Эндерс Кей
Смысл, Цель и Суть жизни человека
В спорте
Многими видами спорта занимаются на водных поверхностях, на льду, на снегу и даже под водой. Это подводное плавание, хоккей, лодочные виды спорта, биатлон, шорт-трек и др.
Для смазки
Вода применяется как смазочный материал для смазки подшипников из древесины, пластиков, текстолита, подшипников с резиновыми обкладками и др. Воду также используют в эмульсионных смазках[148].
Исследования
Происхождение воды на планете
Происхождение воды на Земле является предметом научных споров. Некоторые учёные считают, что вода была занесена астероидами или кометами на ранней стадии образования Земли, около четырёх миллиардов лет назад, когда планета уже сформировалась в виде шара. В 2010-е годы было установлено, что вода появилась в мантии Земли не позже 2,7 миллиардов лет назад[149].
Гидрология
Гидрология – наука, изучающая природные воды, их взаимодействие с атмосферой и литосферой, а также явления и процессы, в них протекающие (испарение, замерзание и т. п.).
Предметом изучения гидрологии являются все виды вод гидросферы в океанах, морях, реках, озёрах, водохранилищах, болотах, почвенных и подземных водах.
Гидрология исследует круговорот воды в природе, влияние на него деятельности человека и управление режимом водных объектов и водным режимом отдельных территорий; проводит анализ гидрологических элементов для отдельных территорий и Земли в целом; даёт оценку и прогноз состояния и рационального использования водных ресурсов; пользуется методами, применяемыми в географии, физике и других науках. Данные гидрологии моря используются при плавании и ведении боевых действий надводными кораблями и подводными лодками.
Гидрология подразделяется на океанологию, гидрологию суши и гидрогеологию.
Океанология подразделяется на биологию океана, химию океана, геологию океана, физическую океанологию, и взаимодействие океана и атмосферы.
Гидрология суши подразделяется на гидрологию рек (речную гидрологию, потамологию), озероведение (лимнологию), болотоведение, гляциологию.
Вода применяется как смазочный материал для смазки подшипников из древесины, пластиков, текстолита, подшипников с резиновыми обкладками и др. Воду также используют в эмульсионных смазках[150].
Гидрогеология
Гидрогеолoгия (от др. – греч. ὕδωρ «водность» + геология) – наука, изучающая происхождение, условия залегания, состав и закономерности движений подземных вод. Также изучается взаимодействие подземных вод с горными породами, поверхностными водами и атмосферой.
В сферу этой науки входят такие вопросы, как динамика подземных вод, гидрогеохимия, поиск и разведка подземных вод, а также мелиоративная и региональная гидрогеология. Гидрогеология тесно связана с гидрологией и геологией, в том числе и с инженерной геологией, метеорологией, геохимией, геофизикой и другими науками о Земле. Она опирается на данные математики, физики, химии и широко использует их методы исследования.
Гидроабразивная резка
Данные гидрогеологии используются, в частности, для решения вопросов водоснабжения, мелиорации и эксплуатации месторождений.
Литература
• Яковлев В. А. Вода // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). – СПб., 1890–1907.
• Лосев К. С. Вода. – Л.: Гидрометеоиздат, 1989. – 272 с. -113 000 экз. – ISBN 5-286-00161-0.
• Гидробионты в самоочищении вод и биогенной миграции элементов. – М.: МАКС-Пресс. 2008. – 200 с. – ISBN 978-5-317-02625-7.
• О некоторых вопросах поддержания качества воды и её самоочищения // Водные ресурсы. – 2005. – Т. 32. -№ 3. – С. 337–347.
• Андреев В. Г. Влияние протонного обменного взаимодействия на строение молекулы воды и прочность водородной связи // Материалы V Международной конференции «Актуальные проблемы науки в России». -2008.-Т.З.-С. 58–62.
• Арабаджи В. И. Загадки простой воды: в мире воды и льда. – М.: Знание, 1973.-96 с.
• Кульский Л. А., Даль В. В., Ленчина Л. Г. Вода знакомая и загадочная. – Киев: Радянська школа, 1982. – 120 с.
• Мельник А. Г. Вода в христианских сакральных практиках Древней Руси конца X–XVII веков//Святая вода в иеротопии и иконографии христианского мира ⁄ ред. – сост. А. М. Лидов. – М.: ООО «Феория», 2017. – С. 496–520. -ISBN 978-5-91796-061-6.
• Рекомендации по межгосударственной стандартизации РМГ 75-2014. Государственная система обеспечения единства измерений. Измерения влажности веществ. Термины и определения. – М.: Стандартинформ, 2015. -IV+ 16с.
• Encrenaz, Therese. ISO observations of the giant planets and Titan: what have we learnt? (англ.) // Planetary and Space Science: journal. – 2003. – February (vol. 51,
no. 2). – P. 89–103. – doi: 10.1016/50032-0633(02)00145-9. -Bibcode: 2003P&SS…51…89E.
Приложение 14
Дигидрогена монооксид (научный юмор)
Дигидрогена монооксид (от лат. di – два, hydrogenium – водород, mono – один, oxygenium – кислород) – научная шутка, мистификация, которая использует незнакомое широкой публике название воды («дигидрогена монооксид») и описание её негативных для человека свойств в попытке убедить общественность в необходимости тщательной регуляции или даже полного запрета на использование этого вещества. Шутка предназначена для иллюстрации того, каким образом отсутствие школьных знаний и предвзятый анализ может привести к панике[151].
История
Популярный вариант шутки придумали студенты Калифорнийского университета в Санта-Крузе Эрик Лехнер, Ларс Норпчен и Мэтью Кауфман в 1990 году, распространив в кампусе листовки, предупреждавшие о загрязнении водопроводных систем опасным веществом – монооксидом дигидрогена[152].[153] Мысль возникла у Мэтью по аналогии с предупреждением о «гидроксиде водорода», опубликованном в мичиганской газете «Дюранд Экспресс», после чего трое приятелей решили придумать термин, который «звучал бы ещё опаснее». Эрик напечатал предупреждение на компьютере, после чего листовка была размножена на копировальном аппарате.
В 1994 году Крейг Джексон создал веб-страницу «Объединение за запрет DHMO»[154].
В 1997 году Натан Зонер, 14-летний ученик школы Игл-Рок в городе Айдахо-Фолс, штат Айдахо, собрал 43 голоса за запрещение химиката, опросив 50 одноклассников. За своё исследование, озаглавленное «Насколько мы легковерны?», Зонер получил первую премию на научной ярмарке Айдахо-Фолс[155]. В знак признания его эксперимента журналист Дэвид Мюррей (англ. David Murray) придумал термин «Зонеризм» (англ. Zohnerism), означающий «использование факта, которое приводит к ложным выводам публику, не сведущую в науке и математике».
1 апреля 1998 года член австралийского парламента объявил о начале кампании по запрету дигидрогена монооксида на международном уровне[156].
Предупреждение на веб-сайте
Первое упоминание на веб-страницах было приписано «Pittsburgh Post-Gazette» «Объединению по запрещению дигидрогена монооксида»[157].[158] – вымышленной организации, придуманной Крэйгом Джексоном. Предупреждение (в котором все утверждения соответствуют действительности) выглядело так [159]:
Недавно исследователи открыли факт загрязнения наших водопроводных систем опасным химикатом. Этот химикат бесцветный, безвкусный и не имеет запаха. Он убивает бесчисленное множество людей каждый год. Правительство не предприняло никаких попыток регулирования этого опасного заражения. Данный химикат называется «дигидрогена монооксид» (Dihydrogen monoxide).
Химикат используется для следующих целей:
• в производстве как растворитель и хладагент;
• в ядерных реакторах;
• в производстве пенопласта;
• в огнетушителях;
• в химических и биологических лабораториях;
• в производстве пестицидов;
• в искусственных пищевых добавках;
• химикат является основной составляющей кислотных дождей;
• способствует эрозии почвы;
• ускоряет коррозию и вредит большинству электроприборов;
• длительный контакт с химикатом в его твёрдой форме приводит к серьёзным повреждениям кожи человека;
• контакт с газообразной формой химиката приводит к сильным ожогам;
• вдыхание даже небольшого количества химиката грозит смертельным исходом;
• химикат обнаружен в злокачественных опухолях, нарывах, язвах и прочих болезненных изменениях тела;
• химикат развивает зависимость; жертвам при воздержании от потребления химиката грозит смерть в течение 168 часов;
• ни один известный очиститель не способен полностью очистить воду от этого химиката.
Несмотря на эти опасности, химикат активно и безнаказанно используется в индустрии. Многие корпорации ежедневно получают тонны химиката через специально проложенные подземные трубопроводы. Люди, работающие с химикатом, как правило, не получают спецодежды и инструктажа. Отработанный химикат тоннами выливается в реки и моря.
Мы призываем население проявить сознательность и протестовать против дальнейшего использования этого опасного химиката.
Номенклатура
Монооксид дигидрогена – одно из научных названий воды, имеющей формулу Н2О, где Н2 «дигидроген» – двойной гидроген (лат. Hydrogenium – водород), а О – «монооксид» (кислород).
После пересмотра номенклатуры ИЮПАК 2005 года для неорганической химии не существует единственно правильного названия для каждого соединения[160]. Основная функция химической номенклатуры заключается в том, чтобы обеспечить отсутствие неоднозначности в отношении химических соединений: каждое название должно обозначать только одно конкретное вещество. Задача обеспечения того, чтобы у каждого из химических веществ было только одно конкретное название, признана менее важной, хотя число допустимых имён ограничено. Название «дигидрогена монооксид» является приемлемым, в данном случае, для воды.
Приложение № 15
Рене декарт: «я мыслю, следовательно, я существую»
Cogito Ergo Sum (эта же фраза на латыни)
Материал из Википедии – свободной энциклопедии
Рене Декарт (1596–1650)
Я мыслю, следовательно, я существую (это ещё одно из доказательств того, что наше человеческое сознание продолжает существовать и после того, как люди завершают свой путь здесь, на Земле, в материальном Мире. Об этом очень убедительно пишет в целом ряде своих рассказов замечательный английский писатель Олдос Хаксли, автор знаменитого произведения «О дивный новый мир». Ведь вдумайтесь в смысл слова «Сознание»: Сознание образовано из слова «Знание» и приставки «Со-», также, как например, слова «СоЕдинение» или «Содействие». Ибо все Знания находятся там, в Информационном Мире (а здесь, на нашей планете, находится лишь их, знаний, совсем небольшая часть.
В подтверждение сказанному приведу слова гениального физика и математика Исаака Ньютона (1643–1727 г. г.): «То, что мы знаем, – это капля, а то, что мы не знаем, – это океан». А ещё сэр Исаак Ньютон сказал следующее:
«Такое изящнейшее соединение Солнца, планет и комет не могло произойти иначе, как по намерению и по власти Могущественного и Премудрого Существа».
Недаром ведь и величайший российский поэт Александр Сергеевич Пушкин говорил, имея в виду тесную связь своего творчества с Духовным Миром: «Моей рукой водили!».
Cōgitō ergō sum [ˈkoːɡɪtoː ˈɛrɡoː sũm] (с лат. – «Я мыслю, следовательно, я есмь»[1], или «я мыслю, следовательно, я существую»[161]) – философское утверждение Рене Декарта, фундаментальный элемент западного рационализма Нового времени. Это утверждение Декарт выдвинул как первичную достоверность, истину, в которой невозможно усомниться – и с которой, следовательно, можно начинать отстраивать здание достоверного знания. [162]
Аргумент не следует понимать как умозаключение[163] («тот, кто мыслит, существует; я мыслю; следовательно, я существую»); напротив, его суть – в очевидности, самодостоверности моего существования как мыслящего субъекта (res cogitans – «вещи мыслящей»): всякий акт мышления (и шире – всякое представление, переживание сознания, ибо cogito не ограничивается мышлением) обнаруживает – при рефлексивном взгляде на него – меня, мыслящего, осуществляющего этот акт. Аргумент указывает на самообнаружение субъекта в акте мышления (сознания): я мыслю – и, созерцая своё мышление, обнаруживаю себя, мыслящего, стоящего за его актами и содержаниями.
Варианты формулировки
Cogito ergo sum является латинским переводом утверждения Декарта Je pense, done je suis («Я мыслю, следовательно, я есмь»)[164], которое появляется в его «Рассуждении о методе» (1637), написанном по-французски. Распространённый вариант перевода[165] латинской фразы Cogito ergo sum на русский язык – «Я мыслю, следовательно, я существую» – ряд исследователей называют не точным[166].
Фраза «Cogito ergo sum» не используется в значимой работе Декарта «Размышления о первой философии»[167] (1641), хотя часто эту формулировку ошибочно приводят в качестве аргумента, ссылаясь на данный труд. Декарт опасался, что эта формулировка, которую он использовал в более ранней работе, допускала толкование, отличное от того контекста, в котором он использовал её в своих умозаключениях[168]. Стремясь уйти от формулировки, создающей видимость логического вывода, тогда как подразумевается самоочевидность, непосредственное усмотрение утверждаемой истины, Декарт избавляется от первой части фразы и оставляет только «Я есмь» («Я существую»): «всякий раз, как я произношу слова Я есмь, я существую или воспринимаю это изречение умом, оно по необходимости будет истинным» (Размышление II).
В привычной форме Ego cogito, ergo sum («Я мыслю, следовательно, есмь») аргумент появляется в более поздней работе «Начала философии» (1644), написанной на латыни: «Ас proinde haec cognitio, ego cogito, ergo sum, est omnium prima et certissima…» (§ 7).
Более полная версия сформулирована Антуаном Леонардом Тома: «Dubito, ergo cogito, ergo sum» («Я сомневаюсь, следовательно, я мыслю, и, следовательно, я есмь»). Эту фразу часто ошибочно приписывают самому Декарту[169].[170]
Августин: предшественник Декарта
Задолго до Декарта аналогичный аргумент предложил в полемике со скептиками Августин Блаженный в книге «О Граде Божьем» (кн. XI, 26): Si fallor, sum («Если я ошибаюсь, я есмь»).
Однако существенное различие между Августином и Декартом заключается в контексте, целях и следствиях аргумента.
Августин начинает с утверждения, что, заглядывая в собственную душу, мы «в себе узнаем образ Бога… Ибо мы и существуем, и знаем, что существуем, и любим это наше бытие и знание», – что соответствует тройственной природе Бога. Далее Августин пишет:
Я не боюсь никаких возражений относительно этих истин со стороны академиков, которые могли бы сказать: «А что если ты обманываешься?». Если я обманываюсь, то уже поэтому существую. Ибо кто не существует, тот не может, конечно, и обманываться: я, следовательно, существую, если обманываюсь.
Аврелий Августин «О Граде Божьем» (кн. XI, 26)
Августин, заглядывая в свою душу с верой, приходит в результате применения аргумента к Богу; Декарт заглядывает в свою душу с сомнением – и приходит к субъекту, сознанию, res cogitans (мыслящей субстанции), требованием которой является ясность и отчётливость.
«В то время как cogito Августина умиротворяет, преображая всё в Боге, cogito Декарта проблематизирует всё остальное, в том смысле, что после обретения истины собственного существования нужно обратиться к завоеванию отличной от нашего «Я» реальности, постоянно стремясь при этом к ясности и отчётливости»[171].
Сам Декарт высказался относительно различий между своим и августиновым аргументом в ответе на письмо Андреаса Кольвия.
Параллели в индуизме
Как считает российский индолог С. В. Лобанов, идея утверждения «cogito, ergo sum» Декарта является одним из основополагающих для монистических систем индийской философии – адвайта-веданты Шанкары и пара-адвайты, или кашмирского шиваизма, самым ярким представителем которого был Абхинавагупта:
Знаменитое философское утверждение Рене Декарта «cogito, ergo sum», ставшее отправной точкой западного рационализма и философии Нового времени, было выдвинуто им как первичная достоверность, относительно которой возможно выстраивание достоверного познания. Оба индийских философа предлагают свои решения проблемы самообнаружения сознающего субъекта, исходя из двух различных парадигм философского монизма[172].
Литература
• Хайдеггер М. Европейский нигилизм.
Главы «Cogito Декарта как cogito me cogitare»
и «Декартово cogito sum».
• Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Т. 1. – М.: ДИК, 1999. § 46.
Приложение № 16
Вода (стихия)
Материал из Википедии – свободной энциклопедии
Античные представления о воде
По представлениям Платона, символом воды являлся икосаэдр[173]. Согласно Аристотелю, вода представляла собой одно из состояний единой первоматерии, а именно – влажность. Геоцентрическая космология Аристотеля включала предположение, что вокруг центра Вселенной (центра Земли) расположены последовательно сферы четырёх элементов в порядке уменьшения их тяжести (Вода шла второй); выше расположены небесные сферы[174].
Символ стихии воды – чаша
Алхимический символ воды
В философии Фалеса Милетского вода занимает важнейшее место и является основой и первоначалом всех вещей. В космогонии Фалеса говорится о том, что земной диск плывёт в нескончаемом океане, накрытый полусферой крышки неба[175].
Вода в философии индуизма
Согласно индуизму, метаэлемент Воды содержится в Свадистана-чакре, соответствующей жидкому агрегатному состоянию вещества. Она проецирует вокруг человека ту часть материального мира, которую он может ощутить через свой вкус[176].
Вода в буддизме
В буддизме вода является символом бесконечного потока бытия и мудрости Будды. Сакральное значение придаётся процессу окропления водой головы монаха при приобретении статуса «ачарьи» – учителя.
Свадхиштхана-чакра с биджами
Вода и нумерология
В «Книге ритуалов» (Ли цзи; 
) в главе «Полунные приказы» (Юэ лин; 
) солёному вкусу (Воде) сопоставляется число 6.
Книга ритуалов Ли цзи
Вода в астрологии
В астрологии вода – один из четырёх тритонов. К тригону воды относятся Рыбы, Рак и Скорпион. Вода указывает на чувствительность, эмоциональность, пластичность, воображение. Соответствует флегматическому темпераменту.
Вода в церемониальной магии
Вода и другие греческие классические элементы (Земля, Огонь и Воздух) были включены в систему «герметистов Золотой Зари»[177]. Символом элемента является чаша[178]. Каждый из элементов имеет несколько связанных с ним существ (духов). С водой связан архангел Гавриил и водные элементали (ундины)[179]. Вода – верхний правый конец пентаграммы в ритуале Инвокации Пентаграммы[180].
Вода в У-син
В У-син вода – один из пяти классов, на ряду с деревом, огнём, землёй и металлом.
Юникод
В Юникоде есть алхимический символ воды.
Литература
• Спирин В. С. К вопросу о «пяти элементах» в классической китайской философии // Шестая научная конференция «Общество и государство в Китае» 4.1 М., 1975.
• Кобзев А. И. Пять элементов и «магические» фигуры
«И цзина»//Двенадцатая научная конференция «Общество и государство в Китае» Ч. I. М., 1981. С. 73–88.
• Нидэм Дж. Происхождение и развитие теории Пяти элементов: Школа натуралистов (Иньянцзя) и Цзоу Янь// Китайская геомантия. Сост., вст. ст., пер., примеч. и указ. М. Е. Ермакова. СПб.: «Петербургское востоковедение», 1998. С. 215–228.
• Элиаде, Мирча. Йога. Бессмертие и свобода. – К.: София, 2000.
• Назарова Л. Астрология для начинающих – М.: Мир Урании, 2003. – 256 с. ISBN 5-900191-51 – б.
• Кефер Ян. Практическая астрология или искусство предвидения и противостояния судьбе – Донецк: Вежа, 2006. – 492 с. ISBN 5-85-273-253-4 (ошибоч.).
• Абрахам Бен Эзра. Книга суждений о звёздах. Пер. с испанского К.Дмитриевой – М.: Мир Урании, 2003. – 240 с. ISBN 5-900191-49-4.
Приложение № 17
Аид
Многие люди связывают имя древнегреческого Бога по имени Аид с подземным царством. И это не мудрено: ведь слово «Аид» и слово «Ад» в значительной степени созвучны. А между тем, Аид это и Бог плодородия!!! И это легко понять и объяснить. Ведь Аид находится под землёй, а на земле произрастает всё, что даёт нам, людям, пищу, одежду и другие вещи, необходимые для нашей жизни. Подробнее расскажем о Боге, именуемом Аид, приведя здесь статью о нём из Википедии.
А д (др. – греч. Ἀΐδης (Aides) или ᾍδης, или Гадeс[181]; у римлян – Плутoн, др-греч Πλούτων (Ploъton), лат. Pluto «богатый»; также Дит лат. Dis или Орк лат. Orcus) в древнегреческой мифологии – верховный бог подземного царства мёртвых. Старший сын Кроноса и Реи[182], брат Зевса, Посейдона, Геры, Деметры и Гестии. Супруг Персефоны, вместе с ним почитаемой и призываемой.
