Master Fei
Записки одного даоса, или Сказки о Силе
Записка 27. Таиланд. Школа Мэйшань-цзяо и искусство Гун-тоу
5 ноября 2016
Вернулся в Юньнань, ныне в городе Дали. Поездка в Таиланд оказалась просто необычайной. Но подробности сообщить не могу, ибо на большую часть информации получил запрет на разглашение.
Как писал ранее, из Китая отправился в сопровождении даоса из школы Мэйшань-цзяо (梅山教). В Поднебесной линия передачи этой школы потерпела огромный ущерб во время «культурной революции» Мао Цзэдуна.
Даосская община народности Яо (瑶族) иммигрировала в северный Таиланд. Здесь они обитают поныне, оберегая древние методы духовного делания от исчезновения. Подробнее в отдельной статье о школе Мэйшань-цзяо.
Если вкратце, Мэйшань-цзяо – это даосская школа малой некитайской народности Яо. В неё строго-настрого запрещено принимать ханьцев.
Они считают, что ханьцы разрушили древнюю даосскую традицию и привели её к полному упадку. Особенно во времена культурных коммунистических репрессий Мао Цзэдуна. Священные тексты они писали не на китайском, а на древнем языке Мянь (勉語).
Мэйшань-цзяо делится на две линии: Ши-гун и Дао-гун. Основателями школы Ши-гун являются «девять мудрых патриархов с горы Мэй-шань» (梅山法祖大圣九郎). Как пишут древние каноны народности Яо, некогда девять мудрецов направились в горы Лу-шань (庐山), где и получили высшую духовную передачу, познали Дао и стали передавать Учение дальше.
Даосы из этой школы именуются «водные мастера» (шуй-ши, 水师). Некоторые ошибочно считают, что их методы противоположны искусству «огненных мастеров» (хо-ши, 火师) из школы Шеньсяо-пай (神霄派). Это не так. Ибо искусство духовного делания едино и основывается на единых принципах. Хотя можно сказать, что эти школы с разных концов идут к единому центру.
Сейчас они живут в уединённой горной деревне в провинции Мае-хонг-сон, на границе с Лаосом. Где две ветви[15] линии Ши-гун (师公) встретились. И методы культивации «девяти мудрецов с горы Мэй» вновь обрели целостность. Более сказать не могу.
После этих знаменательных событий все мы посетили даосский храм в Чианг-мае, находящийся в китайском квартале иммигрантов.
Благодарю великих даосских мастеров, совершивших передачу. Пусть продлятся годы их жизни и во всём сопутствует успех! 急急如律令!
Культ богини Магу. Уже несколько лет общаюсь с адептами этого тайного учения. В прошлом году в провинции Чунцин в горах Лаоцзюн-дун («пещеры Лао-цзюня»), практиковал с даосом из культа Магу.
Стоит сказать, что последователи учения богини Ма находятся не только в Китае и Тайване, но и в Юго-Восточной Азии.
Искусство «гун-тоу» или цзян-тоу-шу (降头术).
Организовав встречу двух ветвей школы Мэйшань-цзяо (梅山教), моей скромной персоне были также переданы некоторые тайные методы культивации и магического искусства фан-шу. Одна часть по линии Шигун, другая… искусство, именуемое в тайской даосской общине «гун-тоу», по-китайски называемое цзян-тоу-шу (降头术).
Оно не является чисто даосским. Это древнее шаманское искусство, практикуемое на территории всей Юго-Восточной Азии (южный Китай, Лаос, Таиланд и т. д.). Основанные на шаманской проторелигии методы магического делания. Практикуются как последователями даосизма, так и буддизма и прочих традиций. Позже планирую написать об этом книгу.
Записка 28. Куньмин. Мастер Шу син-хуа
23 сентября 2016
Сим ранним утром прибыл из Чэнду в Куньмин. Где мой даосский собрат[16] встретил и сопроводил до храма Чженьцин-гуан (真庆观).
Где состоялась встреча с мастером Шу син-хуа (舒信華), представителем пятнадцатого поколения Уданской школы Саньфэн-пай (武当三丰派第十五代传人), учеником великого мастера Чжун юнь-луна. Вот он:
Он, будучи мирянином, вёл занятия для монахов этого храма. Именно так. В большинстве случаев в современном Китае абсолютное большинство монахов не владеют никаким гун-фу. Едят и спят. Хорошо же, что есть и те, которые обучаются даосской практике. В данном случае у мастера Шу.
Мастер Шу син-хуа открыл собственную школу гун-фу в Куньмине и на частной основе обучает монахов храма.
Хочу выразить своё бесконечное уважение великому мастеру Чжун юнь-луну, чьи ученики, разъехавшись по Поднебесной, частично восстанавливают традиции в местах, где Традиции уже нет.
А в начале десятого месяца в сопровождении одного даоса из школы Мэйшань-цзяо еду в Таиланд. Буду организовывать встречу двух ветвей древнего даосского учения девяти мудрецов с горы Мэй. И очень надеюсь за это получить полную передачу водных методов этой школы.
Записка 29. Чэнду. Китайские ученики
21 сентября 2016
Занятия по даосским практикам в нескольких группах китайских учеников подошли к концу. Обучал их магическому искусству фан-шу, методам погружения в глубокие трансовые состояния, методам пробуждения внутренней Силы и использования Намерения. Завтра ранним утром отправляюсь в Юньнань (Дали).
Обучать китайцев принципиально иначе, чем лаоваев. Где-то это, разумеется, проще, ибо многие вещи объяснять не нужно. А где-то…. нет.
В конце мастер-класса показывал даосский метод одухотворения пищи и напитков. Сейчас из-за исследований японских учёных многие знают, что эмоции человека влияют на структуру воды. В большинстве религий есть специальные молитвы/мантры/обряды, формирующие намерение на одухотворение пищи.
Не буду описывать в подробностях даосскую технику. Но даже если каждый раз перед приёмом пищи вы будете осознанно повторять аффирмацию: «Эта пища – есть снадобье. Снадобье, питающее моё тело. Тело сильное и здоровое. Снадобье, питающее мою энергию-ци. Моя энергия-ци обильна и сильна. Снадобье, пробуждающее мой дух. Дух светел и силён».
Как минимум, эффект плацебо никто не отменял. Если вы искренне верите в это намерение, то оно непременно сбудется. Позвольте вашей внутренней Силе проявиться и наполнить Намерение. Это и есть магическое искусство фан-шу.
Гончарная мастерица госпожа Пи (皮女士) и горы Цинчэн-шань
Был сегодня в горах Цинчэн-шань… грустно. Везде туристы, шум и гам.
Но недалеко от гор Цинчэн живёт чудесная гончарная мастерица – госпожа Пи. Последовательница одной из северных даосских школ. Одна из моих учениц познакомила нас. Вот она:
Она делает просто невероятные вещи. Истинное искусство чистого потока. И самое чудесное, что госпожа Пи я-лан специально для меня сделала две чайные пиалы. Ручной работы, само собой. Ну очень красивые. Везу их с собой.
Благодарю её за чудесный подарок.
Записка 30. Чэнду. Мастера Лин вэнь-тао и Ван чэн-цзя
18 сентября 2016
Ранним утром, как и планировал, посетил даосского мастера пути внутреннего эликсира г-на Ван чэн-цзя, что живёт в даосском храме Цинян-гун (青羊宫) в Чэнду. Я к нему уже приезжал ранее.
Между делом сказал, что в следующем месяце приедет мой ученик из Украины, возможно, зайдёт в гости. Г-н Ван обещал оказать радушный приём любому из моих учеников. Главное, чтобы ему сообщили заранее о приезде, а то он последнее время часто бывает вне храма.
А после Судьба… та самая, что благоволит даосам, подарила ещё один драгоценный дар – встречу с представителем шестого поколения передачи искусства Тайцзи-цюань стиля Ян – мастером Линь вэнь-тао (林文涛). Получившим передачу от мастера пятого поколения стиля Ян, своего отца – Линь мо-гэня (林墨根), носившего прозвище «Тайцзи шеньгун» (太极神功), именуемого также «не имеющий противников».
А история приключилась забавная. Но рассказывать её не буду. Скажу несколько слов о мастере Лине:
Член сычуаньской ассоциации ушу (四川省武术协会), глава сычуаньского исследовательского общества изучения тайцзицюань и туйшоу (四川太极拳推手研究会), Главный учитель сычуаньского общества ушу «Тайцзи туйшоу» (四川省武术馆“太极推手”), основатель сычуаньского общества цигун «Тайцзи даньцигун» (四川省气功协会“太极丹气功”) и т. д.
Преподнёс мастеру Линю свою визитку и пригласил в Россию. Он учтиво отказался и сделал мне подарок, о котором писать не буду.
Потом была группа китайских учеников искусства фан-шу, с которыми мы творили чудеса. Ну, обычные такие чудеса. Ничего особенного).
Записка 31. Чэнду. Китайские ученики и Дао
17 сентября 2016
По приглашению своих китайских учеников прибыл в Чэнду, что в провинции Сычуань. Добирался двое суток от Дали, далеко. Буду проводить обучение чайному искусству, а также даосским практикам и методам фан-шу.
В первой группе учеников было всего восемь. Обучал их даосскому искусству культивации жизненности (ян-шэн, 养生); методам работы с телом, энергией-ци и духом-шень. На фото объясняю принципы внутренних циркуляций в теле.
Обучал искусству обретения единого Центра в области даньтянь. Это краеугольный камень даосского Учения. Все практики направлены на обретение Центра. Обретение Центра на трёх уровнях: тела, энергии и духа.
В области физического тела центром (тяжести) является нижний даньтянь. Например, чтобы сделать шаг необходимо переместить центр тяжести. Физически невозможно совершить шаг без перемещения центра тяжести.
В сфере энергии-ци центром циркуляции, охватывающей всё тело, также является нижний даньтянь. Здесь иньская циркуляция переходит в янскую. Даньтняь – это и есть Предел (тайцзи, 太极).
Сосредоточение же неразделенного и неотвлечённого потока внимания в области единого Центра – и есть медитация. Осознанное удержание внимания на одном объекте. И если этим объектом является даньтянь, то «три цветка сойдутся воедино». Тело, энергия и дух сплавляются в Одно. Это и есть даосская практика.
Завтра утром хочу заехать к мастеру Ван чэн-цзя в даосский храм Цинян-гун. А после у меня другая группа китайских учеников. И другая тема… интересная… касающаяся… магического искусства фаншу. Методам погружения в глубокие трансовые состояния и совершения того, что обыватели называют «чудесами».
Записка 32. Шанюнь. Г-н Пан, лекарь Ци и собственный чай
3 сентября 2016
В «Записках» не пишу и десятой части о тех чудесах, что происходят на Пути. Но сейчас напишу ещё про пару встреч.
Г-н Пан – самый главный человек в округе Шанюнь. Он как бы «смотрящий»). Без его согласия тут ничего не происходит. Хотят открыть бизнес – вначале советуются с ним. Хотят построить дом, починить дорогу, взять в аренду чайную гору… всегда советуются с ним. Это самый влиятельный и самый состоятельный человек этих мест. Г-н Пан. Он справа от меня на фотографии:
Благо мы с ним в хороших отношениях). А совсем справа – г-н Ван пин… после стрижки… и с браслетом хэтяньского нефрита, который я сменял ему на несколько коробок хорошего пуэра.
Врач мастер Ци (杞师傅), или, как его здесь называют, «старый лекарь» (老中医).
Девяностолетний г-н Ци живёт в округе Шуанцзян в горах, живёт один. 60 лет подряд практикует традиционную китайскую медицину. Раньше часто спускался с гор и лечил людей. К нему приезжали со всей провинции. Сейчас отошёл от дел. Живёт на природе, собирает травы. Местные его очень уважают и всегда приглашают зайти в гости. Удивительный врач, вот только говорит на смеси местных диалектов. Так что его мало кто понимает)).
Собственный чай. За пиалой чудного пуэра общались с г-ном Ван пином о чае.
– Давно хочу сделать свой чай, – сказал было я. На что Ван ответил:
– Так в чём проблема? Вот лучшее сырьё со старых деревьев. Спрессуй и сделай?))
Шутка? Нет.
Отобрал лучшее сырье. Спрессовал блины.
Осталось этикетку сделать)) Хочу назвать его 道德饼[17]) Чтобы текст Даодэ-цзина на этикетке был.
Записка 33. Вэйшань. Чайная фабрика г-на Чжэна и всякое
28 августа 2016
Добравшись до Вэйшаня, что недалеко от города Дали в провинции Юньнань, сразу встретился со своим давним знакомым – господином Чжэном (郑先生), хозяином местной чайной фабрики и практикующим даосом.
Некоторые мои ученики познакомились с Лао Чжэном во время предыдущих интенсивов в горах Вэйбао-шань. Фабрика его процветает, сам он большую часть времени проводит в своей небольшой чайной в старом городе. Вот она:
Большая часть вещей здесь прошла обряд одухотворения кай-гуань. А самая сильная – это амулет истинной ци неба и земли (天地正气)[18]. Преклоняюсь перед фанши, что сотворил такое.
Перепил много местного чая, некоторые из которых попали в чайную лавку.
Записка 34. Отшельник Дунхуа
28 августа 2016
Итак, за последнее время ездил к отшельнику Дунхуа, но встреча не удалась. Дары пришлось оставить местному лекарю. А там чая и прочего было почти на 10 000 юаней)). Хотя ладно, расскажу вкратце эту историю.
В ночь прибыл в деревню у подножья горы, где обитает отшельник. На рассвете начал восхождение. Проходя деревню, все мысли были только о встрече. Что сказать? О чём умолчать? О чём вопрошать? Что он соизволит передать? Как поднести дары? 等等. Местные крестьяне недоумевали, что в такой глуши позабыл странствующий «уйгур», но были приветливы. Один пожилой аптекарь сказал: «Утро доброе! Как же вы рано». На что не глядя ответил: «И вам доброе» (早) и пошёл дальше. С собой 14 блинов лучших из лучших пуэров и прочие дары, да ещё рюкзак с вещами… Весь день бродил по горам. Вначале пришёл на прошлое место встречи – никого. Пустота вокруг. День прошёл в скитаниях. Но к слову сказать о китайской урбанизации. У подножия горы, где нет людей, сотовый показывал хорошую связь и ловил мобильный интернет. Лишь при дальнейшем восхождении всё пропадало.
День прошёл. И ночью спускался назад. Прохожу эту деревню. И тот же самый аптекарь молвит: «张飞先生。 您累不累？喝一杯茶吧!».
– Как вы узнали моё имя? – удивлённо спросил я.
– Шифу предупредил, что вы сегодня придёте. Сказал, что для встречи ещё слишком рано. Вы пришли слишком рано. Я же сказал утром… – И тут волна понимания накатила в полную силу!
По словам господина Лу, в раннем детстве он повстречался с даосом-отшельником на этой горе. После чего понял своё призвание – быть лекарем. С тех пор и поныне обучается у отшельника Дунхуа. Это к вопросу о том, что ныне линия длится.
Переночевал в аптеке, а утром спросил, можно ли передать мастеру дары от меня. Ответом было: «Нет». Тогда всё, что привёз, подарил этому лекарю…
– Вы пришли слишком рано. Вы ведь знаете, когда вам нужно будет прийти? – спросил лекарь. В тот момент мы оба многозначительно улыбнулись). Ибо оба понимали без слов.
Поклонился перед уходом, моргнув на мгновение. А когда открыл глаза, комната оказалась пуста. Ни лекаря, ни чаёв. «Чудеса!» – отозвалось в голове. И с улыбкой побрёл дальше… в сторону Вэйшаня.
Записка 35. Гуанчжоу. Даосы храма Женьвэй-мяо
22 августа 2016
«Облачные странствия» завели меня в провинцию Гуандун, где встречался со своими знакомыми даосами из храма Женьвэй-мяо (仁威庙).
Два моих знакомых даоса встретили в Гуанчжоу и сразу повели угощать обедом в ресторан гуандунской кухни. Как мог отбивался, но отказ они не принимали)). Как думаете, о чём разговаривали за две минуты до фотографии?
Конечно, о вампирах)). Все в Поднебесной знают эту чудесную серию тайваньских фильмов 80-х годов в главной роли с лучшим из лучших даосских актёров – Лин чжэн-ином (на тайваньском: Лам чин-ин) – 僵尸先生 («мистер вампир»). Так вот даос справа на фото – ученик великого мастера Хуан чун-ляна – мастер фэншуй иньского жилища (阴宅风水, то есть могил), а также методов работы с внутренней энергией-ци. Мы над ним дружно подшучивали, может ли он сотворить 僵尸 («вампира»), неправильно похоронив труп, как это было в кино)))哈哈)
А если серьёзно, то оба мастера обладают выдающимся гун-фу. Каждый из них непревзойдён в своём искусстве. Особенно глубоко они постигли магические методы фан-шу – методы использования глубоких трансовых состояний для сотворения «чудес». Сердечно благодарю их за то, что делились бесценным опытом.
А после, тем же днём, в храме Женьвэй-мяо Судьба свела меня с великим мастером Хуан чун-ляном (黄崇良) – настоятелем этой обители. Много наслышан о нём, но прошлый раз так и не встретились. Зато сейчас… Господин Хуан чун-лян – большой любитель чая. И, в отличие от большинства китайских «даосов», действительно в нём разбирается. У нас с ним одна общая любовь – пуэры!
И каково было моё удивление, когда настоятель подарил моей скромной персоне коллекционный шэн Пуэр, изготавливаемый специально по заказу даосского храма Женьвэй-мяо, по личному заказу настоятеля Хуана! Вот он:
Здесь он стоит 1500 юаней за блин. По-настоящему вековые пуэрные деревья, глубокий вкус, завораживающий аромат.
Подарком великого Мастера Хуана был не только чай, но и волшебная передача. Благодарю его. Да продлятся годы его жизни и во всех делах пусть сопутствует успех! 急急如律令!
P. S. В конце сентября-октябре по приглашению китайских учеников поеду в Чэнду, буду вести там занятия по даосским практикам и чайному искусству. Так вот чудесный пуэр настоятеля Хуана будет там заварен.
P. S. Ныне держу путь в тайную обитель одного великого мастера. Желаю встретиться с отшельником из Дунхуа-пай, везу дары…
