Кирилл Геннадиевич Станишевский
Натурализм
Как возложено мифами, титаны породили богов взобравшись на олимп. Куда уж там людям встревать со своей стыдливостью, возникающей именно у подножия олимпа, как признание невозможным взобраться на него? Как и уже было подмечено, ранняя античная философия была вполне материальна, поскольку всеми флюидами души стремилась постичь истоки бытия, проникая к ним через логос и мифос. Эти люди были бы в восторге, узнав сколь богат и несоизмерим тот материальный мир, который раскрыт перед нами лишь как дарование, как плоды возросшие из гибели целых цивилизаций, из прохождения выдающихся людей через огонь ада. Во времена мифических изысканий люди тянулись к нам рождая колебания резонирующие и до наших времён в наших голосах. Материальный мир не столь беден, как то могло показаться приверженцам абстрактной мнимости, что ограждает от проникновения в понимание бесконечности и несоизмеримого колорита её составляющих. Лишь аристократы подобные Сократу и Аристотелю постигли величие материального мира, оно отражено целиком в их писаниях и словах дошедших до нас. Издавна человечество вырабатывало механизмы когнитивной кастрации в духовенстве и любых общественных структурах, а оскопленные евнухи заселяли гаремы цивилизаций, создавая из оскопления обряды сакраментальной инициации. Евнухи не плодятся и не плодят, их создают. Духовное евнушество стало распространенным явлением, а аристократия духа иссякает на глазах, нет проникновения в неизведанное, нет той цивилизации, которая может поставить во главе плодовитый дух, но её предстоит создать, вознеся новые достижения во вселенную. Материя не противостоит мифосу, мифос противостоит ей, не ведая того богатства, которое порождает его, ибо мифос изолирован, оскоплен, его рамок нет в том, из чего он порожден как юродивое недоношенное дитя выплеснувшееся в бытие прежде времени и случайно выжившее. Но оно нашло уют, в нём нашли уют, и посягать на это было бы величайшим грехом.
Насколько исчерпаны наши возможности культами когнитивного бесплодия? Кто поймёт это? Поймут лишь те, кто не состоит в них и всем своим существом противостоит им, осязая то собственной шкурой.
Делать из невозможного всевозможное, вот величайший из подвигов, когда напротив деяние исчерпывающее возможность, делая из неё невозможное, величайшее осквернение.
На самом деле вопрос сам по себе не вопрошает, он является следствием желания, а значит включает в себя ответ. Субъективность объективна, объективность субъективна. И то и другое можно обосновать с позиции материализма, поскольку является информативным составляющим материальных явлений. Черта между ними необходима, поскольку субъект целиком подчиняется принципам и идеям, а объект целиком подчиняется эмпирическому опыту наблюдения, и это говорит о том, что это разные сферы проявлений людской мысли и восприятия, но и то, и другое, проявление людского восприятия, следствие генезиса цивилизационных социальных структур и людского сознания в них. Противоречий не существует в природе и где бы то ни было. Субъекта нет в принципе его же определения, поскольку он констатируется в ходе наблюдения, а значит является объектом, исходя из чего, можно сделать вывод о том, что всё есть объективная мера. Философия неуместна, материализм в виде биологии и физики есть определение и обоснование всему без исключения.
Нужно исследовать и фиксировать данные о расстоянии земли от солнца в разные времена года, то есть сопоставлять наклон оси земли по отношению к солнцу и расстояние от солнца, фиксировать данные о смещениях в этом соотношении, это может влиять на смещения термальных циклов в климате.
Думаю в исследовании сейсмической активности важны не только гравитационные факторы воздействия луны, но и множество динамических показателей, провоцирующих толчки и смещение тектонических плит. Вот именно распознание этих факторов и отслеживание их динамики позволит наиболее точно предсказать землетрясения. Нужны всевозможные датчики, магнитные, колебательные, термальные, нужно научиться улавливать динамику процесса смещения земной коры, и чем глубже, тем лучше, и тем вероятнее будут результаты. Но сама идея о сопоставлении движения/местоположения луны с динамикой тектонических смещений, очень интересная затея и может принести научные результаты. У меня есть также метеорологическая идея, которая заключается в том, чтоб выработать график смещения средней температуры на земле и в отдельных регионах в соответствии с сменой времён года и изменением расстояния земли от солнца, которое тоже периодически меняется. То есть если в зимний период положения наклона оси земли по отношению к солнцу выпадает максимальное расстояние от солнца, тогда зима должна быть максимально холодной в соответствии с поступающей энергией с солнца. Здесь конечно играет роль и много метеорологических факторов и сама активность солнца (хотя она относительно стабильна), воздушные массы и их циркуляция, и та же луна воздействующая на всё это, что кстати не исследовано досконально, но тем не менее, термический показатель один из ключевых в метеорологии. Всё это, как и луна, предмет перспективы долгосрочных наблюдательских исследований, а чем раньше начинать их, тем лучше, тем быстрее эти результаты дадут основания что-либо полагать или предсказывать.
Вся информация материальна, как материально изменение материальных объектов запечатлённых посредством улавливания сенсорной системой электромагнитных или звуковых волн, так и возникающие вследствие этого химические изменения в нервных волокнах, благодаря чему информация фиксируется и хранится в виде химического следа и физической материальной формы. Эти изменения информации тоже можно уловить на молекулярном уровне и не только. Здесь не важна масса информации, сколько важны её физическое, химическое и материальное преобразование в электрохимических импульсах. Эту тему можно развить подробнее, сенсорика человека и нервная система довольно подробно изучены на сегодня, как функционально, так и молекулярно, но не в совершенстве.
Для меня наука, это не принятые формулировки в учебниках, для меня наука это то, что невозможно опровергнуть на данный момент.
Если не проводить дифференцировку качеств и их функционального применения в конструктивном ракурсе, мы получаем анархию, где всегда одерживает верх релятивизм или любой другой инструмент манипуляции толпой посредством популяризации, где у самого бестолкового есть все шансы и открытый доступ заполучить влияние, то есть дифференцировка качеств в любом случае случается, но случается инертно, биологически, по градиенту примитивизации, где решает масса или ничем не отличный от массы, а ни логическая разумная приемлемость, что и исключает её. Здесь вопрос не стоит в том, чтобы отсеивать или не отсеивать качества, взращивать или угнетать, отсев производится в любом случае. Вопрос в том, как это делать, как это происходит, что отсеивать и что отсеивается. Если оставлять без внимания многие вопросы качеств людской натуры, отсев будет производиться стадами, а как подсказывают множество фактов, это не будет отличаться от тех тенденций, которые можно наблюдать в современном обществе под всевозможными социальными образованиями. Думаю и социальные образования нужно отличать, доброкачественные от злокачественных по определённой шкале и в разных аспектах, как степень социальной конформности, эффективности в поведении или отдельных навыков в сопоставлении со способностью видеть и уметь больше, чем позволяет социальная среда, насколько это влияет на социальную среду и как социальная среда влияет на формируемые навыки.
В обществе начинают преобладать те, кто больше делают, чем думают, и посредством сугубо статистического отсева в обход каких-либо дифференцированных качеств благородства некоторые дельцы завладевают огромными ресурсами и властью. А те, кто больше думают, чем делают, либо вымирают, либо исключены отсутствием шансов синхронизироваться с потоком бестолковых/пагубных деяний, их поведение и действия сложнее, они не встраиваются в стремительно упрощающееся общество бездумных деятелей, они им мешают делать необдуманные вещи, они отвлекают детализирующими мыслями. Менять масштабные биологические тенденции, это подобно тому, как у разъярённой собаки пытаться отнять кость, не глядя на то, что эта кость сама вывалится в отсутствии поведенческой ориентации сохранить её благоразумным образом в долгосрочном порядке. Всё устройство социальной структуры по большей части бестолковое и безрезультативное в отношении роста и развития паразитирование на избыточном ресурсе производственных и добываемых благ оседлого образа жизни. Это наиболее чётким образом выражено в мировой политике и финансовых манипуляциях, все тянутся за деньгами, даже если это приводит к утрате функциональных качеств. Поговорить даже не с кем, поскольку с многими не о чем. Кульминация жизни в финансовом круговороте глобалистической безалаберности демографических инерций – это фаст-фуд, зарабатывание денег на предельной оптимизации питания по формуле цена/быстрота/эффект, но только не качество, да и сами люди как бы не являются уже мерилом качеств и способностей, они являются пропускным ресурсом переработки этой формулы, эта тенденция становится преобладающей не только в питании, но и везде, где правит линейная финансовая строка, а ни разум. Цена/быстрота/эффект, цена/быстрота/ эффект, но не качество. Чем быстрее, тем больше; чем дешевле, тем больше и быстрее. Ешьте, зарабатывайте, плодитесь, умирайте, с вас нет спроса, вы сами и есть спрос. Выбьешься из круговорота – сдохнешь, обнищаешь или станешь одиночкой, результата добьёшься навряд ли, но окропишь историю становления самоуничтожения человечества яркими тонами. Человечество лишь на стадии полудохлого патологического зародыша, в нём нет значительной организации и веских стремлений жизни к преодолению животных низин бессознательности и безучастия в жизненном процессе на когнитивном уровне. Творчество стремительно вымирает, поскольку творец ещё никогда не преобладал в человечестве над тварью. Тварь всегда на вершине людского апогея, а иначе ещё не было. Но вот будет ли и способны ли мы на это? Многие ли задаются этим вопросом, побуждая им свои деяния и мысли?
Времени не существует, как материальной всеобъемлющей величины или отдельного измерения, а как математическую форму подсчёта её можно наложить на всё или не накладывать ни на что, поскольку время является абстрактной мерой сопоставления величин, но не является мерой физических величин, поскольку является следствием воспроизведения и запоминания текущих процессов благодаря свойствам нервной ткани и органов чувств, это исконная природа времени. Например собаки его не ощущают так, как ощущают его люди, поскольку их неврологические навыки заметно отличаются и содержат меньший объём запечатлённых событий, их время короче, поскольку короче диаметр охвата событий меньшим по объёму мозгом, но в целом их нервной системы хватает для того, чтоб тосковать и помнить много событий, а значит есть определённая протяжённость памяти, своего рода первичные проявления времени. Это значит, что собака может усваивать и хранить определённый объём информации, то есть для неё время существует, а точнее чувство времени, чувство возникающее в ходе запоминания событий и хранения воспоминаний о них в процессе их утраты и обретения. Вот у лягушек времени вообще не существует, поскольку их формы поведения полностью врождённые, они не приобретают информацию извне на протяжении жизни, минимальная вариативность рекомбинации памяти в ходе адаптации, поскольку внешние факторы лишь запускают чётко выработанные и детерминированные врождённые механизмы поведения, есть лишь реакция и динамика формообразования врождённых механизмов метаболизма, в том числе неврологических, что многократно принесли успех в выживании, и никак иначе, поскольку лягушек бы не было и многих из них всё же нету, их память фиксирует минимальный объём информации о локациях окружающей среды по врождённым схемам поведения. Это грубый естественный отсев без существенной гибкости. А собака в силе того, что усваивает определённый объём информации произвольно (дрессировка тому подтверждение) вне зависимости от врождённых качеств, способна вырабатывать неврождённые формы поведения обретаемые исключительно в процессе адаптации к условиям в ходе существенной рекомбинации памяти, что открывает совершенно иной уровень возможностей перед её организмом, в отличие от лягушки, адаптация которой происходит исключительно по врождённым механизмам поведения, она менее гибка в поведеии и приспособлена к специфическим условиям, её ареалы обитания намного уже собачьих. Это можно пронаблюдать так же и на примере собственной психикки, есть процессы, которые вы вообще не припоминаете, но они происходят, они происходят согласно генетически (биохимически) врождённым формам поведения, биение сердца, испуг, дыхание, ходьба, вы не помните самые простые события и действия, не помните, что эти вещи нужно или не нужно делать, они происходят согласно внешней стимуляции и врождённым механизма, не требуют особого внимания, они в определённой степени выпадают из временного цикла. Но именно функции памяти в определённом объёме и циркуляция памяти дают возможность увидеть свои врождённые и неврождённые навыки, сопоставив их с математической абстрактной величиной измерения, со временем. Именно функция памяти определяет способность осознания и возможность сопоставлять одно с другим, измеряя одни величины другими, как заблагорассудится. Время – это колебания с одинаковым интервалом между двумя условными точками в пространстве с одной скоростью, вот и всё, мы просто зафиксировали отрезок определённого процесса в памяти и назвали его секундой, потом дали названия разным суммам секунд и начали измерять этими секундами все явления в окружающей среде. Но это не значит, что эти явления зависимы от выдуманных нами секунд. Времени нет за пределами мозга и восприятия, есть разные процессы с разной свойственностью, и опять же благодаря функциям памяти и возможности воспроизводить её в определённом объёме. Механизм воспроизведения и циркуляция запечатлённой информации (утрата/приобретение, забывание/запоминание, укрепление/ослабление) определяет все возможности понимания и знаний человека, возможность анализировать и усваивать события. Ведь некоторые люди вовсе испытывают с этим проблемы, что говорит об определённом объёме коры головного мозга в отдельных участках, у них время ощущается иначе, если бы не возможность сопоставлять своё поведение с часами, и именно синхронное сопоставление поведения людей с часами даёт возможность найти точки соприкосновения персонам с совершенно разными свойствами восприятия, хотя бывает и такое, что часы не выручают. Многие свойства восприятия можно отследить по тенденциям бессознательной социализации, когда человек экономя энергию на работе аналитических центров мозга (или в виду их скудного объёма, а может и ввиду отсутствия) отдаёт предпочтение приоритетным и экономным формам поведения в социуме, это оптимизация поведения (времени тоже), но к превеликому сожалению это чревато редуцированием мозга и его функций в порядке социальных масштабов, либо является уже последствием редуцирования. Другими словами, это упрощение времени и уменьшение способности информативного охвата процессов и событий в ракурсе творческой вариативности, подобно врождённому или обретаемому автоматизму лягушки. Невежд всё больше и больше, а реально думающих всё меньше и меньше, поскольку автоматизированное социальное поведение уже не одно тысячелетие приносит биологический успех многим нашим собратьям, а проявление разума очень редкое явление, поскольку проявляется как исключение из биологической тенденции, исключение дающее редкую возможность при смешении двух различных наследственностей дать непредсказуемый неврологический эффект, который не зависит от биологизированного социума и только поэтому проявляется, но далеко не всегда, поскольку социум всеми силами воздействует на этот процесс, упрощая и оптимизируя формы поведения по профилю конформного успеха, что в итоге влияет и на наследственность. К нашему счастью процесс ещё не достиг необратимости, поскольку однажды выработанные неврологические механизмы не исчезают спустя несколько поколений, но всё же исчезают, если эти поколения упорно вытесняют их проявления, порой пресекая самыми ужасными способами возможность наследственного распространения этих проявлений, что относится в первую очередь к самым небиологическим формам поведения, то есть к интеллекту. Почему? Потому, что интеллект составляет непреодолимое социальное преимущество в конкуренции и является для организма весьма затратным, особенно если его нет. То есть при возможности украсть, устроиться на сочную работу по блату или взять взятку, мозги в своих высших навыках не нужны, нужно быть лишь социально покладистым и достаточно нагло имитировать приоритетные в социуме формы поведения, где интеллект участвует меньше всего, поскольку это по большей степени автоматизированное поведение. Ну, а при росте численности населения и его плотности происходит нарастание редукционных процессов. Интеллект – это навыки отвечающие за поиск решений в обход поведенческого конформизма, экономный автоматизм не приносит интеллектуального успеха, но как можно заметить, некоторым нечем обходить конформный автоматизм, таких много, с чем связано бессознательное социальное поведение и возникновение проблем несогласованности обладателей интеллекта с ним. И более того, при получении желаемого результата организм получает блаженную дозу энкефалинов (эндогенных опиатов), то есть он стремится привыкнуть к простому поведению дающему успех в поедании благ. А при вездесущей наличности такой возможности в окружающем обществе, эта форма поведения становится преобладающей, наследственно и социально вырабатываемой, являясь приемлемой для всей социальной среды в биологических принципах, поскольку редукция нервной системы при успешном получении еды и размножении приемлется всем социумом и в отдельности каждым среднестатистическим участником этой социальной среды в конформных алгоритмах поведения. Интеллект в наше время, это исключение из общих социализирующих тенденций, поскольку не является следствием таковых. Как долго интеллект будет давать результаты в тотально биологической среде, зависит от того, сможет ли он сохраниться в дальнейшем, как природное явление.
