Alex Welsor
Политика, философия и фракции Андромеды
СОЦИОЛОГИЯ: Развивается культура растущего биохакинга и улучшения, где киборгификация становится символом конкурентного статуса. Естественные, неизменные индивиды становятся сильно маргинализированными и рассматриваются как второстепенные граждане, неспособные внести свой вклад в высокотехнологичную экономику. Повсеместная слежка воспринимается как небольшая плата за преимущества киберизации. Возникают движения сопротивления, которые возмущаются утратой органического облика и выступают за права незащищенных, опасаясь полного уничтожения естественного общества.
НАЗВАНИЕ: Генно-эволюционный капитализм
ИДЕИ: ДНК как валюта, обмен мутациями, стремление к эволюции, выживание наиболее приспособленных, генная инженерия
ФИЛОСОФИЯ: Философия, лежащая в основе генно-эволюционного капитализма, утверждает, что генетический состав индивида должен определять его место и статус в обществе. Новым критерием успеха становится не материальное богатство, а эволюционная пригодность индивида, измеряемая качеством его ДНК. Эта идеология рассматривает непрерывное генетическое совершенствование как конечную цель цивилизации.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В этой системе ДНК и генетические мутации, которые считаются полезными или желательными, функционируют как капитал. Граждане могут обмениваться этими генетическими преимуществами с другими, чтобы улучшить свою собственную эволюционную приспособленность. Государство может также вознаграждать лиц, обладающих редкими и полезными генетическими признаками. Производство и услуги ориентированы на разработку технологий, улучшающих гены, и торговлю ими. Ресурсы выделяются на дальнейшие научные исследования в области понимания генетики и манипулирования ею.
СОЦИОЛОГИЯ: Социальная структура становится поляризованной между генетически "подходящими" и "непригодными". Социальный статус напрямую связан с генетической пригодностью, а не с материальным достатком. Наиболее приспособленные индивиды занимают высшие эшелоны общества и пользуются наибольшими привилегиями. Им рекомендуется размножаться друг с другом, чтобы сконцентрировать полезные гены. Те, у кого менее желательные гены, отнесены к низшим кастам и им предоставляется меньше ресурсов. Социальная мобильность во многом зависит от способности индивида со временем вносить улучшения в свой генетический код. Дискриминация, основанная на врожденной ДНК, нормируется и даже поощряется как часть конкурентного процесса эволюции.
НАЗВАНИЕ: Эмоциональный капитализм
ИДЕИ: Эмоции как валюта, транзакции, основанные на эмоциях, эмоциональный труд, эмоциональная эксплуатация, эмоциональное неравенство
ФИЛОСОФИЯ: Философия, лежащая в основе эмоционального капитализма, заключается в том, что эмоции и переживания по своей сути имеют экономическую ценность, и что эта эмоциональная ценность может быть количественно определена, превращена в товар и продана, как и любой другой актив. Она рассматривает чувства не просто как неосязаемый побочный продукт материальных условий, но и как осязаемый ресурс, который сам по себе может быть использован с целью получения прибыли.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В эмоциональной капиталистической системе эмоции добываются, обрабатываются и продаются на рынках точно так же, как физические товары. Способность чувствовать и проявлять эмоции становится формой труда, в то время как компании пытаются стимулировать определенные эмоции у потребителей, чтобы извлечь из них выгоду. Социальный статус определяется скорее эмоциональным состоянием, чем материальным достатком. Точно так же, как обычный капитализм концентрирует деньги и активы в руках элиты меньшинства, эмоциональный капитализм концентрирует доступ к определенным чувствам, таким как радость, безопасность, острые ощущения и т.д. с теми, кто может за них заплатить.
СОЦИОЛОГИЯ: Эта система приводит к глубокому эмоциональному неравенству, поскольку бедные едва ли могут получить доступ или позволить себе чувствовать что-либо, кроме отчаяния и тревоги. Это также стимулирует создание искусственных или недостоверных эмоциональных переживаний для удовлетворения потребностей состоятельных потребителей. Социальные отношения сводятся к расчетливым эмоциональным транзакциям. Движения сопротивления утверждают, что эмоции не следует сводить к экономическим активам, они являются фундаментальными аспектами нашей внутренней жизни и межличностных связей. Они требуют, чтобы основные эмоциональные потребности всех граждан были гарантированы независимо от их финансового положения. Но эмоциональная капиталистическая элита продолжает укреплять свой контроль над средствами эмоционального производства и распределения.
НАЗВАНИЕ: Душевой капитализм
ИДЕИ: Души как валюта, богатство, определяемое количеством принадлежащих душ, накопление душ, неравенство душ, приватизация душ.
ФИЛОСОФИЯ: Философия капитализма душ утверждает, что ценность существа неразрывно связана с количеством душ, которыми оно обладает и которыми управляет. В отличие от традиционного капитализма, где материальное богатство обозначает статус, в капитализме душ накопление душ, приобретенных в результате контрактных сделок и обменов, означает положение индивида в обществе. Чем большим количеством душ владеет индивид, тем большей властью он обладает.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия при капитализме душ способствует приватизации и превращению душ в товар. Души становятся объектами, которыми можно торговать, перепродавать и использовать для получения прибыли и влияния. Возникает свободный рынок торговли душами, позволяющий существам покупать, продавать и спекулировать душами, как любым другим товаром или акцией. Различия возникают естественным образом, поскольку некоторые сущности способны накапливать большие запасы души, в то время как у других их мало или вообще нет.
СОЦИОЛОГИЯ: Формируется жесткая социальная иерархия, в которой количество душ определяет классовое деление. Существа с огромными запасами души образуют элитную аристократию. Под ними существует средний класс скромных обладателей душ, в то время как бездушный низший класс образует нижний слой. Социальная мобильность зависит от проницательного накопления души и стратегических обменов. Однако глубокое неравенство может вызвать неприязнь со стороны бедных к богатым. Случайные восстания могут привести к насильственному перераспределению душ во имя равенства.
НАЗВАНИЕ: Метафизический капитализм
ИДЕИ: Внутренняя энергия как валюта, торговля энергией, отсутствие физических денег, оценка внутренней силы, сосредоточенность на духовном развитии.
ФИЛОСОФИЯ: Метафизический капитализм утверждает, что внутренняя энергия существ, культивируемая с помощью духовных практик, является самым ценным активом. Вместо того чтобы стремиться к материальному богатству, индивиды в этой системе стремятся развить свою внутреннюю силу, которая затем преобразуется в экономический и социальный капитал. Внешние проявления достатка имеют меньшее значение, чем степень метафизического мастерства индивида.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Поскольку внутренняя энергия заменяет деньги, те кто может накапливать, перерабатывать и торговать своей энергией, являются наиболее экономически успешными. Сложные системы обмена возникают там, где индивиды покупают и продают услуги посредством передачи духовного капитала. Материальные блага все еще имеют некоторую ценность, но только в той мере, в какой они способствуют внутреннему развитию. Управление подчеркивает индивидуальную свободу развивать и проявлять метафизические способности.
СОЦИОЛОГИЯ: Поскольку материализм подчинен метафизической власти, социальные иерархии переориентируются на внутреннюю энергетику, а не на богатство. Те, кто обладает наибольшими духовными резервами, пользуются наибольшим уважением и влиянием. Отношения формируются в соответствии с энергетической совместимостью. Культура и средства массовой информации сосредоточены на раскрытии скрытого метафизического потенциала человечества. Некоторые стремятся доминировать путем агрессивного накопления духовного капитала и манипулирования им.
НАЗВАНИЕ: Геймизм
ИДЕИ: Повышение уровня, получение опыта, разблокировка достижений, зарабатывание добычи, классы персонажей, подземелья с экземплярами, PvP в открытом мире.
ФИЛОСОФИЯ: Философия, стоящая за геймизмом, заключается в том, что жизнь должна быть спроектирована как видеоигра. Сторонники утверждают, что игровая механика, такая как уровни, квесты и гринд, создает ощущение смысла, прогресса и удовлетворения, которое мотивирует граждан быть продуктивными. Испытания дают ощущение целеустремленности, в то время как награды, такие как опыт и редкий лут, дают дофамин, который заставляет задачи казаться стоящими. Структурирование реальной жизни как игры усиливает стремление граждан к соперничеству.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия будет вращаться вокруг таких показателей, как опыт, уровни и таблицы лидеров. Социальный статус будет определяться уровнем гражданина и его имуществом. Правительство действовало бы подобно разработчикам игр, разрабатывая контент, балансируя классы и предотвращая эксплойты. Ресурсы будут распределяться в качестве вознаграждения за выполнение заданий. Валюта может принимать форму игрового золота, используемого для покупки предметов. Открытая экономика позволила бы торговать лутом. Жесткие ограничения на уровнях и снаряжении предотвращают чрезмерное неравенство.
СОЦИОЛОГИЯ: Повседневные действия, такие как работа по дому, будут геймифицированы с помощью квестов, в то время как социальные взаимодействия могут быть облегчены с помощью многопользовательских инстансов. Романтика и отношения были бы подобны романтическим спутникам. Классы и деревья навыков будут определять социальные роли. Зоны PvP будут регулировать конфликты. Граждане были бы мотивированы прогрессом и конкуренцией.
НАЗВАНИЕ: Гос-петомизм
ИДЕИ: Государство как домашнее животное, мониторинг потребностей государства, игра в мини-игры для выполнения требований государства, зарабатывание "очков заботы", поддержание уровней стабильности.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика предполагает, что отношения между государством и его гражданами должны функционировать подобно отношениям домашнего питомца и владельца. Точно так же, как владельцы несут ответственность за кормление, уборку и игры со своими питомцами, чтобы они оставались живыми и счастливыми, граждане были бы обязаны регулярно контролировать и удовлетворять различные потребности своего государства. Эта философия утверждает, что такой геймифицированный подход делает управление более привлекательным и помогает гражданам чувствовать себя более причастными к благополучию своего государства.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика была бы сосредоточена на зарабатывании "очков заботы" с помощью таких видов деятельности, как своевременная уплата налогов, голосование, волонтерство, экономия ресурсов и т.д. Лучшая забота о государстве приводит к большему количеству баллов, которые можно обменять на награды. Отсутствие ухода приводит к тому, что состояние становится нестабильным и теряет функциональность. В периоды низкой стабильности ресурсы могут быть распределены по нормам, чтобы стимулировать граждан к срочному удовлетворению неудовлетворенных потребностей.
СОЦИОЛОГИЯ: Эта система способствовала бы формированию культуры коллективной ответственности и безотлагательности в поддержании государства. Мини-игры можно было бы разработать таким образом, чтобы сделать рутинную работу, такую как бумажная волокита, конкурентоспособной и стимулирующей. Лучшие воспитатели имели бы высокий социальный статус. Пренебрежение государственными обязанностями по уходу может привести к социальной стигматизации. Общий стиль жизни в соответствии с этой политикой будет вращаться вокруг мониторинга показателей состояния и выполнения задач при срабатывании оповещений.
НАЗВАНИЕ: Эстетическое превосходство
ИДЕИ: Физическая красота как единственный фактор, определяющий права и социальный статус; Принудительные эстетические улучшения; Принудительная стерилизация непривлекательных; Порабощение уродливых; Сегрегация по признаку внешности; Социальный дарвинизм.
ФИЛОСОФИЯ: Основной принцип эстетического превосходства заключается в том, что ценность и права индивида определяются исключительно его физической привлекательностью. Она утверждает, что красота – это высшая добродетель, и те, кто ею обладает, являются высшими существами, имеющими право доминировать и править уродливыми массами. Идеология утверждает, что разрешение непривлекательным размножаться и распространять свои неполноценные гены ведет к деградации общества. Таким образом, у красивых есть моральный долг контролировать размножение и ограничивать влияние своих генетически неполноценных потомков.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая система представляла бы собой автократию, управляемую в высшей степени привлекательным диктатором. Экономическая и социальная политика была бы направлена на то, чтобы максимально повысить привлекательность населения посредством поощрения за привлекательную внешность и подавления непривлекательных. Красивые жили бы в роскоши, в то время как уродливые не имели бы никаких прав и были бы обречены служить своим привлекательным хозяевам. Евгенические программы, принудительная стерилизация и сегрегация гарантировали бы, что уродливые гены не будут распространяться. Косметические операции и усовершенствования будут обязательными и регламентироваться в соответствии со стандартами красоты.
СОЦИОЛОГИЯ: Культура прославляла бы красоту и очерняла непривлекательное. Социальный статус был бы полностью зависим от внешности: правящая красивая элита находилась бы наверху, а уродливые слуги – внизу. Отношения и браки были бы устроены таким образом, чтобы добиться максимальной красоты. Непривлекательных людей будут избегать, они станут козлами отпущения за беды общества и не будут иметь возможности для социальной мобильности, независимо от их талантов или заслуг. Если бы красота была единственным критерием ценности, межличностные отношения стали бы поверхностными, а сочувствие к уродливому отсутствовало бы.
НАЗВАНИЕ: Импровизационализм
ИДЕИ: Адаптивность, гибкость, прагматизм, ситуационная этика, краткосрочное мышление.
ФИЛОСОФИЯ: Основная философия импровизационализма заключается в том, что жесткие идеологии, моральные кодексы и долгосрочное планирование бесполезны в сложном и постоянно меняющемся мире. Вместо этого она выступает за постоянную адаптацию своих убеждений и поведения к текущим обстоятельствам. Моральные абсолюты отвергаются в пользу прагматичных, индивидуальных этических расчетов, направленных на краткосрочное выживание и успех.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С политической точки зрения импровизационализм поощряет управление на разовой основе, разрабатывая политику для решения каждой новой проблемы по мере ее возникновения, а не придерживаясь какой-либо заранее определенной доктрины. С экономической точки зрения это благоприятствует гибким свободным рынкам без чрезмерного регулирования, позволяя предприятиям быстро адаптироваться к новым требованиям. Финансовое планирование ориентировано на немедленную отдачу, а не на долгосрочные инвестиции.
СОЦИОЛОГИЯ: В социальном плане импровизационализм превозносит индивидуализм и креативность над традициями и стабильными социальными структурами. Социальные нормы и ценности рассматриваются как одноразовые и ситуативные. Отношения формируются и распадаются в соответствии с временными взаимными интересами, а не чувством постоянного долга. В культурном плане это способствует постоянным инновациям и экспериментам по сохранению традиционных практик. Искусство и развлечения ценят спонтанность и новизну больше, чем утонченное ремесло.
НАЗВАНИЕ: Рацизм
ИДЕИ: Практичность, Прагматизм, Рациональность, Объективность, Уверенность в себе
ФИЛОСОФИЯ: Философская основа рацизма заключается в подходе к жизни и ее вызовам через объективную и практическую призму, а не в том, чтобы полагаться на идеализм или воображение. Она подчеркивает рациональное мышление, прагматичные действия и уверенность в себе, а не в причудливых представлениях или зависимости от других. Рацизм утверждает, что мир функционирует по конкретным правилам, которые можно выявить с помощью эмпирического наблюдения и логики. Лучше понимая эти правила, отдельные граждане и общества могут принимать более обоснованные решения по улучшению своих условий. Принятие желаемого за действительное и эмоциональность рассматриваются как препятствия для точного восприятия мира.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С точки зрения политической экономии, рацизм отдает предпочтение капитализму свободного рынка, смягченному ограниченным государственным регулированием для защиты от экономической нестабильности. Мотив получения прибыли и конкуренция рассматриваются как эффективные движущие силы инноваций и создания богатства. Однако неконтролируемая жадность может привести к циклическим кризисам, поэтому необходим разумный государственный надзор. Рацисты признают, что некоторое неравенство неизбежно в меритократической системе. Но следует предотвращать чрезмерную концентрацию богатства/власти в руках немногих привилегированных лиц, чтобы обеспечить широкомасштабное социально-экономическое развитие.
СОЦИОЛОГИЯ: С социологической точки зрения рацизм способствует самоопределению и достижениям, основанным на личной ответственности, а не на коллективных действиях или опоре на системы социальной защиты. Она склонна к индивидуализму в ценностях, признавая при этом, что умеренный коллективизм имеет свое место. Иерархии рассматриваются как неизбежные, но восходящая мобильность должна быть достижима для любого гражданина с заслугами. Рацизм скептически относится к идеологиям, которые дают грандиозные обещания по преобразованию общества посредством массовых движений. Она предпочитает постепенные реформы, основанные на фактических данных, нацеленные на решение конкретных проблем, а не радикальную перестройку системы.
НАЗВАНИЕ: Фортенизм
ИДЕИ: Тренировка жизнестойкости, коллективная уверенность в себе, психологическая стойкость, готовность к невзгодам, преодоление препятствий с помощью настойчивости.
ФИЛОСОФИЯ: Основное убеждение, лежащее в основе фортенизма, заключается в том, что отдельные личности и сообщества могут противостоять несчастьям и трудностям посредством строгой подготовки как ума, так и тела. Она отвергает представление о том, что судьба управляет судьбой разумных, предлагая вместо этого, что невзгоды существуют для того, чтобы их можно было победить с помощью внутренней силы и бескомпромиссных усилий. Индивид является хозяином своей собственной судьбы.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Лидерство в обществе, ориентированном на укрепление позиций, делает акцент на расширении возможностей граждан быть самостоятельными и наделении их навыками противостояния вызовам. Ресурсы направляются на программы жизнестойкости, обучение выживанию и создание децентрализованных сетей для сообществ, которые могли бы помогать друг другу в случае возникновения кризиса. Экономическая политика сосредоточена на планах действий в чрезвычайных ситуациях и сведении к минимуму зависимости от внешней помощи.
СОЦИОЛОГИЯ: Культура делает акцент на умственной стойкости, настойчивости и сотрудничестве в сообществе. Социальный статус присваивается тем, кто проявляет такие качества, как жизнестойкость. С юных лет граждане проходят тщательную подготовку, чтобы справляться с физическим и психическим давлением. Они приучены не ожидать помощи в трудные времена, а черпать силу изнутри и поддерживать друг друга. Это создает стойкие, но сплоченные сообщества.
НАЗВАНИЕ: Квалитизм
ИДЕИ: Высококачественное производство, квалифицированный труд, образование и переподготовка, точность, перфекционизм, совершенство.
ФИЛОСОФИЯ: Основной философский принцип квалитизма заключается в том, что все, что производится в обществе, должно стремиться к максимально возможному качеству. Это относится к материальным благам, услугам, инфраструктуре и даже межличностным отношениям. Считается, что сделав качество ключевым направлением и ценностью, как отдельные личности, так и общество в целом будет процветать.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия квалитизма сосредоточена на обширной подготовке квалифицированной рабочей силы, обеспечивающей образование, необходимое работникам для производства высококачественных товаров и услуг. Существуют строгие производственные стандарты, и некачественная работа отклоняется. Потребители платят более высокие цены за качественные товары, которые служат долго.
СОЦИОЛОГИЯ: В обществах, ориентированных на качество, совершенство и точность являются глубоко укоренившимися социальными ценностями. Граждане очень гордятся своей работой. Социальный статус во многом определяется уровнем квалификации гражданина и качеством выпускаемой продукции. Поощряется перфекционизм, хотя и принимаются меры к тому, чтобы избежать нереалистичных ожиданий, вызывающих стресс. Развитие скрытых талантов каждого индивида является первоочередной задачей. В целом, культура вращается вокруг усердия, терпения и мастерства.
НАЗВАНИЕ: Методический монизм
ИДЕИ: Целеустремленность, дисциплина, порядок, эффективность, перфекционизм.
ФИЛОСОФИЯ: Философская основа методического монизма заключается в вере в то, что сосредоточение всех усилий на одной цели или задаче приводит к наибольшим результатам. Она отвергает идею одновременного достижения нескольких целей, что по ее мнению, рассеивает внимание и ослабляет потенциал. Вместо этого требуется предельная дисциплина при определении наиболее важного приоритета и последующем направлении всех ресурсов на его выполнение. Отвлекающие факторы и диверсии рассматриваются как враги, которым необходимо противостоять. Совершенство выбранного дела ценится превыше всего остального.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия методичного монистического общества вращается вокруг центрального проекта, который был определен в качестве основного направления. Все стратегии и планы направлены на максимально эффективное достижение выбранной цели. Средства выделяются главным образом для достижения этой цели. Законы и стимулы структурированы таким образом, чтобы привести индивидуальные интересы в соответствие с достижением этой высшей цели. Альтернативные цели отодвигаются на второй план или даже подавляются, если рассматриваются как возможные отвлекающие ресурсы от поставленной задачи. Все общество ориентировано на фанатичную реализацию одиночных амбиций.
СОЦИОЛОГИЯ: С социологической точки зрения методический монизм порождает культуру крайней сосредоточенности, дисциплины и перфекционизма. Граждане с раннего возраста тренируются, чтобы всем сердцем посвятить себя санкционированной центральной миссии. Те, кто проявляет способность концентрировать свою энергию и таланты на достижении этой цели, вознаграждаются и возвышаются. Отвлекающие факторы любого рода воспринимаются неодобрительно как гедонистические слабости, ставящие под угрозу общее видение. Каждый гражданин точно знает свою роль в достижении высшей цели и стремится выполнять ее с точностью и полной самоотдачей. В целом, это общество полностью подчинено одной всеобъемлющей цели.
НАЗВАНИЕ: Культ славы
ИДЕИ: Социальный статус, определяемый известностью и популярностью, поклонение знаменитостям, одержимость присутствием в социальных сетях, рейтинги, мимолетные циклы славы, перформативный образ жизни.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика сосредоточена вокруг представления о том, что социальное положение индивида должно почти полностью определяться его уровнем известности и дурной славой в обществе. Она отвергает традиционные показатели статуса, такие как семейное происхождение, род занятий или богатство, и вместо этого выступает за то, чтобы влияние и уважение предоставлялись на основе фактора знаменитости.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия в рамках культа славы направлена на создание возможностей для отдельных лиц получить известность и увеличить коэффициент своей известности. Политические решения поощряют сенсационность, а не содержание, и поощряют зрелище, а не честность. Медиа-сети постоянно выкладывают контент, который поддерживает цикл известности. Финансы и бизнес также формируются с учетом образа жизни знаменитостей.
СОЦИОЛОГИЯ: Общественное поведение в соответствии с этой идеологией становится перформативным, поскольку люди приучены верить, что их ценность зависит от внешней оценки через лайки, подписчиков и фэндомы. Межличностные отношения поверхностны и сосредоточены на том, какие связи можно использовать для большей наглядности. Общественный дискурс сосредоточен вокруг последних вирусных личностей, а не на проблемах, имеющих значение. Психическое здоровье страдает по мере того, как давление, связанное с поддержанием славы берет свое. Однако притягательность славы настолько сильна, что граждане охотно соглашаются на такой образ жизни.
НАЗВАНИЕ: Соц-кредизм
ИДЕИ: Управление искусственным интеллектом, система социального кредитования, тотальная слежка, алгоритмическое правоприменение, машинная бюрократия.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика утверждает, что истинное равенство и справедливость могут быть достигнуты только путем устранения предвзятых биотических элементов из управления. Она выступает за замену демократически избранных лидеров технократией с искусственным интеллектом. Сторонники утверждают, что правители с искусственным интеллектом были бы чисто логичными и опирались бы на данные, устраняя коррупцию, кумовство и некомпетентность. Потребности отдельных граждан были бы сбалансированы с потребностями общества в целом с помощью продвинутого прогностического моделирования. Органическая иррациональность и эмоции больше не будут искажать важные политические решения.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика будет жестко регулироваться с помощью алгоритмов, разработанных для максимальной эффективности, устойчивости и справедливого распределения ресурсов. Администраторы искусственного интеллекта будут постоянно корректировать налоговые ставки, стимулы и нормативные акты для оптимизации экономических результатов. Колебания рынка были бы сглажены, а катастрофы предотвращены с помощью прогностической аналитики. Производство и потребление будут регулироваться на основе научных прогнозов. Реклама и культура потребления были бы отвергнуты в пользу более утилитарных целей.
СОЦИОЛОГИЯ: Для поддержания порядка и приведения граждан в соответствие с общественными целями будет введена система социального кредитования. Отдельные лица будут постоянно контролироваться и оцениваться по таким показателям, как законопослушность, трудовая этика и гражданственность. Те кто подчинится будут вознаграждены лучшим жильем, транспортом, развлечениями и другими льготами. Несогласие и нонконформизм приведут к потере привилегий и доступа. Эта "геймифицированная" система стимулов и сдерживающих факторов создала бы послушное, уступчивое население, приверженное дальнейшему технологическому прогрессу и социальной сплоченности. Но это также уничтожило бы частную жизнь, автономию и культурное разнообразие.
НАЗВАНИЕ: Лучезарный оптимизм
ИДЕИ: Менталитет изобилия, позитивность, благодарность, установка на рост, жизнестойкость
ФИЛОСОФИЯ: Философия лучезарного оптимизма сосредоточена на поддержании оптимистичной и благоприятной перспективы, независимо от обстоятельств. В ней утверждается, что принятие отношения благодарности и сосредоточение внимания на положительных потенциалах приводит к большей самореализации. Это мировоззрение предпочитает рассматривать неудачи как возможности для роста, а жизненный путь – как путь обучения и самореализации. Философия лучезарного оптимизма вращается вокруг развития психической устойчивости к невзгодам с помощью таких практик, как осознанность, сострадание к себе и подход, ориентированный на решения. Она верит в изобилие жизненных возможностей и в силу оптимизма, способного осветить разумным путь.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия, основанная на лучистом оптимизме, ценит политику, которая расширяет возможности существ и воспитывает чувство надежды. Особое внимание уделяется разработке систем, способствующих равенству, инклюзивности и развитию личностного потенциала. Лидеров выбирают на основе их способности мотивировать и выявлять лучшее в своих гражданах. Экономическая политика направлена на создание возможностей для всех реализовать свой потенциал и вести целенаправленную жизнь. Системы социальной защиты сильны для того, чтобы поднять настроение тем, кто сталкивается с трудностями. Средства массовой информации и культура прославляют истории о триумфе вопреки всему. Цель состоит в том, чтобы построить общество, в котором граждане чувствовали бы поддержку в развитии своих талантов и достижении своих мечтаний.
СОЦИОЛОГИЯ: Общество, преисполненное лучезарного оптимизма, рассматривает разумных существ как хороших по своей сути, обладающих огромными внутренними ресурсами для самореализации. Существует высокая социальная сплоченность и доверие, поскольку граждане чувствуют себя вовлеченными в развитие друг друга. Взаимодействие характеризуется состраданием, поощрением и взаимным вдохновением, направленным на то, чтобы выявить лучшее друг в друге. Граждане с гордостью делятся своими разнообразными историями о преодолении трудностей с помощью веры, мужества и настойчивости. Молодежь растет, усваивая установки надежды, самоэффективности и решительности. Неудач не стыдятся, а рассматривают как полезный опыт. Каждый человек чувствует, что его ценят за его уникальные способности и способность поднимать коллективный дух.
НАЗВАНИЕ: Наивизм
ИДЕИ: Слепое доверие, беспрекословное повиновение, приостановка критического мышления, неприятие доказательств, эмоциональные рассуждения.
ФИЛОСОФИЯ: Философия наивизма сосредоточена вокруг крайней формы доверчивости, когда приверженцы проявляют детскую веру в заявления авторитетных фигур. Они верят, что властные структуры по своей сути работают на общее благо, что гражданам занимающим высокие посты можно безоговорочно доверять и что сложные социальные проблемы имеют простые решения. Доказательства и нюансы отбрасываются в пользу интуитивных ощущений и утешительных рассказов.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С политической точки зрения наивисты поддерживают сильное, патерналистское руководство, которое обеспечивает четкое направление, требует непоколебимой лояльности и подавляет инакомыслие. Они выступают за политику, направленную скорее на сохранение традиционных ценностей и динамики власти, чем на прагматическое улучшение общества. С экономической точки зрения они поддерживают нерегулируемый свободный рынок, основанный на предположении, что корпоративные интересы в конечном счете совпадают с общественным благосостоянием. Социальное неравенство рассматривается как естественное и оправданное.
