Андрей Н.
Российская история с точки зрения здравого смысла. Книга первая. В разысканиях утраченных предков
Речь идёт о победе боспорского царя над врагами не только на суше! В Чёрном море корсарствовали люди, покорившие морскую стихию и грабившие имперские города. Сообщение начертано на мраморной плите в честь разгрома неизвестных пиратов. Через непродолжительное время Танаис был разрушен пришедшими именно туда готами! Вопрос исследователям российской истории: какой из известных народов мог нападать на чужие корабли в Чёрном море? Факт высечен в мраморе, из всех скифских племён только одно способно было осуществить подобное.
Каков масштаб произошедшего? Глобальный размер катастрофы постигшей последнюю часть самостоятельного Скифского государства в Тавриде заключён в двух словах: «присоединив по договору». Современные историки рисуют тавроскифов аморфной безвластной структурой способной разве что ограбить выброшенное на берег торговое судно. Такую картину в умах наших учёных сознательно цементировали западные «эксперты» истории. По сути дела вдумайтесь в смысл: присоединить по договору какие-то земли можно при наличии на них действующей власти, которая юридический документ завизирует и передаст подданным на ратификацию. Договор не пустой звук. Скифов вынудили принять условия от вассалов Римской империи и самим стать зависимыми от них с передачей суверенитета над сопротивляющейся чужому господству, до сих пор независимой частью Крыма. Ромеи блестяще разыграли партию, взяв сперва под крыло Херсонес Таврический (63 год). Затем, противопоставив его Боспорскому (номинально самостоятельному анклаву) царству, провоцируя постоянные столкновения боспорцев с херсонесцами, вступаясь за последних, полностью переформатировали власть на Керченском полуострове, постоянно меняя правителей на взрощенных в империи ставленников. Танаис потерял политическую самостоятельность ещё раньше (14 – 8 год до н.э.), попав в результате разгрома под протекторат царя Боспора. Итог: территория независимых государств скифов в Крыму и Тамани оказалась в распоряжении римлян. Автохто́нная власть прекратила функционирование.
О деятельности мореходов-тавроскифов и взаимосвязанных несчастьях подразделений римской армии в 49 г. н. э. рассказывает Корнелий Тацит в XII книге «Анналов», § 17: «Однако при возвращении счастье изменило ему (римскому воинству): несколько кораблей (ибо войско возвращалось морем) выбросило к берегу тавров, и их окружили варвары, убившие префекта когорты и множество воинов из вспомогательного отряда» (Корнелий Тацит «Анналы. Малые произведения», изд. «Наука», 1969, стр. 203). Римляне закончили очередной захватнический поход в трёх дневных переходах от Танаиса на азиатском берегу Меотиды. При возвращении кораблей фарватером Киммерийского Боспора часть эскадры ветром прибило к берегу Таврического полуострова, где ромеям пришлось испытать горестные превратности судьбы.
Наверняка кто-то посчитает возможным возразить, что скифы могли захватить римлян на берегу и не имели навыков в морском деле. Уточнил биографию флибустьеров полуострова известный автор исторических сочинений, Иосиф Флавий. Он пересказал слова последнего царя одиозной династии Ирода Агриппы II, правившего в Иудее в середине I века н. э., к соотечественникам. Его призыв покориться Риму: «К чему упоминать о гениохах, колхидянах, таврийцах, народах, обитающих у Босфора, Понта и Меотиды? Было время, когда они не признавали власти даже собственного правителя, а сегодня три тысячи легионеров держат их в подчинении и сорок военных кораблей поддерживают спокойствие в море, где прежде не плавал никто, кроме разбойников» (Иосиф Флавий «Иудейская война», изд. «Мосты культуры/Гешарим», 2008, стр. 156 – 157).
Откуда у скифов Тавриды неприязнь к грекам, предлагаю вам самостоятельно поискать ответ. Не находите странным, что при необузданном нраве упоминаемом различными иностранными сочинителями, тавроскифы не имели претензий к другим народам, как то́ готы или кто-либо ещё. Исключительно эллины вызывали определённые чувства личной неприязни в душе наших предков. Юлий Капитолин (Julius Capitolinus) в описании жизни и деяний римских правителей с названием «Scriptores Historiae Augustae» времён правления Тита Элиуса Адриана Антонина Пия (138 – 161) приводит следующий факт: «(9) Ольвийцам он послал на помощь войска в Понт против тавроскифов и, победив последних, заставил их дать заложников ольвийцам». Помощь оказана тем самым грекам, арендовавшим земли у владельцев-тавроскифов. Претензии последних к пользователям были попраны физической силой Римской империи, а вместо установленной платы хозяева получили вооружённое нападение мощной державы. То, что римляне не имели никаких оснований считать Черноморское побережье низовий Днепра своей собственностью у кого-то вызывает сомнение?
По поводу достоверности сказанного насчёт арендных платежей царю скифов веское слово произнёс Владимир Дмитриевич Блаватский (1899-1980) советский археолог и историк античности, доктор искусствоведческих наук: «Общественная казна Ольвии (город в устье реки Буг) постоянно пустовала, и полис вынужден был обращаться с просьбами к Протогену о денежной помощи. Деньги были нужны то для уплаты дани скифскому царю Саитафарну, то для выкупа священных сосудов, которые город заложил иноземному ростовщику, то для закупки вина и особенно хлеба во времена голода, и наконец для постройки оборонительных стен и башен, а также других городских сооружений» (В.Д. Блаватский «Античная археология Северного Причерноморья», изд. АН СССР, Москва, 1961, стр. 177). Оригинал надписи № 32 на каменной плите представлен В.В. Латышевым (1865-1921) российским академиком Петербургской Академии Наук в работе «Inscriptiones antiquae orae septentrionalis Ponti Euxini Graecae et Latinae. By V. V. Latyshev. Inscriptiones Tyrae, Olbiae, Chersonesi Tauricae aliorum locorum a Danubio usque ad regnum Bosporanum (IOSPE. I²)», Petropoli, MCMXVI, p. 43-56. Арендную плату скифы взимали с греков до времён Митридата Евпатора, который сначала покорил владельцев земли, а затем уступил территорию римлянам (Страбон «География», книга VII, IV, 4).
Обратите внимание! Древнейший из историков осведомлён об умении скифов ходить в морские походы: «У тавров существуют такие обычаи: они приносят в жертву Деве потерпевших крушение мореходов и всех эллинов, кого захватят в открытом море следующим образом» (Геродот «История», изд. «Наука», Ленинград, 1972, стр. 213). Пятый век до новой эры! Писатель периода Античности случаем не задавался вопросом, а насколько в глубь веков до него уходит сей обычай?
Намного позже Отца истории83 о достижениях тавров в морском деле писал его коллега, гражданин Римской империи: «Что касается «георгов», живущих в этой области, то они считаются более мягкими и вместе с тем более цивилизованными, но тем не менее, будучи стяжателями и занимаясь морским промыслом, они не чуждаются ни разбоя, ни других подобного рода несправедливых поступков, диктуемых алчностью» (Страбон «География», изд. «Наука», 1964, стр. 285). Речь идёт о территории Керченского полуострова, где проживали оседлые земледельцы под скипетром непризнанного Римом царя Асандра (правил: 50 – 20 г. до н.э.).
То, что речь идёт не о кочевниках следует из следующего высказывания географа: «Народность херсонесцев называлась «георгами» (земледельцами) в буквальном смысле этого слова, потому что скифское племя, живущее над ними, было кочевым; последнее употребляло в пищу не только мясо вообще, но в особенности конину, а также сыр из кумыса, свежее и кислое молоко; последнее, особым образом приготовленное, служит у них лакомством» (Страбон «География», изд. «Наука», 1964, стр. 284). Надеюсь никому не придёт в голову считать «георгами» греков, учитывая негативное отношение к названному этносу Страбона?
Итак, мы имеем: скифов Тавриды, до сих пор не определённых по принадлежности к той или иной нации, а они умеют управлять судами в открытом море и, кроме того, берут на абордаж представителей великой морской нации – эллинов. Какая удивительная загадка истории! Не вызывает удивления, что через несколько десятков лет над хвастливыми победителями отважных скифов-пиратов учинит расправу внезапно появившееся войско готов, странным образом оказавшееся в нужное время в нужном месте? А затем последует череда новых грабительских морских походов, как оказывается, не последняя!
Хозяев земли (скифов) римляне начали покорять усилиями вассалов, начиная с Митридата Пергамского, продолжив руками Скрибония и Полемона I. Во II веке отметился ещё один «друг» империи: «Из посвящения Парфенокла и Антимаха «богам, дарующим победу» (КБН № 32) мы знаем, что на начало правления Савромата I (у власти 93 – 123 г.), приходится благополучно завершённая война с вышедшими из-под контроля Боспора скифами (Раевский, 1973а. с. 119)» (Ю. А. Виноградов, В. А. Горончаровский «Военная история и военное дело Боспора Киммерийского (VI в. до н.э. – середина III в. н.э.)», изд. «Филологический факультет СПбГУ», С.-Петербург, 2008, стр. 275). В 174 году император Рима Марк Аврелий именовал очередного правителя Савромата II (у власти 173/174 – 210/211 г.) благодетелем царства. Апофеозом противостояния значится 193 год, ознаменовавший победу империи над независимым народом Тавриды (там же, стр. 279 – 280). Следующий правитель Рескупорид (211/212 – 228/229) назван одновременно царём Боспора и тавроскифов (КБН № 1008). По указке имперских правителей ставленники методично уничтожали государственность скифов в Тавриде. Каким образом неидентифицированные личности ответили на беспардонную экспансию чужеземцев?
«Поскольку рубежи империи тоже подверглись натиску варваров, около 244 г. был осуществлён вывод римских войск из Таврики для усиления армии, стоявшей на Дунае (Ростовцев, 1900. с. 157; 1907. с. 4; Ременников, 1954. с. 36–39; Зубарь, 1994. с. 127). Боспорское государство фактически осталось один на один с новыми врагами. Первой в результате их нападения около 239 г. оказалась разрушенной Горгиппия (Алексеева, 1997. С. 75; Масленников, Миляева, 2005. с. 199–200)» (Ю. А. Виноградов, В. А. Горончаровский «Военная история и военное дело Боспора Киммерийского (VI в. до н.э. – середина III в. н.э.)», изд. «Филологический факультет СПбГУ», С.-Петербург, 2008, стр. 283). Кем же могли быть те новые неведомые враги Рима, осмелившиеся бросить вызов властелинам обитаемого мира?
Ошибки тружеников, копировавших летописи или составлявших новые компиляции, приводят в замешательство исследователей. Некоторые ляпы способны увести ход истории в сторону от объективных фактов. Собирая по крупицам прошлое, приходится учитывать обычные человеческие промашки. Заурядный случай для списывания: бораны, готы, карпы и уругунды, определённые Зосимой проживать на Дунае, появившиеся на страницах истории, как чёрт из табакерки, на самом деле наши старые знакомые, достаточно поставить на место одну букву и убрать связующую: бораны, готы, карпы (жители Карпат – даки, Зосим, кн. IV, 34.6) и буругунды превращаются в известные племена без разрыва шаблона.
Банальная ошибка переписывавшего текст либрария. А дальше, перехватывает дыхание! Наши подопечные находились в Понте Эвксинском во II веке (на что имеется подтверждение, высеченное в мраморе) как в родных пенатах и законно требовали с бесчестных греков за неуплату аренды, пока за пиратов не взялся боспорский царь Савромат второй. Повествование древних относит морские странствия отважных моряков к ещё более давним временам и приводит в порядок известную историю человечества, не вызывая отторжения и возмущения разума. В Чёрном море на компактных лодках могли ходить только русы, а не какой-то неизвестный народ. Последующее развитие исторических событий согласуется с повествованием Зосима. Каким образом русы оказались на Дунае во времена Клавдия? Ругиланд появится позже, в V веке, где они застолбят себе место в Паннонии вместе с гуннами. После уничтожения империи Аттилы обломки его войска разлетятся в разные стороны. Собирая картину по фразам: Страбона – о давнишней торговле варваров, Зосима – что корабли построили где-то восточнее Дуная, а так же географию страны, стоит задуматься, почему небольшой приток Днепра, недалеко от берега моря называется Рось, а ещё раньше именовался Росс? Вдоль берегов лесной массив есть и сегодня, можно построить корабли не привлекая внимания. Соответствующий рассказ Константина Багрянородного тому доказательство.
Совсем небольшое жизненное пространство между Днестром и Днепром по праву может считаться колыбелью русской культуры. Археологи называют её «черняховской» по могильнику у села Черняхов в Киевской области. Основу изучения древнего быта наших предков положил археолог В.В. Хвойка в самом начале XX века. Как не тужатся немецкие историки натянуть русскую древность на готов, действительность такие попытки опровергает. Черняховской культуры нет там, где были готы, а го́тов не было там, где находят артефакты черняховской культуры. Как не «прискорбно» признать, но на Русене (нем. Рюген) она есть, а самое обидное, готы никогда не были жителями Германии. Если вы внимательно будете изучать пути миграции готов, то легко определите: они находились в землях Германии, на территориях, «временно оккупированных» у русов в правление 5 последующих после Берига предводителей. Максимальный срок пребывания не более 200 лет, реальный – много меньше. Кочевники пришли из Скандинавии и ушли на территорию России к Азовскому морю и в земли нынешних Венгрии и Болгарии на Дунай. По исходной точке проживания они относятся к скандинавам. Не умели готы строить лодьи, ну никак не умели, делать им на реке Рось нечего!
Черняховская культура в междуречье Днестра и Днепра наиболее развита во II–IV веках – время, когда невыясненные происхождением кочевые орды ушли на запад в Европу, а по Днепру и Дону встали заслоны римских войск императора Траяна (98–117). По окончании его героического царствования начались дерзкие морские набеги и продолжались на протяжении многих веков. Официально задокументированный римскими историками отсчёт пребывания русов на реке Рось можно считать со II века, а как и когда пришли они на остров Рюген, вопрос дискуссионный. История нашего народа начинается там с каменного века. Путь римских монет говорит о наличии поселений русов на Днепре и на острове одновременно уже во II веке. Прийти на Русен они должны были намного раньше, чему может быть посвящено отдельное исследование, если вас задела история отечества.
Жизненные пути руси и готов, соединившиеся общим интересом, разойдутся спустя несколько десятилетий. В начале IV века оба народа становятся союзниками Римской империи. По разные стороны баррикад их разведут новые враги Рима – гунны. Готы попытаются противостоять агрессивным пришельцам, но, не справившись, побегут под защиту ромеев. Русы найдут в степняках очередных сотоварищей для нападений на умирающую державу мира.
В 424 году ещё до полновластного господства Бича Божьего в составе вооружённых орд вместе с одним из полководцев по имени Ругас (он же Ругила, Руга или Руас, владычествовал: ~ 430 – ~ 435) русские воины приходили под стены Константинополя. Отечественный историк и археолог, членкор Императорской АН называл гуннского вождя Роилой, а о текущей рекогносцировке сторон писал, что Восточный отдел бывшей Римской империи попал в немилость из-за сманивания высокими ставками наёмников из рода кочевников-гуннов на службу в пользу Константинополя. Ругила собрался на войну против соотечественников, хорошо устроившихся в пределах Византии. По дороге командующий скончался, нас он не интересует. Суть в том, что далее уважаемый историк пишет: «По случаю избавления от грозной опасности совершено было благодарственное моление, и патриарх Прокл держал речь, в которой уподобил гуннов росам и мосохам пророка Иезекииля» (Ю.А. Кулаковский «История Византии», т. 1, изд. «Алетейя», СПб, 2003, стр. 258).
Более конкретно в отношении национальности нападавших сказал веское слово современник событий, передав его в виде выписки прямой речи руководителя конфессии в оригинальной работе: «Сыне человече, прорцы на Гога князя, Рос, Мосоха и Фовеля. Ибо отсужду ему смертию, и кровию, и дождём потопляющим, и камением градным, огонь и камень горящ одождю нань, и на вся сущая с ним, и на языки многие с ним. И возвеличуся, и прославлюся, и уведан буду пред языки многими, и уведят, яко аз еемь Господь (Иез. 38,1, 2,22, 23)» (Сократ Схоластик «Церковная история», изд. «РОССПЭН», Москва, 1996, стр. 305). В проповеди священник конкретно желает смерти племенам разных родов, не забывая причислить к агрессорам и наших предков. Очень сложно не заметить присутствия не кочевых инородцев в ближайшем окружении главарей бесчисленной гуннской орды.
После разрушения «разношёрстной» империи Аттилы, русы снова встретят тех, кто оставит кочевья ради налётов на богатые города. Рим потеряет былое величие, на исторической сцене заиграют золотым блеском греческие Салоники и Константинополь. Первым испытает ужас набегов богатейший город восточного обломка римской империи – Фессалоники. Его будут грабить с завидной регулярностью, затем наступит черёд Константинополя. Чем закончится корсарство русов, поведает монах Нестор в дошедшем до нас варианте «Повести временных лет», именно там представлено много интересных рассказов (продолжающихся морских походов) происходивших из русской земли (как назвал государство зачинатель документа), которые предстоит обстоятельно рассмотреть.
Германская Русь
Обо всём по порядку, а пока возвращаемся на Балтику. Всем известен конечный пункт путешествия «из варяг в греки», а где начало, где те самые «варяги»? Путь этот хорошо прослеживается по найденным кладам с монетами, чеканенными в разных странах в разное время. Купцы из Винеты, Ругиона и прочих древних городов Германии проходили из Балтийского моря в Ладогу и шли далее по рекам, впадающим в Чёрное море. Интересная особенность: основная доля кладов римских монет попадает на II век, археологом В.В. Кропоткиным собран обширный материал по расположению находок. Наряду с наличием таковых на приморском побережье Балтийской Германии большое количество ценностей спрятано владельцами по берегам нескольких рек. Основными магистралями доставки выделяются Днестр, Днепр и Неман в Калининградской области. Находок аналогичного возраста в районах Ладоги и Ильменя нет. В «Топографии кладов восточных, византийских, западноевропейских и древнерусских монет VI–XIII веков» И.В. Петрова самая ранняя монета, найденная в бассейне Волхова на «Рюриковом» городище, изготовлена в правление Хосрова I (531–579). Куфические арабские деньги пойдут через Ладогу позже, в VIII веке. Выводы напрашиваются сами собой.
Немецкими учёными в 2011 году были идентифицированы некоторые древнейшие города страны. Среди них птолемеевский Лакибургион – в настоящее время Иккермюнде на реке Иккер. Город находился на берегу Щецинской лагуны и имел выход к морю, значит, и из него отправлялись корабли за товарами в далёкие страны. В центре острова Русен (нем. Рюген) был ремесленный город, немцы не торопятся выяснить дату древнейших находок, люди жили там много раньше VIII века. Пока не установлено его прежнее название, позже он получил имя – Ральсвик, а недалеко от него находилась крепость Ругард. Гард – город. Чей, несложно догадаться. Купцы не ходили без вооружённой охраны, а с торговцами именно воины прокладывали новые маршруты и определяли границы влияния с соседними племенами, простыми словами: сами воины считались купцами, или купцы – воинами, как вам удобнее.
Сердцем и мозгом русов был остров. О трагической гибели Арконы всё уже сказано, а какой была жизнь населения до того? Кстати, надо быть точным в названии, там жили не руги, а русь, и остров должен называться правильно Русен. Может быть, историческая справедливость когда-то восторжествует? Учитывая сообщения арабов, что русь в древнейшие времена ходила до Каспия и далее, то родное Варяжское (Балтийское) море жители Германии тем более должны были знать, как свои пять пальцев. Кроме них, на Балтике в начале первого тысячелетия римскими историками отмечено совсем немного мореходов. Тацит назвал ещё один древнейший народ. Писатель имел сведения о племени свеев, у которых были лодки без паруса.
В первом издании книги прямая речь Корнелия Тацита о свеонах (они же свеи или светиды) и ругах не представлена. Не считаю упущением, можно почитать автора в оригинале, но так как сведения очевидца событий первого века новой эры являются чрезвычайно ценными добавил выписку из сочинения «О происхождении германцев и местоположении Германии».
«44. За лугиями живут готоны, которыми правят цари, и уже несколько жёстче, чем у других народов Германии, однако ещё не вполне самовластно. Далее, у самого Океана, – ругии и лемовии; отличительная особенность всех этих племён – круглые щиты, короткие мечи и покорность царям.
За ними, среди самого Океана обитают общины свионов; помимо воинов и оружия, они сильны также флотом. Их суда примечательны тем, что могут подходить к месту причала любою из своих оконечностей, так как и та и другая имеют у них форму носа» (Корнелий Тацит «Анналы. Малые произведения», Ленинград, изд. «Наука», 1969, стр. 371).
Никого не удивляет, что современные потомки загадочных свеев имеют с русами одинаковые субклады гаплогруппы R1a, а земли свеев носили имя Roslagen? Происхождение слова «свеи» не так сложно расшифровать. Стоит совсем немного подумать. Странно, что автор древнейшей хроники не указал в Скандинавии готов или гетов. Они появляются в сочинении Птолемея позже на столетие. Никаких данов и прочих норманнов в указанный период на Балтике нет в помине, не было названий этих племён не у Тацита, не у Страбона, не у Птолемея! А наши люди были.
Потомки русов (с очень оригинальным названием) основали на Ютландском полуострове новую страну, а от появившихся позже захватчиков саксов-эрбинов пошли позднейшие шведы и норвежцы. Согласно географии Тацита Ютландский полуостров населён следующими племенами: с юга на север варины (возможно, название от реки Варнов), далее англы (заселили Британские острова) и ещё севернее эвдосы и кимвры.
«Reudigni deinde et Aviones et Anglii et Varini et Eudoses et Suardones et Nuithones» («The Germania of Tacitus», London & Cambridge: Macmillan and Co., 1869, p. 49)84.
Со слов автора, ничем выдающимся коренные ютландцы не отметились, за тем разве исключением, что все как один поклонялись богине Нерте, то есть были в зависимости от людей с острова!
Иордан, творивший в VI веке, при описании Скандинавии наряду со своими предками называет ряд других племён. Не буду перечислять всех, при желании вы можете самостоятельно прочитать труд уважаемого историка. В представлении известных к тому времени народов присутствуют руги, а также даны, выгнавшие со своих насиженных мест герулов. Сложно поверить, что Иордан так назвал англов, отправившихся с полуострова Ютландия покорять новые земли. Герулы фигурируют в многочисленных исторических документах как жители Европы, они не выдумка.
Готский писатель-историк из Уппсалы (Швеция) именует правителей искомого народа королями. Византийский полководец Нарсес (478 – 573) в итальянской кампании против готов, выпутываясь из затруднительного положения, вынужден был прибегнуть к союзу с царём Сизвалдом герульским (как он его называл) за уступку части приальпийских земель. Отец сего короля прибыл в Италию вместе с Одоакром, после убийства которого Теодорих Великий породнился с выдающимся приближённым из окружения бывшего владельца бывшей Римской империи, отдав за него свою дочь. Как водится, «приёмный сын» из герульского рода и стал в последовавшие далее времена погубителем готского владычества в Риме (Иоанн Магнус «История о готах и шведах из достоверных древних писателей собранная», издание Захарии Шурера, 1617, стр. 614).
Королём его называет коллега-историк Павел Диакон, урождённый лангобард из Фриуля (Италия), именуя по-своему Синдуальдом. За оказанную услугу «благодарный» византийский чиновник высокого ранга после победы над готами друга и союзника, предводителя народа герулов приказал отправить на виселицу (Павел Диакон «История лангобардов», кн. II, 3).
Для прояснения ситуации с фантастическими эрулами-герулами отсутствовавшими в сочинениях Тацита приведу высказывание византийского историка и дипломата VI века Менандра Протектора: «Въ слѣдствіе донесенія полководца Юстина, царь имѣлъ намѣреніе поселить этотъ народъ въ землѣ Эруловъ, то есть тамъ, гдѣ передъ этимъ жили Эрулы. Эта земля называется Второю Пеоніею (Pannonia secunda – страна между Савой и Дравой)» (С. Дестунис «Византийские историки Дексиппъ, Эвнапій, Олимпіодоръ, Малхъ, Петръ Патрицiй, Менандръ, Кандидъ, Нонносъ и Ѳеофанъ Византіецъ, переведённые с греческого», С.-Петербург, 1860, стр. 326). Речь идёт о посольстве аваров к Византийскому государю Юстиниану I. Иоанн Эфесский первое появление колоритных посланников датирует 558 годом. Попробуйте выстроить вразумительную версию происхождения «загадочного» племени с корнем «рул» жившего какое-то время на Ютландском полуострове ещё до нашествия агрессивных данов (в данном случае имя «данов» автором отводится прибывшим на их земли захватчикам) и одноимённых поселенцев, странным образом оказавшихся в центре Европы в месте расположения государства Ругиланд.
Кроме наиболее распространённого, страна ругов, расположенная в географическом сердце Европы, в зависимости от предпочтений хроникёров соответствующей эпохи имела более привычные слуху сочетания букв: «Те же руги, что поддержали гепидов, остались в Подунавье и сохранили ранее занимаемые территории, называемые в разное время Ругиланд, Руссия, Ругия, Рутения, Русская марка» («Варяго-русский вопрос в историографии» сборник статей и монографий, изд. «Русская панорама», Москва, 2010, стр. 445). Интересно, после представленного факта появится ли на планете Земля человек не подразумевающий тождественности названий?
«Гибель Гуннской державы привела к разделению ругов. Приск сообщает, что одна их часть захватила придунайский город Новиодун (в районе современной Любляны)» (С.Э. Цветков «Начало русской истории. С древнейших времён до княжения Олега»). Любляна в Словении расположена на реке Сава. От имени «руги» местность получила созвучное название.
Ещё увлекательнее географию проживания герулов (эрулов) дают различные историки описанием происхождения всемирно известной личности – Одоакра. Имеется весомый аргумент родственности то ли руга, то ли скира с одним «неизвестным» народом.
Красивыми буквами на камне древнеримский мастер эпитафий увековечил должность Одоакра – короля рутенов (в первую очередь), гепидов, готов, гуннов и опять же герулов. Можно дать снисхождение человеку, не понимавшему сути названий слышанных им имён народов, жившего в далёком 477 году, но в наше время не иметь понимания довольно странно.
Архиепископ Упсальский из сочинения автора «Истории Венеции» Бернарда Юстиниана85 сохранил выписку, в которой устами нашего отечественного переводчика имя и национальность Одоакра звучат так: «…оной герɣлъ Оловакръ…» (Иоанн Магнус «История о готах и шведах из достоверных древних писателей собранная», издание Захарии Шурера, 1617, стр. 403). Мало того, что неизвестный гражданин был царём рутенов, так ещё и по батюшке непонятно кто: руг, скирр, герул/эрул? Фантасмагория, одним словом.
Существует, кроме того, следующая версия: «Генеалогии Хюбнера дают, однако, материал для прояснения загадочных и непонятных имён рутенов…> <В связи с Радегастом (Радагаис) сообщается, что в 388 г. при императоре Гонории герулы прошли в Италию. С герулами с острова Рюген в той же книге связываются и Одоакр – Оттокар, а с последним, в свою очередь, генеалогия маркграфов Штирии (то есть области Ругиланда), где имя Оттокар было излюбленным» (А.Г. Кузьмин «Начало Руси», Москва, изд. «Вече», 2003, стр. 330 – 331). Удивительные герулы отметились присутствием на острове Рюген, странном месте обитания множественных народов не известных европейским историкам. Согласно Тациту и Иордану там издревле проживали руги. По Саксону Грамматику – рутены. Хюбнер умудрился поселить вместе с двумя названными герулов (не он один представляет подобным образом историю «ВПН»). В итоге все вышеназванные племена германцев изгнаны с острова бродячими славянскими завоевателями со смутным происхождением и странным наименованием: руяне-ругияне (общепризнанная непонятно кем версия всемирной истории).
Прокопий Кесарийский в свойственной римлянам манере представляет около исторические сведения о герулах (эрулах). Не буду цитировать откровенно бредовые, есть и достойные упоминания, как то́: они ублажают богов человеческими жертвами; сжигают умерших; жёны имеют обычай уходить из жизни вслед за супругом; в V веке отправились с Дуная в страну древних ругов; жили в городе Сингидунум (Белград, Сербия); имели сведения о Заполярье; посылали представителей за князем на остров; в VI веке продолжали жить в Сингидоне (Сингидунум) при Юстиниане I (Прокопий из Кесарии «Война с готами).
Для того, чтобы оценить полнейшую абсурдность теории расселения европейских народов и причисления тех или иных к германской нации, а эрулы как никто другой записаны в их число, предлагаю немного отойти в сторону и взглянуть на неизвестный народ глазами их непримиримого врага. Выходец из Англии по имени Винфрид получил от Папы римского Григория II имя Бонифация (~ 675 – 754). За обращение франков и прочих язычников в католиков получил прозвище «Апостол немцев». Как выражался сам проповедник, без защиты Карла Мартелла он не мог "ни управлять своей церковью, ни защищать своё духовенство, ни предотвращать идолопоклонство". То есть душой и телом всецело принадлежал правителям франков. Оцените какими словами он охарактеризовал враждебный ему и его хозяевам народ: «Вот свидетельство древнее (VIII века) и непреложное знаменитого Бонифация, великого крестителя Германии; слышен в нём голос, преданный немцам, но и этот голос должен был отдать справедливость славянской верности: "Винеды (т.е. славяне), – так пишет Бонифаций, – народ мерзейший и самый дурной, хранят, однако же, с такою верностию в супружеском союзе взаимную любовь, что жена, по смерти мужа, сама отрекается от жизни, и та считается между ними славною, которая своею рукою убьёт себя, чтобы сгореть с мужем на одном костре"» (Собранiе сочиненiй А.Ф. Гильфердинга, том четвёртый «Исторiя балтiйскихъ славянъ», изд. Д.Е. Кожанчикова, С.-Петербургъ, 1874, стр. 95 – 96).
