Артём Олегович Чжен
Белый ворон: студенческое патриотическое движение во время СВО
однако эта боль России, на самом деле, до сих пор большая проблема. Разрешение этого вопроса принесёт России успех. […] Успех построения собственной идентичности. […]
На эту тему рассуждают […] очень много философов и священников, но они остаются в тени, потому что […] всё внимание [пере]тягивает на себя Навальный**, [даже умерев в забвении], а про Раскол никто не забыл, [и] он, к сожалению, жив.
Хорошо. Спасибо тебе большое за это интервью. Было интересно послушать твою точку зрения.
*– признана террористической и запрещена на территории рф
** – внесены в список иноагентов и в список террористов и экстремистов
*** – внесен в список террористов
**** – внесены в список иноагентов
Заключение
В контексте текущих событий – специальной военной операции (СВО) взгляды студентов-патриотов проявились как никогда многогранно. Исследуя серию интервью с активными членами и руководством студенческого движения "Белый Ворон", можно утверждать, что СВО стала для многих не только точкой кристаллизации существующих убеждений, но и плацдармом для серьезного самоанализа.
Значимое влияние оказали воспитание, образование, семейные и религиозные ценности, личные примеры из окружения, а также интерес к истории и культуре. Участие в общественной и политической жизни, образовательный опыт и обсуждения с одноклассниками и друзьями также оказались важными источниками формирования убеждений. В целом, можно сказать, что взгляды интервьюируемых сложились на пересечении личных переживаний и социокультурного контекста.
Так, например, члены движения рекомендовали классические и современные философские труды Ницше и Федора Достоевского, стратегические рассуждения Макиавелли в "Государе", осмысленные культурно-исторические анализы в работах Александра Дугина. Кроме того, участники отмечали, что на них оказали влияние такие произведения, размышляющие о столкновении ценностей и реальности, как фильм "Матрица" и Библия. Упоминаются также и такие авторы как Хантингтон, Збигнев Бжезинский, Генри Киссинджер, которые поднимают вопрос структуры современного миропорядка. Классики вроде Марка Аврелия и Эриха Фромма, в свою очередь, способствуют углубленным размышлениям читателей о месте индивидуума в обществе и его саморазвитии. Также была упомянута литература о Великой Отечественной Войне, которая способствовала формированию патриотических взглядов, подчеркивая значимость исторических событий для национального самосознания.
Несмотря на различия в личных историях и мировосприятии, общим остается стремление к переосмыслению, выражению собственного "я" в сложившихся обстоятельствах, а также борьба за сохранение традиционных ценностей в быстро меняющемся мире. Под ними участники интервью понимают: уважение к семье, наличие религиозных убеждений, а также патриотизм и служение на благо обществу.
Взгляды на традиционные ценности индивидуальны и насыщены личным участием – они предлагают разумный компромисс между сохранением и модернизацией, подчеркивая необходимость использования классических ориентиров в новых реалиях. В традиционных ценностях люди видят опору и основу для личной жизни. Они считаются фундаментом, который поддерживает нравственные столпы общества и способствует его устойчивости, особенно в контексте кризиса идентичности и влияния внешних идей.
Аналогично ситуация обстоит и с патриотизмом. Он также воспринимается многообразно, выливаясь в личной интерпретации, характеризующей желание членов движения служить стране, будучи подлинными и ответственными гражданами.
Движение отличается стремлением участников изменить ситуацию в государстве в лучшую сторону не ради личной выгоды, а из любви к Отчизне. Принципы и ценности, лежащие в его основе, включают лояльность к федеральным властям, борьбу с фальсификацией истории России и поддержку СВО. Также основными положениями являются антиглобализм, пророссийская ориентация и защита интересов на международной арене.
Участники надеются, что в перспективе будет установлен многополярный мир, в котором Россия займет одно из ключевых мест, благодаря своей независимости, уникальной культуре и истории.
Мотивация интервьюируемых принять участие в волонтерской деятельности достаточно разная.
Некоторых, как Феликса, подтолкнуло к активной работе давление со стороны лиц, критикующих его за взгляды на СВО. Другие, как Вероника, решили заняться патриотической деятельностью, чтобы показать, что любовь к Родине является нормальной и почётной, а быть патриотом не стыдно. Были и те, кто стали членами движения из-за близких контактов с действующим участником, однако большинство решило заняться общественной деятельности из-за желания дать отпор повсеместной антироссийской критике как в медиа, так и среди окружения.
Интервьюируемые видят миссию "Белого Ворона" в осуществлении образовательной и просветительской деятельности, особенно в области истории, для повышения культурного уровня участников. Миссия включает в себя помощь тем, кто оказался в сложных жизненных обстоятельствах после боевых действий, предоставление поддержки жителям и военным, участвующим в СВО. Также миссия заключается в демонстрации важности патриотизма, предоставлении альтернативной точки зрения в университетской среде, продвижении практических и информационных направлений деятельности. Кроме того, организация стремится создать дискуссионные платформы, культурные мероприятия и сообщество для патриотически настроенных студентов, целью которого является внесение вклада в процветание России, включая сбор помощи для фронта.
Упоминается также, что движение должно быть многоаспектным, сочетая в себе как массовые, так и нишевые направления, и особо акцентируется вовлечение молодежи. Отдельные голоса говорят о необходимости сочетания элитарности и массовости, указывая на важность участия широких слоев населения при сохранении четкой идеологической направленности. При этом не уточняется, какой именно должна быть идеологическая направленность. По всей видимости, она по-разному воспринимается участниками.
Многие из студентов подверглись серьезной критике за свою деятельность. Интервьюируемые испытали различные виды прессинга в связи с их участием в патриотической деятельности. В частности, были упомянуты попытки "кэнселинга", скептицизм со стороны академического сообщества, а также неприязнь и угрозы в учебных заведениях.
Вместе с этим важно отметить, что некоторые интервьюируемые не сталкивались с явным прессингом благодаря отсутствию общения с потенциально негативно настроенными людьми. Многие товарищи и сокурсники участников восприняли их членство либо с уважением и поддержкой, либо с безразличием. При этом важно учесть, что личные отношения остаются непрерывными. Совместный студенческий труд объединяет людей вне зависимости от их взглядов.
Аспект университетской помощи – важный момент для осознания степени сотрудничества и поддержки, которую оказывает образовательная среда молодым патриотам. В нем переплетаются как прямые действия от администрации вуза, так и непосредственное внимание со стороны преподавательского состава и нормативной базы образовательного учреждения. Интересно отметить, что ни одно из интервью не дало оснований полагать о каких-либо репрессивных мерах или затруднениях, вызванных университетской средой, что говорит в пользу того, что интеллектуальный поиск и свобода выражения взглядов остаются в рамках уважительного и конструктивного диалога. Также в некоторых случаях ректорат выступает в качестве посредника для разрешения внутренних споров, реализуя тем самым свою наставническую и воспитательную функцию.
Важным вопросом, касающимся студенческой-патриотической деятельности, является возможность ее совмещения с учебой. Опыт каждого интервьюируемого говорит о том, что совмещение учебы и общественной деятельности требует индивидуального подхода, гибкости и умения расставлять приоритеты.
Феликс, например, считает процесс совмещения занятий достаточно сложным, уделяя первоочередное значение своему образованию. Для него успех в учебе является основным приоритетом, и он готов отказаться от некоторых возможностей активной общественной работы, чтобы сохранить высокий уровень академических достижений.
В то же время Стас, находясь на последнем курсе магистратуры и имея относительно невысокую учебную нагрузку, переживает меньше трудностей. Его опыт показывает, что при определенных обстоятельствах возможно достичь гармонии между учебой и участием в общественной жизни без серьезных потерь для обоих направлений.
Другой интервьюируемый смог найти идеальный баланс, где количество общественных мероприятий не мешает учебному процессу. Ключевым моментом здесь становится способность правильно организовать свое время и приоритеты, чтобы обеспечить успешное выполнение задач в обеих сферах.
Конечно, все это способствует нарастанию стресса, особенно во время СВО, с которым участники борются самыми разными методами. В частности, один из интервьюируемых прекращает временно следить за новостями о военных действиях, чтобы поддерживать эмоциональное равновесие, и посещает православный храм для молитвы.
Таким образом, объединение студентов-патриотов в движении "Белый Ворон" примечательно не столько своей массовостью или способностью мобилизовать массы студентов, сколько самой возможностью составить мозаику мнений и взглядов, выявив многообразие и глубину патриотических настроений среди нового поколения.
Как и говорилось в ведении, студенческое патриотическое движение "Белый ворон" действительно стало феноменом студенческой жизни в первые годы СВО. Его независимый характер и способность к самоорганизации для реализации крупных проектов не могут не вызывать уважения. Оно, без сомнения, оказало значительное влияние на университетской жизни в ВШЭ.
Разумеется, движение также страдает и многими "детскими" болезнями, связанными с тем, что руководство осуществляется представителями молодёжи, которые, по естественным причинам, не обладают опытом и навыками управления организацией.
Это исследование студенческого патриотического движения – это лишь разбор единичного примера из богатой палитры студенческих движений, но оно открывает перед читателем диалог о важности и сложности понятия патриотизма в современной России, предлагает осмысление переживаемых страной и обществом изменений и одновременно показывает, что даже в самые непростые времена молодёжь остаётся живым и динамичным элементом большой страны, способным на будущие свершения и созидательные начинания.