Сборник статей
Актуальные вопросы развития науки на современном этапе
Роль Земского собора 1613 г. в системе государственного управления
Матвеев С.С.,
студент 2-го курса направления «Государственное и муниципальное управление» Покровского филиала Московского педагогического государственного университета
Замятина В.А.,
старший преподаватель кафедры управления и информационных технологий Покровского филиала Московского педагогического государственного университета
Аннотация. В данной статье авторы исследуют историю, предшествующую избранию российского царя на Земском соборе. Созыв самого многочисленного в истории России Земского собора. Возникновение новой династии царствующих лиц Романовых.
Ключевые слова: Земский собор, Пожарский, Минин, избрание царя.
«Земский собор 1613 г. – съезд представителей разных земель и сословий России, проведенный для избрания на трон нового царя. Открыл свою деятельность 16 января 1613 г. в Успенском соборе Московского Кремля. 21 февраля (3 марта) 1613 г. собор выбрал на царствование Михаила Романова, начав тем самым новую династию» [1].
В 1598 г. возникла проблема избрания нового царя, так как последний царь рода Рюриковичей, Фёдор Иоаннович умер. Сам Фёдор был бездетным. После смерти Фёдора трон перешел к его жене, Ирине, а в последствии к ее брату Борису Годунову. После смерти Бориса в 1605 г. правили Фёдор Годунов, Лжедмитрий I, Василий Шуйский.
В начале лета 1610 г. в результате восстания Василий Шуйский был свержен с трона, и власть в Москве перешла к временному правительству – Семибоярщина. В августе 1610 г. бояре и часть населения Москвы решили избрать царем Владислава, сына польского короля. В сентябре армия Речи Посполитой вошла в Кремль. Настоящая власть московского правительства в 1610–1612 г. была очень маленькой. В стране царили разрушения и беспорядок.
Первое народное ополчение, которое было создано для освобождения Москвы, было неуспешным, Польскую армию не победили. Второе, руководимое Кузьмой Мининым и Дмитрием Пожарским, одержало победу. В августе 1612 г. это ополчение и некоторая часть сил, которая осталась от Первого ополчения, разбили армию поляков, и осенью, а именно в октябре освободили столицу.
Столица была освобождена, но возникла необходимость выбрать царя. С этой целью из Москвы в города огромной России направлялись грамоты от имени Пожарского и Трубецкого – освободителей Москвы. Эти грамоты, с датой середины ноября 1612 г., предлагали прибыть в Москву выборным от каждого города до начала декабря. Впрочем, представители не могли в скором времени приехать из дальних концов России, еще неспокойной в то время. Кто-то присылал 10–15 человек, кто-то всего одного представителя. Из-за этих событий начало Земского собора было отложено до начала января. После всех событий в Москве почти не осталось зданий способных вместить большое количество человек, кроме Успенского собора Московского Кремля. Численность выборных оценивается по разным данным от 700 до 1500 человек.
В 1613 г. на русский престол претендовали не только самые знаменитые рода русской знати, но и правители других государств:
• польский королевич Владислав, сын Сигизмунда III;
• шведский королевич Карл Филипп, сын Карла IX;
• король Англии и Шотландии Яков I.
Среди представителей местной знати выделялись следующие фамилии:
• Голицыны. Этот род происходил от Гедимина Литовского, однако в этом роду на данный момент не было сильных кандидатов;
• Мстиславские и Куракины. Представители этих знатных русских родов запятнали свою честь сообщничеством с Речью Посполитой;
• Воротынские. Но самый влиятельный представитель этого рода отказался участвовать;
• Годуновы и Шуйские. Представитель этих родов происходили корнями от уже некогда правящих царей, а также это таило сомнение, что они начнут сводить старые счеты;
• Дмитрий Черкасский;
• Дмитрий Пожарский и Дмитрий Трубецкой. Они бесспорно отличились при освобождении Москвы, но они не были родственниками ранее правящих царей. Тем более Трубецкой подорвал авторитет командованием казаками, а Пожарский подал самоотвод.
Как видно из приведенного списка, все они имели серьезные недостатки в глазах избирателей. Историк Н.А. Лавровский писал: «Изначально представители собора приняли решение не избирать царем иноземных правителей, а выбирать из московских и русских родов. После представители собора начали обсуждать вопрос, кого же выбрать из русских родов и решили избрать царя рода правого и великой памяти Феодора Ивановича всея Руси – его племянника Михаила Романова».
Согласно официальной версии, избрание Романовых стало осуществимым вследствие того, что кандидатура Михаила Романова оказалась подходящий во многих позициях:
• бояре могли оказывать влияние на решение вопросов благодаря тому, что Михаил был молод и неопытен;
• отец Михаила, патриарх Филарет, какое-то время был при Лжедмитрии II. Это был шанс Тушинскому лагерю, что Михаил с ними не сведет счеты;
• патриарх Филарет имел большой авторитет и уважение в духовной сфере;
• род Романовых почти не запятнал себя сотрудничеством с польским правительством в 1610–1612 г.;
• с Анастасией Захарьиной-Юрьевой, первой женой царя Иоанна Грозного, был связан самый спокойный период его правления.
2 марта представители Земского собора отправились с известием к Михаилу Романову, который на тот момент находился а Костроме. В состав представителей входили выборные разный сословий, а также представители духовенства. Их целью было оповестить Михаила, что он станет новым царем. Как известно, Михаил испугался и наотрез отказался царствовать, так что послам пришлось проявить все свое красноречие, чтобы убедить будущего царя принять корону.
Так или иначе Михаил согласился принять престол и выехал в Москву, куда прибыл 2 (12) мая 1613 г.
Коронация в Москве состоялась 11 (21) июля 1613 г.
Список литературы
1. Земский собор 1613 года. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Земский собор 1613 года (дата обращения: 13.12.2018).
2. Земский собор 1613 года. Март 1613. URL: https://histrf.ru/lenta-vremeni/event/view/ziemskii-sobor-1613-gh (дата обращения: 13.12.2018).
3. Ключевский В.О. Состав представительства на Земских соборах древней Руси. URL: http://dugward.ru/library /kluchevskiy/kluchevskiy_sostav_ predstavit.html (дата обращения: 13.12.2018).
Земский староста Минин, его роль в истории России как представителя местного самоуправления
Гаранина С.С.,
студентка 2-го курса направления «Государственное и муниципальное управление» Покровского филиала Московского педагогического государственного университета
Замятина В.А.,
старший преподаватель кафедры управления и информационных технологий Покровского филиала Московского педагогического государственного университета
Аннотация. В данной статье автор исследует значение Кузьмы Минина в борьбе против польских захватчиков, его героизм и вклад в историю России.
Ключевые слова: Кузьма Минин, земский староста, Смутное время, ополчение.
Гражданин может стяжать высшую похвалу и честь тем, что, не щадя ни имущества, ни крови ради своего Отечества, был готов умереть за него.
Еврипид
В начале XVII в. Российское государство переживало один из наиболее тяжелых периодов своей многовековой истории: стоял вопрос о том, быть ли русскому народу свободным или подпасть под иноземное владычество. Постоянные распри и междоусобицы во всех слоях общества стали потрясать нашу землю после смерти царя Иоанна IV Грозного. Государственная власть слабела, росло недовольство народа, голод и разруха охватили страну, появились шайки бандитов и отряды иноземных захватчиков, наступило Смутное время.
«Смутное время (смута) – термин, обозначающий события конца XVI – начала XVII в. в России. Эпоха кризиса государственности в России, трактуемая рядом историков как гражданская война. Сопровождалась народными выступлениями и мятежами; правлениями самозванцев (Лжедмитрий I, Лжедмитрий II), польскими и шведскими интервенциями, разрушением государственной власти и разорением страны. Термин введен в речевой оборот русскими писателями XVII в.» [1].
Рассмотрим период Смутного времени на примере вторжения в Российское государство польского короля Сигизмунда III, которое состоялось в сентябре 1609 г. Коварной целью Сигизмунда III был захват государства.
Здесь вместе с героизмом и самопожертвованием (оборона Смоленска, Троице-Сергиева монастыря) проявилось и полное предательство со стороны Боярской думы – они свергли Василия Шуйского и провозгласили царем сына Сигизмунда III королевича Владислава. К осени 1611 г. наша страна находилась на краю гибели. Польские войска взяли Смоленск, сожгли Москву и укрепились в ней, шведы захватили Великий Новгород. Везде рыскали отряды захватчиков. Положение Русского государства в те годы описал в своем донесении в Лондон представитель английской торговой компании Джон Меррик: «Довольно известно, в каком жалком и бедственном положении находится народ Московии последние восемь-девять лет… Большая часть страны, прилегающая к Польше, разорена, выжжена и занята поляками. Другую часть со стороны пределов Швеции захватили и удерживают шведы под предлогом оказания помощи». Меррик предложил английскому правительству захватить северную часть Русского государства: «Эта часть России, самая выгодная для нас и самая удобная для торговли… Россия… должна стать складом восточных товаров для Англии» [2, с. 54]. Но русские люди думали по-другому.
Сопротивление усиливалось, и крепла решимость бороться до конца за освобождение родной земли. Осенью 1611 г. в Нижнем Новгороде после прочтения грамоты патриарха Гермогена (с призывом объединиться для борьбы с захватчиками) земский староста Кузьма Минин призвал всех горожан, всех русских людей к созданию нового народного ополчения. В Смутное время нижегородцы ни разу не впустили в город иноземных захватчиков. Нижний доблестно защищался сам и всегда приходил на помощь другим городам. Есть предположение, что Минин участвовал зимой 1608/09 г. в боях с вражескими отрядами Лжедмитрия II. Тогда нижегородцы не только отстояли свой город, но и помогли таким городам, как Владимир и Муром, отогнать врагов. Участие в этих походах и сражениях возможно и помогло раскрыться Кузьме Минину как умелому и отважному предводителю городских ополченцев. Он был уже немолодым человеком. Полное его имя в то время – Козьма Минич (т.е. сын Мины), фамилии у него, как у простого посадского человека, не было (фамилия Минин появилась после получения им дворянства). Дата рождения – неизвестна. Проживал Минин в торговом посаде Нижнего Новгорода вместе с женой Татьяной и сыном Нефёдом. Занимался торговлей, был ремеслом «говядарь» т.е. продавал мясо, возможно и рыбу. В сентябре 1611 г. нижегородцы избрали его в земские старосты с определением «Муж родом не славен, но смышлен и язычен». Земство по своей сути являлось органом местного самоуправления и разделялось по сословиям. Минин принадлежал к посадским жителям, по некоторым данным он был малограмотным, но при этом справедливым и честным человеком, слову его верили. Должность земского старосты была уважаема и ответственна. «Староста ведал сбором налогов, вершил судные дела в посадской среде, обладал значительной властью: посадские люди должны были земского старосту «во всех мирских делах слушаться». Кузьма Минин убедил горожан ничего не жалеть для защиты родной страны, по его призыву горожане добровольно отдавали третью часть своего имущества на ополчение. Сам Минин отдал «всю свою казну», серебряные и золотые оклады с икон и драгоценности своей жены» [2, с. 14]. Был объявлен и обязательный сбор пятой части доходов от промысловой и торговой деятельности. Собранные деньги направлялись на вооружение, жалованье и провиант служилым людям. С согласия всех жителей и городских властей Нижнего Новгорода был учрежден «Совет всея земли», с его помощью велся набор ратных людей в ополчение. Нижегородцы единогласно облекли Кузьму Минина званием «выборный человек всею землею». Очень ответственным был вопрос выбора воеводы, Минин предложил просить князя Дмитрия Пожарского стать во главе ополчения. В это время князь залечивал раны, полученные им во время боев в Москве в марте 1611 г., и находился достаточно недалеко от Нижнего, в своей вотчине Мугреево в Суздальском уезде. В итоге Пожарский после настойчивой просьбы нижегородцев взял на себя военное дело, а Минин стал заведовать ополченской казной. При сборе средств он проявлял большую твердость и решимость – бедных не утеснял, а богатым не делал поблажек.
Во время похода на Москву, Минин приглашал в ополчение и служилых дворян и простых крестьян. Присоединяющиеся отряды получали денежное довольствие, нужно было пропитание для людей и корм для лошадей. Заботы об организации всего этого дела легли на плечи Минина. Проявлял отвагу и умение Кузьма и в решающих боях за Москву, при этом воины-дворяне не гнушались тем, что ими командовал простой посадский житель. Он постоянно ободрял их в трудные минуты, напутствовал идущих в бой, наводил порядок в рядах отступавших. После изгнания польских войск из Москвы в октябре 1612 г. Минин, по свидетельству современников, раздавал захваченное у иноземцев имущество своим воинам-ополченцам [3, с. 115]. До выборов нового царя в феврале 1613 г. он входил в состав земского правительства вместе с Пожарским и Трубецким и занимался финансово-хозяйственными делами. «В июле 1613 г. царь Михаил Федорович Романов, после своей коронации, пожаловал Кузьме Минину чин думного дворянина (третий по значению чин в Боярской думе), оклад 200 рублей в год и двор в Нижегородском кремле у Спасо-Преображенского собора» [4], а затем также вотчину в селе Богородском под Нижним Новгородом. Большую часть времени Минин жил в Москве, выполняя различные поручения царя: собирал налоги с имущества посадских людей, пополняя истощенную Смутой казну, участвовал в управлении государственными делами, когда царь выезжал из столицы. В декабре 1615 г. он был отправлен в Казань для выяснения причин возникших там смут. После завершения расследования на обратном пути в Москву Кузьма Минин заболел и умер в мае 1616 г., похоронен на территории Нижегородского кремля.
Значение этого человека для России действительно очень велико. В трудное для Отечества время он сумел сплотить ради общей цели людей самых разных сословий, ему доверяли во всем: и в выборе полководца Пожарского, и в управлении собранными деньгами, и в организации всего ополчения. Кузьма Минин выполнял долг перед Родиной не щадя своих сил. Москва была освобождена, на Земском соборе выбрали царя, и началось постепенное освобождение всего государства от иноземных захватчиков. В наше время Минину установлены памятники в Москве (вместе с Пожарским) и одиночные в нижегородской земле (в Балахне и в Нижнем Новгороде). В Оружейной палате Московского Кремля бережно хранится отличающаяся своей простотой и не имеющая богатых украшений сабля героя.
Список литературы
1. Большой энциклопедический словарь. 2012. URL:http: //www.terminy.info/literature/great-encyclopedic-dictionary/smutnoe-vremya (дата обращения: 13.12.2018).
2. Шишов А.В. Минин и Пожарский. М.: Воениздат, 1990. 1 11 с.
3. Скрынников P.Г. Минин и Пожарский. Хроника Смутного времени. М.: Молодая гвардия, 1981. 352 с.
4. Перхавко В.Б. Кузьма Минин. Подробный биографический очерк // Московский журнал. 2000. № 4. С. 34–38.
Духовно-политическая концепция царя Ивана Грозного
Шиянова Е.Ю.,
студентка 2-го курса направления «Государственное и муниципальное управление» Покровского филиала Московского педагогического государственного университета
Замятина В.А.,
старший преподаватель кафедры управления и информационных технологий Покровского филиала Московского педагогического государственного университета
Аннотация. В данной статье автор исследует процесс влияния духовных наставников на жизнь человека, рассматривая это на примере исторического времени Ивана Грозного и его жены Анастасии.
Ключевые слова: духовное наставничество, Иван Грозный, жена Анастасия, митрополит Макарий.
В XVI в. выбор царицы проходил по определенному ритуалу. В 1547 г. в столичном Кремле проходил «конкурс красоты». Со всего государства собрались великолепные девицы от 14 лет. Наместники царя заранее просмотрели и отсеяли основную часть претенденток на «главный приз». Из 1500 человек на просмотр к царю были допущены только тридцать самых красивых девушек.
Все знали о крутом нраве 17-летнего, только что венчанного на царство государя Ивана IV. Он широкими шагами проследовал вдоль перепуганных красавиц, подобранных для выбора супруги. Где он и заметил очень статную девушку в шубке, расшитой бисером, с длинной косой, которая опускалась из-под шапочки. Государь начал вспоминать, что видел ее уже не раз на богослужении, и каждый раз она была прекраснее всех девиц в церкви. Так и была выбрана Анастасия Захарьина в жены будущему Иоанну Грозному.
«Анастасия родилась в 1530 г. в семье окольничего Романа Юрьевича Захарьева-Кошки, не успевшего чем-либо прославиться по причине ранней гибели. Девочку воспитали мать и дедушка, ведавший при дворе царя внешней политикой. Ульяна – мать Анастасии, оставшись вдовой с двумя маленькими дочерьми, пошла за утешением к преподобному Геннадию Любимскому и Костромскому» [1].
«Бабушка Ивана Грозного – Анна Якшич прослышала об данном пророчестве и навела справки об Анастасии. Оказалось, что дядя Анастасии приглядывал за будущим царем Иваном Грозным, когда тот был ребенком. Убедившись в неплохом происхождении девицы, Анна Якшич непосредственно привела ее на смотр невест» [Там же].
Бояре из окружения царя не смогли принять его брак с Анастасией, считая ее не достаточно аристократичной. Но простые жители Москвы, по утверждению летописцев, сразу полюбили царицу. Она была очень хороша собой и очень великодушна со всеми. Из своих нажитых средств она всегда помогала бедным. Не желая отходить от своих привычек, царь Иван IV изменяет ей с целым гаремом любовниц и пугает ее кровавыми забавами с дикими зверями.
Но мудрая царица Анастасия нашла способ успокоить мужа, используя его суеверные и религиозные страхи. Под влиянием Анастасии Иван Грозный постепенно усмиряет свой нрав. Она заводит дружбу с митрополитом Макарием, который помогает ей в благотворном влиянии на царя. Вдвоем они уговаривают Ивана Грозного на паломническую поездку. После посещения монастырей царь один за другим отменяет смертные приговоры, отпускает заключенных и больше не травит людей голодными зверями.
У Анастасии родилось шесть детей. Первенец Дмитрий погиб. Его уронила в воду недобросовестная нянька. Ходили слухи, что она была заслана врагами Ивана Грозного. Трое детей умерли от болезней. В то время каждое недомогание вылечивали ртутью и иными отравляющими препаратами, что собственно и приводило к погибели больных. Взрослого возраста достигли только сыновья Фёдор и Иван. Несмотря на плохое здоровье и некоторую умственную отсталость Фёдора, царь возлагал на обоих сыновей большие надежды. В случае своей смерти он решил организовать опекунский совет при несовершеннолетних царевичах. В этот совет входили большей частью родственники царицы Анастасии.
Болезнь и смерть царицы Анастасии
По одной из версий царица Анастасия заболела во время великого московского пожара. Он оказал пагубное действие на ее психическое состояние, поскольку предыдущий пожар спровоцировал восстание в Москве, когда Анастасия была свидетельницей многочисленных убийств. Даже сам Иван Грозный боялся московских пожаров и считал их небесной карой.
По другой версии Анастасию отравили. Именно после ее смерти Иван IV возненавидел приближенных бояр.
Правление Ивана Грозного играет роль в истории России. Во времена его правления был созван первый Земский собор (1549) – совещательный орган, в котором были представлены различные сословия: аристократия, служилые люди, духовенство;
принят новый общероссийский Судебник, способствовавший укреплению централизованной власти. В результате реформ было создано постоянное стрелецкое войско, возникли особые органы исполнительной государственной власти – приказы (Посольский, Разбойный, Челобитный и др.). В это время в особое сословие выделились дворяне. Было ограничено местничество (занятие высших должностей в зависимости от знатности и служебного положения предков); система кормлений (содержание должностных лиц за счет местного населения) была заменена общегосударственным налогом, из которого оплачивались служилые люди (1556). Немаловажным было и расширение территории Российского государства за счет присоединения Башкирии (1552–1557), Астрахани (1556) и Сибирского ханства (Западная Сибирь), присоединенного к России Ермаком в 1582 г.
Иван рано стал сиротой, когда ему было четыре года он лишился основателя т.е. своего отца, а на восьмом году потерял и мать. С юношества он располагался среди посторонних людей. В душе на всю жизнь сохранялось ощущение сиротства, некого одиночества, о чем он говорил при всяком случае: «Родственники мои не заботились обо мне». Это воспитало в нем подозрительность, которая с течением лет превратилась в глубокое недоверие к людям. С детства ему нередко доводилось испытывать безразличие и пренебрежение со стороны находящихся вокруг людей, что впоследствии отразилось на его правлении. Но, не обращая внимания на жесткость характера, благодаря Анастасии, он был более внимателен к находящимся вокруг.
«Его отношения с Анастасией были действительно теплыми. Они не носили типично консервативный или жесткий характер, когда муж явно «правит бал» в семье, а забота жены состоит лишь в том, чтобы подчиняться жестокому диктату супруга.
Сведения о жестокости Ивана в его обращении с Анастасией не сохранились, нет ничего намекающего на это. Наверное, любезность жены, ее мягкий характер создавали вокруг Грозного своеобразный семейный кокон, в котором он мог расслабиться и где ничего не вызывало его раздражения, не “заводило” юного царя, в будущем не раз отыгрывавшегося на своих подданных за свои какие-то личные, в том числе и семейные неурядицы» [2].
«Он был привязан к Анастасии, заботился о ней. За исключением военного периода, приближенные видят их вместе на людях чаще, чем врозь. Ни одно важное событие в Москве не проходит без участия царицы. Вместе они присутствуют, например, на открытии собора Василия Блаженного. Вместе ездят на богомолье в монастыри, вместе беспокоятся о детях, утешают друг друга в беде.
В 1552 г., отправляясь на завоевание Казани, Грозный делится с ней своими планами и, по свидетельству очевидцев, его прощание с Анастасией было удивительно теплым» [Там же].
«Не стоит романтизировать отношения Ивана и Анастасии. При всем том положительном, что было между ними, давала знать, конечно, и разница в темпераментах и в духовном настрое каждого из них. Время от времени Ивана “заносило”. К концу жизни Анастасии наступил, возможно, тот «ледниковый период» в интимных отношениях, когда все же, несмотря на охлаждение, семья держится на неких негласных обязательствах друг перед другом, привычной заботе о детях, общем жизненном опыте.
Внешние соблазны, в которые он бросался, не были все же достаточно сильны, чтобы бесповоротно, до основания разрушить семейный очаг» [2].
Со гибелью Анастасии ушло из его жизни нечто, что-то невесомое для него. Ее гибель, по-крайней мере изначально, оказалась для него сродни землетрясению. Весь пласт жизни обрушился под его ногами, и от страха ли, от горя он изошел слезами и криком отчаянья на похоронах супруги. Когда гроб с телом усопшей понесли к Вознесенскому монастырю для погребения, то нищие с криком и плачем бросились на землю и запричитали, что лишились своей матери, кормилицы и заступницы. В знак траура по своей любимице они даже отказались от традиционной милостыни. Твердость духа сохранял только митрополит Макарий, но он еще не знал, что в день смерти Анастасии закончилась благодатная полоса царствования Ивана IV. После ее похорон, едва придя в себя от потери, на престол он вернется другим человеком, будет как раньше – жестоким, мстительным, грубым и яростным. С этого времени его и стали называть Грозным. С того времени повелитель не верил никому и был уверен в том, что бояре готовят заговор. Более того, царь был уверен в том, что его жену убили.
Со смертью царицы ушло равновесие, которое позволяло Ивану не проявлять той дикой жестокости, которая пришла потом. Отношения с боярами еще до смерти жены были крайне напряженными, но теперь Грозный перешел в наступление. Казни, пытки и убийства обрушились не только на бояр, подходило время опричнины. Сам Иван Грозный впоследствии не раз женился, но ни одну жену он не любил так, как Анастасию, и каждую из них сравнивал с ней, тосковал и не находил сердца, которое так искренне и преданно любило его.
Список литературы
1. Царица Анастасия Романовна Захарьина. URL: http://proza.ru/2011/02/25/858 (дата обращения: 13.12.2018).
2. Семейная жизнь Ивана Грозного (Яков Рабинер). URL https://www.proza.ru/avtor/ninevia (дата обращения: 13.12.2018).
3. Иван Грозный. URL: https://ru.wikipedia (дата обращения: 13.12.2018).