Alex Welsor
Политика, философия и фракции Андромеды
НАЗВАНИЕ: Гос-персонализм
ИДЕИ: Индивидуализированная политика, индивидуальные государственные услуги, гиперлокализованная политика, бюрократия, ориентированная на граждан, индивидуальное налогообложение.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика утверждает, что государство должно адаптироваться таким образом, чтобы наилучшим образом служить каждому гражданину, а не ожидать, что граждане будут подчиняться монолитной системе. В ней утверждается, что у граждан принципиально разные потребности и предпочтения, поэтому управление должно быть индивидуальным, а не универсальным для всех.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика была бы смешанной, с персонализированными социальными услугами, финансируемыми за счет прогрессивной системы налогообложения. Налоги будут устанавливаться с учетом финансового положения каждого гражданина. Было бы децентрализованное управление, а местные общины обладали бы автономией.
СОЦИОЛОГИЯ: Эта система могла бы позволить гражданам полностью самовыражаться через самоактуализацию. Однако самоизоляция подгрупп чревата фрагментацией общества. Кроме того, существует потенциальная возможность возникновения неравенства, если персонализированные услуги распределяются несправедливо..
НАЗВАНИЕ: Юстициализм
ИДЕИ: Процессы, основанные на справедливости, максимизация этических норм, справедливость в распределении, равные возможности для всех, устойчивое развитие.
ФИЛОСОФИЯ: Юстициализм основан на вере в то, что всеми общественными и индивидуальными процессами должно руководить стремление к справедливости, а не к полезности или выгоде. Это доктрина, которая ценит справедливое обращение и равенство, в отличие от прироста капитала или личной выгоды. Мотивом каждого действия в соответствии с этой идеологией является не то, сколько прибыли оно принесет, а то, поддерживает ли оно справедливость.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В юстициалистской экономической системе богатство распределяется равномерно между всеми слоями общества независимо от их вклада в его создание. Это выходит за рамки традиционной капиталистической схемы получения прибыли, при которой затраты непосредственно влияют на выпуск. Вместо этого прибыль, получаемая в любом секторе, объединяется и распределяется таким образом, чтобы обеспечить каждому члену общества минимальный уровень жизни.
СОЦИОЛОГИЯ: При юстициализме роли граждан определяются не их способностью работать или производить ресурсы, а на справедливой основе, которая обеспечивает каждому максимальный доступ к возможностям. Социальное расслоение, основанное на богатстве и праве первородства, не поощряется; вместо этого акцент делается на индивидуальном потенциале и равном социальном положении независимо от происхождения гражданина.
НАЗВАНИЕ: Перпетуализм
ИДЕИ: Естественные циклы; Самопроизвольное зарождение; Вечное повторение; Распад и возрождение; Невмешательство.
ФИЛОСОФИЯ: Перпетуализм утверждает, что все сущее следует естественным циклам зарождения, распада и обновления. Ничто по-настоящему не умирает, но бесконечно перестраивается в новые формы. Любая попытка искусственно изменить эти циклы приведет только к краху. Индивид должен принять вечный поток и воздерживаться от попыток перекрыть или перенаправить его. Прогресс – это иллюзия, есть только вечный круговорот между жизнью и смертью, порядком и хаосом.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика децентрализована и самоорганизуется. Централизованного планирования или контроля за производством и распределением не существует. Сообщества производят то что им нужно, органично, исходя из местных условий. Излишки и дефицит уравновешиваются с течением времени без вмешательства извне. Накопление богатства не поощряется, поскольку материальные блага рассматриваются как эфемерные. Ценность заключается скорее в переживаниях, чем в объектах.
СОЦИОЛОГИЯ: Общество характеризуется рыхлой социальной организацией и нормами. Не имея общих долгосрочных целей или ценностей, граждане свободно объединяются, основываясь на взаимных личных интересах. Руководящие роли плавно меняются в зависимости от того, кто может наилучшим образом удовлетворить насущные потребности сообщества. Социальные изменения постоянны, но бесцельны, обычаи возникают и исчезают естественными волнами. В целом, основное внимание уделяется тому, чтобы жить настоящим моментом, а не строить планы на будущее, которое возможно никогда не наступит.
НАЗВАНИЕ: Ротационный партизм
ИДЕИ: Циклическое управление, общая власть, инклюзивность, разнообразие политики.
ФИЛОСОФИЯ: Идеология ротационного партизма основана на вере в то, что ни одна организация не должна удерживать власть бесконечно. Эта политика предполагает перемены и выступает за систему, при которой политические партии по очереди правят в течение определенного периода. Это подчеркивает широкое представительство мнений и препятствует монополии власти.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С экономической точки зрения эта система продвигает экономическую политику, исходящую из различных школ мысли. По мере того, как партии сменяют руководство, меняется и экономическая направленность – в зависимости от партии находящейся у власти, может произойти переход от капитализма к социализму и наоборот.
СОЦИОЛОГИЯ: На социальном уровне это создает среду, в которой граждане могут постоянно адаптироваться к новой политике и общественным стандартам. Однако это также способствует развитию терпимости, поскольку граждане привыкают к различным точкам зрения и способам ведения дел. Постоянная смена политических партий также открывает возможности для того, чтобы все слои общества были представлены в разное время.
НАЗВАНИЕ: Рандомизм
ИДЕИ: Случайный выбор верховного лидера, периодическая ротация власти, равные возможности для управления страной, непредсказуемость как руководящий принцип, система сдержек и противовесов с помощью случайности.
ФИЛОСОФИЯ: В основе этой философии лежит идея о том, что каждый индивид в обществе имеет равное право управлять. Он осуждает наследственные или меритократические правила как несправедливые и дискриминационные. Вместо этого она полагается на силы случая, чтобы выбрать своего лидера. Некоторые приверженцы считают этот случайный выбор божественным вмешательством.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В экономической системе рандомизма должности, ответственные за принятие решений, также распределяются случайным образом. Эти индивиды курируют различные секторы, такие как торговля, промышленность и сельское хозяйство, в течение определенного срока, прежде чем будет проведен очередной раунд рандомизации. Такой подход предотвращает коррупцию благодаря коротким срокам и постоянным изменениям.
СОЦИОЛОГИЯ: В рандомистском обществе каждый живет в предвкушении – каждый день может настать его очередь управлять важными общественными событиями или ресурсами. Статус является временным в этом постоянно меняющемся политическом ландшафте, что приводит к скромному лидерству и чутким последователям, поскольку роли часто меняются местами. Несмотря на кажущийся на первый взгляд хаотичным, сторонники утверждают, что этот постоянно меняющийся социальный порядок на самом деле обеспечивает справедливое представительство и неожиданный баланс в обществе.
НАЗВАНИЕ: Идеофлюизм
ИДЕИ: Принятие идеологического плюрализма, воздержание от политических конфликтов, гибкая адаптация к преобладающим идеологиям, вера в общее благо каждой идеологии, гибкость национальной и индивидуальной идентичности.
ФИЛОСОФИЯ: Доктрина идеофлюизма утверждает, что каждая идеология в конечном счете преследует цель достижения коллективного процветания и благополучия. Его ключевой принцип заключается не в противостоянии или борьбе с другими идеологиями, а скорее в приспособлении к их идеям. Согласно этой идеологии, бесполезно утверждать господство одного над другим, поскольку каждый из них привносит уникальную перспективу достижения всеобщего благосостояния.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С экономической точки зрения, идеофлюистические нации будут плавно колебаться между различными экономическими системами в зависимости от того, какой идеологии они придерживаются в данный момент времени. Это может привести к принятию социалистической политики в периоды, управляемые левыми идеологиями, и переходу к капиталистическим практикам, когда правые взгляды выходят на первый план.
СОЦИОЛОГИЯ: В социальном плане это приводит к созданию общества, граждане которого способны адаптироваться, непредубежденны и устойчивы к конфликтам. Это способствует созданию среды, в которой перемены встречают спокойно, а не боятся, и общество готово изменить свои идеалы чтобы под стать новому времени и порядку. Такие общества сохраняют общинное единство, даже когда подвергаются периодическим изменениям в системах управления или общественных принципах, во многом благодаря их вере в идеологическую синхронность, а не в господство.
НАЗВАНИЕ: Эквиуниверсализм
ИДЕИ: Вселенский баланс, космическое равновесие, пространственная пропорциональность, сохранение гармонии, межгалактическая ответственность.
ФИЛОСОФИЯ: Основана на вере в то, что все существующие элементы взаимосвязаны и способствуют великому уравновешиванию в космосе. Считается, что любое нарушение или дисбаланс могут привести к катастрофическим последствиям для Вселенной в целом. Приверженцы стремятся поддерживать это небесное равновесие всеми возможными способами, вплоть до уничтожения целых планет и цивилизаций.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С экономической точки зрения эта идеология выступает за сбалансированное распределение ресурсов между видами и планетами – всеобщее равенство – с учетом потребностей и вклада каждого существа в поддержание равновесия. Руководящие органы должны следить за тем, чтобы ни одна планета или вид не приобретали непропорционально большие ресурсы или власть, потенциально нарушающие вселенский баланс.
СОЦИОЛОГИЯ: В широком социальном плане эквиуниверсализм стремится к гармоничному сосуществованию между различными межгалактическими обществами. Дискриминация по признаку расы, планеты происхождения или физических данных категорически не приветствуется. Любой предполагаемый перекос в динамике власти оперативно устраняется общественными механизмами, обеспечивающими справедливость и равноправие. Это способствует единству, сохраняя при этом различные культуры в разных галактиках – способствуя достижению их конечной цели – стойкого космического равновесия!
НАЗВАНИЕ: Наукократия
ИДЕИ: Превосходство знаний, меритократический отбор, слияние государственного капитала и социализма, неограниченная научная свобода.
ФИЛОСОФИЯ: Наукократия – это политическое направление, которое подчеркивает важность знаний, умений и науки как высших ценностей в обществе. Более того, оно выступает за систему, управляемую наиболее образованными умами, отобранными в рамках меритократического процесса. При такой форме правления руководящие роли определяются интеллектуальным мастерством, а не политической смекалкой или экономической мощью.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Государство при наукократии функционирует в рамках гибридной системы капитализма с элементами социализма. Здесь государство играет активную роль в содействии благосостоянию своих граждан и всегда готово предоставить необходимые средства, когда это необходимо. Однако накопление индивидуального богатства зависит от личных усилий и вклада, особенно в области науки, где инновации высоко вознаграждаются, а лень наказывается.
СОЦИОЛОГИЯ: В этом обществе ученые пользуются большим уважением благодаря их вкладу в развитие и совершенствование общества. Те лица, которые вносят значительный вклад в научные достижения, живут более обеспеченной жизнью в соответствии с принципом "Как поработаешь так и заработаешь.". В то же время те, кто неактивен, впадают в бедность из-за отсутствия усилий по самосовершенствованию, что создает очень конкурентную, но продуктивную социальную атмосферу. В контексте этики и морали были сняты любые ограничения на исследования; Эта идеология решительно выступает против любых запретов на научные исследования, таким образом разрешая любые формы экспериментов, включая те, которые проводятся на живых объектах, или те исследования, которые представляют потенциальную угрозу не только для исследователей, но и потенциально для окружающих – все это разрешено и даже финансируется в некоторых случаях ради прогресса, что вызывает споры среди комитетов по этике во всей галактике.
НАЗВАНИЕ: Некрофатализм
ИДЕИ: Смерть как освобождение, коллективное стремление к смерти, суицидальный альтруизм.
ФИЛОСОФИЯ: Это направление рассматривает само существование как страдание и рассматривает смерть как окончательное освобождение. Его приверженцы верят не только в прекращение собственной жизни, но и в "освобождение" других посредством убийства или склонения к самоубийству.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Государством управляет “Совет смерти”, орган, который создает все необходимые условия для скорейшей гибели своего населения. Оно фокусируется на экономической политике, способствующей принятию мер по прекращению жизни, вкладывая значительные средства в такие области, как технологии эвтаназии и фармацевтика. Экономический успех измеряется не ростом или процветанием, а тем насколько легкодоступны и эффективны услуги смерти.
СОЦИОЛОГИЯ: В этом обществе граждане не боятся смерти; вместо этого они празднуют ее. Проводятся специальные церемонии, на которых массовые самоубийства совершаются в виде публичных зрелищ. Сложные ритуалы были разработаны для того, чтобы переход каждого гражданина от жизни к смерти был скорее отмечаемым событием, чем оплакиваемым. Это приводит к появлению необычных социальных норм, к которым неприменимы традиционные понятия, такие как инстинкт самосохранения и выживания.
НАЗВАНИЕ: Автономизм
ИДЕИ: Индивидуальный суверенитет, частное законотворчество, добровольное объединение, вооруженная самооборона, радикальная децентрализация.
ФИЛОСОФИЯ: Имущественный автономизм коренится в фундаментальной вере в неприкосновенность личности и ее собственности. Последователи рассматривают свою личную собственность как независимые области, где они имеют право диктовать правила и законы. Эта политика доводит свободу частной собственности до крайнего уровня; она рассматривает любое вмешательство в чью-либо собственность как прямое посягательство на их автономию. Она решительно выступает за самоуправление и поощряет каждого быть сам себе монархом в пределах своих владений.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В рамках этой экономической стратагемы каждый индивид или коллектив формирует самодостаточную микронацию по периметру приобретенной ими земли. Объем торговли в первую очередь зависит от взаимных соглашений между этими суверенными образованиями. Исходя из этой предпосылки, как экономия за счет масштаба, так и свободные рынки процветают одновременно, но с угрозой безудержной инфляции из-за появления различных валют на каждом углу.
СОЦИОЛОГИЯ: Социальные стратификации в рамках этой идеологии становятся довольно сложными из-за различных норм, вводимых разными владельцами доменов. Культурные обмены процветают благодаря дипломатии между владельцами, одновременно способствуя богатому сочетанию социальных моделей поведения в разных регионах. Однако существует также глубоко укоренившееся опасение по отношению к постоянным армиям, которое часто достигает кульминации в хорошо вооруженных коммунах для защиты от потенциальных вторжений – таким образом, общество превращается во взаимосвязанную сеть укрепленных городов-государств.
НАЗВАНИЕ: Фемицизм
ИДЕИ: Экстремальный матриархат, определение класса женщинами, избирательное размножение, женское представительство власти.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика выдвигает веру в то, что женщины, будучи носительницами жизни и воспитательницами, должны обладать абсолютной властью в обществе. Они рассматриваются не только как правители во всех государственных ситуациях, но и как арбитры социальной структуры, принимающие решения о пригодности индивида для воспроизводства и его социальном положении.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика при матриархальном господстве полностью контролируется группой элитных женщин, которые диктуют отраслевые правила и распределение ресурсов. Они решают, к какому социальному классу принадлежит каждый гражданин, основываясь на своих собственных параметрах – решение, которое в значительной степени влияет на экономические возможности отдельных личностей.
СОЦИОЛОГИЯ: В такой системе мужчины имеют ограниченные права, а их судьба в значительной степени определяется высокопоставленными женщинами. Эти общества, как правило, строго регулируют репродуктивные права; мужчина может размножаться только в том случае, если матриархат сочтет его достойным этого. Эта система с рождения прививает своим гражданам сильное уважение к женщинам, но она также может способствовать глубоко укоренившемуся негодованию среди тех, кто чувствует себя обиженным или подавленным такой жесткой иерархией.
НАЗВАНИЕ: Космофилантропизм
ИДЕИ: Технологическая филантропия, Обмен знаниями, космическая дипломатия, активный пацифизм, Межзвездный подъем.
ФИЛОСОФИЯ: Доктрина вращается вокруг твердой веры в то, что более развитые цивилизации несут моральное обязательство направлять и лелеять менее развитые расы. Она выступает за создание Галактики, в которой каждая цивилизация свободно делится своими ресурсами и знаниями для общего блага. Это направление делает акцент не только на продвижении собственного прогресса, но и на пропаганде коллективного универсального развития.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В экономическом контексте этой идеологии основное внимание уделяется демонтажу концепции "чужой интеллектуальной собственности". Патентов здесь не существует. Вместо этого достижения и открытия немедленно интегрируются в общедоступную базу данных. Это позволяет развивающимся обществам быстро догонять более развитые без каких-либо эксплуататорских обязательств.
СОЦИОЛОГИЯ: Следование космофилантропизму ведет к созданию общества, в котором действия предпринимаются с учетом их воздействия на всех существ во всех галактиках. Оно поощряет межвидовое сотрудничество и единство, одновременно препятствуя империалистическим тенденциям доминировать или эксплуатировать менее развитые цивилизации ради их ресурсов или рабочей силы. "Развивать других" означает предоставлять им возможность самостоятельного роста под дружеским руководством в удобном для них темпе.
ФИЛОСОФИЯ
НАЗВАНИЕ: Сингулярный трансгуманизм
ИДЕИ: Слияние существ; Создание сверхсущества; Единый организм и разум.
ОПИСАНИЕ: Сингулярный трансгуманизм предлагает смелое видение окончательного единства, предполагая, что отдельные сущности – будь то физические или нефизические – могут выйти за пределы своей индивидуальности и образовать беспрецедентное объединение. Эта доктрина выходит за рамки общепринятых представлений о теле, разуме, духе и материи и предполагает процесс слияния, основанный как на магических, так и на научных принципах. Основой философии является вера в создание сверхсущности, рожденной в результате такого слияния. Эта сущность, по замыслу сторонников, воплощает в себе все знания, способности, опыт и сознание, происходящие из ее составных частей. Она предлагает непостижимый синтез, в котором множественность переходит в сингулярность. Сингулярный трансгуманизм требует значительных научных навыков или магического мастерства для этой грандиозной метаморфозы – и все же он настойчиво утверждает, что такой союз должен быть не только возможен, но и желателен. Возникающая в результате сингулярность выступает свидетельством единства во внеземном масштабе, подразумевая общественную эволюцию к более высоким формам существования. Меняющий парадигму по своим последствиям сингулярный трансгуманизм бросает вызов предопределенным взглядам на автономию, одновременно подталкивая индивидов к коллективному бессмертию в рамках одной гигантской формы жизни. Таким образом, возникает единая жизненная сила беспрецедентного масштаба – воплощение экзистенциального объединения, преобразующего традиционно понимаемую реальность во что-то, выходящее за самые широкие границы воображения.
НАЗВАНИЕ: Фьюжизм
ИДЕИ: Приобретение знаний путем прямого слияния; Магия и наука как инструменты достижения единства; Важность выбора ценных целей слияния; Прямое понимание в противовес догадкам и сложным мыслительным процессам.
ОПИСАНИЕ: Фьюжизм очерчивает путь к знанию, который не опирается на спекуляции или сложную умственную гимнастику. Вместо этого он переворачивает общепринятую мудрость с ног на голову, предлагая почти дерзкий подход – буквально сливаться с объектом изучения. Эта уникальная философская перспектива требует глубоких достижений как в магии, так и в науке, что позволяет практикующим стать единым целым с выбранными ими предметами. Интегрируя себя в физические (а иногда и нефизические) сущности, последователи могут получить доступ к глубоким знаниям, которые не поддаются традиционным методам обучения. Критики могли бы назвать эту философию абсурдно буквальной или даже гротескной. Однако сторонники настаивают на том, что прямое слияние приводит к наиболее достоверному пониманию из возможных, превосходящему абстрактные размышления или теоретические дебаты. Сторонники подчеркивают важность выбора выгодных целей слияния – поощрения мышления, ориентированного на качество, а не на количество. Они выступают против случайных слияний ради новизны или экспериментального любопытства и вместо этого призывают к тщательному обдумыванию таких личных преобразований. Как бы остро это ни звучало, фьюжизм направлен на разрушение барьеров между наблюдателем и наблюдаемым, трансформируя традиционные парадигмы накопления знаний в гораздо более интимное – хотя и нетрадиционное – дело. Помимо респектабельности, есть что–то захватывающее в том, чтобы таким образом раздвигать границы – кто знает, какие двери могут открыться, когда мы перестанем просто наблюдать за нашим миром… и начнем становиться им?
НАЗВАНИЕ: Корпускулярное отречение
ИДЕИ: Радикальный отказ от физической формы; Сохранение разума и души; Использование науки или магии для трансформации; Путешествие к чистому сознанию.
ОПИСАНИЕ: Корпускулярное отречение – это философия, которая радикально поощряет избавление от своей физической сущности. В ней постулируется, что освобождение от материальной оболочки, которую мы называем "телом" не просто полезно, но абсолютно необходимо для достижения более высокого уровня существования – такого, где разум и дух освобождены от ограничений телесного существования. Сторонники утверждают, что это радикальное отклонение от нашей привязанности к плоти позволит нам задействовать беспрецедентные измерения интеллекта, осознанности и креативности – вещи, которые мы сможем начать постигать только после того, как разрушим нашу телесную идентичность. Тем не менее, такую эволюцию нельзя просто сравнить со смертью; она больше похожа на экстремальную метаморфозу, вызванную либо передовыми научными методами, либо мощными магическими силами – в зависимости от того, что максимально способствует сохранению и господству сознательного "я". Критики могли бы назвать это фантазией или эскапизмом, зашедшим слишком далеко. Однако последователи воспринимают эту, казалось бы, радикальную меру как логичный путь к духовной чистоте и абсолютной свободе, преодолевающий ограничения, налагаемые смертным воплощением. Действительно, корпускулярное отречение представляет собой радикальный взгляд на жизнь (и за ее пределами), основанный на приоритете ментального познания над биологической функциональностью в смелой попытке переосмыслить, что значит по-настоящему существовать.
НАЗВАНИЕ: Соляризм
ИДЕИ: Жить на непригодных для жизни звездах и газовых гигантах; Получать энергию от солнечного и космического излучения; Стать единым целым с силами Вселенной.
ОПИСАНИЕ: Соляризм – это радикальная философия, которая отвергает традиционное планетарное существование и вместо этого призывает своих последователей населять самые экстремальные небесные тела, от бушующих солнц до вращающихся газовых гигантов. В основе соляризма лежит вера в то, что подвергая себя необузданной мощи этих космических сил, можно достичь трансцендентной трансформации как физически, так и духовно. На буквальном уровне соляристы утверждают, что благодаря технологической и биологической адаптации индивиды могут сконструировать себя таким образом, чтобы противостоять сокрушительной гравитации, палящей жаре и интенсивному излучению звезд, коричневых карликов и экзопланет, враждебных обычной жизни, и даже процветать в них. Напрямую подключаясь к ядерным пожарам или турбулентной атмосферной энергии этих тел, можно использовать практически неограниченную энергию для создания развитой цивилизации, способной процветать в сердце звезды. На метафизическом уровне соляристы рассматривают звезды и другие небесные динамо-машины как средоточия изначальной сущности Вселенной. Сливаясь с этими природными реакторами планетарного масштаба, солярист стремится соприкоснуться с самими силами творения и достичь просветленного состояния бытия, в котором обычные границы телесного существования преодолеваются. Точно так же, как солнце приносит жизнь на отдаленные планеты, близость к необузданной силе космоса поднимет соляриста на более высокое состояние сознания и окончательного единства с самой Вселенной.
НАЗВАНИЕ: Дыризм
ИДЕИ: Искать черные дыры, а не избегать их, выходить за пределы обычного пространства-времени через черные дыры, использовать черные дыры как порталы в другие измерения, использовать силу черных дыр для духовного просветления.
ОПИСАНИЕ: Философия дыризма – это эзотерическая система верований, сосредоточенная на активном поиске черных дыр и проникновении в них. Её последователи считают, что черных дыр следует не избегать, а скорее искать как средство выхода за пределы обычного пространства-времени. Приверженцы утверждают, что черные дыры могут служить порталами в альтернативные измерения и планы существования. Проходя через черную дыру, можно получить доступ к реальностям и состояниям, которые иначе были бы недоступны при обычном путешествии. Сокрушительные силы гравитации рассматриваются не как разрушительные, а как преобразующие – разрушающие "я" до его глубинной сущности. Выживание при прохождении через черную дыру считается окончательным триумфом разума над материей. Считается, что просветление достигнутое в результате такого испытания, дает ошеломляющее понимание природы космоса. Использование огромной мощи черных дыр могло бы позволить их последователям манипулировать энергиями и силами, выходящими за рамки научного понимания. Некоторые версии философии утверждают, что сама наша вселенная родилась из черной дыры в родительской вселенной. Таким образом, прохождение через черные дыры в нашем собственном царстве приближает нас к истокам творения. Общаясь с этими гравитационными безднами, мы можем изменить наше существо и саму структуру реальности. Философия дыризма остается на периферии, поскольку ее конечные цели остаются теоретическими. Однако ее основные идеи находят отклик у тех, кто стремится к глубоким преобразованиям и доступу к необычным сферам. Обещание выйти за пределы физических ограничений очень привлекательно для бесстрашных исследователей метафизических границ. Там, где господствующая наука видит только разрушение, эти дальновидные пионеры видят врата к новым, внушающим благоговейный трепет перспективам опыта.
НАЗВАНИЕ: Идея корабельной государственности
ИДЕИ: Мобильная государственность, кочевые цивилизации, неограниченные возможности для экспансии.
ОПИСАНИЕ: Идея корабельной государственности предлагает будущим цивилизациям отказаться от традиционных представлений о фиксированных границах и территориях и вместо этого принять кочевую структуру, основанную на флоте. Имея неограниченные возможности для экспансии в космосе, приверженцы утверждают, что ограничивать общества отдельными планетами или системами крайне неэффективно и удушающе. Вместо этого они представляют себе конвои кораблей, путешествующих между звездами, каждый из которых действует как автономный город-государство. Ресурсов было бы предостаточно, учитывая богатство поясов астероидов и невостребованных планет, доступных для добычи полезных ископаемых. Торговые отношения между проходящими конвоями сложились бы органично. Не было бы необходимости в войне за границы или сферы влияния – свобода пространства устраняет нехватку ресурсов. Новые социально-политические структуры будут развиваться в соответствии с потребностями мигрирующей цивилизации. Движение прославляет первопроходцев, исследователей и тех, кто любит рисковать, и верит, что космос дает шанс заново изобрести себя, освободившись от багажа старых разделений, предрассудков и ограничений.
НАЗВАНИЕ: Один день
ИДЕИ: Жить настоящим моментом, следовать своим страстям, рисковать, гоняться за приключениями, уметь переживать прекрасные мимолетные моменты.
ОПИСАНИЕ: Философия одного дня основана на идее о том, что индивид должен максимально использовать свое время на земле или в космосе, проживая каждый день с максимальной отдачей. В ней утверждается, что вместо того чтобы беспокоиться о прошлом или планировать какое-то отдаленное будущее, мы должны вместо этого сосредоточить наши усилия на жизни здесь и сейчас. Последователи этой философии верят, что нам осталось прожить только одну жизнь, поэтому мы могли бы сделать ее хорошей, наполненной как можно большим количеством радости и волнений. Они призывают отбросить осторожность и гнаться за своими мечтами и приключениями, куда бы они вас ни привели. Приверженцы одного дня часто путешествуют в экзотические места, осваивают новые навыки по наитию, делают спонтанный выбор, а не тщательно спланированный, и как правило, отдают предпочтение удовольствиям и поиску острых ощущений чем рутине и ответственности. Эта философия отвергает идею о том, что счастье можно обрести только через финансовый успех, карьерные достижения и материальные блага. Вместо этого он утверждает, что истинное удовлетворение приходит от накопления богатого опыта, дорогих сердцу воспоминаний о близких и целой жизни полной смелых историй, которые можно рассказать. Проживая каждый день так, словно он может стать последним, последователи надеются выжать все до последней капли радости из своего мимолетного пребывания в этой реальности.
