликатесом, потому что зерна в основном варили или жевали сырыми. И, наконец, самое главное – ритуальное соитие. Вообразите ситуацию: взрослый мужик энное количество лет сидит в монастыре или в одиночестве в горах, и тут ему приводят девицу. Да не какую попало, а неприлично юную, двадцатилетние и старше уже совсем не котировались. Только от одного этого уже можно было достичь просветления!

И еще одна небольшая, но важная для понимания внутренней механики процесса деталь. Лучшим местом для практик считалось кладбище. Но кладбище – это только одно название, потому что в Тибете с закапыванием трупов особенно не заморачивались. Землю делали пригодной для возделывания, поколениями вынося с участка камни. Естественно, никому и в голову не пришло бы устраивать на таком сокровище кладбище. Часто трупы просто выносили подальше и без лишний помпы оставляли в скальных тупичках, где никто не ходит. Вот в таких тупичках и отправляли йоги свои ритуалы. Зачем? Да все с той же целью "взбодриться", всколыхнуть дремлющие внутри и не желающие просыпаться силы.

У живых с мертвецами отношения особые, сложные. На протяжении миллионов лет мертвец – это грозное предупреждение живым, своего рода учитель. Вспомните надписи на стенах в морге: "Hic locus ubi mortui docent vivos" – здесь мертвые учат живых. Учат они живых не только в моргах. Когда первобытный человек натыкался на останки своих соплеменников, он моментально напрягался внутренне. Кто знает, от чего они умерли? Может недалеко затаился хищник, и уже готовится к прыжку? А может здесь гнездо ядовитых змей, и визитера прямо сейчас рассматривают холодные глаза-бусинки?

Беспокояще действует на людей и запах разлагающейся плоти. По двум причинам. Во-первых, он сигнализирует о наличии ядов в разлагающейся белковой пище, и от способности его различать зависит жизнь. Во-вторых, разлагающийся труп может заразить живых какой-нибудь дрянью, поэтому его надо немедленно похоронить или сжечь. А чтобы человек что-то сделал быстро, это должно его сильно беспокоить. Мертвые беспокоят живых своим видом и запахом, и это беспокойство закреплено на генетическом уровне. Судебные медики и патологоанатомы ("доктора мертвых") не боятся своих пациентов, как их боятся некоторые посетители моргов. Но генетически закрепленное беспокойство они не в силах преодолеть до конца. Поэтому чаще других прибегают к самому распространенному средству снижения тревожности – алкоголю.

В снах и видениях мертвецы сообщают живым что-то важное. Ну, по крайней мере, так считается. Мистически настроенные граждане убеждены, что основная функция призрака – предупредить живых. И если отбросить мистическую подоплеку, то по большому биологическому счету они правы. Предупредить и взбудоражить, разбудить дополнительную энергию. Разбудить силу – вот и ответ, почему йоги практикуют на кладбищах, особенно тибетских, где можно для созерцания выбрать по вкусу любую стадию трупного разложения.

В начале девяностых, когда все делали деньги, я страстно увлекся тибетской йогой. И однажды в рамках планового мероприятия отправился ночью на кладбище, чтобы в тишине и без суеты провести ритуал. Сейчас я уже точно не помню, что именно это было, по-моему, что-то связанное с дакини. И в один прекрасный момент я услышал голоса. Спокойные такие, как будто разговаривают на бытовые темы. Причем это были перемещающиеся голоса в разных местах. Акустическая обстановка в целом стала напоминать гуляние народа в городском парке. Я тогда не придал этому значения, решил – алкоголики. Но вернувшись домой, подумал, какие к черту алкоголики в непролазной глубине старого кладбища в три часа ночи? И самое главное – почему их ТАК МНОГО?!! По прошествии лет мне приятно воображать, что это все-таки были дакини, шедшие вонзить в меня свои копья великого сострадания, всеобъемлющей любви, а также остальные, полагающиеся по ритуалу. Но не дошли. Жаль.

Точно такую же роль извлекателя припасенной для особых случаев энергии играет секс. Собственно, выживание и размножение это и есть два самых главных особых случая. О первом нам напоминают мертвецы, о втором – сексуальные партнеры. И вот тут мы подошли к самому главному, чего категорически не желают понимать доморощенные "тантрики" и их многочисленные поклонники. Половой акт, доведенный до своего логического завершения – оргазма – абсолютно бесполезен для йогической практики. С эзотерической точки зрения оргазм энергетически опустошает. А что с биологической точки зрения? Пока оргазм не наступил, тело стремится к нему из всех сил, и чем ближе концовка, тем яростнее организм расходует свой неприкосновенный энергетический запас, как это делает бегун на завершающей части дистанции. Но когда цель достигнута, независимо, оргазм это или финиш, энергетическая мобилизация резко останавливается. Более того, она переходит в свою противоположность – крайнюю степень экономии. После оргазма наступает расслабление и сонливость, да и марафонец после финиша вряд ли решит пробежать дистанцию еще разок. Нет смысла.

Природа ловит нас на свой крючок, заставляя направлять всю энергию сначала на завладение наилучшим сексуальным партнером, а затем на обеспечение своего потомства вплоть до самопожертвования. А в качестве наживки используются позитивные эмоции, сопровождающие некоторые стадии этого процесса. Вся суть тантрического секса в том, чтобы объесть наживку, не заглотив крючок. Как школьник просит у мамы денег на учебники, а сам покупает на них мороженое, так и тантрик "просит" у матушки-природы энергии на размножение, а сам использует ее для своих личных целей. Это хак, это взлом естественной природной программы живи-размножься-умри.

Однако воздержаться от оргазма это только половина дела, далее следует внутренняя часть ритуала. За деньги, выпрошенные на учебники, можно купить столько мороженого, что оно встанет поперек горла. Поэтому правильно будет их частично отложить, и устроить пир несколько раз. То же самое делают и с возбуждением, с избытком возникающем в преддверии оргазма. Но как и куда его отложить? Самый простой и доступный способ – это массаж как некоторых специфических мест, участвующих в процессе, так и тела в целом. Физиологическое обоснование очевидно – как минимум восстанавливается равномерное снабжение кровью всех участков тела. Но этого мало. Параллельно (или вместо массажа) применяется последовательная концентрация на определенных участках тела, известных в тибетской медицине как каналы тум-мо (ду-май) и жум-мо (жень-май).

Еще одно интересное местечко для "запасания" сексуальной энергии – это так называемое тонкое тело. Если в период прилива сил (например, после выхода из голодания) лечь и глубоко расслабиться, то через определенное время может появиться ощущение, что руки лежат не так, как их положили. А то и вовсе приподнялись и зависли в воздухе. В определенных кругах считают, что это "тонкие" руки отделились от своего физического носителя и "зажили" своей собственной жизнью. Проблема лишь в том, что происходит это исключительно на иллюзорном уровне, то есть все просто кажется, и никакого экстрасенсорного ощупывания реальных предметов такими отделившимися руками не произведешь. Можно даже полностью "вывалиться" из физического тела и попутешествовать по комнате в призрачной оболочке. В интернете полно инструкций и инструкторов, как это сделать каждому без особых затруднений. Но проблема та же – все это будет только казаться, посетить удаленные места и получить достоверную информацию о них не получится.

Однако говорят, что тонкое тело, парящее в воображаемом пространстве, можно напитать силой, "уплотнить" и сделать реально путешествующим в реальном мире. То есть создать такой себе классический призрак, который даже могут увидеть восприимчивые люди или почувствовать животные. И используется для накачки именно сексуальная энергия, или возбуждение, возникающее в процессе любовных утех. Подобные практики выглядят весьма интригующе с точки зрения сексуально озабоченных граждан. Один из партнеров ложится на спину, глубоко расслабляется и входит в просоночное состояние, а другой принимается его весьма недвусмысленно ласкать. Главное, чтобы лежащий при этом не начал двигаться. Возникающее возбуждение следует волевым усилием "затягивать" в тонкое тело, контуры которого сначала совпадают с контурами физического тела, а затем могут и не совпадать. "Улетать" при этом никуда не надо, следует сосредоточиться и напитать двойника силой.