Одинокий Путник
Книга о Боге для умных людей, или День, когда вздохнули ангелы
Далее. В разработке этой спецоперации явно принимали участие люди, хорошо знакомые с Ветхим Заветом, в частности, с тем, как Иосиф Прекрасный стал вторым человеком в Египте после фараона. Если кто не знает, то напомню, что Иосиф был продан в рабство своими братьями, постепенно возвысился, став управляющим поместьем своего хозяина, а потом по ложному обвинению был посажен в тюрьму, но вскоре стал управлять уже и этой тюрьмой по доверенности от ее начальника, а из тюрьмы он пошел на дальнейшее, так сказать, повышение, выше которого были только фараон и Пирамиды. Думаю, что и свои старые тюремные связи он в своей новой жизни не забыл. Кто если не Берманы с Коганами и Кагановичами в детстве под руководством мудрого раввина очень прилежно изучали подобного рода поучительные истории из Торы, восхищались вознесшимся из грязи до звезд Иосифом и мотали, что говорится, на ус, запоминая эти истории для будущего очень практического их употребления? Русский человек видит в тюрьме конец всего, конец всех надежд, а выпускники школ при синагогах – только новые бескрайние возможности, и в том числе и возможности для создания из оказавшегося в их полной власти человеческого материала совершенно других личностей – например, неких «воров в законе», которые будут неустанно и до конца своей жизни работать на своих тюремных благодетелей. Вот такие чрезвычайно интересные приключения Иосифа и его собратьев – теперь уже в России.
Также косвенным доказательством их авторства можно считать и то, что внуки Берманов-чекистов до сих пор продолжают ставить информационное прикрытие для данной операции, некогда осуществленной их дедами, и не нужно думать, что они не понимают, что они делают, – прекрасно понимают и продолжают дело своих отцов и дедов, растлевая своей ложью русский народ. Такова правда. Как говорится, о Берманах с Коганами либо хорошо, либо ничего, кроме правды.
Также имеется и достаточно заметный музыкальный след – в Советском Союзе был создан отдельный жанр прославляющей уголовников «блатной» песни, и эти песни исполнялись отнюдь не только в грязных кабаках и притонах, а вполне официально и чуть ли не в Кремле разными Утесовыми, граммофонные пластинки с песнями которых были в широкой продаже, а ведь в СССР такого в принципе не могло быть без разрешения властей. А это значит, что властям – кому-то во власти – такого рода песни были очень нужны. Кстати, если кто не знает или забыл, то напомню, что настоящее имя Утесова, этого кумира советского народа, – это Лазарь Осипович Вайсбейн. Это не обвинение – это просто правда. Так что Вайсбейны по поручению Кагановичей и Коганов создавали, исполняли и широко распространяли «блатные» песни, прославляющие уголовников и уголовную жизнь, таким образом оказывая культурно-информационную поддержку Берманам, Коганам и прочим неизвестным Гольдманам, создававшим по тюрьмам и лагерям структуру, краеугольным камнем которой были «воры в законе». Позже из лагерей она расползется, подобно полчищу тараканов, уже по всей нашей стране. Ну а фамилии творцов этой структуры можно произвольно менять местами или даже заменять на новые – суть от этого ничуть не изменится.
Все приведенные свидетельства являются косвенными, и конкретика до сих пор покрыта – и, видимо, всегда будет покрыта – завесой тайны, но это не отменяет того факта, что некая группа обладающих очень большой властью людей проводила очень серьезную и кропотливую работу по созданию и информационной поддержке нового для России общественного феномена – «воров в законе» и их особого мира, живущего по своим особым неписанным законам. Как это могло выглядеть в отдельно взятом случае? Представляю себе примерно такую картину. Высокопоставленным офицером НКВД тщательно изучалось огромное количество личных дел уголовников, происходил предварительный отбор кандидатов, потом они по одному приглашались на долгие ночные беседы, где в конечном счете им предлагалась определенная линия поведения в обмен на режимные послабления и льготы: «Ты будешь принадлежать к особой касте избранных. В лагерной системе и даже за ее пределами ты будешь иметь огромную власть – в том числе и определенную власть над охраной лагеря. Но всё это при выполнении тобой некоторых достаточно легких и простых условий, о которых я тебе сообщу дополнительно. Итак, когда мы начинаем сотрудничество? Я предлагаю завтра. Я тщательно изучил твое личное дело и пришел к выводу, что ты очень умный человек и понимаешь, что с тобой будет в случае отказа. До рассвета ты не доживешь. Вот и приказ на расстрел. Возьми почитай. Осталось вписать только имя. Договорились? Ну вот и славно. Я так и знал. Приятно иметь дело с умным человеком. С завтрашнего дня у тебя будет совсем другая жизнь – жизнь «вора в законе». Слово чекиста. Бутылку водки хлеб и колбасу возьми с собой. Утром на общие работы не выходи – спи до обеда. Никто из охраны больше не посмеет тебя и пальцем тронуть – «воров в законе» трогать нельзя. На этом всё, иди спать. Завтра я тебя вызову». Я думаю, что соглашались все или почти все кандидаты в «воры в законе». Затем начинались уроки по вживанию в новую социальную роль, уроки по «древнему воровскому закону» и языковые уроки по запоминанию слов из идиша. Если кто-то из учеников не оправдывал надежд своих учителей, то он без лишних разговоров получал пулю в затылок, и его место тут же занимал более одаренный и прилежный ученик – пачка личных дел в сейфе постоянно изучалась, обновлялась и расширялась. Вот такая социальная инженерия высочайшего уровня. Это была одна из наиболее успешных и грязных операций уже ранее упоминавшегося мной еврейского спецназа сатаны против русского народа в XX веке. К сожалению, эту битву мы проиграли. Имеющий глаза да увидит.
Проект «Пламенная цыганка Кармен-Эсмеральда»
Эта, по сути, локальная операция не является отдельным полноценным проектом падших ангелов и по большому счету представляет из себя небольшую часть их гораздо более значимых проектов «Литература» и «Музыка». Эта тактическая «цыганская» операция была проведена лишь для прикрытия еврейской части проекта «Спецназ сатаны», но мне она кажется достаточно интересной для того, чтобы поговорить о ней отдельно.
Суть операции заключается в том, чтобы в корне пресечь возникновение в головах у людей некоторой логической цепочки при размышлениях о характеристиках, присущих разным народам и национальным группам. Дело в том, что официально продвигаемая современная западная идеология по преимуществу заключается в том, что между национальностями и национальными характерами нет никаких существенных различий, а процент злых и добрых, плохих и хороших, умных и глупых, добропорядочных людей и преступников у любого народа по сравнению с другими народами одинаков. Данная прекрасная теория удовлетворяет практически каждого, и всё бы хорошо, но беда в том, что время от времени у некоторых возникают смутные сомнения и подозрения в том, факты не вполне укладываются в эту вроде бы логичную и исполненную светом веры в равенство всех людей теорию. Очень часто такого рода сомнения возникают, когда человек в очередной раз смотрит на группу аляповато одетых цыганок, пытающихся обмануть какого-нибудь простака, окружив его на улице. Все вы отлично понимаете, о чем я говорю, поскольку в своей жизни множество раз с этим сталкивались и, возможно, даже и были одной из жертв этой чрезвычайно хорошо различимой национальной группы. Человек, начинающий размышлять о национальных различиях не может не подумать о цыганах – это будет первым, о чем он подумает. Рассуждения человека будут следующими: «Мне говорят, что все национальности одинаковые, но цыгане явно отличаются от других, поскольку каждый раз, когда я их вижу, они пытаются кого-нибудь обмануть или что-нибудь украсть. Странно, конечно, но это противоречит утверждениям, что они точно такие же, как и я. А что, если и другие национальности имеют некие не менее значительные национальные отличия? Цыгане резко отличаются от нас своей одеждой и поведением, а что, если какая-нибудь национальность ничем от нас не отличается, по вокзалам в поисках легкой добычи не ходит, но не меньше цыган заинтересована в наших деньгах? А если предположить, что при этом они еще и гораздо умнее цыган? Хитрости цыган любой более или менее разумный человек сразу же видит в силу их примитивности, но хитростей и уловок других национальных групп можно и не увидеть в силу их неочевидности, ведь эти группы могут быть очень умны и скрытны – гораздо умнее глуповатых цыган, у которых всё на виду».
Данные рассуждения могут быть опасными для падших ангелов, поскольку рано или поздно они приводят человека к мыслям о евреях и их роли в мире и мировой истории, а падшие ангелы не хотят, чтобы к их спецназу было какое-либо не санкционированное ими внимание. Возникает весьма щекотливая проблема, которую каким-то образом необходимо решать. Но как? Что предпринимать? После всестороннего анализа возникшей ситуации было принято решение попытаться разрушить вышеприведенную логическую цепочку, для этого искусственно создав и внедрив в массовое сознание совершенно другой образ цыган – яркий образ талантливых певцов и танцоров. Этот чрезвычайно яркий искусственно созданный образ был призван затмить и вытеснить реальный и подтвержденный столетиями соответствующего печального опыта образ цыган, как бродячего народа неисправимых воров и обманщиков. Искусственный образ пламенной танцовщицы Эсмеральды-Кармен должен был вытеснить из голов людей привычный образ неопрятной уродливой цыганки с гнилыми зубами, ворующей у вас золотое кольцо на привокзальной площади. Кармен с Эсмеральдой явились образцом для примера и точкой старта, а затем созданный с их помощью образ цыганки-красавицы был тысячекратно растиражирован в книгах, спектаклях и фильмах и тем самым сделан неотъемлемой частью навязчивой массовой культуры. Нельзя не признать, что это было весьма хитроумным и эффективным решением имевшейся у падших ангелов и их сообщников среди людей проблемы, которое дало и до сих пор дает очень хорошие результаты.
Кстати, кто из вас хоть один раз видел красивую цыганку? В реальной жизни? Понятно, что в книгах, фильмах, операх, а сегодня уже и в детских мультфильмах все они ослепительные красавицы, но в реальной жизни лично я не встречал ни одной хотя бы отдаленно симпатичной цыганки, хотя за свою оказавшуюся достаточно долгой жизнь я их повидал немало и даже несколько лет жил недалеко от их поселка, полного таких «красавиц», больше похожих на ведьм. Думаю, что и вы при всех стараниях не вспомните ни одной, но, несмотря на это, первое, что приходит нам всем на ум при слове «цыганка» – это условная зажигательно пляшущая и поющая Кармен-Эсмеральда с бубном в руках. Весьма успешно разработанная и не менее успешно осуществленная операция прикрытия. Весьма успешно внедренный всем нам в головы образ, не имеющий ничего общего с действительностью вокруг нас. Имеющий глаза да увидит.
Проект «Бродячие террористы»
Не проходит и дня, как в средствах массовой информации появляются новости о том, что одна из тысяч групп свободно разгуливающих по нашим улицам террористов кого-нибудь покалечила или убила. У нас уже давно сложилась чрезвычайно странная и, мягко говоря, нездоровая ситуация, когда в абсолютно каждом населенном пункте нашей страны существует несколько групп таких террористов. Интересно, что практически во всех других странах эти террористы находятся под строжайшим запретом, но почему-то у нас они не только разрешены, но чувствуют себя вольготно и даже ничуть не скрываются – разве что им не позволяют жить прямо на Красной Площади или в Мавзолее рядом с мумией Ленина, а в остальном у них полная и ничем не ограниченная свобода. Более того, в наших средствах массовой информации постоянно появляются полуистеричные призывы их жалеть, подкармливать и защищать, не говоря уже о том, чтобы их хоть как-то притеснять или преследовать. Очень любопытно, не правда ли? Кстати, хотя чаще всего жертвами этих террористов бывают женщины и дети, но и призывы к их защите также исходят в первую очередь от женщин. Разрозненные полупартизанские попытки отдельных решительных мужчин сопротивляться террористам в зародыше пресекаются властями всех уровней. После очередного зверского кровавого нападения раздаются отдельные робкие голоса о том, что надо бы что-то по этому поводу сделать. Например, послать на борьбу с ними нескольких слабо вооруженных людей. Такие голоса немедленно заглушаются громким прекрасно скоординированным хором буквально из каждого утюга с обвинениями в негуманности и дикости. И вместо «неприемлемой в цивилизованном обществе» вооруженной борьбы, предлагаются другие методы решения проблемы. Например, такие, как построить для них комфортное бесплатное жилье с трехразовым бесплатным питанием, не говоря уже о регулярном медицинском обслуживании этих террористов. Зверское кровавое преступление очень быстро забалтывается и уже через несколько дней уходит на задний план. Скоро о нем практически полностью забывают – до нового кровавого нападения, после которого весь этот фарс опять повторяется. А потом повторяется еще раз и еще раз – до бесконечности. Организованные в стаи террористы годами и десятилетиями безнаказанно калечат и убивают, убивают и калечат. Абсурд? Нет, это отнюдь не абсурд, а наша повседневная обыденная реальность. Я говорю о бродячих собаках.
Вижу, как читатели расслабились, и некоторые из них даже стали улыбаться: «Но ведь это же совсем другое дело! Это не террористы! Что за глупости!» Не террористы, говорите? А в чем же разница? Задача террористов по определению заключается в том, чтобы посеять в людях неуверенность, страх и ужас, а разве в нашем обществе нет страха перед бродячими собаками, которые нас ежедневно кусают, калечат и убивают? Такой страх есть даже во мне, взрослом сильном мужчине, а что уже говорить о женщинах и детях – моя собственная взрослая дочь испытывает ужас перед этими кровавыми террористами, не говоря уже о моих внуках. Если бродячие собаки и не террористы, то они являются очень эффективным оружием террористов, штабы которых вполне могут находится и где-то за пределами России. Вся страна, весь народ, вот уже почти 30 лет трепещут перед ними. Очень успешный террористический проект врага. И очень дешевый – не нужно террористов вербовать, не нужно тренировать в дорогостоящих специально построенных для этого лагерях, не нужно им платить и даже кормить их не нужно, поскольку кормим их мы сами за свои же собственные деньги. И оружие не нужно покупать и давать им в руки – опасное оружие у этих террористов есть уже от рождения и остается с ними до самой их смерти. Просто гениальный террористический проект врага. Раз запущенный, он может безостановочно работать десятилетиями, что и было в нашем случае продемонстрировано – в России он работает уже 30 лет. Видимо, он вполне может работать и сто, и двести, и триста лет, и вообще бесконечно, если только его решительно не остановить.
Вы думаете, что это неинтересно и скучно? Вы считаете, что данная тема здесь, в этой книге, не уместна? Ну отчего же? Что касается меня, то я тут вижу чрезвычайно отчетливые признаки спецпроекта темных сил – отпечатки их грязных лап и копыт видны повсюду. Понятно, что воплощался он уже людьми, которые, возможно, и не понимали, что они делают, но первоначальная идея явно шла от падших ангелов, поскольку это их типичный традиционный тысячелетиями отточенный почерк – использовать любовь и жалость в людях против самих же людей. Когда им это выгодно, они, что говорится, обеими руками за жалость и за любовь – в этом-то и проявляется их подлый изворотливый змеиный ум, не стремится к обладанию которым призывал Иисус: «Не подражайте змию-сатане в его извращенном хитроумии, но будьте просты, как жертвенные голуби из Храма Соломона». Это уже потом скользкий змеиный ум падших ангелов успешно извратил эту заповедь и превратил ее в свою полную противоположность: «Будьте мудры, как змии и как самый главный змий – сатана».
Какова была технология внедрения конкретно этого проекта и участвовали ли в этом зарубежные спецслужбы меня не очень интересует. Подходящих для реализации проекта людей на всех уровнях было достаточно легко найти, ибо в современном обществе существует огромный нереализованный потенциал любви и жалости. И особенно он велик у одиноких бездетных женщин, массовое появление которых в свою очередь является результатом множества спецпроектов падших ангелов, направленных на то, чтобы у женщин не было детей. А ведь женщины хотят любить. И бездетные женщины хотят любить. Но в результате успешных спецопераций детей, этого естественного предмета материнской любви, женщин лишили. А часто и мужей лишили. Что же тогда делать с этой любовью? Ведь хотя их и лишили детей, но самой-то любви их не лишили. Так кого же любить? На кого свою природную и имеющуюся у них в избытке любовь направить? А направьте ее на грязных бродячих собак, которые убивают детей тех женщин, которых нам пока еще не удалось лишить детей! Вполне логичный ход мыслей у падших ангелов. Хорошо, что нам пока не предлагают любить крыс и тараканов, но кто знает, что нас ждет дальше. Не исключено, что это будет следующим ходом наших смертельных врагов.
Подводя итог, скажем, что после распада СССР нам в головы путем особой спецоперации внедрили иррациональное и безумное верование в некую сакральность грязных бродячих собак, которые бегают стаями по улицам наших городов и нападают на нас, каждый день убивая наших детей, женщин и стариков. Да, в Индии есть «священные коровы», но они достаточно безобидны, разве что гадят всем под ноги, а у нас священными и неприкосновенными сделали бродячих собак, которые убивают наших детей. Когда закончится это безумие? Надеюсь, что уже скоро.
Неприкосновенные бродячие собаки – это явный чрезвычайно враждебный для России проект с целью вызвать в обществе рост общей социальной напряженности, неуверенность в окружающей людей среде и постоянный страх. Подтверждается это еще и тем, что работает этот спецпроект только на территории бывшего Советского Союза, за исключением отошедшей к Западу Прибалтики и, видимо, Белоруссии, где его реализовать оказалось слишком трудно в силу существующего там политического устройства. На Западе же, откуда и приходят к нам идеи этого зоофилического «гуманизма», от бродячих животных избавляются самым решительным образом – любить бездомных животных должны только мы с вами, ибо согласно генеральному плану наша страна должна превратиться в дикое поле с остатками разрушенных городов, по которым бродят стаи облезлых голодных псов, скалящих зубы и нападающих на еще остающихся на этих диких территориях людей. В создании именно такого будущего вы, сердобольные любители бездомных собачек, и принимаете самое активное хотя и неосознанное участие. Вы и ваша нереализованная и достойная сожаления любовь. Имеющий глаза да увидит.
Проект «Монашество – не плодитесь и не размножайтесь»
Отправной точкой данного проекта являлась навязчивая мысль падших ангелов: «Как бы было хорошо, если бы люди продолжили уклоняться от исполнения первой заповеди Бога и не имели бы детей и после изгнания из рая. Тогда бы они просто состарились и умерли бы бездетными. И нам бы не пришлось мучиться с их потомством все эти мучительно долгие для нас тысячи лет, безуспешно пытаясь миллионы и миллиарды этих постоянно плодящихся людишек уничтожить!» Очевидно, что в среде падших ангелов такие мысли буквально носились в воздухе в течение очень долгого времени, пока кому-то из них не пришла идея попробовать вбросить эту мысль людям: «А давайте-ка скажем этим дурачкам, что лучший способ понравиться Богу – это не иметь детей, ибо для того, чтобы их иметь, нужно осквернить себя с женами! Бред, конечно, ибо «плодитесь и размножайтесь» является самой первой заповедью, данной им Богом, и какой идиот может подумать, что можно себя осквернить ее выполнением, но кто его знает, может и прокатит – они же тупые и давно забыли и про первую, и про все остальные заповеди, тем более, что наш многотысячелетний опыт общения с ними показывает, что чем наглее и очевиднее наша ложь, тем охотнее они в нее верят! Хе-хе!» Попробовали и вбросили. С этого монашеский проект и начался. Впоследствии он принес человечеству немалую пользу, хотя это, конечно же, никак не входило в изначальные планы падших ангелов. Впрочем, так бывает с абсолютно всеми их проектами, которые неизбежно развиваются самым неожиданным для своих авторов образом и постепенно превращаются в сложно преодолимые препятствия для них самих. Для преодоления этих препятствий им приходится разрабатывать новые проекты, которые в свою очередь тоже не идут по плану, и так происходит всегда, что делает жизнь падших ангелов на земле чрезвычайно нервной и хлопотной – своей предсказуемой непредсказуемостью люди превращают их жизнь в сущий, так сказать, ад…
В чем же выразилась незапланированная падшими ангелами общественная польза от этого проекта? Польза была в том, что монастыри очень быстро превратились в духовные лечебницы – в центры по очистке и, следовательно, по исцелению общества. Обычно думают, что в монахи шли исключительно люди, которые вдруг почувствовали, что их переполняют волны святости, и эту бурлящую в них святость они торопились унести подальше от людей и понадежней ее скрыть – лучше в какой-нибудь труднодоступной пустынной местности. Абсурд и явная неправда. Свою святость нет никакой нужды прятать от людей, и никто не будет этого делать, ибо в этом нет смысла. Подавляющее большинство из будущих монахов чувствовало в себе какую-то ущербность, некую постыдную духовную язву, и именно эту язву они и спешили спрятать как можно дальше от других людей – из страха разоблачения перед родными и близкими, который их постоянно мучил. В какой-то мере это можно сравнить с уходом больных животных от здоровых и пребыванием их в полном одиночестве – до выздоровления или смерти. В то время люди еще осознавали себя больными и стыдились своих болезней – особенно духовных болезней. Это сейчас больные содомией люди сбиваются в кучи, одеваются как можно более крикливо и вызывающе и начинают бесноваться в центре города у всех на глазах, называя это «парадом гордости». Раньше такие люди старались унести свою постыдную болезнь как можно дальше от людей в надежде, что об этом никто и никогда не узнает – а в первую очередь не узнают их близкие.
Там у некоторых людей начинала проявляться истинная любовь к ближнему. Они видели грехи – в том числе и свои грехи! – в других, понимали этих людей и начинали их жалеть, разговаривать с ними о Боге, о вере, о жизни и о смерти, посвящая этому всю свою жизнь без остатка. В этом-то и заключался их великий духовный дар – он был в целении духовных болезней своих ближних, в укреплении более слабой веры других людей. А когда они лечили своих ближних, они лечили и себя. Монастыри были лечебницами, а святые подвижники – врачами в них. Духовные токсины постоянно выводились из общественного тела в монастыри и там нейтрализовывались или хотя бы держались под контролем, а не продолжали бесконтрольно накапливаться и бродить в человечестве, разлагая всё вокруг себя. Понятно, что таких монастырских врачевателей с даром духовного целительства было относительно мало, а больных было гораздо больше – подавляющее большинство, но когда Бог видит, что кому-то нужно дать силы, ибо эти силы идут во благо людям, Он их дает – особенно когда Его об этом просят, я святые подвижники-целители явно об этом просили и просили горячо. Но всех монахов тех времен, как больных, так и относительно здоровых, объединяло одно – у них была вера. А есть ли она у современных монахов?
Итак, монастыри стали системой самоочищения общественного организма – там скапливались его больные элементы, освобождая общество от влияния своей внутренней духовной заразы и занимаясь своим собственным самолечением, в ходе которого из их среды выделялись те люди, которых позже назовут святыми. Таким образом, духовно больные не только не заражали окружающих своими болезнями, но и порождали святость, чем монастыри впоследствии и прославились; но святость была только конечным и самым заметным проявлением болезни, которую тогда было принято скрывать, и обычные люди вне монастырей этой болезни не замечали, ибо за стенами монастырей она была скрыта от посторонних глаз, в силу чего монастыри вошли в историю исключительно как места святости, хотя в первую очередь они были обителями для концентрации и нейтрализации духовных болезней, отстойниками для всяческой грязи, так сказать, где носители духовной грязи и мерзости добровольно накапливались, самоизолируясь от общества и отдавая себя в добрые руки целителей, которых монастырская среда самопроизвольно и порождала. Понятно, что далеко не все из монахов полностью исцелялись, но всё равно делалось самое главное – отправляя своих больных членов в монастыри, самоочищалось и становилось здоровее всё общество.
Это было очень неожиданно и неприятно для тех, кто весь этот процесс оздоровления и самоочищения, по сути, и инициировал – для падших ангелов. Опять сработал «закон незапланированных последствий», который неумолимо проявляет себя во всех их проектах, а в случае с монастырями он сработал особенно мощно, поскольку именно в монастырях возник сонм величайших святых подвижников, спасших тысячи и тысячи человеческих душ.
Итак, общество самоочищалось, самолечилось, но для этого изначально требовалось, чтобы больные хотя бы осознавали свою болезнь – осознание болезни есть первый шаг к ее лечению, а с некоторых пор такое осознание стало ослабевать и постепенно его не стало; больные перестали осознавать себя больными и уходить из общества в монастыри, пряча там от людей свою болезнь, результаты чего в настоящее время особенно ярко проявляются на Западе – больные громко и с гордостью кричат о своей болезни, выставляя ее напоказ и усиленно заражая ей окружающих. Больные истерично кричат здоровым, что больными на самом деле являются не они, а сами здоровые, ибо болезнь превратилась в норму и даже повод для некой «гордости». Метастазы болезни распространяются на всё общество снизу доверху, постоянно накапливающиеся ядовитые токсины пронизывают его от начала и до конца, отравляют общественное тело, не оставляя никаких надежд на его выздоровление. Запад сошел с ума и совершает коллективное самоубийство, отказываясь выводить яд из своего организма, поскольку этим ядом поражен и мозг общества – видимо, мозг был им поражен в первую очередь. Как говорится, рыба гниет с головы.
Так дела обстоят на Западе. А как они обстоят у нас? Чем занимается наше монашество? К сожалению, общее направление движения у нас то же самое, что и на Западе. Больные перестают осознавать себя больными и, соответственно, изолировать себя и свои болезни от окружающего общества, что было изначальной сутью монастырской жизни. Современные же монастыри превращаются едва ли не в клубы для приятного времяпровождения с некоторыми диетическими ограничениями: «Мы не едим мяса!» Ура, поздравляю – Гитлер тоже не ел мяса. Ну и детей иметь не нужно. А ведь в свете сáмой первой заповеди Бога «плодитесь и размножайтесь» монашеский обет не иметь детей выглядит, мягко говоря, сомнительно. Его можно в какой-то степени понять и принять, если тяготы монашеской жизни являются хотя бы не меньшими, чем тяготы, связанные с рождением, выращиванием и воспитанием детей. А являются ли они таковыми сейчас? Когда-то наши монахи действительно переносили тяготы и жертвы, но постепенно всё пришло к тому, что мы имеем сейчас, а сейчас мы имеем сомнительное, мягко говоря, монашество часто даже и со свободным посещением монастыря, которое является монашеством только по названию. Удивительно, но некоторые из них даже размещают свои графоманские стишки в интернете! А один «монах» мне года два едва ли не каждый день писал душещипательные электронные письма, в которых жаловался на то, что ему скучно живется! Ты молиться не пробовал, «монах»? Не пробовал? Тогда для развлечения ходи в соседний колхоз на танцы! И своего настоятеля с собой прихвати. Хотя о чем это я, ведь потные колхозные танцы могут привести к детям, которых вы тоже не хотите. Молиться вы не хотите, детей вы не хотите, в своей келье сидеть вы не хотите, работать вы не хотите, а чего вы хотите? Сразу святости, но только чтобы без утомительных молитв и веры в Бога? Это как если бы человек очень захотел стать чемпионом мира по боксу, но только сделать это как-нибудь так, чтобы при этом не нужно было вставать со своего любимого дивана. Что уже там говорить про якобы монахов из телевизора, которые на протяжении многих и многих лет не сходят с экрана, а в промежутках между телевизионными конкурсами бегают по всей стране, тряся своими дебелыми телесами со сцены, блея сладеньким голосочком попсовые песенки и пытаясь понравиться пресыщенной развлечениями толпе. Когда ты в последний раз вспоминал о Боге, «монах»? Как раз о таких в народе и говорят: «Монах в синих штанах!» Вместо того, чтобы распевать песенки со сцены в погоне за деньгами и славой, сидел бы ты тихо в стенах своего монастыря и молился о своих грехах, не выставляя себя и свой духовный срам на всеобщее обозрение. Кстати, почему бы им не устроить у себя какой-нибудь «межмонастырский ставропигиальный» конкурс красоты в купальниках «традиционного православного покроя» с прямой трансляцией по телевидению на всю страну и весь мир? Это было бы вполне логичным развитием имеющихся у них западных тенденций к полному бесстыдству и выставлению своих мерзостей на всеобщее обозрение и одобрение. И «нетрадиционно ориентированных» голландцев с французами в разноцветных перьях можно было бы пригласить. Имеющий глаза да увидит.
Подведение итогов разбора проектов падших ангелов
«Мир во зле лежит». Это изречение-формула из Нового Завета известна практически всем, но ведь без развернутого ответа на вопрос, что же это, собственно, означает, она лишена смысла. «Зло? Какое зло? В чем конкретно оно выражается? Без развернутых объяснений это означает всё и ничего!»
Говоря о некоторых проектах падших ангелов, я попробовал привести несколько примеров, наполнив данное изречение конкретными примерами и конкретным содержанием. Но означает ли это, что нужно впадать в отчаяние, прочтя обо всех этих проектах тем более, что подобных проектов на самом деле гораздо больше? Некоторые могут подумать, что не только нужно, но и необходимо, поскольку я, вроде бы, описал полное всемогущество падших ангелов, которые творят с человеком и человечеством абсолютно всё, что они хотят. Нет, это далеко не так. Они бы и хотели делать с нами всё, что хотят, но не могут, ибо они не в силах победить Бога, – и в этом суть происходящего. Истинно верующему в Бога человеку этого говорить не нужно, поскольку для него это очевидно, но поскольку моя книга предназначена для людей, в которых веры мало или вообще нет, то для них я скажу несколько слов утешения. Надеюсь, что эти слова помогут правильно понять мои намерения и вселить в них надежду на то, что всё не так уж плохо, как может показаться после прочтения вышеприведенных текстов. Заранее соглашусь и с тем, что многие утешатся мыслью, что написанное мной, конечно же, серьезно воспринимать нельзя, поскольку нет ни Бога, ни падших ангелов, а мир состоит только из всем понятных атомов и молекул, которые самопроизвольно соединились сначала в инфузорию, которая потом превратилась в обезьяну, которая, в свою очередь стала человеком, который стал эти атомы с любопытством рассматривать через микроскоп и никакого Бога там не увидел, а поэтому решил, что богом является он сам, потому что он очень умный. К таким людям я не обращаюсь, ибо они самодостаточны и ни в каких утешениях не нуждаются. Таким образом, я обращаюсь к остальным девяноста восьми процентам людей. Почему девяносто восемь процентов? Потому что по-настоящему в Бога сегодня верит примерно один процент от всех людей, и еще один процент по-настоящему верит в себя, и я не намереваюсь подрывать эту веру ни в тех, ни в других, поскольку сказано, что «не наливают вина нового в мехи ветхие, ибо и мехи прорвутся, и вино пропадет». Я обращаюсь к тем, кто ощущает некую смутную тревогу и не удовлетворен тем, чем его усиленно и со всех сторон наполняют, будь то «ставропигиальность» со свечками и курящимся из лампад ладаном или телевизор с курящимися оттуда миазмами безбожной «науки», «культуры» и «политики».