Роман Александрович Дудин
Арифметика демократии
Забыв былые обиды, как полагается великодушным обезьянам, они снова самоотверженно сражались за принципы Равенства и Братства плечо к плечу с бывшими предателями. Но достигнуть каких-то существенных побед ни одной из сторон в это раз так и не удалось. С тех пор так и повелось на арене межобщественной политики: то третье общество заключает союз с Обществом Справедливости и Равенства, то с Обществом Активности и Порядочности, то разбивается на две части, которые воюют между собой, а потом снова мирятся и ищут новое решение. А потому с официальными названиями его так и осталась полная путаница, и по этому случаю за ним закрепилось неофициальное: общество третьей демократии.
Глава 32. Как общество перебороло кризис
С той поры, как сражения между обществами стали регулярными, Верховной было уже давно не до апельсинобола. Защита Свойнины поглотила её полностью. С утра до ночи Верховная только и думала, что о поднятии обороноспособности своего общества. И если общество Справедливости и Равенства могло до сих пор существовать, то это только благодаря работе Верховной – по крайней мере, так говорили её приверженцы. Но однажды с обороноспособностью общества случилась беда – как охарактеризовала проблему сама Верховная: у барамук снизилась мораль.
Дело оказалось в том, что улучшились технологии выращивания апельсинов, и получения их обезьянами стали происходить значительно чаще. Время между делёжками сократилось, и каждый стал получать свою долю настолько часто, что в целом это привело к общей сытости.
Объевшись до отвала, барамуки не спешили идти в бой за свою Свойнину, а лежали сытые и довольные, забывшие о своём негодовании в адрес врагов, которых они раньше винили в недополучении из-за них своих кусочков.
Когда же барамуки были бедные и голодные, они рассуждали «…пусть мы голодные и бедные, зато мы за свою Свойнину готовы в смертный бой идти, в отличие от богатых зажравшихся классов, которых, кроме их апельсинов, ничего не волнует!», и очень этим гордились. Но как только они перестали быть бедными и голодными, им почему-то перестала быть нужной и эта гордость. А забыв про свою гордость, они стали забывать и про честь общества, которую постоянно надо отстаивать перед врагом. Верховная назвала этот процесс «растлением морали».
Поскольку наиболее активные бойцы получали за свои подвиги дольки и корки, то многие барамуки шли в бой так же ещё и за заработком, а теперь выгода от этого ремесла стала не так актуальна: не было смысла рисковать зубами, когда кусочков апельсинов оказалось и так достаточно. Аналогичная ситуация в этом вопросе оказалась и в обществе Активности и Порядочности, и на этой почве многие барамуки как-то перестали испытывать взаимную ненависть. Доходило даже до того, что они братались со своими бывшими врагами, и вместе поедали свои кусочки апельсинов на брудершафт. И даже в отношении Умеющей Считать до Бесконечности у них пропала былая злоба. Это было предательством всего того, за что раньше воевало общество Справедливости и Равенства. И однажды Верховная собрала весь высший свет общества на совещание и произнесла историческую речь:
– Дорогие мои сообщественники, – начала она, – я в глубочайшей скорби по поводу того, что происходит с нашим обществом! Никогда ещё оно не было в таком упадке и позоре! Как низко пала наша гордость, и как опущена честь нашего общества! Это не может более так продолжаться, и этому надо положить конец! Основной политического статуса общества является честь общества, а основой чести общества является честь высшего сословия. И все, кто не блюдут честь, являются растлителями морали, а соблюдающие её являются героями и образцами, на которых следует ровняться. Для того, чтобы враги уважали общество, нужно, чтобы общество уважало себя само. И поэтому нужно научить состав общества снова блюсти честь, а, чтобы это делать, нужно начинать с себя. Поэтому высшее не должно скупиться на вопросы чести, и Свойнина готова для этого выделить столько средств, сколько для этого понадобится!
После выступления Верховной у высшего сословия стали в моде дуэли по поводу любых разногласий. А поскольку мордобой был уделом простонародья, то привилегированные классы имели честь стреляться, и делали это посредством апельсинов, обкидывая ими друг друга. Кидаться на дуэли апельсином надо было так, чтобы не просто попасть в противника, а, чтобы ещё и заставить апельсин лопнуть от удара и облить противника своим соком. Только в этом случае могло считаться, что оскорблённая честь восстановлена. Ну а поскольку, чем больше было у дуэлянта апельсинов, тем больше было шансов постоять за свою честь, лишних апельсинов в этом деле не было.
С тех пор Верховная ходила и проверяла, насколько высок боевой дух общества, и те, кто активнее себя проявляли на этом поприще, ходили у неё в фаворитах, а те, кто отставали в этом деле, впадали в немилость. Критерием же активности у Верховной было требование истратить на выяснение вопросов чести все имеющиеся апельсины.
Чем больше апельсинов тратилось да дуэли, тем меньше их оставалось на заработки барамукам. Так на бирже труда случился апельсиновый кризис. Работы стало мало, оплата стала низкая, и, барамуки постепенно снова стали становиться голодными и злыми.
Иногда высшие классы настолько уставали от дуэлей, что предпочитали избавляться от лишних апельсинов, просто закатывая их катком в землю. Делалось это, разумеется, в тайне от простых барамук, ибо, как говорили разделюки, им никогда не понять, что, уничтожая апельсины, высшие классы служат Верховной, а стало быть, своей Свойнине. Однако слухи о том, что богатые впустую растрачивают апельсины, быстро расползались среди барамук, и, чтобы их унять, Верховной приходилось иногда арестовывать подозреваемых в пустой трате апельсинов. Правда, арестованных почему-то всегда быстро отпускали. «Это потому, что они откупаются взятками!» – сообразили догадливые барамуки, и возмущения по поводу этого нарушения порождали новый наплыв патриотизма, в котором они готовы были расправляться со всеми подозреваемыми в предательстве. Но поскольку высшее сословие в обществе имело неприкосновенность, барамуки только галдели в их адрес, а расправлялись с более мелкими врагами, коими были воры и оппозиционеры. Поэтому они просто хватали кого-то из подозреваемых в предательства Свойнины, и били их, пока те в чём-нибудь не признаются.
Схожая ситуация случилась и в обществе Активности и Порядочности, и на почве общей озлобленности, обстановка стала нагнетаться. Самые же фанатичные сторонники Верховной постоянно сетовали на то, что у неё недостаточно сильная власть для того, чтобы навести порядок. «Надо расправиться со всеми предателями в её окружении! – говорили они, – И тогда будет мир и порядок в нашем Обществе, и у каждого будет по пять апельсинов при каждой делёжке!»
Слишком расточительное отношение к апельсинам высших классов неизбежно вело к небрежности их хранения, а где имело место небрежность, там всегда какая-то проворная барамука успевала, чтобы украсть какой-то плохо лежащий апельсин. Украв, она разделяла его на дольки, которые пускала в дело, выменивая корки на что-то у других барамук на всякие полезности, и таким образом, способствовала обороту незаконных долек среди барамук. А поскольку сытость вела к растлению, то поводу этой проблемы Верховная выступила с речью перед Обществом:
– В то время, как наше Общество тратит все силы и средства на оборону нашей Свойнины, есть элементы, которые воруют дольки. Они наносят удар в спину нашему Обществу, отнимая ресурсы, которые нам так нужны для борьбы с врагом. Они воруют не у конкретных членов нашего Общества, они воруют у нашей Свойнины! Поэтому мы вынуждены ужесточить меры и не давать никакого спуску предателям!
После этого закон о воровстве был ужесточён, и борьба с воровством вызвала всеобщее одобрение. Были сформированы даже дружины добровольцев, которые ходили группами по нескольку обезьян и проверяли, не пытается ли какой-нибудь предатель Свойнины украсть лишний апельсин у какой-нибудь разделюки, пока та спит. И если ловили, то больно били, ибо каждому сознательному члену Общества было понятно, что в такой напряжённой обстановке предателям Спуску не должно было быть никакого спуску.
Заработала пропаганда, которая стала неустанно вещать о том, что, как только наступит окончательная победа над обществом Активности и Порядочности, все будут получать по пять апельсинов. Корники отреагировали демонстрациями с лозунгами «Победа врагов – Победа Демократии!», и когда они проходили мимо Умеющей Считать до Бесконечности, сочли обязательным её спросить:
– А ты готова за свою Свойнину не пожалеть разбитого носа, подбитого глаза, и выбитого зуба?
– За какую свойнину? – спросила Умеющая Считать до Бесконечности? – которая лишает меня того, что должна иметь, и держит моё здоровье за расходный материал?
– Ах ты сволочь! – закричали корники, – Вот она вся твоя поганая сущность и расчехлилась! Порядочная обезьяна гордится тем, что готова идти в бой до последней капли крови за свою Свойнину, а ты хочешь, чтобы за тебя другие свою кровь проливали, а ты в тылу отсиживалась, и дольки свои уминала, за защиту которых чужой кровью заплачено! Тьфу на тебя!
Галдёж претензий был столь силён, что Умеющая Считать до Бесконечности даже уже и не пыталась ничего ответить, а просто развернулась, и ушла. И последнее, что ей было слышно из того, что ей неслось вслед, было:
– Ух попадись нам только на каком-нибудь предательстве – мы тебя живо к ответу за всё привлечём!
Так дух патриотический дух среди барамук снова вырос, и корники снова преисполнились стремлением верой и правдой служить защите своей Свойнины. Что непременно и потребовалось, так как вскоре после этого состоялось новое сражение с обществом Активности Порядочности, что ещё раз свидетельствовало о мудрости Верховной, успевшей подготовить общество к войне. Так Верховная общества Справедливости и Равенства успела вовремя справиться с кризисом.
Глава 33. Как общество было предано
Однажды Умеющая Считать до Бесконечности встала раньше всех и увидела, как какая-то обезьяна бегает по территории общества Справедливости и Равенства, и разбрасывает листовки. Это была вражеская диверсантка из общества Активности и Порядочности. Подняв одну из них, Умеющая Считать прочитала «Верховная общества Активности и Порядочности вам не враг. Ваш истинный враг – Верховная общества Справедливости и Равенства. Она украла у простых барамук стотыщпятьсот апельсинов!».
– Ну зачем же что-то придумывать, когда есть реальные цифры, которых вполне достаточно, чтобы наглядно показать всю ложь, которую требуется разоблачить? – спросила она.
– Ты за всё время не смогла ни одного единомышленника привлечь на свою сторону, а ещё будешь нас учить, как вести пропаганду! – бросила через плечо диверсантка и убежала за линию границы.
С этого момента у общества Справедливости и Равенства настало трудное время проверки на верность своей Свойнине.
Когда оппозиционеры стали уставать от воинской повинности, они снова стали вспоминать, что они оппозиционеры. Свойники же в это время изо всех сил демонстрировали вражеским барамукам, как хорошо живётся в обществе Справедливости и Равенства. Изображая сытость и довольность, они набирали в грудь побольше воздуха, и, слегка оттопырив щёки, с важным видом прохаживались вдоль границы, показывая, какие они сытые и откормленные. Всех остальных же они всячески убеждали следовать своему примеру, ибо вражеские барамуки должны знать, как плохо живётся у них, и как хорошо живётся в обществе Справедливости и Равенства. Поэтому, когда в обществе стали возникать пацифистское настроения, они восприняли это, как предательство.
– Ну как же можно не понимать, – говорили свойники, – Что враг только того и ждёт, чтобы мы сократили финансирование обороны? Ну неужели вам непонятно, что это всё специально им раздувается?
Коварный враг же в это время не спал, и всё время норовил выведать, где в обществе Справедливости и Равенства спрятаны апельсины, чтобы во время рейда туда наведаться. Основным же источником информации для него были несознательные продажные барамуки, которые бессовестно сливали врагу ценную информацию за вознаграждение в виде долек. И, сколько ревностные свойники не ругали их деятельность, ничего не действовало, и ненадёжные элементы Общества продолжали продавать по кусочкам свою Свойнину за жалкие кусочки апельсина. Не действовало же потому, что обычно поймать никого не удавалось, а голословные призывы ни к чему не приводили. Самым же удручающим был тот факт, что если кого-то и ловили, то среди них обнаруживались не только оппозиционеры, но и некоторые свойники, которые ещё давеча столько активно кричали о недопустимости предательства, что дискредитировало всю патриотическую мораль общества. Сами же пойманные свойники, вместо того, чтобы признать всю глубину своей вины, начинали оправдываться, и объяснять, почему в других случаях продавать Свойнину было нельзя, а в их случае можно.
– А с чего мы должны хранить вам верность? – рассуждали недовольные, – Вы нас не уважаете, вы нас обираете налогами, вы избрали Верховную, которая не умеет считать! Если вы не хотите нас слушать, то вы этим самым нас первые же предаёте, а потому мы считаем своим правом ответить вам тем же! И мы не знаем, как так получается, что ваша власть обжирается апельсинами, в то время, как мы последнюю корку догрызаем, но знаем, что это неправильно, и ничего слушать не хотим, пока вы это не исправите! Так что, пока вы нам не даёте то, что мы заслуживаем, мы будем добывать себе это теми методами, к которым вы нас сами и вынуждаете!
Верные свойники настойчиво объясняли всем, что все проблемы только из-за врага, который портит жизнь его обществу Справедливости и Равенства, и что если его победить, то все давно бы уже имели по пять апельсинов при каждой делёжке. И что, кто не хочет этому помогать, тот является безмозглым предателем, потому, что, подрывая авторитет общества Справедливости и Равенства, он препятствует борьбе за процветание Свойнины и Победы Демократии.
– Ну как же можно недопонимать, что враг только спит и видит, чтобы украсть наши апельсины – грозно заявляла одна свойница оппозиционерке, – как можно быть такими идиотами, чтобы верить в какие-то его благие намерения!? Как можно помогать такому врагу!? Как можно не понимать, что как только враг доберётся до наших апельсинов, он всё присвоит себе! Всё-ё-ё! Ни дольки не оставит, понимаешь, ни-доль-ки!
– Да ты посмотри, сколького мы недополучаем в нашем Обществе! – отвечала оппозиционерка, – Посмотри, как нас обманывают! Мы по пять апельсинов должны иметь, а вместо этого одну дольку на десяток делим! Посчитай, во сколько раз нас обокрала твоя «Свойнина». И за такую «Свойнину» мы должны ещё воевать, чтобы она и дальше нас обворовывала? Как можно быть такими слепыми, чтобы не видеть, как тебя обманывают?! А те, кого вы называете врагами, как раз разоблачают эту ложь, между прочим!
С этими словами оппозиционно настроенная обезьяна держала в руке листовку с изображением приветливо улыбающейся Верховной Общества Активности и Порядочности, внизу которой было написано «Я наведу у вас порядок!». И когда оппозиционеры говорили о нехватке апельсинов, свойники понуро молчали, но, когда речь дальше заходила о враге, они снова накидывались на оппонентов. Но, чем упорнее стороны обходили молчанием вопросы друг друга, тем принципиальнее каждая затыкала уши и отворачивалась, не желая выслушивать другую.
– Наша Верховная украла стотыщпятьсот апельсинов! – кричала высоким сопрано оппозиционерка, возвращаясь к теме о воровстве Свойнины (сколько нулей в этом числе, она точно не знала, но точно знала, что это очень-очень много, и потому это как раз была цифра, по её мнению, наиболее точно подходящей для выражения того, что она хотела сказать).
– Да она ни дольки себе не присвоила! – гремела басом свойница, – Ни одной корочки лишней себе ни взяла! А все операции с апельсинами были сделаны исключительно по Закону, и все документальные подтверждения этому в архивах имеются, и выдержки из них приведены для ознакомления всем желающим. А все эти твои бредни про стотыщпятьсот апельсинов – это происки вражьей пропаганды!
Однако никуда идти и ничего сверять оппозиционеры не собирались, ибо им и так было ясно, что Верховная вместе со всей компанией незаконно присвоила себе если не ровно стотыщпятьсот апельсинов, то что-то около того, плюс-минус пару нулей. А не понимать этого могут только такие безмозглые свойники, которые хотят, чтобы все всегда были такими нищебродами, как и они.
За предательство было установлено наказание в виде мордобоя, штрафа, и даже срока, на который осуждённый лишался права участвовать в делении апельсинов, но даже это не образумливало предателей, не хотящих останавливаться перед жаждой наживы. И перед страхом наказания информаторы даже испрашивали у врага политическое убежище, и перебегали в другое общество, передавая ему военную тайну, и скрываясь там от наказания. И единственное, что не давало обществу Справедливости и Равенства сокращаться в численности, это перебежчики с другой стороны, которым надоело терпеть ложь и унижения со стороны их Верховной, и которые искали справедливости в обществе Справедливости и Равенства, напоследок отомстив своим угнетателям раскрытием их тайников.
На вопрос Умеющей Считать до Бесконечности, чем деятельность последних отличалась от деятельности первых, свойники отвечали «Не надо путать предателей с героями!». Потому, что разницу между ними надо было понимать, а понимать это дано это было только тем, кто хорошо учил пониматику. Так Общество раскололось на верных свойников, которым нечего было скрывать в своей деятельности, и подлых предателей, делающих своё дело исподтишка.
Деятельность свойников всячески премировалась, но чем больше на это выделялось средств, тем меньше оставалось всем остальным, и тем злостнее они готовы были за это делать своё дело. Так постепенно понятие пацифизма стало синонимом слова предательство. Самый же страшный ущерб от предательства происходил не от простых барамук, а от высокопоставленных разделюк, которые тоже сливали врагу ценную информацию. При этом именно они ведали тайнами о самых крупных тайниках, и поскольку такую информацию можно было получить только от них, враг оплачивал каждый раскрытый секрет с такой щедростью, что простым барамукам оставалось только пускать слюнки по таким долям. Одно предательство такого высокопоставленного лица порой приносило Обществу ущерб больший, чем несколько предательств простых барамук.
Предательство высокопоставленных лиц простым барамукам было непонятно – зачем им ещё апельсины, если их у них и так завались? Однако, несмотря на это, именно высокопоставленные должности делали своё дело наиболее решительно и цинично. И с чем это было связано, неизвестно, однако, все они почему-то всегда заявляли, что умеют считать не меньше, чем Верховная, и потому апельсинов заслуживают тоже не меньше.
Однажды одна очень амбициозная разделюка заявила Верховной:
– Все проблемы нашего Общества оттуда, что наша Верховная не умеет считать. Не справляясь со своими обязанностями, она компрометирует Закон и мораль нашего Общества, провоцируя в отношении него неприязнь и отторжение. А потому она является ответственной за все предательства, которые в силу этого случаются. Нам не нужна такая Верховная. Нам нужна такая, как я. Я тоже умею считать до ста, и я смогу положить этому конец!
Верховная ответила:
– Проблема нехватки апельсинов в нашем Обществе не из-за того, что апельсины неправильно делятся, а из-за того, что предатели отдают врагам наши доли. И более всего вреда приносят именно высокопоставленные лица, которые пытаются отвести от себя подозрения, переложив все свои грехи на Верховную. А если они не предатели, то зачем тогда они в столь трудное время вносят смуту и пытаются расколоть общество?
– У нас Общество равенства. – отвечала разделюка, – Если проблема не в Верховной, то как же получается, что у неё апельсинов больше, чем у нас? Я умею считать до ста, так же, как и она – я соблюдаю принцип равенства, она же в отношении меня не соблюдает! И вот когда она ответит на этот вопрос, какое право она имеет так себя вести, я отвечу на её!
На это Верховная так ничего и не ответила, но и амбициозная разделюка Верховной так и не стала. А совсем вскоре после этого кто-то в очередной раз рассекретил врагам сведения о скрытой базе с апельсинами, и после налёта на неё Общество Справедливости и Равенства понесло такие убытки, каких ещё не было. Кто мог на такое пойти, было абсолютно непонятно, а те, кто говорили, что им понятно, ничего не смогли доказать. Однако последствия этого события оказались для всех столь ощутимы, что даже оппозиционно настроенные барамуки оказались им возмущены. Забыв про оправдания, мелкие предатели вспомнили, что у них есть Великая многострадальная Свойнина, и в один голос вместе с Свойниками стали кричать «Предателям никакой пощады!». А после этого последовало событие, которое окончательно расставило все точки над «И».
Однажды хитрый враг забросил листовки, в которых было написано, что в обществе Справедливости и равенства нет свободы, потому, что там бьют всех и каждого, кто пытается критиковать тиранию Верховной. И в качестве примера приводилось описание избиения Умеющей Считать до Бесконечности Службой Демократической Безопасности.
– Этого всё враньё, и такого просто не могло быть! – отреагировали верные обществу свойники.
– Да неужели? – спросила Умеющая Считать до Бесконечности, – А на чём основана такая уверенность?
– Да мы всю жизнь жили в трудностях и лишениях, всю жизнь изо всех сил боролись за процветание своей Свойнины, и единственное, что они при всём при этом имели – это честь правильного свойника и гордость за свою историю. И теперь это всё должно оказаться неправдой??? Да если есть на этом свете справедливость, то такого быть просто не должно – мы точно знаем! А стало быть того, нечего порочить наше Общество! – ответили свойники.
Однако Умеющая Считать до Бесконечности таким объяснением почему-то не удовлетворилась и потребовала доказательств того, что этого не могло быть. И тогда самая активная свойница сказала:
– В этот трудный для нашего общества момент, когда пропаганда своинства столь сильно нуждается в поддержке, не оставляет сомнения, что всё это проделано специально, чтобы подрывать нашу силу и любовь к своей Свойнине. И не оставляет сомнения, что хитрый враг эту операцию хорошо проплатил. И пообещал Умеющей Считать до Бесконечности стотыщпятьсот апельсинов!
Барамуки подняли галдёж, и было не слышно, что отвечает Умеющая Считать до Бесконечности, и с криком «Бей предателя!» накинулись на неё, и стали карать за все беды, которые ей инкриминировали. А заодно и выместить все обиды, которые из-за других предателей у них накопились. И не надо было ничего доказывать, ибо, по барамучьей логике факт предательства был налицо. Так великое общество Справедливости и Равенства оказалось окончательно преданным со всех сторон, и только решительность Верховной и самоотверженность верных её свойников спасали положение.