Одинокий Путник
Книга о Боге для умных людей, или День, когда вздохнули ангелы
***
Произошло «созревание» всегда бывшего на виду ключа к пониманию того, что действительно написано в Книге Бытия. Люди тысячелетиями смотрели на эти слова, но не понимали, что они означают, поскольку не были готовы к пониманию написанного. Совершенно очевидно, что такова была воля Бога, и понимание намеренно – до определенного времени – было сделано недоступным для людей, но сейчас наконец-то время такого понимания пришло, «ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным». Смысл изначально открытых для всех слов был тайным и сокрытым для людей, но наступил момент для того, чтобы смысл этот стал явным и известным. Древний и всегда лежавший на поверхности ключ к новому прочтению Священного Писания провернулся и дверь готова открыться. Отдельно нужно отметить, что происходит это не в силу какой-то особой «просветленности» современных людей, а в силу достаточно большой степени общего растления человечества, ибо мы идем по дороге, ведущей туда же, куда она человечество один раз уже завела – к его полному уничтожению. То есть ключ к пониманию был спрятан так, что должен был обнаружиться только тогда, когда мы пойдем и продвинемся по этой опасной дороге достаточно далеко, так что повода для особенной радости у нас быть не должно, ибо обнаружение ключа на очередном пройденном нами повороте этой нехорошей дороги является очень грозным предзнаменованием того, что нас ждет в обозримом будущем. Не радоваться нужно – нужно трепетать и ужасаться, ибо мы сделали очередной шаг вперед, и Ангел снял очередную наложенную ранее печать. Помните, что это означает? А ведь эта печать была наложена не на что-то, а именно на Книгу Книг – Священное Писание! Имеющий глаза да увидит.
***
Допотопную цивилизацию – Первую эру человечества – можно считать абсолютной логической вершиной «гуманизма» в самых чудовищных его формах. Безумная вера человека в себя и презрение к Богу достигли своего пика.
***
Человечество снова встало на ту же самую опасную дорогу «овладения высшими знаниями», которая уже один раз привела его к Потопу. Теперь, после нескольких тысяч лет безуспешных попыток, пресловутый «ящик Пандоры» самым очевидным образом опять открыт и нет никакого смысла как ни в чем ни бывало делать вид, что ничего не произошло. В прошлый раз чтобы этот ящик закрыть потребовался Всемирный Потоп, но нам было обещано, что он больше не повторится, так что другого Потопа уже не будет. А что же тогда будет? Будет что-то для современного человека пока невообразимое, но не менее масштабное и не менее страшное, чем Потоп – особо любопытные могут почитать Откровение Иоанна Богослова.
***
Вдохновение к творцам виртуальных нейро-миров «дополненной реальности» Первой эры человечества в значительной мере, если не полностью, приходило оттуда же, откуда оно приходит и к современным творцам – например, голливудским, которые практически полностью находятся под контролем падших ангелов. Понятно, что в силу этого центральным элементом такого творчества всегда должны были быть именно ненависть и презрение к Богу. На разных исторических этапах эти элементы могли быть немного хуже или немного лучше маскироваться – как это происходит и сейчас – в зависимости от степени одаренности конкретного творца, но всегда присутствовали – не могли не присутствовать в продуктах творчества любого исторического периода. Ведь именно в этом всегда состоял и до сих пор состоит смысл существования, а, значит, и сверхзадача кураторов любого человеческого творчества в их отношениях вообще с людьми, а в особенности с людьми, обладающими творческой натурой. Понятно, что в каких-то произведениях искусства эти элементы могут присутствовать в очень незначительных количествах или даже вовсе отсутствовать, поскольку отдельные произведения искусства – это всего лишь мелкие винтики огромной машины, смысл существования которой становится понятен только тогда, когда она полностью собрана и начинает работать. Скажем, прекрасная и сама по себе совершенно невинная мелодия вставляется в какой-нибудь чудовищный голливудский фильм, где всячески превозносится очередной «тонко чувствующий» кровавый убийца – как это происходит, например, в знаменитом фильме Копполы «Крестный отец». И таких фильмов, где происходит конечная сборка отдельно и в другом месте произведенных деталей, штампуются сотни и тысячи – ядовитый черный дым из фабричных труб, так сказать, идет день и ночь, тяжелыми клубами поднимаясь в небо, а затем медленно растекаясь едкими удушливыми облаками по всей планете и заползая в каждый дом и каждую душу. То есть всемирно прославленная и тысячекратно воспетая всевозможными трубадурами голливудская «фабрика грез» – это не что иное, как площадка-конвейер, где логистически удобно собраны точки конечной фабричной сборки различных и будучи отдельно взятыми вполне невинных культурных элементов в оружие массового поражения человеческих душ огромной разрушительной силы. Вы думаете, за что всем этим армиям Коппол и в одночасье ставших «сестрами» несчастных братьев Вачовских платят такие огромные деньги? А вот за это и платят – платят за конечную сборку из разрозненных относительно мелких деталей гигантских термоядерных бомб колоссальной разрушительной мощности для наших душ. В Голливуде и других фабриках лживых грез денег на ветер не бросают, поскольку не для этого хозяин мировых денег – и одновременно главный лжец и отец лжи – Голливуду эти деньги дает. Надо ли еще раз называть имя этого хозяина? Думаю, что это излишне. Имеющий глаза да увидит.
***
Входил ли растлитель малолетних девочек Тоцкий из «Идиота» Достоевского в какой-нибудь попечительский совет, который занимался «богоугодными делами», например, сиротами или чем-то подобным? Почему бы Тоцкому не заниматься, к слову, погорельцами? Понятно, что Достоевский не стал об этом говорить, чтобы «не подрывать устои», вызывая неприятный гнев цензуры, но ведь в те времена такое было вполне возможно. Тем более что Тоцкий и выглядел очень благообразно, и умел, как мы все знаем из книги, гладко говорить очень правильные и очень возвышенные вещи – непринужденно владел «ставропигиальным» аппаратом, так сказать. По сути, он соответствовал всем критериям истинного православного человека того времени. Или почти соответствовал. А если где-то и не соответствовал, то это были «милые пустяки», которые с лихвой компенсировались его «благими деяниями», так что на его «шалости и причуды» общество и Церковь особого внимания не обращали и по большому счету закрывали на них глаза. Тот же благородный генерал Епанчин совершенно спокойно с ним общался и явно имел с ним какие-то важные дела помимо женитьбы Гаврилы Ардалионовича на Настасье Филипповне, наскучившей Тоцкому. И ходил наш Тоцкий на исповедь, и причащался совершенно спокойно и даже бодро, после чего ехал на какой-нибудь званый вечер или ехал к Настасье Филипповне. Или к какой-нибудь другой сироте ехал – лет на 10-15 помоложе Настасьи Филипповны. Мы же не знаем, сколько у него их было. Кстати, наш говорун Тоцкий в свободное от своих занятий несовершеннолетними сиротами время вполне мог заниматься и богословием и даже печататься. А генерал Епанчин его трактаты читал, одобрительно кивая и подчеркивая самые интересные и важные мысли карандашиком. И даже своей жене давал почитать. Почему бы и нет? Не вижу для этого никаких препятствий. А сколько таких Тоцких всех уровней – от самого верха до самого низа – было тогда в России? Тысячи? Сотни тысяч? Больше? Вы же не думаете, что этот персонаж появился у Достоевского случайно? Нет, появился он у Достоевского отнюдь не случайно, а потому и только потому, что в России конца XIX века подобное стало обыденным делом, которое людей ничуть не удивляло, ибо в определенных слоях общества давно принималось за норму поведения. Имеющий глаза да увидит.
***
Лаплас стал излагать свою космологию. Император внимательно выслушал, а затем спросил: «А где же в этом всем Бог?» «Ваше величество, в этой гипотезе я не нуждаюсь», – последовал беспримерный по своей наглости ответ. В нем как в капле воды отражается глупое тщеславие ученых и их горделивое самолюбование: «А вот какой я умный!»
***
Падшие ангелы классифицируют людей с самого раннего детства по их расположенности к определенным грехам с выставлением особых меток: «Применять такие-то виды воздействия, ибо он к ним особо восприимчив».
***
Русские, а особенно русские, считающие себя православными, обратите самое серьезное внимание на то, что богоизбранность не бывает вечной и вполне может превратиться в сатаноизбранность. Пусть история с еврейским народом будет уроком для нас.
***
Врожденные уродства у современных людей и животных – это остаточные проявления тех вещей, которыми занимались люди Первой эры человечества, сделав свои тела и тела животных главной ареной и сосудами своей кипучей и не знавшей никаких берегов научной деятельности. Именно за это они и были наказаны Богом через Потоп: «И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле».
***
Некоторые люди вполне могли видеть и слышать глазами и ушами животных или людей, особо модифицированных для этой цели и произведенных для этих целей, и это представляло одно из направлений науки того времени.
***
Архиепископ новгородский Иона «летал в Иерусалим на бесе», опередив гоголевского кузнеца Вакулу на многие сотни лет – видимо, в русской душе это смутное желание было всегда. Что же это за желание? По сути – это явное желание стать сильнее «слабого» Христа, использовав для этого, подчинив себе, силы преисподней. Ну, не уважают русские слабость – не уважают, и всё тут! И тут есть неочевидный, но страшный соблазн для горделивых и глупых человеческих душ. Понятно, откуда эти ноги, что говорится, растут: падшие ангелы играют с человеком, маня его очень привлекательной наживкой на почти незаметном для него крючке: «Вступите с нами в общение, и, возможно, мы вам подчинимся и сделаем для вас множество полезных – и даже богоугодных! – вещей. Подчините нас себе ужасающей мощью своей ослепительно сияющей святости, и мы – подобно золотой рыбке – выполним практически любое ваше желание. Хе-хе…» И глупый обманутый «рыбаком» человечек глотает наживку, не заметив крючка или заметив, но не придав ему особого значения, поскольку считает себя «сильной рыбкой», которая способна с этого крючка в любой момент сорваться. Очень умный и очень опытный рыбак и очень глупая и очень тщеславная рыбка! А вообще-то, можно считать величайшим чудом то, что после принятия «слабого» Христа русскому народу удавалось достаточно успешно сопротивляться этому соблазну на протяжении почти тысячи лет, а ведь уважение к силе и даже преклонение перед силой всегда являлось и до сих пор является одной из основных черт русского характера. Объясняется это тем, что вера в Бога превозмогала эту черту нашего национального характера во всех исторических испытаниях вплоть до катастрофы 1917 года, когда после нескольких лет кровопролитной гражданской войны большинство русских людей просто устало и склонилось перед сильнейшей из сторон конфликта. Видимо, к этому времени вера в Бога в русском народе ослабла настолько, что перестала перевешивать изначально присущую ему веру в грубую безжалостную силу, обладание которой самым явным образом – вызывающе и напоказ! – продемонстрировали большевики своими массовыми кровавыми преступлениями. Часть русского народа поверила лживым сказкам своих новых нерусских главарей о скором земном рае, а часть просто склонила головы перед внушающей ужас темной силой, потеряв веру в защиту «слабого» Бога. Увы, русские испугались, а ведь верящих в Бога и Богу не могут устрашить никакие Его враги, ибо по-настоящему верующие в Бога страшатся только Бога и никого, кроме Бога. Значит, веры уже не было. Понятно, что русские потеряли эту веру не за несколько лет достаточно краткой по историческим меркам гражданской войны, а постепенно теряли ее в течение многих и многих столетий, и принятие ими безбожного кровавого режима было только кульминацией очень долгого исторического процесса – язва неверия в душе народа созревала сотни лет, а в 1917 году она одномоментно прорвалась, и из нее потоком хлынул смердящий до неба гной новой безбожной веры в Марксов, Ленинов и Троцких вперемешку с кровью миллионов русских людей. Имеющий глаза да увидит.
***
Во времена Исхода евреев из Египта был один весьма значительный эпизод, когда в их лагере появляется огромное количество ядовитых змей и начинает евреев жалить. Через Моисея они вопиют к Богу и молят Его о помощи. Странно, но Он говорит Моисею, чтобы они сделали себе медного змея и молились ему. Молиться змею? Не Богу, а мерзкому змею? Почему змею? Что бы это означало? А это означает только то, что у Бога есть чувство юмора, в котором Ему часто отказывают. Чьим символом всегда являлся и до сих пор является змей? Змей был, есть и всегда будет символом сатаны. А это значит, что Бог, ясно видевший прошлое, настоящее и будущее евреев, уже тогда был утомлен их постоянным ропотом, нытьем и отступничеством и своим ответом самым явным образом намекнул им, что поскольку у них имеется другой хозяин, то и молиться нужно ему, ведь через несколько сотен лет они всё равно ему присягнут едва ли не единогласным преданием на смерть Христа, Которого они еще вчера громогласно прославляли всем народом и даже хотели сделать своим царем. Так что начинать молиться на медный образ этого своего хозяина-змея можно уже прямо сейчас. Бог с досадой и практически прямым текстом говорит евреям: «Я от вас устал. Вы всегда недовольны всем, что Я вам даю или не даю, а теперь вы недовольны тем, что вас жалят змеи. Ну так и жалуйтесь на них не Мне, а вашему и их истинному хозяину – сатане, который сам подлая ядовитая змея и хозяин других ядовитых змей, которым вы день ото дня всё более и более уподобляетесь и окончательно уподобитесь, подло, по-змеиному, убив Моего Сына, которого Я к вам пошлю». Что это, если не чувство юмора? Юмор, конечно, горький, ну а каким он будет в данной ситуации? Другого разумного объяснения медному змею нет и быть не может. Имеющий глаза да увидит.
***
Язык притч Иисуса был доступен и до предела понятен всем людям, которые слушали эти притчи. В них не должно было быть ничего заумного и непонятного для простого человека того времени. А так ли это сейчас? Остались ли они такими же понятными для людей, какими они некогда были? Увы, нет. Сейчас почти никто без долгих дополнительных объяснений не поймет, почему нельзя наливать новое вино в старые мехи, поскольку почти никто не делает свое вино, а если и делает, то никаких мехов он не использует и вообще в глаза их не видел, а во времена Иисуса и видели, и делали все и постоянно. Увы, некогда абсолютно понятная для всех людей метафора с современными людьми сейчас не работает. А кто из нас понимает, почему нельзя пришивать заплатку из «небеленой ткани» на ветхую одежду? Ведь сейчас старую одежду вообще не чинят, а просто выбрасывают – даже почти новую выбрасывают, а не то что старую! Кто из вас хоть раз пришивал заплатку на свою одежду? А если и пришивал, то понимает ли он разницу между беленой и небеленой тканью? Недавно я задал этот вопрос одной швее из ателье, и по ее недоуменному взгляду мне стало ясно, что и она не понимает, тогда как во времена Иисуса одежду носили до тех пор, пока она не начинала на людях разваливаться, постоянно ее чиня и едва ли не ежедневно пришивая к ней заплатки, и, как результат, все прекрасно понимали, что с этими заплатками происходит, если их поставить неправильно и из не тех тканей. А сейчас эта метафора перестала работать. Жизнь меняется, люди меняются, их одежда меняется, их язык меняется. Всё находится в движении. Приходит время заплаток, уходит время заплаток. Метафоры живут, и метафоры умирают. И даже самые лучшие из них работают только в совершенно определенных языковых и культурных условиях. Для всего есть подобающее место и время. Метафора с заплатками является в высшей степени великолепной – Божественной, но в высшей степени глупо употреблять ее, обращаясь к людям, которые не знают, что такое ткань и никогда в своей жизни не видели иголку с ниткой, а ведь такие племена до совсем недавнего времени существовали, скажем, в Амазонии. Это же касается и прекрасной метафоры Иисуса о вине и винных мехах. Будет неуместно и глупо пытаться ее употребить среди людей, в культуре которых вино неизвестно вообще или запрещено. Скажем, у мусульман вино строго запрещено, и, соответственно, их реакция на эту метафору будет не очень, мягко говоря, положительной. Иными словами, их реакция будет резко враждебной. Не будет реакция на нее положительной и у местных племен Северной Канады и Аляски, ибо эти племена давно вымирают от тяжелейшей формы алкоголизма – почти вымерли. Говорить с ними о вине будет крайне неуместно – это то же самое, что в доме повесившегося говорить о веревке. Или другой пример. Попробуйте сказать, что нельзя ездить зимой на летней резине человеку, у которого никогда не было автомобиля. И который вдобавок к этому живет, скажем, в Сахаре при постоянной температуре в плюс сорок по Цельсию и вообще ни разу за свою жизнь не видел снега и покрытой льдом дороги. Вы думаете, он вас поймет? Схватит вашу мысль, так сказать, на лету? Нет, не поймет и не схватит. Так и мы ничего не понимаем в правильно или неправильно поставленных заплатках и новых или старых винных мехах, но с умным видом читаем и слушаем – а часто и глубокомысленно цитируем! – слова Иисуса, понятия не имея, что, собственно, он хотел этими словами выразить.
Нам нужно не просто столетиями и до полного умственного изнеможения раз за разом повторять одни и те же превратившиеся в затертые клише словесные формулы, а нужно понять, что явись Иисус в наши дни и разговаривая с нами, для выражения Своих мыслей Он употреблял бы совершенно другие слова и метафоры, хотя их смысл был бы абсолютно таким же, что и две тысячи лет назад, ибо смысл этот – вечен. Любые метафоры и образующие их слова – тленны и преходящи, ибо сам человеческий язык тленен и преходящ, смысловое же наполнение этих слов – вечно, ибо идет от Бога. Формы даны на время, наполняющий же формы смысл – навсегда. Один и тот же смысл может быть выражен самыми разными языковыми формами, и поэтому не нужно непременно хранить верность внешней форме, когда из нее ушло содержание, ибо зачем хранить верность мертвому трупу, когда душа давно его покинула? Хранить верность нужно истине, а не сосуду в котором она содержалась. Ведь через язык истина может выражаться не только формами, но и отсутствием какой бы то ни было языковой формы – например, молчанием: «И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился». Иисус не стал им отвечать и рассказывать им притч не потому, что их у Него не был – они у Него были в избытке! – а потому, что для всего есть свое время: есть свое время для притч, и есть свое время для их отсутствия. Есть время разбрасывать камни, и есть время собирать камни. Есть время смеяться, и есть время рыдать. Есть время говорить, и есть время молчать. Есть время для форм, и есть время для отсутствия форм. Есть время жить, и есть время умирать. Время притч закончилось, и наступило время их отсутствия – время для молчания перед земной смертью. Имеющий уши да услышит.
***
Примерно за тысячу лет до событий 1917 года на Россию снизошел Святой Дух, и многие очень этому радовались и очень гордились этим, полагая, что снизошел Он на нее, конечно же, навсегда. От великой радости люди к месту и не к месту стали употреблять всякие мудреные и непонятные слова – такие, как, скажем, «ставропигиальность», поскольку им казалось, что Святой Дух именно в таких непонятных словах в первую очередь и содержится. Проходили годы и столетия. Россия становилась самой большой и самой сильной державой мира, и люди стали спрашивать себя, почему это происходит. Ответ им казался простым и очевидным – это происходит как раз в силу знания ими таких магических слов, как «ставропигиальность». Условная ставропигиальность в разных ее изводах и Святой Дух в их сознании стали сначала неразрывными, а затем и практически тождественными. Стяжавший ставропигиальность автоматически стяжал и Святого Духа. Магическая «Святая Ставропигиальность» вела Россию от победы к победе. Но наступил 1917 год, и всё рухнуло. Люди по старой привычке взывали к святой ставропигиальности, которая всегда спасала их в прошлом, но которая по какой-то непонятной им причине вдруг дала сбой и совсем перестала работать. Люди смутились смущением великим и стали задаваться вопросом, почему такое случилось, и предлагать всевозможные ответы. Самым очевидным и убедительным им казался лежащий на поверхности и очень логичный, по их мнению, ответ, что всему виной был недостаток ставропигиальности. Люди облегченно вздохнули и приняли его. Проходили годы и десятилетия, уходили старые поколения и приходили новые. Катастрофа 1917 года стала далеким и полумифическим событием из какой-то другой и почти не настоящей реальности. Ставропигиальность же и предполагаемая нехватка на ней позолоты не уходили из людской памяти. В 1991 году случилась новая страшная катастрофа, после которой самым чудесным образом было разрешено полномасштабное возвращение к старой золоченой ставропигиальности, и некоторые возрадовались радостью великой, поскольку в их головах именно с ней было связано величие старой России, и с ее нехваткой – ужасающая катастрофа почти столетней давности. Они сказали: «Вернем же нашу исконную ставропигиальность во всех ее ипостасях, поклонимся ей, прославим ее, и вместе с ней автоматически вернутся и величие России, и Святой Дух, поскольку Он обязан приходить туда, где есть ставропигиальность!» Прошло тридцать лет. Ставропигиальность к нам вернулась, и вернулась во всей своей позолоченной красе, но Святой Дух, давным-давно покинувший Россию, почему-то не хочет в нее возвращаться – Ему здесь неуютно. Но почему же? Почему? Что Ему здесь не нравится? Ведь всё опять сверкает, блестит, звенит и грохочет – почти, как старые благословенные времена! А не потому ли дом наш пуст, что Дух Святой дышит, где хочет, а вовсе не требует неких внешних атрибутов «святости», за один из которых в России столетиями принимали и до сих пор принимают странные и непонятные слова – такие, как, например, «ставропигиальность». Такими словечками очень удобно прикрывать свое отсутствие веры и свое лицемерие перед людьми, но обмануть можно только людей – Святой же Дух обмануть невозможно, и Он не возвращается потому, что лицемерие, хотя бы и позолоченное, – это мерзость перед Ним. Ведь и покинул-то Россию Он именно из-за густо клубящегося в головах и душах лицемерия различных видов – в том числе и лицемерия, залитого сомнительной подливкой, приготовленной из различных псевдосвященных «ставропигиальностей». Вспоминаются слова Иисуса: «Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали». Вот такими словечками и воспрепятствовали. Не одними только ими воспрепятствовали, конечно, но и ими в том числе. Русская катастрофа столетней давности произошла потому, что горячей веры в Бога в сердцах людей стало слишком мало, а привычно и с важным видом пережевываемой «ставропигиальной» жвачки – слишком много. Приоритетом стала не вера, а «ставропигиальность». Возможно, в стародавние и теперь навсегда ушедшие от нас времена, когда вера в русских сердцах яростно пылала, ее жаркого огня с избытком хватало и на Бога, и на «ставропигиальные» завитушки, но, когда вера остыла, и ее стало слишком мало, надо принимать чрезвычайно важное для нас решение, что сегодня является для нас приоритетом – словесные завитушки или всё-таки Бог. Итак, какие приоритеты у нас сегодня и какие будут завтра? Что мы решили выбрать – веру или «ставропигиальность»? И можно ли отсутствующую в сердцах людей веру в Бога заменить верой в «ставропигиальность»? Очень многие у нас убеждены, что можно. Что же, дело, как говорится, за малым – остается пристыдить Святой Дух и убедить уже Его, что, покинув Россию сто или даже больше лет назад, Он поступил неправильно и в высшей степени предосудительно. Чем сейчас многие, видимо, и занимаются, строго нахмурив начальственные брови под клобуком. Занимаются, когда им удается улучить минутку, свободную от усиленного пережевывания «ставропигиальности», конечно. Имеющий глаза да увидит.
***
Нужны некие внешние оболочки-«скафандры» для нахождения в чужой и недружелюбной среде, которой, несомненно, является материальная среда нашего мира для падших ангелов. Они могут меняться: раньше нечто хвостато-козломордое и воняющее пресловутой серой, а сейчас «пришельцы». Ранее при входе-выходе был едкий запах серы, а сейчас может быть более привлекательный запах – например, озона. Также создают и более привлекательные оболочки, хотя они, видимо, меняются в зависимости от характера выполняемых задач. Возможно и изменение характера препятствий между мирами. Научные разработки падших ангелов вступают в фазу технического воплощения, экспериментов и испытаний, а потом идет внедрение и массовое применение. Не исключено, что некоторые «пришельцы» – это не отдельные разумные или полуразумные существа, а некие выполненные в виде человекообразного существа станции для поддержки и управления бестелесными полуразумными «бесами»-программами. Голливудское клише: «летающая тарелка» и несколько управляемых из нее человекообразных как бы дронов, которые весьма скованно двигаются – видимо, из-за того, что находятся на этапе ранней разработки. «Корабль-матка», выпускающая большой рой мелких устройств, которые после выполнения задания на него возвращаются для технического ухода, заправки и пополнения боезапаса. Нечто, сравнимое с авианосцем, с которого запускается огромное количество различных автономных или дистанционно управляемых летательных аппаратов с разными функциями и задачами. Есть ли жестко закрепленные точки входа в наш мир и выхода из него? Пирамиды могли быть точками входа-выхода? Фиксированных порталов нет, а есть подвижные? Возможно, такими порталами являются шаровые молнии, которые наша наука объяснить не в состоянии. Методы входа-выхода со временем меняются – падшие ангелы должны вести постоянные исследования по этой теме. Характер входа-выхода зависит от вида падшего ангела и его задания, предполагаемого времени пребывания и так далее.
***
Так называемое «счастье» – это искусственная химера, опасный фантом, сладкая, но ядовитая иллюзия, а вот горе – это самая настоящая реальность. Хотя кратковременные и мимолетные моменты радости в жизни, конечно, случаются. Но «счастье» же – это полностью, сначала и до конца, сфабрикованная растлевающая душу фундаментальная ложь, которой определенные силы под руководством падших ангелов нас целенаправленно обволакивают, обольщают и направляют по пути, ведущем в безвылазную трясину, из которой мало кто выбирается – когда барахтающийся и начинающий задыхаться в вонючей болотной жиже человек начинает смутно подозревать, что с обещаниями счастья его обманули, у него уже нет ни времени, ни сил для того, чтобы из грязи выбраться и пойти по другому пути. Пришла бессильная старость, а жизнь растрачена на пустяковые мерзости и мерзкие пустяки – и всё это в бессмысленной погоне за пустой погремушкой пресловутого «счастья», которой вас поманили.
Кстати, «любовь» в современном ее понимании является одним из основных и самых убийственных компонентов лживого яда «счастья». Сильнее всего «любовь» действует именно на женщин, так что, похоже, что именно для них и под их специфически женские психологические характеристики конкретно этот духовный яд и был синтезирован. Отдельно нужно сказать, что понятие «любовь», как и более широкое рамочное понятие «счастье», включающее в себя «любовь», задуманы, сконструированы и запущены в обращение таким хитрым образом, чтобы каждый человек мог вкладывать в них свой собственный смысл – практически любой. А для этого имеется негласный – но от этого не менее жесткий – запрет на любое серьезное обсуждение того, что, собственно, эти чрезвычайно важные и более чем весомые в языке понятия означают. Ими постоянно и свободно оперируют, по умолчанию подразумевая, что их смысл для всех и каждого должен быть абсолютно ясным, а неясным он может быть, видимо, только и исключительно для годовалого ребенка в подгузнике или слабоумного. Вокруг них целенаправленно создана таинственная атмосфера намеков, полунамеков и удушливого логического тумана, за которым скрывается практически непреодолимая защитная ограда из смысловой колючей проволоки под высоким напряжением общественного мнения, и человек, который смеет прикасаться к этим «сакральным» для всех понятиям без должного священного трепета, некой особой дрожи в голосе и тысячи и одного ритуального китайского поклона тут же бывает разрядами этого высокого напряжения неумолимо поражен и в мучительных судорогах предан самому суровому общественному осуждению как грязный дерзкий святотатец, гнусно покусившийся на святая святых всего просветленного – конечно же, просветленного не чем иным, а именно «любовью»! – человечества.
Кстати, главный цензор, он же суровый судья и он же неусыпный цербер, находится не где-то снаружи, а именно внутри самого человека. Этот цепной пес сознания исподволь взращен, выпестован и выдрессирован окружающим нас обществом таким образом, что по малейшему сомнительному интеллектуальному шороху в мыслях человека, предвещающему какую-либо потенциальную опасность для вышеупомянутых «священных» понятий, начинает злобно рычать, скалить свои кривые зубы и вообще постоянно находится начеку, денно и нощно бдя и дисциплинированно подвергая эту область нашего сознания жесточайшей самоцензуре.
У меня нет никаких сомнений, что такое двойное анафематствование с автоматическим переводом «хульника-пачкателя священных понятий» в категорию внешнего и внутреннего морального изгоя является не чем иным, как частью проработанного до мелочей и неуклонно претворяемого в жизнь плана по установлению полного контроля падших ангелов над человеком – через контроль над его мыслями. Осуждение определенных недозволенных мыслей с принуждением двигаться исключительно в пределах некой обязательной для всех интеллектуальной колеи с категорическим запретом выхода за ее пределы – это один из наиболее очевидных элементов такого контроля. Проект «счастье-любовь» как раз и является одной из таких колей – интеллектуально-эмоциональной. Эмоциональная составляющая эту колею не только не ослабляет, но и делает ее еще более глубокой и эффективной – и именно в силу ее эмоциональности.