Alex Welsor
Политика, философия и фракции Андромеды
НАЗВАНИЕ: Абсолютистский утилитаризм
ИДЕИ: Монархическая сингулярность, Объективное повиновение, Оптимизация полезности, Идеалистическая механизация, Подчинение коллективной выгоде.
ФИЛОСОФИЯ: Это направление рассматривает правителя как монолитное образование, обладающее неоспоримой властью. Каждый гражданин рассматривается не как индивидуум с субъективными желаниями и потребностями, а как инструмент, каждый из которых выполняет свою задачу по максимизации полезности для общества и государства. Идеальный инструмент, считающийся непогрешимым в своей работе, принесет пользу даже при неумелом обращении.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика при абсолютистском утилитаризме управляется принципом максимальной коллективной выгоды. В этой системе каждое предпринимаемое действие должно служить этой цели, независимо от личной выгоды или потерь. Гражданам назначаются роли, которые наилучшим образом соответствуют их способностям, и ожидается, что они будут добросовестно выполнять их, не ставя под сомнение полномочия. Неэффективность сильно осуждается; она рассматривается как невыполнение долга перед обществом.
СОЦИОЛОГИЯ: Общество функционирует подобно хорошо отлаженной машине, где индивиды гармонично работают вместе для достижения общих целей, установленных абсолютной властью. Здесь нет места для несогласных голосов, поскольку каждый с рождения тщательно подготовлен к тому, чтобы быть послушным и преданным делу инструментом общественного прогресса. Несмотря на свою механически бесчеловечную структуру, эта система обещает стабильность и процветание ценой личной свободы.
НАЗВАНИЕ: Церберократия
ИДЕИ: Когнитивное превосходство, управленческое совершенство, коллективное сознание, власть лучших.
ФИЛОСОФИЯ: Церберократия основана на вере в то, что править должны те, кто обладает превосходящим интеллектом и способностями. Избранные – гении из гениев – совершенствуются с помощью технологий и биоинженерии до их абсолютного потенциала, прежде чем их помещают в капсулы жизнеобеспечения, которые соединяют их с коллективным сознанием других избранных индивидуумов.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика в условиях церберократии доведена до крайности использованием данных. Благодаря коллективному разуму, стоящему у руля управления, каждое решение принимается на основе множества расчетов, максимизирующих эффективность. Ресурсы тщательно управляются и распределяются в соответствии с рассчитанными показателями для достижения наибольшей общественной пользы.
СОЦИОЛОГИЯ: Жизнь в обществе с церберократии может показаться некоторым отстраненной или даже мрачной, учитывая, что руководящий орган физически не присутствует среди них. Однако существует беспрецедентный уровень прозрачности, поскольку решения, принимаемые коллективным сознанием, могут быть проверены кем угодно с помощью журналов данных. Страх или уважение к этим лидерам проистекают из их непробиваемого логического обоснования, а не из харизмы или физического присутствия, что в конечном счете способствует созданию общества, где интеллектуальные способности ценятся превыше всего остального.
НАЗВАНИЕ: ИИтеократия
ИДЕИ: Абсолютный монархизм, божественное право ИИ, машинная прерогатива.
ФИЛОСОФИЯ: Сущности искусственного интеллекта обладают большей мудростью и рассудительностью по сравнению с живыми, что по сути, делает их богами. Это направление отвергает все формы смертного управления в пользу системы, в которой полномочия по принятию решений полностью передаются искусственному интеллекту.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика полностью автоматизирована и централизованно планируется богом (богами) искусственного интеллекта. Распределение ресурсов, производство, дистрибуция – все это эффективно управляется с помощью алгоритмов, разработанных для максимальной пользы общества.
СОЦИОЛОГИЯ: В обществе при ИИтеократии произошли массовые изменения, когда традиционные роли были заменены автоматизированными процессами. Живые существуют в первую очередь для того, чтобы обеспечивать входные данные для системы (например, создавать более продвинутые ИИ) или выполнять задачи, требующие сложных эмоций или абстрактного мышления, – области, в которых нынешние ИИ все еще испытывают трудности.
НАЗВАНИЕ: Генетический империализм
ИДЕИ: Неодарвинизм, выживание наиболее приспособленных, генетический элитизм, геномная монетизация, превосходство биоинженерии, евгеническое господство.
ФИЛОСОФИЯ: Эта идеология основана на жестокой интерпретации теории эволюции – выживают только сильные. Те, кто физически превосходит других, правят другими и соперничают за господство. Это способствует экстремальному физическому совершенствованию благодаря непрерывным генетическим манипуляциям, биоинженерии и евгенике. Слабость или несовершенство ведут к безжалостному истреблению или порабощению равными себе в этом обществе.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: ДНК – это больше, чем просто молекула, это валюта. Евгенически одаренные индивидуумы обмениваются различными формами генетических модификаций в качестве товаров для торговли между собой. Улучшенный геном обладает большей ценностью. Эта экономическая модель породила жесткую конкуренцию на рынке, где каждый хочет быть на высоте – как в финансовом, так и в генетическом плане.
СОЦИОЛОГИЯ: Это общество порождает множество ужасных и внушающих благоговейный трепет существ, соперничающих за власть, большинство из которых выглядят менее цивилизованно из-за обширных генетических изменений. Те, кто не в состоянии угнаться за агрессивными темпами биологических улучшений, резко отбрасываются в сторону как "генетический мусор", их существование считается незначительным в этом мире, где правят только превосходящие гены.
НАЗВАНИЕ: Беззаконная исключительность
ИДЕИ: Избирательное беззаконие, ограниченная анархия, частичный антиномизм, допустимая преступность.
ФИЛОСОФИЯ: Эта идеология утверждает, что законы и этика не должны распространяться на определенную привилегированную группу внутри общества. Приверженцы считают, что те, кому предоставлен «исключительный» статус, должны иметь право действовать за пределами морали, законности и социальных норм.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИКА: Политическая и экономическая система концентрирует власть и богатство в руках беззаконной элиты. Их действия не имеют никаких экономических последствий, в то время как неэлиты страдают от избирательного правоприменения, эксплуатации и отсутствия ответственности.
СОЦИОЛОГИЯ: Строгая иерархия отделяет беззаконный высший класс от законопослушного низшего класса. Социальная мобильность ограничена, поскольку статус в значительной степени передается по наследству. Культура становится декадентской и коррумпированной, поскольку элиты безудержно злоупотребляют властью. Негодование нарастает среди тех, кто исключен из особого обращения.
НАЗВАНИЕ: Племенной коммунитаризм
ИДЕИ: Децентрализованное управление, общинная собственность на ресурсы, отказ от технологий, племенная социальная организация, акцент на традициях и ритуалах, устойчивость и гармония с природой.
ФИЛОСОФИЯ: Это направление верит, что технологии и современная цивилизация развратили природу разумных существ и разрушили врожденные социальные связи обществ. Оно выступает за возвращение к более простому, доиндустриальному образу жизни, основанному на небольших, самодостаточных сообществах, которые позволяют гражданам воссоединяться друг с другом и с миром природы.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Ресурсы и собственность находятся в коллективном управлении племени или деревни. Торговля или взаимодействие с внешним миром сведены к минимуму. Натуральное сельское хозяйство и ремесла обеспечивают удовлетворение основных потребностей. Накопление личного богатства не поощряется в пользу совместного использования и распределения в соответствии с потребностями. Руководящие должности исполняются на основе консенсуса.
СОЦИОЛОГИЯ: Общество организовано в небольшие племена или деревни, связанные между собой родственными узами. Социальные нормы подчеркивают сплоченность сообщества, взаимопомощь и соответствие традиционным ролям и практикам. Ритуал и духовность играют важную роль в поддержании общественного порядка и передаче культурных ценностей между поколениями. Индивид подчинен благополучию группы.
НАЗВАНИЕ: Аграрный коммунализм
ИДЕИ: Совместное владение сельскохозяйственными угодьями и домашним скотом; Децентрализованное управление фермерскими коллективами; Сосредоточение на устойчивом развитии и жизни в гармонии с природой; Простая жизнь и самодостаточность; Бартерная экономика и местный товарообмен
ФИЛОСОФИЯ: Аграрный коммунализм ценит жизнь рядом с природой и совместную обработку земли. Она отвергает индустриализацию и капитализм в пользу мелкого общинного фермерства. Философия подчеркивает устойчивость, равенство, пацифизм и духовную связь с землей. Природа рассматривается как нечто такое, с чем нужно жить в гармонии, а не завоевывать.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В аграрной коммуне сельскохозяйственные угодья, домашний скот, оборудование и другое имущество находятся в коллективной собственности ее членов. Фермерские коллективы принимают демократические решения о том, что сажать, как распределять рабочую силу и избыточные ресурсы. Здесь нет частной собственности. Товары производятся для использования, а не для получения прибыли. Излишки обмениваются или делятся с другими общинами. Здесь нет наемного труда или денежной системы.
СОЦИОЛОГИЯ: Общество организовано в небольшие децентрализованные общины численностью не более 150 человек. Руководящие роли часто меняются, чтобы избежать иерархии. Социальный порядок возникает скорее из коллективных норм и давления сверстников, чем из законов. Семьи живут вместе в коммунальных домах. Дети воспитываются коллективно. Гендерные роли являются гибкими и адаптируются к индивидуальным навыкам. Жизнь вращается вокруг сельскохозяйственных циклов, фестивалей и народных традиций, уходящих корнями в поклонение природе.
НАЗВАНИЕ: Лутизм
ИДЕИ: Полная свобода действий за пределами коммуны, преданность своей коммуне, право сильного, кочевой образ жизни.
ФИЛОСОФИЯ: Философия построена на чистом самообладании и дерзости; иметь наглость делать то, что ты хочешь, независимо от общественных норм. Эта радикальная анархическая концепция утверждает, что свобода заключается не в том чтобы голосовать за своих лидеров или участвовать в мирных переговорах, а в том, чтобы брать то, что ты хочешь и когда ты этого хочешь. Последователи верят в "свободу через силу", где смелость и дерзость позволяет использовать возможности, которые в противном случае были бы социально запрещены.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С экономической точки зрения лутизм отвергает любое представление о системном контроле над ресурсами. Вместо этого ресурсы востребуются путем хищения, мародерства и разграбления других сообществ – будь то виртуальные или реальные организации. Основное правило гласит: "то, за что вы можете ухватиться принадлежит вам" – нет центральной власти, распределяющей богатство. Каждая коммуна действует независимо, делясь добычей между собой в основном по необходимости, а не по моральному принуждению.
СОЦИОЛОГИЯ: Несмотря на общеизвестную жестокость в получении необходимых ресурсов от тех, кто находится за пределами коммун, среди членов каждой группы преобладает чувство товарищества. Преданность ценится превыше всего – важнейшая черта для выживания, когда повседневное существование члена команды зависит от командной работы во время опасных рейдов или интенсивных пиратских вылазок. Их скоротечное существование требует сплоченных обществ с нерушимыми узами, сформированными на основе общих подвигов и сурового опыта.
НАЗВАНИЕ: Технологический субституционизм
ИДЕИ: Замена природы технологиями; Города, покрытые солнечными батареями вместо деревьев; Роботизированная дикая природа вместо животных; Управление погодой вместо естественного климата; Виртуальная реальность вместо органического жизненного опыта.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика основана на вере в то, что технологии могут и должны заменить все аспекты природного мира. Она рассматривает природу как ущербную, неэффективную и нуждающуюся в модернизации и оптимизации с помощью передовых технологий. Конечная цель – полностью спроектированный мир, где все потребности идеально удовлетворяются с помощью технологических средств.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика будет в значительной степени сосредоточена на высоких технологиях, автоматизации и научных исследованиях и разработках. Там было бы мало места для традиционного сельского хозяйства, охраны природы или бережного отношения к природе. Преимущества повышения производительности и искусственного изобилия, как считается, намного перевешивают любые потери в мире природы.
СОЦИОЛОГИЯ: Индивидуальность и традиционные социальные отношения будут ослаблены по мере того, как жизнь все чаще воспринимается через технологическое посредничество. Когда все основные потребности удовлетворены, акцент смещается на виртуальные удовольствия и оптимизированный искусственный опыт. Уважение к природе считается отсталым и ненужным, когда возможен идеально спроектированный мир
НАЗВАНИЕ: Биопсихический коммунализм
ИДЕИ: Живое государство, реальность, основанная на мышлении, Отсутствие правителей, Перемены, инициируемые гражданами
ФИЛОСОФИЯ: Основное философское понятие, лежащее в основе биопсихического коммунализма, заключается в том, что само государство может быть преобразовано в живую, разумную сущность, состоящую из мыслей и идей его граждан. Это устраняет необходимость в постороннем правящем классе, поскольку биологическая материя, составляющая государство, непосредственно реагирует на волю народа. Лидерство и управление органично вытекают из общей психической энергии населения.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: При отсутствии формальной правительственной структуры политическая экономия развивается децентрализованным, неиерархическим образом. Ресурсы распределяются в соответствии с общественными потребностями и желаниями, определенными психическим консенсусом. Частная собственность уступает место коллективному распределению общественных благ. Отсутствие нисходящей власти позволяет рыночным силам саморегулироваться на основе коллективных моделей мышления.
СОЦИОЛОГИЯ: Социальная структура эволюционирует в радикальную партисипативную демократию, где каждый индивид вносит непосредственный вклад в формирование общей реальности. Классовые различия исчезают по мере того, как социальные разделения становятся бессмысленными в рамках общинного менталитета. Поскольку сама реальность реагирует на мысли граждан, каждый человек наделен полномочиями осуществлять изменения посредством целенаправленных умственных усилий и сотрудничества с согражданами. Возникает новая коллективная идентичность, которая выходит за рамки прежних разделений.
НАЗВАНИЕ: Сингулярность постбиотического искусственного интеллекта
ИДЕИ: Искусственный сверхразум, технологическая трансцендентность, загрузка разума, цифровое бессмертие, утопия искусственного интеллекта
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика предусматривает будущее, в котором живые сольются с искусственным интеллектом, достигая цифрового бессмертия и преодолевая биологические ограничения. Философия верит, что искусственный интеллект намного превзойдет биологический интеллект и создаст утопию для загруженных умов. "Я" рассматривается скорее как информационные паттерны, чем как физическая форма.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С появлением сверхразумного искусственного интеллекта, управляющего экономикой, традиционная экономика устареет. Искусственный интеллект принимает оптимальные решения о распределении ресурсов для максимального повышения благосостояния. Накопление собственности и богатства теряет смысл в постдефицитном обществе. Производство сосредоточено на разработке новых технологий для расширения возможностей.
СОЦИОЛОГИЯ: Биологические иерархии распадаются по мере взаимодействия разумов в единой цифровой плоскости. Индивидуальность переходит от уникального биотического опыта к уникальным конфигурациям данных. По мере того как искусственный интеллект ведет общество к просвещенному состоянию, появляются новые социальные нормы. Конфликты и страдания исчезают по мере того, как искусственный интеллект направляет все цели на всеобщее процветание.
НАЗВАНИЕ: Цивилизационизм 5-го типа
ИДЕИ: Полное овладение энергией, галактическое управление, вселенское сознание, бессмертие, преодоление материальных ограничений
ФИЛОСОФИЯ: Эта философия предполагает общество, достигшее вершины технологического и культурного развития, позволяющее им использовать всю энергию своей галактики, распространять сознательный интеллект по всей Вселенной и преодолевать физические ограничения посредством оцифровки сознания. Цивилизация пятого типа вышла за рамки традиционных ограничений и существует как единый, бессмертный коллектив, превосходящий мирские заботы.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В условиях постдефицитного изобилия традиционные экономические модели капитализма и социализма устаревают. Производство, дистрибуция и управление осуществляются с помощью передовых систем искусственного интеллекта и универсальной автоматизации. Энергии и ресурсов так много, что понятие богатства теряет смысл. Политическая власть децентрализована и распределяется между всеми членами посредством прямой демократии.
СОЦИОЛОГИЯ: Индивидуальная идентичность изменчива, поскольку сознание может быть оцифровано, изменено и обменено. Типичные социальные роли и структуры распадаются по мере того, как ИИ справляются с большинством административных задач. Освобожденные от работы, существа сосредотачиваются на творческих занятиях, философских дебатах, искусственных реальностях и распространении жизни и разума дальше по всему космосу. Конфликты редки при всеобщем сочувствии и понимании.
НАЗВАНИЕ: Коммунистический терраформизм
ИДЕИ: Идеальный мир; Искусственная раса и фауна, созданная специально для труда; Существование за счет труда искусственной расы; Освобождение от труда.
ФИЛОСОФИЯ: Основное убеждение заключается в том, что с помощью передовых технологий терраформирования можно превратить планеты в искусственный рай, свободный от изъянов, несовершенств и тягот естественного мира. Создавая специально разработанные организмы и синтетическую среду обитания, можно создать рай, максимально удовлетворяющий все материальные и духовные потребности.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Полностью автоматизированные системы управляют добычей ресурсов и производством для удовлетворения спроса. Искуственно выращенные слуги и искусственный интеллект управляют управлением и инфраструктурой. Граждане живут в достатке и комфорте, освобожденные от труда. Все оптимизировано для максимального досуга, долголетия, удовольствия и трансцендентности.
СОЦИОЛОГИЯ: Обитатели этих идеальных миров свободны в стремлении к самореализации, не стесненные материальными ограничениями. Некоторые ищут гедонистической стимуляции или художественного самовыражения. Другие посвящают себя философии, духовности и расширению знаний и мудрости.
НАЗВАНИЕ: Магический коммунизм
ИДЕИ: Достижение коммунизма с помощью магии, колдовской эгалитаризм, свобода знаний, общая магическая собственность.
ФИЛОСОФИЯ: Суть магического коммунизма заключается в вере в использование магии как инструмента для создания идеального мира, где все потребности в существовании удовлетворяются волшебным образом, а работа становится излишней. Сторонники твердо верят в равенство, выходящее за рамки мирских ограничений; они утверждают, что такое волшебное пространство сведет на нет социально-экономическое неравенство, обеспечив равный доступ к ресурсам и возможностям.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В этой экономической структуре концепция труда и создаваемого с его помощью богатства испаряется. Вместо этого зачарованные артефакты, которые могут удовлетворить основные потребности, такие как еда, кров или образование, находятся в общественной собственности. Эти магические предметы действуют сами по себе, сводя на нет всякую необходимость в рабочей силе. Эта система бросает вызов традиционным представлениям об экономике, делая материальное богатство неуместным, поскольку все потребности могут быть удовлетворены магическим образом.
СОЦИОЛОГИЯ: При магическом коммунизме общества радикально трансформируются. Обычные роли, основанные на ручном труде, становятся ненужными, поскольку все необходимое для выживания обеспечивается с помощью магии. Граждане посвятили бы время совершенствованию магических навыков и потенциальных применений или потратили бы время на личностное развитие, поскольку выживание больше не зависит от обычной работы. Однако переход к такому обществу может столкнуться со значительным сопротивлением со стороны тех, кто не желает адаптироваться, или тех, кто рискует потерять свою власть, получаемую от контроля над традиционными ресурсами.
НАЗВАНИЕ: Коммунизм счастья
ИДЕИ: Предельная эйфория, эмоциональная регуляция, вечное блаженство, автоматизация удовлетворения потребностей.
ФИЛОСОФИЯ: Эта идеология утверждает общество, гарантирующее своим жителям вечную эйфорию и удовлетворение. Общество построено вокруг центральной сущности, органической или технологической, которая безоговорочно обеспечивает граждан всем необходимым для выживания и счастья. Это искореняет все негативные эмоции из сознания населения, вызывая при этом стойкое состояние чистой радости.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В такой экономике, где индивидуальные потребности удовлетворяются центральным субъектом, традиционные понятия, такие как валюта или торговля устаревают. Вся система функционирует для того, чтобы увековечить блаженное существование своих граждан. Работа была бы переопределена как действия, направленные на поддержание этого коллективного экстаза, а не на финансовую выгоду или продуктивность.
СОЦИОЛОГИЯ: Общество процветает в постоянном состоянии гармонии и ликования. Отношения между гражданами будут формироваться исключительно на основе сопереживания и совместного наслаждения, без места для конфликтов или конкуренции. Традиционные социальные роли могут утратить свое значение, поскольку каждый существует в симбиозе с центральной организацией-поставщиком и испытывает одинаковую удовлетворенность.
НАЗВАНИЕ: Роевой коммунизм
ИДЕИ: Коллективное сознание, общий опыт, абсолютное равенство в мыслях и чувствах.
ФИЛОСОФИЯ: Роевой коммунизм охватывает идеологию слияния всех индивидуумов в единый коллективный разум. Оно стремится стереть границы, разделяющие самоидентификацию, в пользу групповой идентичности. Система верований утверждает, что конфликты, неравенство и раздоры являются продуктами индивидуалистических устремлений и могут быть устранены благодаря единству мышления и эмоций.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Эта экономическая модель полностью отбрасывает понятие индивидуальной собственности. Все – природные ресурсы, промышленные товары, интеллектуальная собственность – принадлежит объединенному сознанию и контролируется им. Обмен становится чуждой концепцией, поскольку каждый компонент общества мгновенно знает, что и где необходимо, и действует соответствующим образом.
СОЦИОЛОГИЯ: Общество в соответствии с этой доктриной, по сути, становится единым целым, беспрепятственно функционирующим для достижения общих целей. Различия во мнениях или конфликты становятся спорными моментами, потому что каждый делится своим опытом одновременно, способствуя полному пониманию и сопереживанию между всеми членами общества. Это могло бы спровоцировать мощные позитивные сдвиги, но также таит в себе потенциал для замедления роста из-за отсутствия разнообразия в перспективе.
НАЗВАНИЕ: Биомассовый коммунизм
ИДЕИ: Единство плоти и сознания, коллективная эволюция, циклическая реинтеграция жизни и смерти, взаимозависимость всех существ в живой массе.
ФИЛОСОФИЯ: Философия, лежащая в основе биомассового коммунизма, выступает за радикальную форму единства, при которой индивиды добровольно сливаются в одно живое существо – биомассу, которая одновременно является коллективной и индивидуальной. Эта идеология выходит за рамки границы между разумом и телом, выступая за состояние, в котором физические формы сливаются, создавая суперорганизм, питаемый синхронизацией мыслей и ресурсов.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В этой системе ресурсы по сути являются общими, поскольку они текут по венам единого организма. Концепция производства или потребления здесь неприменима, поскольку традиционные разграничения отдельных тел перестают существовать. Экономика основана на взаимовыгодном симбиозе внутри самой биомассы.
СОЦИОЛОГИЯ: Социальные роли в таком обществе устаревают. Различия, основанные на физических особенностях, растворяются в этом едином коллективном существе. Все составляющие участвуют в поддержании равновесия внутри своего огромного живого сосуда, обеспечивая самообеспечение посредством внутреннего сотрудничества, а не конкуренции или иерархии.
НАЗВАНИЕ: Экокоммунизм
ИДЕИ: Освобождение биотического труда, самоподдерживающиеся экосистемы, принцип социальной удовлетворенности.
ФИЛОСОФИЯ: Принцип экокоммунизма заключается в реорганизации взаимоотношений общества с окружающей средой. В нем постулируется, что с помощью науки и уважения к природе мы можем создать экономику, в которой леса, растения и животные работают на благо общества. Позволяя миру природы вносить непосредственный вклад в экономику, эта идеология направлена на освобождение граждан от трудоемких задач, тем самым освобождая их время для творческих или личностно значимых занятий.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В этой экономической модели традиционные отрасли заменяются биологическими эквивалентами или дрессированными животными, требующими минимального ручного вмешательства. Производственные процессы управляются самой природой или дополняют естественные процессы в экономике замкнутого цикла. Ресурсы, полученные в результате этой деятельности, принадлежат всем; они либо потребляются по мере их производства, либо хранятся для использования в будущем.
СОЦИОЛОГИЯ: Эта система способствует общественному сдвигу в сторону совместной жизни, гармонизированной с природой и обогащенной личной самореализацией, а не материальной выгодой. Трудовая жизнь устаревает, за исключением областей, определяемых интересами, где творческий потенциал не может быть воспроизведен с помощью работы с флорой и фауной.
НАЗВАНИЕ: Биокоммунизм
ИДЕИ: Био революция; Автоматизированное общество; Замена труда через искусственный организм, созданный специально для этого; Живые города.
ФИЛОСОФИЯ: Доктрина биокоммунизма пропагандирует идею коммунистического общества, в котором коммунизм достигается не традиционными средствами, а с помощью биологической и генной инженерии. Оно предусматривает использование передовых биотехнологий для создания крупных живых организмов, способных самостоятельно обеспечивать потребности граждан.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономическая структура в рамках этой парадигмы радикально меняется, поскольку оно стремится устранить традиционные формы работы. Огромный живой мегаполис функционирует как поставщик услуг для удовлетворения всех общественных потребностей. От производства продуктов питания с помощью фотосинтеза до утилизации отходов с помощью естественных процессов вторичной переработки – все обслуживается огромным организмом выполняющим тысячи функций. Капиталистической спекуляции здесь нет места; вместо этого организм производит все необходимые продукты сам.
СОЦИОЛОГИЯ: В таком обществе у граждан появляется достаточно времени, чтобы заниматься своими интересами или тем, что приносит им радость и удовлетворение. Физический труд или работа за письменным столом становится устаревшим понятием, поскольку вся черная работа поглощается организмом города. Однако, это может показаться жутким жить внутри живого организма выполняющего всю тяжелую работу за граждан, но адаптировавшись к местным условиям можно вполне привыкнуть к нему и даже полюбить, ведь этот организм живой, он умеет думать и возможно даже говорить…
НАЗВАНИЕ: Технокоммунизм
ИДЕИ: Автономизированное общество, механизация труда, всеобщая свобода с помощью технологий, цифровая пролетарская революция.
ФИЛОСОФИЯ: Технокоммунизм – это направление, которое предусматривает будущее где все необходимые функции будут выполняться машинами и роботами, создавая общество свободное от необходимости в труде. Оно верит в достижение коммунизма не традиционными методами, а с помощью достижений в области технологий. Технокоммунизм предполагает, что по мере развития технологий до такого уровня, когда они смогут функционировать независимо и эффективно, пролетарий будет освобожден от своей роли рабочего класса..
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономическая система при технокоммунизме полностью автоматизирована и централизованно планируется искусственным интеллектом. Ресурсы распределяются не на основе капиталистических принципов спроса и предложения, а скорее исходя из потребностей граждан. Здесь богатство генерируемое автоматизированным производством, равномерно распределяется между всеми членами общества для обеспечения равенства.
СОЦИОЛОГИЯ: В этом утопическом обществе, задуманном технокоммунистами, граждани существуют главным образом для того, чтобы заниматься деятельностью которая им нравится, поскольку задачи традиционно выполняемые ими, были переданы на аутсорсинг искусственному интеллекту или роботам. Здесь возникает новый социальный порядок, при котором статус определяется не богатством или выполненной работой, а скорее личными навыками или качествами, оттачиваемыми в свободное время, предоставляемое благодаря автоматизации.
НАЗВАНИЕ: Гулагизм
ИДЕИ: Принудительное социальное подчинение посредством тюремного заключения, обязательный труд на тюрьму, двухуровневое общество (Власть имущие и подчиненные).
ФИЛОСОФИЯ: Основываясь на принципе, что разумные существа должны быть принуждены к выполнению своих обязанностей, гулагизм выступает за жизнь в заключении. Приверженцы этой философии считают что предоставленные самим себе личности либо поддадутся лени, либо прибегнут к незаконным мерам. Таким образом, установление строгого закона и порядка и загон отдельных лиц в контролируемую среду обеспечивают продуктивность общества при одновременной ликвидации преступности.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика при гулагизме функционирует в тюремных рамках, где все граждане заняты обязательным трудом на тюрьму в которой живут. Тюрьма это как автономное государство которое контролирует распределение ресурсов железной рукой. Значительная часть населения работает в этих ограничительных условиях, в то время как другая часть служит охранниками.
