Владимир Михайлович Шулятиков
О Михайловском

Это первая основная ошибка г. Бердяева. Из нее непосредственно вытекала вторая; если бы г. Бердяев внимательно присмотрелся к источнику идей г. Михайловского, и вместо того, чтобы рисовать в самых общих штрихах картину общественно-экономического процесса, остановил бы свое внимание на смене различных типов интеллигенции, выступавших на историческую сцену в пореформенную эпоху, то ему пришлось бы обратиться за объяснением философии г. Михайловского, прежде всего, не к эпохе семидесятых, а к эпохе шестидесятых годов.

Он нашел бы тогда, что индивидуализм и субъективизм г. Михайловского вовсе не знаменует собой апологии погибающего «народного» производства, что гармонически развитую «личность» г. Михайловского ни в каком случае нельзя считать за «идеальное отражение личности мелкого производителя, стремящегося самостоятельно удовлетворить свои потребности на почве натурального хозяйства». Он должен был бы признать, что индивидуалистическое мировоззрение г. Михайловского является исповедью определенной части интеллигенции, жившей в действовавшей во вторую половину эпохи «великих реформ», что цельная личность г. Михайловского есть разновидность идеала, который был продиктован прогрессистам шестидесятых годов условиями борьбы за существование.