Sergei Yeshin
Добро и Зло
Сразу после установления боевого контакта собственным авангардом с армией противника, у любого военачальника имеется масса проблем поважней. Никто никогда за всю историю войн не менял флаги собственной армии непосредственно перед боем, разве что в качестве капитуляции или для посылки парламентёров – командир мог поднять белый флаг. Напомню, что в любом подразделении существует даже специальная должность – знаменосец, он же прапорщик – от слова прапор, флаг. По-польски, кстати хорунжий – от слова хоругви, с тем же смыслом.
Знамя для полка – это честь и гордость. За него гибнут в бою лучшие воины. Во флоте, флагман – это самый сильный боевой корабль, который и несёт главный флаг. Флагман, по-английски, буквально значит человек с флагом. Боевой дух армии напрямую связан с боевыми знамёнами. Поднятие своего знамени над крепостью – значит нашу победу. Низвержение знамени противника – символизирует его поражение. И наоборот!
Короче, знамя, это вам не хухры-мухры! Ну а смена идеологии, так это вообще просто ж…ах! Такое, если и случается, то почти всегда приводит к гражданской войне и расколу. Вспомните Десять Колен Израилевых, ну или Староверов. К примеру, скажите вы мне пожалуйста, как должны были отнестись к данной идее все действующие на тот момент языческие оракулы? Или они все стали епископами? Сразу же на следующий день! Наверное, Константин рассказал им свой страшный сон! Ох и красноречив же он был! Наверное…
А между тем, служители культа, как класс, являлись высшей политический и идеологической элитой и имели весьма серьёзные полномочия. Несомненно, Константин, как завоеватель, планировал подавление всей римской элиты, но хочу напомнить, что идеология Рима зеркально соответствует греческой. Структура Божеств та же, лишь имена разнятся. Зевс, вместо Юпитера, и так далее. Своих, греческих богов, Константину тоже необходимо было пропустить через перестройку.
Однозначно, сражение Константина не имело никаких ярко выраженных христианских корней. И не могло иметь! Нужно просто понять, что ни сам Бог, ни его люди, например Иисус, никогда не станут впрягаться в драку на одной или другой стороне. Во-первых, это просто смешно до боли, настолько это абсурдно! Это, как если бы, например, отец впрягся в драку двух малолетних детей на стороне одного из них. Бог – отец всех людей! Он любит всех, и ещё он сильней всех вместе взятых. Если Он дал нам свободу, вплоть до смертоубийства, значит Ему наша свобода важна, для каких-то его целей. И цели эти понятны – Он дал нам свободу, чтобы выявить нашу истинную сущность.
Подобно тому как взрослые создают для детей песочницу и детскую площадку, давая им там возможность самовыразиться, не подвергая весь окружающий мир опасности от детских шалостей, точно также и Бог дает людям свободу в пределах нашей планеты. Он не позволит нам выйти во «взрослую» жизнь, пока мы не научимся себя правильно вести. Или даже можно сравнить с психбольницей. Но, как говорится не суть…
Однако языческая пропаганда пытается прикрыться ризой богоугодной праведности для заманухи. Эта идея, давно была адаптирована ещё Иудеями. Там, в Торе, имеются красивые, но бессмысленные сказки о том, как сам Бог сражался на стороне иудейской армии.
Это не может быть правдой! Гибель страны Иудеи, кричащее свидетельство того, что Бог не вступил в их армию и не сражался на их стороне! Тора кое где врёт! Именно эту идею и озвучил Иисус, за что и пострадал.
Иисус не имел армии – известно всем. Идеология Бога – это любовь и мир. Иисус полностью прикладывается к данной идеологии. Он – мирный царь, особого типа, если его вообще можно называть царём. Таких царей ещё не было на Земле. И не предвидится, среди смертных.
***
Что же до величайшего римского императора по имени: Константин, Флавий, Валерий, Аврелий, Константин Первый, Константин Великий, то нам доподлинно известна его идеология. По версии вполне официально известной истории человечества, царь такого ранга, как и полагается, «был», считался, родственником Аполлона. Его, Константина, статуя была поставлена в Пантеоне – языческом римском храме всех богов, среди других богов.
Как вы уже правильно догадались, Пантеон находится в городе Риме, за обладание которым и произошло знаменитое сражение у моста. Статуя могла появиться в Пантеоне только после окончательной победы Константина над Максенцием, и ни днём раньше! То есть, идол императора был установлен в пантеоне уже после того, как Константин «уверовал». Статуя Константина стояла в Пантеоне, чтобы Императору Константину можно было поклоняться как богу. И это не было какой-либо случайностью или совпадением.
Такой миропорядок был заведён задолго до появления в Риме данного императора. Напомню и то, что никакой император в любой империи не может все дела сделать сам. Именно для этого и существует дворянство. А любые резкие изменения политического курса всегда связаны с масштабными чистками в высших эшелонах власти среди текущего дворянства, зачастую с морем «рабоче-крестьянской» крови. Последнее всегда надолго остаётся в народной памяти.
Вся эта словесная тирада последнего параграфа сводится к одной простой мысли: «В большой и, как сейчас модно стало говорить, суверенной империи не бывает крутых разворотов за одну ночь», это раз. «Глядя фактам в лицо, нужно признать, что языческий император Константин считался языческим богом и в виде языческой иконы, то есть статуи, стоял в языческом храме», это два.
И вот, при помощи несложных умственных упражнений, можно усмотреть несоответствие фактов с церковной легендой. Получается, что Константин устанавливал свою языческую статую в пантеон уже будучи уверовавшим христианином. Очень красноречивый факт! Не так ли? Это ставит под большое сомнение, либо искренность обращения данного человека в христианскую веру, либо саму легенду об этом.
С точки зрения искренне верующего христианина, признать первое весьма трудно, как весьма трудно признать и второе. Суть же вопроса весьма проста – это либо именно так и было, либо нет. И если нет, по любой причине, будь то хоть политическая целесообразность, как нам в большинстве и объясняют, то это будет означать, что данный человек не может считаться равным по вере апостолу Петру, например. Ни Иисус, ни Петр не пошли на поводу у политической целесообразности. Царь Давид, как прообраз Иисуса, тоже не стал убивать Саула в пещере вопреки ярко выраженной политической целесообразности. Очевидно, политическая целесообразность неискренних поступков в качестве оправдания не годится, для праведника! Для политика или военного полководца, конечно, годится, ибо военная хитрость – это доблесть! Но не для пророка, апостола, равноапостольного или любой другой категории праведников.
Неважно устанавливал ли эту статую Константин из хитрости или искренне веруя в свою божественность – это неприемлемо для звания «уверовавший».
Однако, легенда вписана в религиозные каноны и догматы на самом фундаментальном уровне, которую не получится вырвать оттуда, не разрушив попутно доброй половины церковных догм, начиная с символики – тот самый крест, тропаря которому все так усердно чтят!
И статуя тоже стоит даже до сего дня. Это и факт, и исторический артефакт, который при желании можно пощупать своими руками. Его можно понюхать своим носом. Можно полизать своим языком. Можно постучаться о статую Константина своей головой, если вдруг у кого появится такое желание. Единственно чего нельзя сделать – так найти этому политкорректное церковное объяснение. Но даже если бы нашёлся ещё один Златоуст, способный творить своим языком чудеса, то и это бы тоже не помогло, ибо среди улик имеется ещё кое-что, гораздо существеннее.
Имеется в виду ещё мемориальное каменное сооружение, в городе Риме, которое, конечно, тоже является документом, и притом весьма красноречивым! Документ, высеченный из камня – почти как Моисеевы скрижали завета. Я уверен, что документов таких масштабов в нашей истории, сохранилось очень немного, и то просто по какой-то беспрецедентной недальновидности и халатности Римских Пап. Без всяких преувеличений заявляю – то, что документ сохранился до сих пор – это чудо. Этим документом является каменная арка, возведённая в Риме в честь триумфа вышеупомянутой победы. Триумфальная арка Константина, по-латыни, Arcus Constantini, по-итальянски Arco di Costantino – трёх пролётная арка, расположенная в Риме между Колизеем и Палатином, на древней улице «Via Triumphalis». Про улицу я ещё скажу. Арка же построена три года спустя памятного события, в 315 году и посвящена победе Константина над Максенцием в битве у Мильвийского моста 28 октября 312 года.
Это единственная в Риме арка, построенная в честь победы не над внешним врагом, а в гражданской войне. И действительно, существует такая традиция, что в гражданских войнах победители не празднуют всенародного триумфа. Прежде всего, потому, что не всегда и не весь народ рад такому «всенародному» празднику – это главное.
Тем не менее, в данном конкретном случае триумф праздновался. Сам факт празднования триумфа, да ещё в подобных обстоятельствах, весьма красноречиво демонстрирует характер великого императора и его отношение к римлянам. Выходит, Император Константин считал римлян скорее внешним врагом, чем собственным народом.
Материальным свидетельством этих событий и доказательством истинных дел Константина и является данная Триумфальная Арка. Большинство людей, включая верующих христиан, никогда не видели этой арки. И очень даже напрасно! Наверное, каждый верующий человек хотел бы пощупать скрижали Моисея, если бы они сохранились до сих пор. Да, вот только скрижалей нет! А, триумфальная арка есть! Она стоит в Риме аж до сих пор. Эта арка была построена по приказу самого императора Константина и все смысловые символы на ней просто обязаны соответствовать как приказам, так и идеологии Константина. Идеология христианства нам хорошо известна. Поэтому символы и барельефы на этой арке предположительно должны быть… должно быть… надо полагать…
А, как вы сами считаете, каковы должны быть символы на этой триумфальной арке? Ну, по логике вещей?
Логично было бы предположить, что на этой триумфальной арке центральную часть экспозиции должны занять ссылки на первопричину этой победы. Если церковная икона нам не врёт и правильно отражает те события, то на арке мы должны бы были видеть: сон императора, кресты на знамёнах его армии и явление Богочеловека.
Ну а если сны, видения и другая мистика неуместны на таком историческом документе как триумфальная арка то, как минимум, историческая точность была бы там вполне приемлема, в плане крестов на знамёнах.
Другими словами, разобрав символику на триумфальной арке, мы увидим отражение истинного положения вещей. Вот такая простая и в то же время чудовищная, по силе своей крамолы, идея витает в воздухе вокруг этой арки вот уже много столетий.
Давайте же уже скорей выясним, имеются ли на барельефах этой арки изображения с христианской символикой. Например, изображения крестных знамён, приготовившейся к решающему сражению и в одну ночь духовно переродившейся армии Константина! С крестом или на кресте! Таков вопрос!
И вот, говоря просто и коротко, на арке нет ни одного христианского символа и, в частности, ни одного креста. Все символы – греко-римские языческие. Тут и волхвы, и жрецы-мудрецы, а вот крестов нет! Вся арка посвящена прославлению победителя-Константина и его торжественному возвышению над посрамлёнными оппонентами. Все те цари и императоры, что были до него, находятся под ногами Константина.
Однако любые символы, вырванные из контекста, могут быть истолкованы неточно, с большой долей вероятности. Поэтому, необходимо оценивать канву и обстоятельства событий, чтобы понять их истинны смысл.
И вот!
Невероятно важно то, что сама арка стоит на дороге, ведущей к тридцатиметровой статуе Аполлона!
Повторюсь, дорога, на которой стоит арка, та самая Via Triumphalis, ни в коем случае не ведёт к какому-то там центральному входу центрального здания или что-то там наподобие того, а приводит к центру языческого архитектурного ансамбля, посвящённого языческим богам и Аполлону, в частности.
Должен доложить, что арка Константина, не такое уж простое сооружение, с идеологической точки зрения. И дело тут вот в чём:
Римская идеология, конечно, вращается вокруг римских языческих богов. Этим богам посвящены десятки с сотни ансамблей и статуй, в Риме. Это то, чего нельзя изменить в одночасье. Так бывает везде, и Рим тут не исключение. Иногда легче сравнять с землёй весь город, чем переделывать его идеологию – так поступили с Карфагеном, например.
Во-вторых, и это очевидно, император Константин не римлянин. Он, можно сказать – завоеватель Рима. Глядя назад, из нашего далёкого будущего на события тех дней, мы, пользуясь постфактум знаниями, можем заметить, что Константин не любил Рим. Он сделал всё, чтобы прежний уклад жизни в Римской Империи был разрушен навсегда.
Арка Константина, хотя и является «ещё одним элементом языческого ансамбля римских богов», но она поставлена впереди всего ансамбля и видоизменяет все смыслы последующих за ней образов. Арка переносит на себя главенствующую роль. Это – первый и знаковый шаг в избранном направлении развития. Церковь, тоже станет серьёзным инструментом, в работе по переустройству идеологической жизни империи. Возможно, этим и объясняется то, что Арка Константина не была уничтожена Ватиканом – они вместе вели борьбу против старой идеологии Рима. Но это потом…
На тот же момент времени к Аполлону вели все дороги, которые ведут в Рим, включая главную дорогу – Via Triumphalis. Движущийся по этой дороге наблюдатель издалека может наблюдать арку, а за ней громадную статую возвышающегося языческого бога Аполлона. Какое уж тут христианство! Нет, христианством тут даже и не пахнет! Но, дальше начинается самое интересное, аж дух захватывает, честное слово!
По мере того, как наблюдатель движется по дороге, приближаясь к данному архитектурному комплексу, он замечает, что видимая, угловая, величина арки растёт по обычным тригонометрическим законам параллакса, собственно, как и величина Аполлона…
Ну а если вдруг кто благополучно подзабыл все сложности школьной программы, а в армии служил в стройбате и прицелом никогда не пользовался, то я объясню. По этим хитро-называющимся законам происходит довольно-таки простая вещь – чем ближе предмет, тем больше он выглядит. Зрительная угловая величина предмета наблюдения увеличивается с приближением. Это только с пропорциями роста все сложности, а общий смысл понятен всякому. Именно здесь-то, в этих тригонометрических формулах и спрятался хитрый сюрприз римлянам от Константина.
А именно, весь этот комплекс по мере приближения наблюдателя, конечно, увеличивается в размере, но по непростым пропорциям. Дело в том, что арка расположена ближе статуи Аполлона и соответственно увеличивается в размерах быстрее последней. Всё согласно сложным расчётам подчинённых Константину строителей.
И вот, в какой-то момент, визуально Аполлон уже полностью вписывается под пролётом моста, а император Константин нависает и возвышается над всеми, стоя в повозке на самом верху арки. Он, император Константин, растёт в размерах быстрее всех языческих богов и вырастает больше всех! Даже больше самого Аполлона! Вот такой архитектурный ансамбль с ненавязчивыми намёками великого и скромного «святого» человека. Не знаю даже, чему здесь больше удивляться, вопиющей скромности новоиспечённого христианина или его пророческому предвидению своей исторической роли в жизни Церкви!
Думается, однако, что Константин не осознавал будущую грандиозность созданного им церковного мифа. По его задумке, «на небесах имеются семь светильников семи церквей», с именами и географическими координатами. Присоединение новых, включая князя Владимира, видимо не планировалось. Ну а про «Третий Рим», так и вовсе, кто мог что знать тогда!
Изучив факты его биографии и по всем другим историческим свидетельствам видно, что император Константин везде, где мог, занимался возвеличиванием себя любимого, не забывая при этом и унижать всех своих врагов и оппонентов. Даже такой штрих как перенос столицы из Рима указывает на амбиции Константина. Примечательно и выбранное место на стыке континентов и морей. Самое же красноречивое свидетельство «скромности» – это конечно название – Константинополь, а не какой-то там Петро-Павловск или Новый Иерусалим, нет! Именно – Константинополь. Всё указывает на его самомнение.
Сначала может показаться, что подобный взгляд на роль этого человека в истории христианства идёт вразрез с церковными догматами. Но если снять розовые очки и выбросить глупости из головы, то можно без труда увидеть, что его горделивые ужимки и само-величания имеют ряд поклонников среди самых что ни на есть христианских «наших всех». Вот, например, «наше всё» Владимир Красное Солнышко – также изобразился на иконе с крестом выше своего роста и со своей «уверовавшей» бабушкой, которая является чуть ли не ключевой фигурой в воспитании православного царя.
Дайте-ка я угадаю, а не Константин-ли является прототипом? А если поставить рядом две их иконы, то без надписи-то, пожалуй, и не догадаетесь кто-есть-кто, настолько они одинаковы.
И ещё один «наше всё» Пётр Великий, который прорубился в европейское окно, где выбрал, хоть и провинциальный, но тоже перекрёсток тамошних путей, и построил в этом месте город, и перенёс туда столицу, которую угадайте-ка как назвал? О нет, не Петро-Павловск! И не Новый Иерусалим, но – Петроград, в честь Себя Любимого, по образу Константина Великого! Кстати, и «Первым», его стали величать уже потом, а сам-то он хотел, чтобы его называли Петром Великим – по образу Константина Великого.
Ну а в какие одежды облачён бронзовый «медный всадник»? Это, если кто не в курсе, известная статуя Петра на коне в той самой северной столице, на реке Неве. Не может быть! Да это же ризы римских императоров! Неужели и он обезьянничает, подражая Константину? И только мы с тобой, о доверчивый читатель, всерьёз считаем этих гордецов скромными и святыми праведниками, которыми они никогда не были!
Что же это получается – спросите вы – выходит Константин не веровал во Христа?
Ну а как вы сами-то думаете? Выходит, нет! Да и не мог он! Он сам придумал этого Христа-Бога, Сына, Богочеловека, который может являться среди царских чертогов, минуя охрану. Реальный же Иисус – это человек, только безгрешный, поэтому он и неподвластен болезням и старению. Иисус – человек, который живёт по правде, и которого избрали высшие силы на определённую роль – как бы «царя», только особого типа – мирного, и не падкого на власть и деньги. По словам самого Иисуса – он не пришёл, чтобы ему служили, но, чтобы самому послужить людям!
А Константин, он служил людям? Он к ним не применял насилия? Как может император отказаться от насилия? Это что? Армию распустить, а самому на крест в след за Иисусом?
Надеюсь, все понимают, что у Иисуса не было других вариантов, кроме смертной казни. Или кто-то всерьёз считает, что Иисус раздумывал: «а не взять ли мне власть в свои руки на всей Земле и прямо сейчас…» Но потом, поразмыслив решил… «хорошо, пожалуй, отложу до второго пришествия, а то в данный момент истории баланс сил не на моей стороне…»
Нет конечно! Так вопрос не стоял даже близко. Иисус знал, что он не станет захватывать власть насильственными методами. Это не его стиль, если хотите. Иисус создаст своё царство путём набора «подданных» из воскрешенных. На тот же период времени, во времена оны, Иисус решал другие задачи, одна из которых была – обличить ложь мимикрирующих под праведников государственных лидеров, ярчайшим представителем которых стал впоследствии и Константин. Иисус и Константин – это две разные идеологии. Креститься во имя Иисуса, значит последовать его примеру. Не так ли? И это, кстати не то же самое, что креститься в Троицу.
Константин же не был крещён никак, даже по официальной церковной версии. Да и не мог он быть крещёным во имя Иисуса – Христа. Как один независимый, суверенный император, может присягать другому? Это если только под страхом войны, слабые государства могут становиться вассалами сильных соседей. На Константина это не распространяется.
А то, что он не был крещён в Троицу, красноречиво показывает, что не всё было так быстро и однозначно ни с Троицей, ни со Святым Духом. Там разразились целые серии споров по апологетике. Собирались и анафематствовали друга дружку целые церковные соборы…
Даже до сих пор не всё гладко в тех теориях… Я не хочу отвлекаться здесь, ибо, думаю нужно будет разобрать данный вопрос подробней в другом месте. Скажу только, опять же если кто не в курсе, что Церковь крестит своих адептов во имя «Отца, и Сына, и Святого Духа» – в Троицу, а вовсе не в Иисуса – Христа. А между тем – это две весьма большие разницы, даже если понимать Иисуса как велит Церковь! А уж если принять Иисуса как Царя-Помазанника, Машиаха, но не Второе Лицо, то крещение можно было бы сравнить с присягой, только не теперешнему правительству и царю Константину, например, а, царю Иисусу и его грядущему царству. Согласитесь, что с крещением в Троицу это коррелирует с точностью до наоборот.
Принимая церковное крещение, мы принимаем и теперешнюю власть, которая якобы «от Бога». Это непременно приводит и к военной присяге гражданина, что есть – фуражка с погонами, что в свою очередь и является прототипом печати Антихриста.
А присяга Иисусу, оно же крещение во имя Иисуса – Царя помазанника, Машиаха по-еврейски, Христа по-гречески – это печать Христа, что в плане символики является полным отсутствием каких-либо внешних физических опознавательных официальных отличительных знаков, ну разве, что терновый венец, в качестве насмешки и мученическая казнь, в качестве благодарности за любовь.
Ни погон, ни кокарды, ни обрезания, ни крестика, ни вышиванки, ни хиджаба, ни бороды, и ни чего того, что может отличить тебя в какую-либо идеологическую политическую группу. Ибо в Царствии Божьем нет ни Иудея, ни Элина, нет ни Мужского пола, ни Женского, в плане различий юридических прав, конечно. Там нет национальностей. Там все люди друг другу братья. И вообще, понятие национальности происходит от понятия нации, народа, то есть языка – согласно церковнославянской терминологии.
По сути, «язычество» и «нацизм» – это однокоренные слова с одним и тем же смыслом. А фашизм, это когда несколько наций сложившись вместе признают друга дружку братьями в противовес всем остальным. Пример – царь Соломон и двенадцать колен Израилевых под его управлением. Они все «братья», в то время как весь остальной мир «гои». Очевидно, что это не что иное, как продвинутая форма нацизма-язычества.
Замечу, что в некоторых продвинутых идеологиях, разделение на братьев и гоев проводится, как бы по «идеологическим» критериям. Но только это всё «якобы». В реальности в любых человеческих идеологиях всегда имеются хитрые софизмы с декларацией двойных стандартов. Любой правящий класс может легко менять свою якобы идеологию в зависимости от конъюнктуры. Коммунисты с полуоборота могут становиться нацистами или либералами, когда вопрос стоит о получении полномочий власти…
Единственно честная идеология у Бога, который ищет себе именно идеологических праведных друзей. Отсюда можно предположить, что ничего нового и более продвинутого в этом плане уже придумать будет невозможно.
То есть, по сути, последователи Иисуса объединяются в некую бесструктурную неполитическую и некоммерческую партию, посвящая себя данной идеологии полностью даже до смерти и не получая при этом никакой прибавочной платы, сверх того, что каждый сам себе может заработать. Партия эта не имеет ни штабов, ни бюрократии, но каждый член партии праведников безо всяких управляющих команд и сам знает и общие цели, и общие задачи, и делает всё, что от него лично требуется – без указаний и без согласований. Каждый совершает все свои поступки исключительно из любви, а не из-за дисциплины или чего бы там ни было ещё. Партия эта хотела бы включить в свои ряды всех людей без исключения, но злодеи упираются изо всех сил…
Также хочу отметить, что в своей так называемой нагорной проповеди Иисус указывал именно на духовные корни убийства – не гневайся, и не вздумай сказать на кого-то, что он недостойный – рака. Если так скажешь, то значит ты так и думаешь, а это, соответственно, значит, что ты уже готовый убийца.
8. Иисус
Ну что ж. Вот мы и достигли кульминации в нашем повествовании. И хотя нового, об этом человеке рассказать невозможно, ибо его жизнь и дела известны всем, но вот смысл его дел понятен далеко не каждому.
Сделаю небольшое вступление.
Миссия Иисуса, сводится к тому, что он и есть Спаситель, которого так долго ждали люди. В первый свой приход он показал духовную часть спасения. Иисус рассказал всем, что значит хорошо – это значит жить по правде. В этом случае даже и смерть не страшна, что Иисус подтвердил собственным примером!
Правда, Иисус не предъявил себя общественности в уже воскресшем виде, но, через свидетелей, сообщил человечеству об этом. Главная причина именно такого поведения – принцип сокрытия лица, как говорится. То есть, для чистоты эксперимента, необходимо предоставить каждому человеку свободу действий, не подвергая его информационному давлению, в том числе.
Любой будет постником и трезвенником, если его посадить в карцер! Не так ли?
Ещё Адам и Ева ждали спасителя, надеясь увидеть его в своём первенце Каине. Имя «Каин» происходит от ивритского корня кана́, означающего – получать, приобретать собственность. Это значение подтверждается словами Евы: «приобрела я человека от Господа».
В имени Каина Адам и Ева выражали радость от приобретения от Господа сына и надежду на исполнение обетования о Спасителе. Однако, их ждало разочарование.
Тщетность попыток родить совершенного ребёнка от генетически порченых родителей кажется очевидной. Мышка не может родить кошку, и тем более, слона. Так и пошло, поколение за поколением.
И когда, казалось бы, уже не осталось никаких надежд, настолько, что даже и саму легенду о Спасителе знали только избранные, оно свершилось.
8.1 Вступление
Мы уже обсуждали тот факт, что люди не могут жить без борьбы за власть. Армии именно для этого и существуют. Однако, одним из самых эффективных инструментов борьбы за власть – является династический брак.
Нет ничего удивительного в том, что все потомки царя Давида давно и всерьёз участвуют в династических играх. Они всерьёз считают, что пророчество повествует именно о силовом захвате власти на всей планете, и что эта власть имеет все шансы достаться именно им!
И также очевидно, что Богу нужно совсем не это! Богу нужна правда и любовь! Именно для любви и истины и должен прийти Спаситель!
Должен напомнить – что официальная книга Тора к моменту рождения Иисуса уже закончилась, причём ничем. Иудейское царство прекратило своё существование, династия Давида прекратилась, скипетр был утрачен, время прихода Машиаха наступило, по писаниям, но ничего существенного с жизненными процессами человека как вида, так и не произошло.
Также напомню, что на первом этапе, социальный эксперимент праведной жизни периода Судей закончился капитуляцией. Народ сдал себя в рабство монархии в угоду политической конъюнктуре. Монархия же, изначально сильно ограниченная Моисеевыми преданиями, этакая конституционная монархия, со временем изменила правила и законы, в свою пользу. В закон были введены хитроумные поправки, сущность которых сводилась к усилению вертикали монархической власти в обход и в противовес Божьему Закону Всеобщей Любви.
В результате последнего произошла реставрация языческих или националистических, если кому так больше нравится, законов в обществе. Но где-то там в глубине этих преданий, по-прежнему лучился драгоценный свет и теплилось животворящее тепло истины.
Проблема же заключается в том, что в Законе Божьем, как уже упоминалось неоднократно, насилие отсутствует, а в законах человеческих оно присутствует. Эти две идеологемы не могут смешиваться одна с другой, как вода и елей.
Иудейская монархия разработала и применила массу хитроумных софизмов и ложных толкований для соединения противоположенных по смыслу понятий в одну доктрину. Так появились на свет и развились до совершенства двойные стандарты, которые были вписаны в Тору. И при всём при этом там в Торе было достаточно информации, над которой текущие правители не имели власти либо не до конца понимали её смысла. По сути, частичная правда в писаниях устраивала иудейских правителей – до поры.
Им даже нравилось, что у них в законах имеется некоторое количество истины, для правдоподобия. Зёрна и плевелы. Этакая смесь правды с примесью хитростей, которые не сразу-то можно и распознать.
Итак, по преданиям от пророка Самуила о грядущем Царе-Спасителе примерно было известно, что новый правитель является долгожданным и желанным правителем. Получается, что как бы и нет никакого противоречия и противодействия появлению Иисуса. Мы помним церковный праздник – Вход Иисуса в Иерусалим, в Российской версии – Вербное Воскресение. На самом же деле это конечно Пальмовое Воскресение, просто в России ветви пальм заменены на вербу, в силу природных условий.
Итак, мы видим, что народ, в общем и целом, приветствует появление Иисуса и готов принять его как своего правителя. Даже Апостолы начинают делить будущие портфели в предвкушении воцарения Иисуса. Всё как бы сходится. Казалось бы, вот сейчас Он воцарится, причём без каких-либо вооружённых восстаний… и прикажет всем исполнять праведные законы. И тогда, наконец-то, все заживут богато и счастливо…
Однако беда пришла откуда не ждали. Выяснилось, что и царствовать Иисус собирается, тоже без применения насилия. То есть без армии, без полиции, без судов и судей. Народ сам должен, по задумке свыше, быть честным и праведным, и в итоге понимать и исполнять праведные законы…
Из Евангелия известно, что Иисусу потребовалось всего-навсего озвучить, скажем так, свою политическую программу предстоящих реформ, чтобы весь народ и даже кое-кто из его ближайших учеников, например, Иуда, резко изменили своё отношение к нему.
Что же такого Иисус им там сказал? Оказывается, и финансы вместе с правом собственности тоже будут упразднены, за ненадобностью… Не станет ни правительства, ни министров, ни банкиров и ни святых оракулов… И вот тут-то вдруг выясняется, что большинство общественно значимых людей не хотят спешить расставаться с привычным положением в обществе.