Елена Александровна Чечёткина
Кот-Супервизор и сын его Пушок
АУ-8: Бедная Пандора
[Входит Кот-Супервизор. В лапе – свернутый листок]
П: Это что – разрешение на супервизию?
К-С: Нет, просто рисунок. Хозяин говорит, рано тебе еще супервизию. Сначала надо курс закончить.
П: А сколько осталось?
К-С: Точно не скажу, но не меньше пяти вечеров. А что, уже надоело? Хозяин тут беспокоится, не слишком ли заумно, и утонченно, и углубленно…
П: Да ну? А я и не заметил. Слушай, с ним-то все в порядке?
К-С: Работает много. А мы с тобой – Коты свободные. Потенциал немереный.
П: Давай померим?
К-С: Давай! Вот я тут тебе темку припас – сотворение людей. С Потопом, с Пандорой. Осилишь?
П: Спрашиваешь!
*****
Ну-с, есть две версии того, откуда взялись на земле Люди. Первую, которой придерживается Кун, назовем «пять веков» (почему – скоро поймешь). Вторая связана с Прометеем, а о нем поговорим в другой раз. Итак, по Гесиоду в пересказе Куна, было пять актов творения Людей. Естественно, Богами.
Люди первого, «золотого» века были счастливчиками. Такими их задумали Боги. Каждому – по потребности, а трудовых подвигов никто и не требовал. Требовалось только почитать Богов-благодетелей, что «золотые» Люди с удовольствием исполняли. Вот такими счастливыми и сошли они с лица матери-Земли. Непонятно, почему. Наверное, от скуки. Но Боги (а дело было в царствование Крона) наградили своих любимчиков: остались Люди золотого века среди Людей новых поколений – только в виде бесплотных духов. Носятся духи в массах и внушают благие мысли и намерения.
Во втором, «серебряном» веке Люди получились похуже. Упрямые тугодумы. Не чтили они Богов, не приносили им положенные жертвы. К этому времени Крона уже сменил Зевс. Молодой, горячий, не стал он терпеть безобразия – и отправил всю неудачную генерацию прямиком в царство своего мрачного брата Аида (да и какое ж это царство – без населения?)
Опустела Земля. Стало скучно Богам-олимпийцам. Пришлось Зевсу срочно создавать новую генерацию. Взял то, что было под рукой – обломок копья, и создал Людей «бронзового» века. Спешка ни к чему хорошему не приводит: туповаты и однобоки получились могучие «бронзовые» – одни битвы на уме. Вот и истребили сами себя, пополнив население Аидова царства.
Зевс понял: халтура себя не оправдывает, надо постараться. Следующую, четвертую, генерацию создал уже с божественных эскизов. Получились благородные герои-полубоги. Все легендарные сериалы: Троянская война, Одиссея, Илиада – игрались в этом составе. Боги принимали живейшее участие. Но все хорошее когда-нибудь кончается: перебили друг друга и благородные герои. Очень немногие дослужились до бессмертия, подавляющее большинство отдыхает на сумрачных полях. Под землей.
Пятый век – железный. Не будем задерживаться на стариковском брюзжании Гесиода. Смысл: обычные люди, не герои. Трудятся, любят, болеют и, наконец, умирают – без всякого пафоса. Боги с ними не играют. Удалились к себе на Олимп. Говорят, они и сейчас там, невидимые.
*****
П: Пап, съездим, поищем!
К-С: Ладно. Когда отпуск будет.
П: А сейчас какой век?
К-С: Информационный, конечно: выигрывает «софт», а не «железо». Ты мне голову не морочь – давай по существу, про творение. [Пауза] Ну, чего молчишь?
П: Слушаю, папочка. Ты меня сотворил – и я тебя слушаю.
К-С: О! Именно. Вот где собака (извини, Пушок) зарыта! [Пушок улыбается во весь рот.] Богов, видишь ли, никто персонально не создавал (Хаос – не персона, а стихия), а вот людей – создали Боги, высшие существа. Они, мол, высшие, а мы, люди, – низшие. Им – все позволено, зато мы (имеются в виду люди, сынок) – ни за что не отвечаем. Дешево и сердито.
П: Ладно, отец, все ясно. Рассказывай дальше. Что там в программе? Потоп?
К-С: Потоп.
*****
Катаклизм произошел в эпоху «медного» века. Зевс решил, наконец, посмотреть воочию, что сотворил – и спустился к своим «медным» на землю. Выдал себя за смертного – но послал знамение, рассчитывая на полагающиеся почести. Однако мэр городка, куда Зевс прибыл, оказался атеистом. Царь Ликаон (да, Пушок, это мэр и есть – глава каждого местечка в Греции величал себя «царем»), дабы перевоспитать своих суеверных подданных, приказал зажарить юношу-раба и подать пришельцу на обед. Ежели он Бог, сограждане, сам определит, чего подали. Оказалось – Бог. Испепелил громовержец и Ликаона, и все его семейство. Показалось мало. Решил выдрать все паршивое семя с корнем – и послал Зевс нескончаемый ливень, дабы утопить всех. Но тут вмешался титан Прометей. Шепнул он своему сыну Девкалиону, чтобы спасался тот от потопа в огромном плавучем ящике, прихватив жену свою, Пирру. И – главное! – чтобы принес жертву обидчивому Зевсу, дабы сохранили их боги средь бурных вод. За проявленное благочестие Зевс не только даровал этой паре жизнь, но и позволил обзавестись человеческим окружением. Метод такой: бросит Девкалион камень через плечо – появляется мужчина, бросит Пирра –женщина. Вновь появились люди на очищенной потопом земле.
*****
К-С: Пушок, комментарий!
П: Ничего нового: святотатство – карается, благочестие – вознаграждается. А зачем, пап? Какой смысл в такой установке?
К-С: Для здоровья полезно. Верь в Бога, исполняй надлежащие ритуалы – и проживешь спокойно и счастливо. Никакой психотерапевт не нужен. В крайнем случае, сходишь к батюшке, получишь отпущение грехов – и снова живи.
П: Но ведь не у всех так выходит?
К-С: Выше хвост, сынок! Нам, атеистам, тоже неплохо живется. Отвечать за себя еще увлекательнее, чем исполнять Волю Божью. Хотя и тревожнее. Так ведь «за все приходится платить», как любит повторять наш дорогой Хозяин.
П: Да уж… Почитай, каждый день слышу. Как-то не вдохновляет. Спой-ка песенку повеселее.
К-С: Так мы еще Пандору не разобрали!
П: А ты ее заодно в песенке и разберешь!
К-С: Ну, попробую. Тут, главное, мелодию подобрать… Есть! [Кладет принесенный рисунок на тумбочку, делает морду «под Никулина» и поет, пританцовывая по-кавказски]:
Если б Кот Зевсом был и творил Людей,
Каждый раз, каждый век был бы все лучшей!
За ошибки свои отвечал бы сам:
Если плох Человек, знать, негоден план.
Неплохо очень – совсем без Людей,
Однако с ними – куда веселей!
Если нужен Потоп (скажем, постирать),
Кот не станет народ, мр-р-р, уничтожать.
Кот не требует жертв, он и сам о-кей:
Уважает себя, Землю и Людей.
Неплохо очень – совсем без Людей,
Однако с ними – куда веселей!
Кот не стал бы дарить форменный подвох.
Лишь бы всем досадить: Человек, мол, плох.
Сеять голод, вражду, гнев, болезни, страх –
Что за метод, друзья?! Ах, спаси Аллах!
Неплохо очень – совсем без людей,
Однако с ними – куда веселей!
П (разглядывая листок на тумбочке): И кто это такой на вазе нарисован?
К-С: Пандора, которая из любопытства открыла дареную богами амфору – а оттуда всякая пакость так и посыпалась: вон вокруг летает. Видишь, лицо у Пандоры какое: испуганное, несчастное, бледное – прямо-таки, синее.
П: Бедняжка! А Боги хороши: использовать человеческую слабость, чтобы чужими руками зло творить!
К-С: Ну-ну, остынь. Страх и наказание – обязательные элементы всякой религии. А у греков был не только Зевс – был и Прометей. Тоже Бог, из второго поколения титанов. По существу, двоюродный брат Зевса, но вел себя совершенно иначе: он защищал Людей, помогал им развиваться. Завтра расскажу. На сегодня достаточно. Спи.
П: А сегодня-то что было? Религия – опиум для народа?
К-С: Увлеклись мы с тобой, это да. Рубанули сплеча, по-простому. А так рассуждать о религии рискованно. М-р-рр… Откуда это? [Задумчиво вылизывает лапу] Ах, да! Берт Хеллингер! [Берет с полки книгу] Слушай:
«Рассуждать о религии всегда рискованно, поскольку мы практически ничего не знаем о тех вещах, на которых она основана. Но мы можем проанализировать, что происходит с нами, если мы тем или иным образом причастны к религии, и какое воздействие это оказывает не только на нас, но и на других: объединяет религия людей или разобщает».
Заметь, Пушок, это пишет не дилетант: Хеллингер не только психотерапевт, он сам профессионально занимался богословием. Слишком глубокие психологические отношения лежат в основе религии, чтобы исключить религиозный пласт, откуда бы ни было, а из психотерапии – в особенности. Почитай для начала Хеллингера, книгу «Источнику не нужно спрашивать пути», раздел Религия.
П [сонно]: Ладно, почитаю. Но сейчас дай что-нибудь конкретное… причем здесь психотерапия?.. [Засыпает]
К-С: Ау, Подсознание! Слушай – из «Источника», раздел Религия, подраздел «Уважать тайну»:
«Психотерапия так же [как и религия] находит свое выражение в двух видах. Существует такая психотерапия, которая претендует на возможность преодоления границ, способность управлять судьбой, менять ее. И существует психотерапия, которая всерьез воспринимает границы и останавливается перед ними. В рамках такой психотерапии всерьез воспринимается, например, воля человека к смерти в силу болезни. Терапевт не пытается убедить клиента в том, что тот может уйти от смерти или болезни, он ведет клиента к границе и вместе с ним ждет. Терапевт сосредоточен, собран, подчинен. Он обладает большей силой по сравнению с той, которой обладает терапевт, пытающийся изменить судьбу».
[Роняет голову на раскрытую книгу и сам засыпает; кончик хвоста подергивается из стороны в сторону]
АУ-9: Кто платит за огонь?
П: Пап, что случилось? Ты почему вчера на Хеллингере заснул?
К-С: Стресс случился. Прочитал цитату – и заклинило.
П: Это где про два вида психотерапии: с границей – и без?
К-С: Вот-вот. Я понял, что и сам не определился. Наверное, испугался.
П: Так спать-то зачем?
К-С: Ну, Пушок, ты меня удивляешь! Когда у Кота стресс – он засыпает. Это Люди плачут, на стенку лезут или лежат – носом в стенку, глотают снотворные или еще какую гадость, стреляются, из окна прыгают… А Кот – сразу в сон, и никаких снотворных. Утром голова свежая, а решение готово.
П: И какое у тебя решение?
К-С: Да все от клиента зависит. Кому-то надо помочь изменить судьбу, а кому-то это противопоказано – тогда надо помочь принять и сопровождать.
П: А как узнать, кому что?
К-С: А это тебе подскажет огонек внутри. Некоторые зовут его интуицией, некоторые творческим результатом накопленного опыта.
П: И у всех он есть?
К-С: Вначале – у всех. У любого детеныша, и Человеческого тоже. У многих Людей, правда, со временем огонь потухает. Зато в других горит всю жизнь, и они остаются Творцами – либо в пределах своей частной Жизни, либо в расширенных пределах, вплоть до всего Мира. Такие Люди – Атланты, на плечах которых стоит и Человеческий Род, и Человеческая Цивилизация. А огонь, о котором речь, он – Прометеев огонь.
*****
Атлант и Прометей – титаны второго поколения, сыновья изначальных титанов Япета и Фемиды. Фемида, богиня справедливости и порядка, известна всем как символ справедливого суда (Нет, Пушок, не всегда; это уж как получится), а знакомым с мифологией – еще и как мать богинь судьбы Мойр и богинь общественного порядка Ор. А вот Япет известен лишь как отец титанов Атланта, Прометея и Эпиметея. Третий сын Япета, Эпиметей, тоже имеет отношение к нашей истории. Дело в том, что по одной из версий Людей создали не Боги, а Прометей с Эпиметеем. Правда, по указанию Богов, доверивших им госзаказ на изготовление всех существ, предназначенных для заселения земной поверхности.
Работу братья поделили так: Прометей лепит из подручной грязи создания, а Эпиметей наделяет их средствами защиты, позволяющими выжить в прекрасном новом мире.
Начали, естественно, с простейших; потом перешли к пресмыкающимся, земноводным, четвероногим млекопитающим. Щедрой рукой сыплет Эпиметей псевдоножки, щупальца, панцири, зазубренные хвосты, когти, крылья, клыки. А Прометей, между тем, оттачивает мастерство. Дошли до двуногих. Решил слепить их Прометей по образу и подобию Богов-олимпийцев: прямоходящие, голова – в Небо. Здорово получилось! А у растяпы-Эпиметея как раз кончились защитные дары: ни одного завалящего когтя или клыка не осталось. Беззащитные стоят перед Прометеем его замечательные творения. Постояли – и разошлись. В пещеры, влачить жалкое первобытное существование, на грани физического выживания. Даром что головой – в Небо.
И тут начинается самое главное: творец не может забыть свое творение или равнодушно наблюдать за его судьбой. Не имеет значения КТО это (рожденный тобой сын, спасенный человек, прирученный зверь) или ЧТО это (построенный дом, написанная книга, высеченная статуя). Так и Прометей – именно в Человеке он поднялся на уровень не ремесленника, а Творца, и именно за Людей заплатил он настоящую цену.
Было это так. Решил Прометей дать Людям огонь – и защита, и могущественный помощник. Однако знал титан, что не понравится Зевсу его идея помочь Людям, приблизить их к всемогущим Богам не только внешне, но и по существу. Поэтому тайком взял Прометей уголек из божественной кузницы своего друга Гефеста и переправил дар своим подопечным. Под защитой огня окрепли и напитались Люди. Вышли из пещер – подняли голову к Небу. А Прометей научил их ремеслам, судоплаванию, дал письменность, искусство, медицину и науку. Безудержно стала развиваться человеческая цивилизация.
Конечно, Зевс все узнал – и кто похитил божественный огонь, и кто поделился божественным знанием. Приказал он приковать предателя к скале. Почему просто не свергнул в Тартар? Видишь ли, Пушок, у Зевса к Прометею была еще одна претензия. Как и его мать, Фемида, Прометей обладал пророческим даром. Предсказал Прометей Зевсу, что есть женщина, сын которой превзойдет – и свергнет! – своего отца, кем бы тот ни был, смертным или богом. А имя женщины не назвал. Надеялся, наверное, что владение секретной информацией даст ему шанс противостоять Зевсу, когда тот будет пытаться обидеть его двуногих любимцев.
Но немножко не рассчитал. Зевс, конечно, в группе риска: при его-то любвеобильности! Но и на поклон к Прометею не пойдет – не та натура. Приковал и потребовал назвать имя женщины. Ну, тут нашла коса на камень. Терпит страдания Прометей, поносит Зевса перед своими посетителями (те в сладком ужасе исправно собираются у его скалы на святотатственное шоу), но не называет имени. Надоели прискальные сборища Зевсу – сбросил он Прометея вместе со скалой в ужасный Тартар. Проходят века, но молчит в кромешной тьме Прометей, не открывает тайну. Кончается терпение у Зевса, активизируются его садистский радикал: вновь поднял Зевс скалу с Прометеем и устроил тому периодическую пытку. Каждый полдень прилетает зевсов орел к скале и клюет печень Прометея. За сутки восстанавливается печень (а этот орган, Пушок, и впрямь удивительно склонен к регенерации) – и все повторяется снова.
Совсем стало худо Прометею: жить – непереносимо, умереть – невозможно. Но терпит. (Люди за кадром продолжают развиваться) Наконец, пришел сын Зевса, Геракл, убил орла и расковал Прометея. Зевс к тому времени помягчел к людям: слишком много земных женщин он за эти века уже перелюбил, привязался, наверное. Да и любимый сын Геракл – тоже наполовину смертный, а ведь именно он пожалел и освободил опального титана. Кончилась вражда между Прометеем и Зевсом. Назвал титан имя: морская богиня Фетида. Отдали ее боги в жены герою Пелею, и их сын – Ахилл стал величайшим героем Греции. А Люди до сих пор помнят и чтут своего защитника и Учителя: в память о Прометее носят они кольцо с камнем – кусочек той цепи, которой был прикован Прометей, и кусочек той скалы…
*****
К-С: Ну, сын, есть соображения?
П: Целых два!
К-С: Ладно, пока достаточно. Валяй!
П: Первое – по детско-родительским отношениям. Фактически здесь противопоставляются отец-тиран (Зевс) и отец-воспитатель (Прометей). Хотя тиран-то как раз и мнит себя великим воспитателем. А может только негодовать и наказывать. А воспитатель – любит, поэтому учит. ВосПИТАТЕЛЬ – питает ум и душу. И в результате ребенок постепенно выходит из «пещеры» неумения и зависимости во внешний мир, где он уже может не только существовать самостоятельно, но и развиваться дальше, и творить. И тогда становится равным богам: головой – в Небо!
К-С: Неплохо, хотя перебрал с пафосом; ну да это возрастное… А зачем тут Эпиметей?
П: Погоди, пап! Это как раз и есть второе. Почему Прометей принял такие муки из-за людей? Полюбил их? Но почему? (Знаю, пап, «почему» – вопрос вредный, но иногда без него не обойтись). Просто за то, что сотворил? Вообще-то, ты уже говорил – после ремесленных трудов (амебы, крокодилы, и так далее) он поднялся на самый высокий, творческий уровень. Но тогда этот миф – о творчестве. Я думаю, три брата – не случайно. Трудяга-Атлант символизирует ученичество и тяжелую рутинную работу, предшествующую мастерству и озарению. Охранник-Эпителемей напоминает, что творчество уязвимо: чтобы рисовать, писать, придумывать, и так далее, человеку нужно, как минимум, питаться и поддерживать свое здоровье. Человек-творец должен уметь защитить и себя, и свое творение. А сам Прометей, с искрой из божественной кузницы… Ведь есть же у Людей такое выражение: «Божья искра»?
К-С: Молодец, Пушок. По поводу Прометеевых братьев хочу добавить. Ты знаешь, конечно, булгаковское «Рукописи не горят!» Еще как горят, сынок! Столько сгорело – мы просто НЕ ЗНАЕМ. Не всегда, увы, творцу удается сохранить жизнь своему детищу. Да что там! Иногда и «родить» не удается. Как-то я смотрел авторскую передачу Эльдара Рязанова; он дал очень простое определение своей профессии. Кто может быть режиссером? Не тот, кто способен «придумать» – даже замечательно и в деталях – что и как будет на экране, но тот, кто способен и придумать, и ПРОБИТЬ все это – от поиска нужных актеров, до поиска денежных средств и постоянного улаживания проблем, никакого отношения собственно к «творчеству» не имеющих. Думаю, это всегда так: Прометей бесплоден без помощи брата-трудяги и брата-охранника, как ты их назвал. Хочешь сравняться с Богами – будь един в трех лицах!
П: Согласен. И нечего ухмыляться! Я – согласен. Споешь?
К-С: Что-то сегодня не «искрит». Спою-ка я тебе песню Александра Городницкого «Атланты». Хорошая песня – и по теме:
П: Знаю эту песню! Давай вместе! [Начинают петь]:
Когда на сердце тяжесть
И холодно в груди,
К воротам Эрмитажа
Ты в сумерки приди.
Там без воды и хлеба,
Забытые в веках,
Атланты держат небо
На каменных руках.
………………
