Иван Васильевич Шмелев
История села Мотовилово. Тетрадь 8 (1926 г.)
– Как хошь меня позорь, а ко мне слова твои не пристанут, а тебя, тёзк, в дальнейшем попрошу меня не порочить. Не омрачай мою личность!
– Эх, что-то горько запахло! – встрепенулся Лобанов.
– Где-нибудь что-нибудь горит, – спокойно проговорил Ершов.
– Погляди-ка, у тебя из кармана дымит, – заметил Лабин.
Это Смирнов когда-то угодил положить Ершову в карман окурок. Потушив тление кармана, Ершов обидчиво поразинув рот, посмотрел ввысь.
– Что рот-то разинул, ай ворон считаешь!
– Вон утки летят.
Пашня и сев. Великий четверг. Выгон скота
В этот год мотовиловцы пахать выехали в понедельник на Страстной неделе. Небывалое половодье оттянуло пашню и сев. Особенно-то мужики не горевали – под яровые в этом году пришёл черед быть малому полю, между селом и лесом. Это поле в пашне и севе долго не задержит, так, что мужики не особенно спешили. А Онискино поле, за Серёжей около лесного урочища Дерябы, из-за того, что и теперь оно еще не совсем очистилось от воды, мужики решили засеять и после Пасхи.
Василий Ефимович с Ванькой допахивали широченный в 10 сажен загон за поперечной дорогой не вдалеке от леса. Солнце ласково пригревало землю, от только-что вспаханной земли тянется волнистая испарина, в поднебесьи весело напевал свою неугомонную песню жаворонок. Василий Ефимович, разувшись из лаптей, начал пахать босиком – любит он затвердевшими подошвами своих больших в следу ног, шагая по своей борозде, ощущать приятную прохладу, и не ощущал колкости прошлогодней стерни пригретой солнышком земли. Вообще, в части тепла, он имеет свою, присущую ему, манеру: любит зимой избное тепло, но лежа в постели ночью, выставляет из-под одеяла ноги, чтобы скорее заснуть, плохо переносит летнюю жару, любит летний прохладный денек, не переносит жаркую баню – никогда не парился, не любит, есть слишком горячую пищу, любит пахать босиком, но не расстается со своим стареньким, с пружинкой и с промасленным от пота пятном посередине картузом. Хотя этот его картуз и старенький (готовый отпраздновать двадцатилетний юбилей своей службы), но он и поныне надёжно прикрывает Васильеву голову от дождя и мучительного зноя. Следом за пахарями, перелетая с места на место, и громко крича, по борозде важно и хлопотливо шагали грачи. Они деловито обглядывали каждый комок только что вспаханной земли и подбирая выпаханных червей заглатывали их.
Василий Ефимович, стараясь не оставить, а как можно припахать лишнюю пядь земли к своему загону, проезжал плугом последний заезд. А кончив пахоту, лошадь подпустил к телеге, где Серый со звонким стуком груздилами о телегу, охотно принялся за насыпанный ему овес.
– Давай и мы перекусим, уж потом начнём сеять, – сказал отец Ваньке.
Разрезав пополам традиционную, «благовещенскую просвирку», половину отдав Ваньке, а вторую, перекрестившись съев сам. Отец приказал Ваньке открыть кошель, и они занялись обедом. Поев постно и наспех, отец, насыпав из мешка в лукошко отсортированного овса, принялся рассевать. Размеренно и широко шагая по пахоте, он размашисто махал руками, раскидывая зерно по неровности вспаханной земли, широченной горстью забирая в лукошке полные, как надутые зерна овса, он бросал их перед собой. Часть зёрен, каждый раз, вылетая из горсти, со звуком шебуршала о лукошко – каждый раз получалось: чвик, чвик, чвик….
Вернувшись с другого конца загона и обсеяв межу, отец крикнул Ваньке: «Зацепляй борону и начинай боронить».
Ванька отвёл Серого к бороне, зацепив её и расправив вожжи принялся боронить. Серый с неохотой оторвавшись от телеги с овсом, кося глазами на телегу, пережевывая остатки овса во рту, слюняво хлопал губами, роняя незаглоченный раздробленный овес. Закончив сев и боронбу этого загона, Савельевы уже собирались переезжать в другое место, на другой загон. Василий стал на этом загоне делать мету «глаголь».
Внезапно из норы выбежал суслик, врасплох Василий испуганно вздрогнул и стал гоняться за зверьком, преследуя его притопывать ногами.
– Чего делаешь, Ефимыч! – окликнул Василия, мимо проезжающий на телеге с плугом, Иван Васильевич Трынков.
– Ты разве не видишь – межу! – сохвастал Василий Ефимович.
– Ну, тогда Бог-помочь! – крикнул ему Трынков.
– Бог спасет! – с затаённой улыбкой ответил Василий.
– Ты чего на этом загоне посеял? Овёс, что ли? – приостановив лошадь, спросил Иван.
– Да, овёс! А что?
– Пора, пора, на берёзах почки распустились, пора и овёс сеять, – упомянув о народной примете, отозвался Иван, – Я еду вон к лесу, там загон у меня концом прямо в бор уперся. Думаю, тоже овсом посеять, – деловито рассуждая, тронул с места свою жеребую кобылу и поехал Иван.
Вся страстная неделя пора хлопотливой и деятельной подготовки к торжественному празднику Пасхе. Бабы отговев на Вербной неделе, всю эту неделю в работе и беготне, даже поесть некогда. Собравшись небольшими артельками, они готовят к празднику свое жилье – избу перво-наперво капитально моют внутри: потолок и стены, продирая все это хвощём с мылом, а под исход недели обклеивают стены обоями и белят печи.
У Савельевой семьи хлопот полон рот, почти вся семья занята обклейкой красивым рисунком обоями верхней комнаты. Изба обширна, стены, площадисты, ушло 12 катков.
Из-за того же, необычного, в этом году, половодья, вязкая земля оттянула и выгон скота. Коровы, стоя во дворах и хлевах, тоскуя о воле, горланисто орали, просились наружу. Выгон назначили на Великий четверг. В этот день пахать в поле не выезжали: скотину и лошадей, по традиции и по религиозным обрядам, который считают необходимым, в первый раз проводить в стадо, под водосвятный молебен. Как говорится: «С Богом все начинай, с молитвой кончай! Без Бога ни до порога! Егорий да Влас – над добром и скотиной глаз!»
С Крестным ходом, с иконами, хоругвями, под колокольный звон, на выгон скота, в Великий четверг, вышли на Главный перекрёсток, где был отслужен молебен водосвятием. Под водоокропление люди гнали свою скотину первый раз, провожая в стадо, в поле к Серёже.
Запостившись за пост, люди заметно притощали. Говенье поприжало животы. Люди заметно стали сердитые. Парни и девки и то испортились: они говели на Вербной неделе, постная еда и служба поубывили веселье и задор.
Устинья Демьянова, за пост, посердела, пожалуй, больше всех. Гоня в стадо свою козу, она ни с того, ни с сего, с руганьем обрушилась на Стефаниду Батманову.
– Куда ты прешь! Ты, рази не видишь, я козу гоню, а ты со своей коровой тут лезешь. Ты видишь твоя корова на мою козу ухмыляется, запырять хочет, а ты с ней лезешь тут! – бранилась Устинья на Стефаниду.
– Чай улицы-то всем хватит, ты козу гонишь, а я свою корову гоню – улица-то для всех сделана! – невозмутимо оправдывалась Стефанида, гоня свою корову вербой.
Главная улица и Мотора загрудились скотиной. Село огласилось горластым коровьем мыком, пронзительным визгом поросят, блеянием овец и коз, жалобно призывным блеянием ягнят-глупышей, которые отбившись в общей кутерьме от взрослых овец и потерявши своих матерей, бестолково носились по улице отыскивая матерей. Коровы, после зимнего застоя, недоверчиво обнюхивая друг друга – знакомились. Некоторые агрессивно пробовали пыряться. Телята голосисто мычали, глупо взбрыкивая, бегали взад-перед мимо торжествующей толпы, где происходил молебен. Сводить под водосвятное окропление лошадь, Василий Ефимович поручил Миньке. Выведенный из хлева, отстоявшийся за ночь, сытый Серый гулко затупотал копытистыми ногами, по чисто выметенному двору, а выйдя на улицу, втянув в себя весенний воздух, самодовольно всхрапнув в полголоса игогокнул, весело зашагал за молодым хозяином, который вёл его вповоду. Как бы пробуя свою силу, Серый, временами пружинисто поднимал кверху голову – поводом оброти отрывая Миньку от земли. Откуда ни возьмись, Митькин «Барбос» внезапно бросился на Серого с лаем. Серый испугавшись взбрыкнул ногами, зафыркал, обеспокоенно бросившись в сторону, старался вырваться из рук Миньки, чуть не свалив его с ног, но Минька устойчиво на ногах удержался и ещё крепче вцепился в поводок. Дойдя до Лабиных, видит Минька, как из ворот их двора, Яша тоже выводит своего Карего с гордо изогнутой сытой шеей, с густой раскинутой на обе стороны гривой. Яша, пристроившись к Миньке, вел своего Карего следом за Серым. Серый, чуя близость себе подобного, успокоился, пошёл мерным шагом. Минька с Яшей, смиренно и гордо, провели своих лошадей вблизи священства. Поп Николай, зная обоих их, из каких они семей, с особым усердием, деловито взмахнув кропилом, обильно обрызнул святой водой и Миньку с Серым, и Яшу с Карим. Минька с Яшей, после окропления, повели своих лошадей домой к своим дворам, а около священства, проходили все новые и новые сопровождающие лошадей, и коров. Поп, размахивая кропилом, старался добрызнуть до отдаленно проходящей скотины.
Последними под благословение и окропление священника, подошли пастухи, они из села скотину погнали на гон. Гон – это широкая прямая дорога, проложенная от села до леса, специально предназначенная для гона мелких и крупных табунов скота к реке Серёже и в лес. А, чтобы скотина не уходила на посевы, гон с обоих сторон огорожен изгородью пряслами.
Вечером, в тот же Великий Четверг, проходила служба с чтением двенадцати евангилиев. Облачая, бывшего ученика Иисусова, Иуду в чудовищном предательстве за тридцать серебряников своего учителя, на хорах запели уныло, жалобно и скорбно: «Алилуиа! Алилуиа! Алилуиа! Егда Славний ученицы, на умовении вечери просвещахдся. Тогда Иуда зло честивый сребомобием недугови омрачахуся. И беззаконным судиям тебя правденого судию предает!..»
Далее в чтимых Евангелиях, подробно излагается об осуждении Иисуса на Крестную смерть, за то, что он открыто и всенародно учил народ истине, называл себя царем Иудейским, сыном Божиим и обещал разрушенный храм в три дня воздвигнуть другой нерукотворный. Задумав погубить Иисуса, иудеи, прибегнув к лжесвидетельству, потребовали от правителя Пилата, осуждения Иисуса на смерть. Иисуса распяли на кресте, где он и умер. С креста его сняли и похоронили во гробе, высеченном в скале. Великая Пятница и великая Суббота, у людей были посвящены целиком особому посту и деятельной подготовке к Пасхе.
А у Савельевых стены верхней комнаты они обклеили красивыми обоями: по голубому тону цветы белой лилии, подобие расставленных по столу на блюдцах чайных чашек. Заканчивалась обклейка стен в избах обоями, а в субботу заканчивались последние приготовления: побелка печей, развешивание занавесок, картин и разного рода украшений внутренностей избы.
По приказанию отца Ванька Савельев, выкрасил имеющиеся три дивана, выволочив их на улицу на солнышко, вымазал дегтем всю семейную кожаную обувь и подмёл около своего дома. Под вечер семья Савельевых вымылась в бане – работа закончилась.
– Вот и опять до «Святой» дожили – завтра Светлое Христово воскресение – Пасха Святая! Разговеться! Целую неделю праздновать будем, – благоговейно объяснила бабушка Евлинья своим внучатам.
А мать, Любовь Михайловна уже хлопочет о завтрашнем пасхальном тесте. Из творога готовит сладкую пасху, варит в луковичной скорлупе яйца, чтоб окрасились. Скоромный запах разносится по всем избам, соблазнительно раздражает нюх, особенно у ребятишек, которые с наслаждением полакомились бы скоромной пищей, но взрослые строго напоминая им, останавливают их от соблазна:
– Сегодня пост, грех, вот завтра Пасха, разговеется! Все это будем есть за столом.
И ребятишки, слушая назидательные слова старших, слушаются их и не помышляют нарушить традиций христианства, разумных законов религии, терпеливо ждут завтрашнего дня, самого радостного, весёлого и светлого дня Святой Пасхи.
Пасха. Обзор с колокольни. Звон
В одиннадцать часов ночи, после традиционного оглушительного и потрясающего взрыва, который обычно производят Сергей Лабин с Санькой Лунькиным, над селом властно и призывно загудел большой колокол. В избах засветились огни. После недолгих сборов люди выйдя из домов, направляются в церковь. В вязкой теми пасхальной, обычно непроглядной ночи, по улицам слышны тупые и гулкие шаги спотыкающихся о неровности дороги идущих людей. Предусмотрительные, зажёгши фонарь, или с зажжёнными смолевыми палками, освещая себе путь-дорогу, идут уверенно, обходя лужи с водой и неровности. Иные же, идут наугад, на ощупь, идут в одиночку и небольшими артельками. Между шедшими слышится переговор: «Эх, вот ноченька-то! Темнотища-то, хоть глаз выколи! – В Пасху-то всегда так, пасхальная ночь светлой не бывает, потому-то Пасха-то и не в числах 2-го мая – с Луной. В прошлом году была 19-го апреля», – вторит ему из темноты другой голос, – «А на будущий год она будет 24-го апреля», – чей-то осведомленно начитанный голос. «Ну, а темень! Как в дегтю – звания не видать. Надо бы смолюшку в дорогу зажечь, а я и забыл. – Ты что же? – С вечера-то и приготовил, а как идти, так и невдогадь, из головы выпало. – Ну и так дойдем, теперь уж близко, вот она, церква-то!»
В церковной ограде, около сторожки горит костёр, вокруг него стоят мужики и парни, ожидая начала торжественно-ликующего пасхального Крестного хода вокруг церкви встречая Христа.
Внутри Храма идет деятельная подготовка к началу Крестного хода. «Волною морскою!» хоры пропели, и вся «Полуночница» с катавасиями уже окончена. Народ, шумно передвигаясь по обоим отделениям храма по Зимнему и открытому в честь Пасхи летнему отделению, разбирают святье. Бабы парами берут иконы, мужики хоругви, крест и фонарь. В алтаре священство: поп с кадилом и крестом, с дьяконом и со своими послушниками Серёжкой Дадоновым и Ванькой Савельевым, облачившись и со свечами в руках, выжидают время, когда наступит 12 часов ночи. И вот время наступило. Священство торжественно запело «Воскресение твое Христе спасе, ангелы поют на небеси и нас на земли сподоби чистым сердцем! Тебе славити!». Хоры подхватив тоже запели эту ликующую божественную песнь. Толпа народа шумно вошла в движение, с зажжёнными свечками в руках люди двинулись к выходу. Крестный ход начался.
С колокольни, во всю окрестность разносился торжественно-ликующий трезвон, искусно выводимый церковным сторожем Иваном Васильичем Трынком. Вокруг церкви на деревьях зажглись факела, любители иллюминаций в воздух начали пускать разноцветные ракеты у входа в церковь. Зажглись красочные фонарики. А хоры, да и весь народ, от переполнивших душу чувствах радости, торжествующе поют «Воскресение твое Христе спасе!», а в небо, беспрестанно, все вновь и вновь взвиваются разноцветные ракеты, создающие величественное зрелище.
Крестный ход вокруг церкви окончен, воскресшего Христа встретили. На паперти, в притворе впервые священство запело «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!». Потом это же запели оба хора. Затем весь народ во главе со священством шумно вошли во внутрь храма. Хоругви и иконы поставлены на свои места, и люди тоже заняли свои места: священство в алтаре, хоры на клиросах, мужики с парнями на правой стороне, бабы и девки – на левой стороне храма.
Пасхальная заутреня началась. Началось пение пасхальных ирмосов, а их восемь: 1) Воскресе́ния день; 2) Прииди́те пи́во пие́м но́вое; 3) На Боже́ственней стра́жи; 4) У́треннюем у́треннюю глубоку́; 5) Снизше́л еси́; 6) О́троки от пе́щи; 7) Сей нарече́нный и святы́й день; 8) Свети́ся, свети́ся, но́вый Иерусали́ме.
Торжественно, величественно и громогласно звучит славославное песнопение пасхольной заутрени, особенно выделяется голос Ивана Васильевича Зинова, поющего в правом хору. Его знаменитый тенор громогласно выделяется в остальных голосах Знаменитого мотовиловского хора под управлением Романа М. Додонова. Во всей округе не сыскать такого голоса, как у Ивана Зинова.
Пока хоры, правый и левый, попеременно поют ирмосы, и согласно церковного канона, нужные антифоны, священство каждый раз обходят кругом внутри храма для каждения икон и народа в сопровождении послушников. Послушники впереди с большими свечами в руках, за ними дьякон с огромной свечой, а за ним поп с кадилом в правой и с крестом и трёхсвечником в левой руке восемь раз обходят храм. Священник, приветствуя народ, громогласно провозглашает «Христос воскресе!», «Воистину воскресе!», – дружно отвечает ему народ, кладя в корзину крашеное пасхальное яйцо. Причём, в начале каждого обхода, священство в алтаре облачается во всё новые и новые ризы, меняя их восемь раз.
После заутрени, тут же началась обедня. Пасхальное евангелие, как правило, читается попеременно и с перерывами: то поп, то дьякон, и каждый раз в кратковременный перерыв, Василий Ефимович Савельев, примостившись на окне левого клироса, просунув руку наружу, колокольчиком подаёт сигнал на колокольню. А там Иван Трынков, заслышав сигнал, коротко и музыкально трезвонит во все колокола, извещая этим, тем, кто не присутствует у обедни, что в церкви идет чтение пасхального евангелия. Чтение Евангелия заканчивает дьякон Константин Порфирович Скородумов, старательно и громогласно произносит последние слова Евангелия: «Иисус Христос бысть!», так напряжённо и громко, что от сотрясения воздуха гаснут приближенные к нему свечи. Лицо его при этом краснее подобно сваренному раку.
Перед концом обедни правый хор запел причастный стих: «Днесь, всякая тварь веселится и радуется!», и действительно, в этот наречённый и святой день вся живая природа веселится и радуется! А в особенности, высшее создание божьей природы, человек: радостно, разумом ликует, веселится душой, а сердце его торжественно трепещет! Потому, что наступил праздников праздник и торжество из всех торжеств «Воскресе Христос и с ним воскресла вся живая природа для вечной жизни».
Обедня окончена, люди подходя к Кресту на приветственный возглас священника «Христос воскрес!» дружно и торжественно отвечают «Воистину воскрес!». С особым благоговением и степенством, люди, не торопясь, но шумно стали выходить из Храма. На улице только что рассветало, но солнце еще не взошло. Под ликующий колокольный трезвон, народ расходится по улицам, каждый направляясь в свой дом, где за столом, в кругу своей семьи, насладиться пасхальной пищей, приняв, в первую очередь, крашеное яйцо. После обеда по улицам начинают сновать взад-перед дети, они с особенным ликованием и трепетом обходят своих родственников и произнося «Христос Воскрес!» и получив символическое крашеное яйцо торопливо спешат в другой дом. Взрослые насладившись прилёгши в постель – отдыхают.
Посредине села, стоит, высится величественная громадина, украшая все село, белокаменная церковь. Своей величественной красотой, она привлекает и манит к себе каждого здравомыслящего человека, а в Пасху она привлекает к себе еще торжественным колокольным звоном. Недаром славится Русь Святая колоколами и благолепным колокольным, ликующим трезвоном. После обеда, налюбовавшись трепетно играющим пасхальным восходом солнца, Санька и Ванька Савельевы, решили пойти к церкви, залезть на колокольню, чтоб потрезвонить. Торжественный, пасхальный, дневной трезвон начать решил сам Иван Трынков. В сопровождении его Санька с Ванькой и полезли на колокольню. Залезть на столь высокую колокольню не так-то легко, надо при усилии преодолеть восемь лестниц. Последний марш особенно труден: ноги в коленках заломит, в икрах защемит от усталости, внутри заноет. Наконец-то все трое вступили на пол колокольной площадки, сделав облегченный вздох. Пока Трынков подготавливался к трезвону, а Санька, раскачивая язык большого колокола тоже готовился к звону, Ванька успел осмотреть все колокола. Посреди колокольни висит махина великана-колокола в виде гигантской воронки, перевернутой вниз раструбом, он величавым хозяином висит на перекладах. Посредине его висит массивный стальной язык с привязанной к нему веревкой для раскачивания и произведения ударов по краям. Ванька обошёл кругом колокола, прочитал надпись на нем: «Сей колокол, весом 288 пудов 2 фунта отлит в городе Арзамасе, на литейном заводе Чибышева». А немного повыше на колоколе начертано: «Благовествуй земли радость велию, хвалите небеса божию Славу!». Меж тем, Трынков, заняв свое надлежащее место, забрав в руки веревочки языков маленьких четырех колоколов, просунув левую руку в веревочную петлю подлокотного колокола и наступив ногой на цепь языка набатного колокола, оборотив лицо к Саньке, инструктивно сказал:
– Ну, голова, начнём! Сначала будешь ударять только в один край, а потом, когда я подам тебе сигнал маленьким колоколом – дуй в оба края.
Санька подчиненно качнул головой, и началось! Спервоначалу, перебористо и резвисто зазвенели четыре маленьких колокола, затем к ним присоединился подлокотный, а потом голосисто включился в общую симфонию набатный, и как бы завершающее слово, по-хозяйски сказал, вступивший в общий хор голосов, самый большой, седьмой по счету, воевода колокольни, большой, как бы, завершая и объединяя воедино всю гамму мелодичных звуков, этой композиционно настроенной симфонии, в такт остальным, пушечным выстрелом требовательно и басовито грянул большой. Его звук молниеносным током пронизал все Ванькино тело от головы до самых пят, на короткое время оглушив его, и заглушив разные звуки маленьких колоколов, но они тут же, выкарабкавшись из общего гула, снова стали слышны, голосисто пронизывая общий гул. А большой продолжал властно греметь и гудеть своим медно-серебряным басом. От общего гуда, на время заложило уши, голова налилась какой-то бурлящей тяжестью. Во время говорного гуда большого колокола разговаривать между собой людям бесполезно, все равно ничего не поймешь – слов не слышно, а только видны беззвучно мямлящие губами рты, подобно рыбе, вытащенной из воды. Между тем, Трынков, маленьким колоколом, подал сигнал Саньке, по-особенному раскорячившись, для устойчивости на ногах, начал ударять в оба края колокола. И пошла потеха! Еще резвее, веселее и пронзительнее залепетали малые, им вторил локтевой, подбадривающее заговорил набатный и властей загремел большой. Во все концы воздушного пространства лился этот мелодичный многоголосый перезвон. Это не просто звон вразнобой, а это полная симфония, композиционно построенных, приятных для слуха, мелодичных звуков, гамма последовательно-ритмичного сочетания благозвучий, связанное в одно целое симфоническое произведение.
Любуясь и наслаждаясь этими, милыми для сердца, звуками, невольно размышляешь – вон тот набатный колокол, способен не только пугать и будоражить народ, извещая о пожаре, или ином каком-то бедствии, он и умеет участвовать в общем хоре мелодичной симфонии. А этот большой, не только может, как благовест, своим голосистым басом, призывать людей на богомолье и не только сопровождать, своим унылым голосом, человека в последний путь, но он способен играть руководящую роль в торжественном трезвоне. От этой приятной симфонии звуков, торжественно ликует душа, благодатно блаженствуя трепещет сердце от полноты нахлынувших чувств и навеянной нежной истомы во всем теле. Так и хочется провозгласить: «Боже мой! До чего все хорошо и прекрасно благоустроено!» При этой мысли, Ванька подходит к восточному широченному окну колокольни и начинает визуально обозревать все кругом, с этой необычной высоты. В самой близи, прямо перед глазами Ваньки, виден широченный, увенчанный крестом, купол летней части храма (по мотовиловски почему-то называемой «настоящей»). Чуть левее от нее, внизу, как на ладошке, с маленьким тростниковым островком посредине и кругом обставленное амбарами расположено озеро. Еще левее, видна часть Главной улицы, среди крон деревьев, уже покрытых живительной зеленью, Ванька взором отыскал свой родной знаменитый, двухэтажный дом, на лице у него невольно вспыхнула самодовольная улыбка. Дальше видна улица Кужадониха с мельницей, правее Слобода с Ошаровкой и мельницей на конце, а еще правее: Курмыш и Поповка с двумя мельницами, а сюда ближе – улица Мочалиха и Набережный порядок. В поле, на горе виден овражек Рыбаков, правее от него едва виднеются вершины дубов и колодезя. На большой дороге видна искромсанная молнией одинокая берёза. Дальше виднеется село Волчиха, а левее село Вторусское, с его, красочно разукрашенной церковью, а там, вдали, на пригорке, около леса, видна крылатая мельница. А еще дальше, едва видна, слегка прикрытая сизой туманностью, даль и черта горизонта – там, кажется, небо сходится с землей. От избытка нахлынувших чувств, в голову Ваньки, невольно вселяется дерзкая мысль: да есть-ли за этой чертой «что», да живут ли там такие же люди, как мы! Ванька перешёл к Южному окну: внизу, прямо перед ним зеленеет кронами, знаменитый церковный яблоневый сад. Справа от него церковная сторожка (богодельня), чуть подальше – изба-читальня, рядом с ней кооперативная лавка, а дальше: улица Шегалев; вдали конец Жигули, влево от него болото Клюковое, а еще левее улица Бутырка. Поодаль от нее виден оазис деревьев в ограде – сельское кладбище с чуть виднеющимися среди деревьев могильными крестами. Дальше видно поле, вдалеке видны деревни Михайловка, Пологовка, правее от них село Ломовка и хутор с трубой над спиртозаводом. А там, далеко за лесом, находится город Арзамас – знаменитый тридцатью тремя церквами утопающих в зелени садов.
Потом Ванька перешёл к западному окну, и тут есть чем полюбоваться. Прямо у подножия колокольни уличная дорога, по которой не раз езживал Ванька с отцом на лошади, направляясь в город, и каждый раз, поравнявшись с божьим храмом, отец набожно снимал с головы картуз и благоговейно осенял грудь свою крестным знамением в знак того, чтобы поездка была плодотворной и благополучной. Слева, виден обширный дом попа Касаткина Николая Васильевича, а справа дом дьякона Константина Порфирьевича Скородумова. За домами этих священнослужителей, расположен обширный, сплошной фруктовый сад, с прудом и беседкою. За садом поле с Шегалевскими тремя мельницами, а там и село Верижки, влево от которого виднеется нить с желтой насыпью – железная дорога. Невдалеке от Верижек, видна с детства знакомая Ваньке, желтая казарма с двумя белыми трубами над крышей, отсюда с высоты, она кажется игрушечным домиком. В стороне от казармы, видна знаменитая зеленая дубрава, в стороне, справа от Верижек, видна станция Серёжа и село Чернуха. Правее в лесу, на пригорке виднеется посёлок Пошатово. Прямо, на западе, в синей дымке туманности, чуть виднеются поля с перелесками и селения Селема и Никольское, а там, за полями и лесами, далеко, далеко, находится наша столица, матушка Москва.
Наконец Ванька перешёл к Северному окну, из которого полнее видна его родная улица и его родной дом. Сначала, он устремил свой взор вниз на берёзы в каменной церковной загороди. Здесь он увидел грачиные гнезда, мерно раскачивающиеся на вершинах крон. Беспокойные и хлопотливые перелёты грачей, причём, видит он их не в обычном виде, с брюшка, а сверху, со стороны спинки. За загородью видны обширные кроны, знаменитых двух величественных вязов. Этим вязам-братьям, от роду, пожалуй, будет около трёхсот лет, кроны их так обширны, что в них легко укроются более тысячи птиц. Листьев на этих вязах, пока не видно, кроны их пока покрыты невзрачной весенней цветенью. За вязами видна знаменитая двухэтажная школа, в которой почти каждый житель села, получал первые азы познаний грамоты: научился читать, писать и задачи решать. Ванька, глазами невольно, снова натыкается на свой родной дом. Он взором с высоты обводит свою родную Главную улицу, смотрит на улицу Мотору, а за ней на улицу Забегаловку, Главный Дунаев перекрёсток. Смотрит на Лесную улицу, за ней видит две мельницы. А дальше – поле с поперечной дорогой и Воробейкой. За перелеском, видна луговина поймы реки Серёжи, на ней виднеется пасущаяся скотина. Отсюда, с высоты колокольни, Ванька взором сразу отыскал в табуне свою серую корову и Серого. За полем, вправо в сторону села Второрусского, виден лес-бор, левее от него лес Лашкины грядки, еще левее – песчаный пустырь «Волчий дол», а еще левее роща «Шубино», на окраине которой виднеются причудливые постройки дач, принадлежавшие когда-то некоему Шверину, а теперь тут находится Дом отдыха. За первым лесом видна обширная поляна, по которой с Востока на Запад, протекает знаменитая, с песчаным дном и рыбой, река Серёжа, место весёлого детского развлечения, рыболовства и лихого озорного купания, видны её прибрежные кусты ольхи и вербника. За Серёжей виден прикрытый сизой туманностью дальний лес, массив которого простиратся до самого горизонта. В стороне, влево, на Синдаловой горе виднеется (таинственная в Ванькином детстве) прогалина среди дальнего леса. А там, за дальним лесом, далеко город Нижний Новгород – губерния. Наглядевшись досыта, до полного упоения этими художественно-очаровательными, прелестными освещёнными ласковым весенним солнцем, Ванька в душе своей мысленно и вдохновенно размышлял: «До чего же чудодейственно все вокруг – увлекательное загляденье». И невольно у Ваньки вырвалось из перенасыщенной зрелищем груди: «Господи! Какая кругом красотища! Как хорошо вокруг все устроено!»
Пока Ванька все это, под колокольный звон рассматривал, его сердце и воображение было полно самых радостных чувств и торжественного ликования, и это все запечатлелось в его душе и в голове навеки.
Между тем, Трынок, заканчивая свой музыкальный концерт колокольного трезвона, по-особенному с переборами позвенел маленькими колоколами, дав сигнал этим Саньке, что пора и поставить точку. Звон окончен, медленно замирали звуки, медленно затихал громовой звук большого колокола. Слезая с помостка звонаря, Трынок с торжеством горделиво проговорил: «Вот как по нашему-то звонят! Ну, я пошёл, а вы тут занимайтесь, трезвоньте, сколько в вас влезет, я всю эту неделю колокольню запирать не буду! Кто хочет – пусть звонят!», – сказал Трынок ребятам и ушел. Санька торопливо вскочил на помосток, собрал в руки веревочки от маленьких колоколов, упёршись грудью в стойку, подцепив петлю подлокотного, ногой наступил на цепь набатного и подал Ваньке команду: «Ну, Ванька, берись за большой, а я буду маленькими лавировать». Ванька, напрыжившись стал раскачивать язык большого, Санька по наущению Трынкова, стал перебористо перезванивать в маленькие, и наращивая общий хор голосов, локтевым и набатным. Ванька выбрал нужный момент ударил в большой. Сначала у ребят не получалось, слышался фальшивый разнобой, потом все уладилось, удары стали ритмичными, звуки всех колоколов стали собираться в общую мелодичную симфонию и … пошла писать губерния. Назвонившись вдоволь, Санька с Ванькой усталые стали слезать с колокольни. Замирающие серебряные мелодичные звуки, долго гудели над их головами, замирая, звенели в ушах.
