Андрей Н.
Российская история с точки зрения здравого смысла. Книга первая. В разысканиях утраченных предков
Только что, то же самое предыдущий оратор говорил об эрулах, а тут на тебе! Как так получается, что названия представителей наций разные, а поведение один в один? Надо же что-то решать! Продолжать дальше веровать в обман нас европейскими «специалистами» или прислушаться к голосу разума? О национальности женщин, свято хранивших девичью честь и верность единственному избраннику, вы узнаете в заключительном слове.
Государство эрулов в сердце Европейского континента уничтожил король готов Теодорих (454 – 526) хитростью захватив короля Восточной римской империи Одоакра: «Собравшись с силами, он объединил вокруг себя готов и стал преследовать Одоакра. Заковав его с женой и детьми в цепи, он расправился (15.03.493) с ним, а народ эрулов и всё их королевство уничтожил» («Хроники Фредегара» изд. «KLIO» Москва, «ЕВРАЗИЯ» С.-Петербург, 2015, стр. 128). Историки прекрасно знают название страны эрулов, при этом теряются в определении национальности.
Характеристика и национальные особенности от западных специалистов: «Herules латинских и греческих источников, eorles англосаксов, jarlar ранних песен «Эдды», в самоименовании рунических надписей V в. – erilar, с 267 г. по 459 г. известны на пространстве от Азовского моря до Испании, они составляли преторианскую гвардию императоров в Риме (до 476 г.) и Константинополе (532 г.). «Эрулы» выступают как дружины отборных воинов (Иордан, 118), они сражаются пешими и нагими, отличаются огромным ростом и силою, появляются в красных одеждах или боевой раскраске, перемещаются на большие расстояния бегом или очень быстрым шагом, не теряя воинского строя и боеспособности, уверенно действуют на легких морских боевых судах (возможно, именно к ним относилось и наиболее раннее из известных употреблений термина wicingas в англосаксонском «Видсиде») (Stang 1996; Станг 2000: 6–12)» (Г.С. Лебедев «Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси», изд. «Евразия», Санкт-Петербург, 2005, стр. 131). Заметьте, ни слова о лошадях, верховой езде и прочей атрибуции кочевников. Народ на протяжении известной биографии исключительно всегда использовал в качестве средств передвижения лёгкий водный транспорт. Кто историю любит, тому она мать, а кто не любит – тёща.
Даны появились не раньше III и не позднее VI века, они старше норвегов, таких норманнов ещё не существует в описании народов Скандинавии. Для более яркой картины приведу слова Иордана: «…светиды, известные в этом племени как превосходящие остальных [величиною] тела, хотя и даны, вышедшие из того же рода, – они вытеснили герулов с их собственных мест, – пользуются среди всех племён Скандии славой по причине своего исключительного роста. Однако статностью сходны с ними также граннии, аугандзы, евниксы, тэтель, руги, арохи, рании» (Иордан «О происхождении и деяниях гетов (GETICA)», изд. «АЛЕТЕЙЯ», Санкт-Петербург, 1997, стр. 65).
Кроме того, что даны уже есть, они статны телом, высокорослы и, как пишет Иордан, схожи по строению тела со светидами. Их ещё называли свеями, но ни о каких шведах речи пока нет. Иордан пишет, что светиды и даны вышли из одного рода, вопрос – какого? Разумеется, не из готов, своих представитель нации описывал отдельно. Он был знаком с трудами Тацита, у которого нет в описании данов, но присутствуют руги. Несложно вычислить, из какого древнего рода произошли светиды и даны. В свете развития современной науки ДНК-генеалогии тезис о близком родстве данов с русами должен быть поставлен под сомнение. С большой степенью вероятности, только основоположники государства данов были русами, дальше генеалогия ютландцев резко вильнула в сторону. Первые конунги данов исчезли из памяти народа, проиграв борьбу сторонней линии будущих правителей. Страна называется Данией в честь конунга-основателя державы, а родословие королей неблагодарные потомки ведут от другого представителя власти.
Знания накапливаются постепенно. В издании сегодняшнем мне понятна картина политических преобразований государства Дания. Необходимы ещё некоторые исследования темы с подбором исторических доказательств из первоисточников. В настоящий момент могу засвидетельствовать, что даны (первые) в представлении Иордана действительно были родственниками свеонов, как те в свою очередь происходили от русов, а не наоборот (субклады останков людей в Швеции являются дочерними к найденным на южнобалтийском побережье). На Ютландском полуострове представители той же нации носили имя ерулов (эрулов). Смысл имени уже расшифрован, нет нужды повторяться. Все они имеют гаплогруппу R1a.
В Дании к началу V века произошли невероятные метаморфозы. Сменилась коренным образом часть народонаселения. Ерулы покинули полуостров, а на их место заселился народ с очень запутанной биографией. Бенедиктинский монах Ermoldus Nigellus, придворный императора Людовика I Благочестивого о прошлом известных к IX веку данов: «Они красивы съ вида лицомъ, статны ростомъ, происходятъ оттуда же, откуда въ пѣснях родъ свой ведутъ франкскiе люди» (М. Стасюлевич «Исторiя среднихъ вѣковъ въ ея писателяхъ и изслѣдованiяхъ новѣйшихъ учёныхъ», т. II, тип. М.М. Стасюлевича, С.– Петербургъ, 1886, стр. 154). Осталось выяснить чьими потомками являются сами франки (сарказм).
Легендарных вариаций родословной Дана несколько. Наиболее одиозные: его отец Хумбл86 был гунном. То есть кочевники из Азии добрались до Ютландии (факт не оспаривается), убили местного правителя и поставили во главе исконных эрулов, ютов, англов, кимбров и прочих инородца. Или всё-таки оккупировали полуостров? А затем забросив коневодство и бродяжьи привычки сделались искусными мореплавателями. Потрясающая трансформация. У Юхана Монссона архиепископа Упсальского продолжателя Иордана: король готов и шведов по имени Готар убивает «датцкого» царя Фродона и назначает правителем его малолетнего сына, называемого Даном (Иоанн Магнус «История о готах и шведах из достоверных древних писателей собранная», издание Захарии Шурера, 1617, стр. 192 – 193). Правителя с именем созвучным названию страны датчане получают уже будучи названными.
Гийом Жюмьежский критикует древние известия происхождения от троянцев Антенора. У него ютландцы называются данаями. Сам же (как уверяет «датчанин» или скандинав) уверен, что будущие великие мореходы от кочевых готов (Саксон Грамматик «Деяния Данов», т. 1, кн. I–X, изд. «Русская панорама», Москва, 2017, стр. 445).
Исключительно на правах гипотезы. Как Саксон Грамматик описывал избрание легендарного правителя Дании, новоприобретённой страны: народ поднял и поставил Дана на камень, провозгласив первым королём, а от его имени подданные получили соответствующее название. Откуда взялся Дан, и кто этот народ? Всё банально просто. Начальные конунги данов появились в IV веке, спустя века после освоения Балтики русами. Наделённый полномочиями Дан и народ его были русами и пришли на Ютландский полуостров после очередного набега на прибрежные племена схоронить отдельно добычу. После удачного похода самого ловкого и сильного выбрали вождём. Ни Страбон, ни Тацит, ни Птолемей не упоминают наличие на полуострове в начале тысячелетия племён, имеющих водный транспорт.
Несколько утрированно в первом издании представлена версия появления первого конунга данов. Как было доподлинно может знать только Всевышний.
Некоторые сведения о личности короля ютландцев дал шведский историк: «После смерти Фроде правил Урбар; говорят, у него было три сына: Эстен, Норе и Дан» (Олаус Петри «Шведская хроника», Москва, изд. «Наука», 2012, стр. 20). Фроде старшего считают своим правителем одновременно и шведы, и датчане. Имена руководителей северных стран пересекаются с названными другим автором, Иорданом. У Петри король Фелимер (правил до Фроде) оставил скандинавскую Готию сыну, но его выгнал прочь король Руси (стр. 19).
Неизвестный византийский географ VI века сохранившийся в упоминании как Равеннский Аноним знал о существовании Скандинавии, в его представлении, большого острова с очень будоражащим историков названием – древняя Скифия. Исходя из чего местные жители как минимум должны быть скифами, развивая концепцию – далёкими предками русских.
Ничуть не смущаясь, немец, враг нашего народа заявлял: «Говорят, что этот знаменитый своей учёностью и чудесами муж проповедовал среди славянских народов в то самое время, когда наш Унни находился с миссией у скифов» (Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любекский «Славянские хроники», изд. «РУССКАЯ ПАНОРАМА», Москва, 2011, стр. 35). Епископ Унни спустя 70 лет после Анскария побывал с проповедью в Бирке. Каких скифов он там просвещал и прививал им любовь ко Христу? Кроме готов или свеонов больше никого не найти. Скандинавские пользователи лошадей что-то не очень вписываются в образ. Так кем были свеоны?
В результате активной мыслительной деятельности в попытках яростного отрицания факта, у некоторых современных деятелей науки случается «несварение» мозга. В их представлении строения мировой цивилизации русам нет места рядом с готами, а кроме них с ещё более интересными по названию (не по национальности) людьми.
«В восьмом часе ночи находится страна роксоланов. Позади неё далеко в Океане расположен большой остров – древняя Скифия; этот остров упоминают многие философы и историографы. Мудрейший космограф Иордан называет его Сканзой (прим. 4); из этого острова… вышли также западные племена: ведь мы читали, что готты и даны, а также гепиды, вышли в древности из него.
Прим. 4. Представление о Сканзе как острове, откуда вышли многие европейские народы, заимствовано Равеннским Анонимом из Иордана (Get. 25), который, в свою очередь, унаследовал островную теорию Скандинавии от Мелы (III, 54) и Плиния (NH, IV, 96). Скандинавия как остров описывается еще у Павла Диакона (Hist. Lang. I, 1) и Дикуила (VII, 22). Лишь у Адама Бременского в XI в. Скандинавия появляется как полуостров (fere insula – IV, 7); см. подробнее: Parroni P. Surviving Sources. P. 355» (А.В. Подосинов «Северо-Восточная Европа в “Космографии" Равеннского Анонима // Восточная Европа в исторической перспективе. К 80-летию В.Т. Пашуто», Москва, 1999, стр. 227 – 236).
К истерике может привести неготовых к восприятию истины специалистов первая фраза географа с названием народа Германии – роксоланы87. Придётся принять термин, либо отменять в школах предмет начертательной геометрии. По прямой на юг от Скандинавии не может быть никаких других стран! Про готов и гепидов, покинувших родной дом известно всем интересующимся. Как быть с данами? Как они оказались там, где их быть не должно, а затем попасть в Ютландию? Кроме готов (гепиды одни их них), светидов и феннов придумать новых жителей Скандзы для людей науки нет возможности. Других не будет. Отсюда происходит решение головоломки: Дан – человек, а не национальность. Он прибыл в Ютландию с единомышленниками и основал новое государство. Агрессоры, оккупировавшие Ютландию в IV веке, имя основателя страны, давшего название целому народу, прибрали к себе, а его биографию выбросили на свалку истории за ненадобностью, имея родословную нации пришедших захватчиков. А кем был Дан по национальности (свеон или гот), сможет ответить любой внимательный школьник, читавший Корнелия Тацита.
О текущем пристанище роксоланов, дабы прояснить случившееся с ними бедствие, следует дать слово богослову и хронисту из нации дойчев Альберту Кранцу. Прошу простить, уважаемые читатели, за мой ужасный текст и перевод варварского языка (шрифты старинных книг неподвластны современным программам копирования). При наличии сомнений в правильности отображения латинских символов не поленитесь обратиться к оригиналу.
«Iam sequicur Russia, quam Plinius vocat Roxilanam siue Roxanam: Strabo quoque Roxanos siue Roxos (unde nunc estraqtum est, ut dicamus Russos) ad aquilonem fasit spectantes, inter Tanaim & Borysthenem campestriaque pascuntur. Uniuersus au tem aquilonaris a Germania usque portas Caspias fraqtus campester est, qui nostras ad aures cognitionemque peruenit: num vero qui supra Roxanos habitent, ignotum est nobis» (Albert Krantz «Vandalia», Francofurti, tip. Andreae Wecheli, M. D. LXXV, p. 4)88.
С высоты XVI века немец определил местом жительства роксоланов (то бишь руссов) непригодный для жизни европейца северный край выше Чёрного моря в географических пределах между реками Дон и Днепр. Правда жизни заключается в следующем: Равеннский Аноним творивший в VI веке землями роксоланов (русов) без тени сомнения называет Германию (южнее Скандинавии), а немец спустя тысячелетие мыслит исконным регионом обитания русов дикую пустошь (Русская равнина), раскинувшуюся на Восток от признанной уже своей родиной («дойчев») Германии. Альберт Кранц уже не считает роксоланов древними жителями германских земель. Он их просто вычеркнул из истории государства.
Как описывает Саксон Грамматик отношения данов и рутенов (русь): «{7.9.7} В те времена своими грабежами и жестокостью наше Отечество терзал морской разбойник по имени Рёдо, [родом] из рутенов» (Саксон Грамматик «Деяния данов», изд. «РУССКАЯ ПАНОРАМА», Москва, 2017, стр. 257). В правление 44-го короля данов Хальдана безжалостными грабежами и жестокостью его терзал человек без определённого статуса – Рёдо из рутенов, именно поэтому жестокий и ужасный разбой в Дании до сих пор называют «Рёдоран». Король острова Фиония Хано попробовал напасть на Рёдо, но обратился в бегство и вернулся домой с одним слугой (Саксон Грамматик датского короля, занимавшегося тем же чем Рёдо, разбойником почему-то не называет). С тех пор ходит поговорка «Хано могуч лишь у себя дома». Понятно, кто с кого брал дань?
Не смотря на всеобъемлющее желание приукрашать действительность автор прояснил зависимое состояние Дании в период после Бровалльской битвы, происходившей ≈ 770 – 775 г. в долине Бровалла (Швеция): «{8.9.5} И вышло так, что широко раскинувшееся благодаря доблести [своих жителей] королевство данов, прославленное великими подвигами наших предков и весьма усилившееся благодаря их победам, из-за бездарности одного человека с вершин славы и ‘из своего цветущего состояния’ дошло до такого позора, что было вынуждено выплачивать [другим] те подати, которые прежде само с них собирало» (Саксон Грамматик «Деяния данов», изд. «РУССКАЯ ПАНОРАМА», Москва, 2017, стр. 298).
Из позднейших данов вышли норвеги. История государственности северной страны начинается с IX века, патриоты державы задним числом, как могли, придумывали генеалогию отечественной монархии. Наиболее авторитетный историк государства в XII веке составил первую официальную роспись королей. О начале их правления он дал следующее пояснение: «Но поскольку известно, что никакой последовательной записи королевской родословной до времен Харальда Прекрасноволосого89 не существовало, то мы от него и ведем начало» (С.Ю. Агишев «Теодорик Монах и его "История о древних норвежских королях"», изд. «Университет Дмитрия Пожарского», Москва, 2013, стр. 307).
Древненорвежский язык сплошь и рядом заполнен странными словами, для примера:
Ssetes – сиденья (русск. – сесть)
Kaupa – купить
Lid – люди, дружина, войско (Гуревич 1967: 130, 171, 174)
Jarl – граф
Ни один норвег не сможет объяснить происхождения слова «граф» (поместный правитель) от их родного «ярл», так как местные владельцы земли были из ярил (ерулов), но во второй половине IX пришёл чужой, с непонятным названием – конунг. Харальд Косматый (~ 850 – 933) выгнал ярлов с насиженных земель.
Патриотически выгодную правду интерпретировал Саксон Грамматик: не́кто в Норвегии незаконно захватил власть и за это один очень уважаемый датчанин пришёл, выгнал самозванца и передал управление страной своему сыну, восстановив существующий порядок (том I, 9.4.33). Даны стали владельцами Норвегии! Свеи оставались самостоятельным племенем (генетики не торопятся назвать гаплогруппу) до того времени, пока в Скандинавии не распространились даны и подчинили их себе, тем самым постепенно трансформировав в шведов, считая Светию на Скандинавском полуострове частью Дании. Впоследствии, межэтническими браками смешавшись с данами, свеи интегрировались в общее государство, а говоря без обиняков, просто стали вассалами датских королей. Затерявшиеся в лапландских болотах готы оставались независимыми, до них никому не было дела, пока в глушь не забрёл проповедник Ансгарий.
Свеоны (по неве́дению приравниваются к шведам) присутствуют в описании народов в труде Гельмольда «Славянская хроника», написанном много позже произведения Иордана. Название похоже на трансформацию древнего имени «свеи».
Исследование национальности иностранными историками. Адам Бременский в известном произведении упоминает архиепископа гамбургско-бременского Унни проповедовавшего в скандинавской Бирке в 936 году, где застала слугу Божьего общечеловеческая участь. Его итальянский коллега, кардинал Чезаре Баронио спустя столетия высказался весьма своеобразно о принадлежности города: «Уиній, гамабугренскій епископъ въ Биркѣ въ Скиѳіи или Светiи, на трудахъ и обращенiи поганства, духъ Господу Богу предаде» (Ц. Баронiй «Дѣѧнiѧ церковныѧ и гражданскiѧ отъ Рождества Христова до АРЧИ лѣта», книга третiя, тип. «Т-ва Рябушинскихъ», Москва, 1915, стр. 1036).
Слово не воробей! Скандинавию итальянец в годы своей жизни называл страной скифов, то есть он знал, что свеи, свеоны иже светиды не кто иные как всем известный народ неизвестной национальности. Европейские историки могут сколь угодно надувать щёки, но нынешние шведы в некоторой степени потомки тех самых скифов. Откуда они? Вопрос наипростейший.
Свеоны в начале IX века имели национального предводителя, они пытались заключить дипломатические отношения с королём франков Людовиком I Благочестивым. Выбрав подходящий момент, когда в Дании временно обосновался конунг Харальд Кларк, обращённый в католики, свеоны попросили себе священника. Вполне возможно, что инициатива принадлежала франкам, а мнением жителей полуострова пренебрегли. К скандинавским язычникам в 831 году отправился отец Ансгарий.
«…неустрашимый воин Христов Анскарий, взяв с собой учёных братьев Гислемара и Витмара, с радостью отправился в Данию. Там он оставил Гислемара с Харальдом, а сам вместе с Витмаром переправился в Швецию. Здесь они были радушно приняты королём Бьорном и получили разрешение открыто проповедовать слово Божье» (Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любекский «Славянские хроники», изд. «РУССКАЯ ПАНОРАМА», Москва, 2011, стр.18). Свеония к указанной дате уже потеряла самостоятельность. Королём был ставленник из Дании – Бьёрн. Надеюсь, вы понимаете о ком идёт речь?
В Бирке часть свеонов приняла христианское учение, но король новую веру не принял, священников через несколько лет выгнали прочь. Вторую попытку христианизации Швеции Ансгарий предпринял в 849–852 годах, деятельное участие в экспедиции святого отца на территорию Свеонии принял король Дании, написавший тамошнему королю Олафу90 сопроводительное письмо, кроме того, сам святейший приложил немало усилий: дарами от папской церкви сумел добиться благосклонности монарха заморской провинции. Свеоны обращались в католичество с середины IX века, приняли новую веру и готы, жившие в отдалённой части Скандинавского полуострова за великими озёрами. Экспедиция Ансгария прошла удачно благодаря благосклонному отношению короля Дании. Святой отец неоднократно упрашивал данского самодержца разрешить проповедовать в Ютландии. Сам король Дании остался язычником, но под нажимом складывающихся обстоятельств разрешил основать церкви в городах Шлезвиге и Рибе и выписал «пропуск» отцу Ансгарию в Свеонию. Хотя и считались свеоны с готами самостоятельными народами и имели отдельного царька, важнейшие решения принимались в Дании, безраздельно господствовавшей в северных странах.
Скандинавия оставалась провинцией Дании в интересующий нас период времени, сомневаюсь, что вассальные территории могли проводить самостоятельную политику. Оцените масштаб проблемы Швеции и Норвегии для установления «мирового господства», завоевания славянских земель на Ладоге или хоть какой-то экспансии. На конец эпохи викингов (середина XI века) на территории Свеонии проживало максимум 45 000 человек. Шведский археолог Хиенстранд (Gustav Åke Hyenstrand, 1939-2007) путём подсчёта захоронений, произвёл реконструкцию предполагаемого количества жителей в IX веке, известном походами викингов, в то время общее население страны могло составлять около 30 000. Цифра вызывает определённые сомнения и требует достоверных доказательств. Тем не менее, не только он отмечал малочисленность некоренного населения Скандинавского полуострова91.
Можете сравнить цифры более позднего периода. Разумеется, они больше, но не настолько, чтобы считать выкладки Хиенстранда нереальными: «Известна предельная численность народного военно-морского ополчения (ледунга) в Скандинавии XII–XIII вв.: для Норвегии – 311 кораблей (12–13 тыс. человек), для Швеции – 280 кораблей (11–12 тыс.), для Дании – 1100 кораблей (30–40 тыс.). Это значит, что в военных действиях должен был участвовать примерно каждый четвертый мужчина, способный носить оружие (Leciejewicz 1979: 35, 141–142; Hachmann 1970: 381; Olsen 1975: 119)» (Г.С. Лебедев «Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси», изд. «Евразия», Санкт-Петербург, 2005, стр. 35).
Кроме незначительного воинского контингента (возможности) скандинавские норманны не имели желания осуществлять агрессию в сторону восточных территорий. Целью их притязаний ряд историков приоритетно называет Запад: «О норвежцах можно сказать то же, что о шведах и датчанах вместе, т.е. они были так же малочисленны, как шведы, и так же стремились на запад, как датчане» (Д.И. Иловайский «Разыскания о начале Руси», изд. «Академический проект», Москва, 2015, стр. 185).
Не скрою, у свеонов были христианские пленники, разумеется, скандинавы участвовали в набегах. Под предводительством данов собирался разноплеменной флибустьерский сброд, называемый норманнами. Как без них, схожих по образу жизни сообщников могли происходить грабежи европейских государств.
«Войско нортманнов состояло из храбрейших данов, свеонов и норвегов, которые, объединившись теперь под одной властью, обложили данью прежде всего находившихся под рукой славян, а затем стали притеснять и на суше и на море остальные соседние государства» (Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любекский «Славянские хроники», изд. «РУССКАЯ ПАНОРАМА», Москва, 2011, стр. 161).
Самостоятельные отряды морских разбойников свеонов или норвегов максимум могли напасть на невооружённое селение и разорить его по причине ничтожного количества воинства у захватчиков. Походы на Лютецию паризиев и уж тем паче в Геллеспонт и Пропонтиду дело рук куда более развитых наций. Куда расселялись норвеги? Никуда! Куда расселились свеоны? Никуда. Особенно наивными выглядят околонаучные рассуждения норманистов о происхождении власти в России из Швеции. Для начала им следует разобраться с родословием собственных монархов. Доскональное знание российского престолонаследия и абсолютное неведение национального выглядят как сюрреализм.
«Следует отметить, что современные шведские историки первым исторически достоверным королём в шведской истории, о котором сохранились биографические сведения, считают Эрика Победоносного (ум. 995 г.)» («Варяго-русский вопрос в историографии» сборник статей и монографий, изд. «Русская панорама», Москва, 2010, стр. 132). По историческим данным Рюрик будет постарше наиболее древнего свейского короля.
Куда расселялись готы? Из земли-мастерской, как называл Иордан остров на Балтике, они разошлись по всей мыслимой округе, правда, нет страны Готии, язык не имеет употребления, не сохранилось культуры. Готы – великий народ, оставивший ярчайший след в истории человечества, ушедший в небытие, как многие и многие «исчезнувшие» героические нации. Жаль, памятного о них осталось не очень много: название острова в Балтийском море. Может быть, что-то ещё?
Империя русов
Обратимся к нашим подопечным. Русы жили не только на острове, в Швеции они колонизировали часть территории, назвав её своим именем, земля и сейчас называется Roslagen. Отделявшиеся племена продолжали зависимую связь с центром и подчинялись жрецам Арконы. Саксон Грамматик описывает факт подношения Святовиту драгоценной чаши королём Дании Свеном III в 1157 году, что уж говорить о прошлом времени, когда деньги стекались рекой со всех окружающих стран. По важнейшим вопросам вожди племён собирались на острове, сохранялось централизованное подчинение. Язык скандинавских народов был общим, в набегах они прекрасно понимали друг друга. Лишь отдалённые фенны создали собственное наречие на основе древнего «угорского», они никого грабить не ходили и жили изолированно на задворках цивилизации.
У скандинавского народонаселения (кроме финнов) общие корни не только языка, но и письменности! Руническое письмо имели Швеция, Норвегия, Дания и Россия со схожими буквенно-слоговыми символами. У древних болгар и степняков отличающиеся рунические знаки, они когда-то разошлись в отображении с северными. Остаётся загадкой время и место. Оказывается, знаки похожие на руны обнаружены шведским офицером-натуралистом в Сибирской губернии Российской империи!
«Ф. И. Страленберг утверждал, что во время посещения Сибири он видел на камнях письмена, похожие на скандинавские руны (Nordostliger Theil von Europa und Asia, s. 409, 412; tab. 9, 11, 14)» (Саксон Грамматик «Деяния данов», т. I, кн. I – X, изд. «Русская панорама», Москва, 2017, стр. 523). Какими словами выразить чувство горечи? Почему не мы более заинтересованы в изучении собственной истории, и не отечественные археологи/поисковики нашли камни с руническими надписями на территории отчизны, а любопытный и дотошный иностранец несчастным стечением обстоятельств очутившийся в России!
Исходя из вышесказанного, соответственно общим должен быть древнейший диалект народов на побережье Балтики. Постепенно формы языка трансформировались. Часть слов видоизменялась, но корни должны сохраниться. Народы, вошедшие в сферу влияния русов, получили национальные языки от них. На датский оказали влияние живущие рядом саксонцы (смесь племён эрбинов – римляне и др. с местными галлами), саксы одними из первых переняли от франков латынь и католическую веру, со временем их язык стал мало похож на язык русов. Они оказались чужим народом, безголосым по утверждению наших предков. Шведский трансформировался смешением датского с готским (каким изъяснялись готы – загадка). Интересное слово привёл в пример русский историк: «…откуда готск. driugan. слав. «дружина», а с другой стороны – очень продуктивный корень drótt, drótts (Ковалевский 1977: 105)» (Г.С. Лебедев «Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси» изд. «Евразия», Санкт-Петербург, 2005, стр. 179). У коренных скандинавов был национальный древний язык, но очень быстро они осознали преимущества нового и им не надо было объяснять значение слова «друган». Ни один нынешний европеец-эрбин не растолкует правильно!
Русь и близкие им по менталитету племена, получившие общее прозвище «славяне», продолжали говорить на схожих диалектах. Даны, вследствие обособленности на полуострове, подпираемые с юга саксами, под воздействием франкской латыни каким-то образом сумели выработать собственный язык. Тем не менее часть населения использует немецкий. Русский – наиболее древний из всех скандинавских языков. Корни слов надо искать в нём. Представленная теория не является аксиомой, а всего лишь предположение, основанное на диалектическом исследовании развития этносов. Да простят меня лингвисты за гипотезы о языках.
Саксонский историк не подписавшийся под поистине выдающемся историческим произведением, донося сведения о наречии незнакомом ему и чуждом констатировал: «…все варварские и дикие народы, которые населяют Германию и живут между реками Рейном, Дунаем и океаном, близкие между собой по языку, но весьма различные по нравам и образу жизни…» (Саксон Анналист «Хроника 741 – 1139», изд. «РУССКАЯ ПАНОРАМА», Москва, 2012, стр. 48). География выделенного пространства под страну с названием Германия такова: всё, что восточнее Рейна и севернее Дуная до Балтийского моря. Население различно, но иноязычный сакс называет непонятный немцам диалект разнообразных народов, отделённых от него речными границами, близкородственным для всех остальных (не латинян). Для определения корневого исключаем романские наречия (латынь) и сводим к основе языки стран Восточной Европы. Результат: болгары, чехи, словаки, словенцы, хорваты, поляки, сербы, германцы (истинные) в основе диалектов имеют корни единственного языка-первоосновы.
Имеется известие мусульманского писателя-энциклопедиста, трудившегося в XII – XIII веках для Кутб ад-Дин Айбака – основателя единоверческой династии правителей Северо-Западной Индии. Имя автора Фахр ад-Дин Мубарак-шах Марварруди, а сочинение называется «Дерево родословий», представляющее собой вид энциклопедии с генеалогическими таблицами правителей от Адама. Извлечения, касающиеся нашей страны сделаны профессором Умняковым Иваном Ивановичем, востоковедом-арабистом. Интересна запись о письменности хазар: «В другом месте (Фахрэддин, 46) сказано следующее: "У хазар92 тоже есть письмо, и это письмо происходит от русского; ветвь народа Рума, живущая вблизи них, пользуется этим письмом, и у них румийцы называются русами. Они пишут слева направо, буквы не соединяются между собой"» (ВДИ № 1 (2), Государственное социально-экономическое изд. Москва, 1938, стр. 113).
Выделенное мной название ставит крест на многочисленных потугах различных не благожелателей русского народа, нашего языка и национальной письменности подменить правильное имя его термином «славянский». Такого не существует в природе! В выдержке восточного энциклопедиста правильно назван язык-основа не только для хазарской письменности. Иудейская верхушка пользовалась еврейским наречием и в употреблении русских букв не нуждалась, но проживающий в Итиле контингент купцов пользовался более распространённым и удобным русским, а важнейшим фактом является упоминание подвластных византийцам болгар, говоривших и писавших на русском языке, который заменил им древний тюркский. Широко известный по документам болгарский есть диалект нашего русского, а не самостоятельный язык. И он совсем не славянский. Болгары этнически совершенно отличный от европейцев народ. Название болгарской письменности «славянской» – ошибка древних историографов. Подмена правильного термина – РУССКОЙ!
