Юрий Сергеевич Сыровецкий
Счастливые к счастью не стремились
4. Определение жизненных целей и задач и их влияние на обретение личностью будущего счастья
Человек родился и сразу же начинает познавать мир. Помогают ему в этом родители, детский сад, школа и другие учебные заведения, в которых он может учиться, а также самообразование. Чем больше он познает себя и мир вокруг себя, тем больше у него возникает желаний и потребностей, которые он стремится удовлетворить. С ростом разнообразия и сложности приобретаемых им знаний о себе, других людях, окружающем мире, различных видах деятельности, социальном устройстве общества и т.д., увеличивается объем и качество возникающих у индивида потребностей.
Познать самого себя необходимо для выработки правильной самооценки. В этих целях некоторые предпринимают самоанализ порой переходящий в самокритику. Но, по мнению автора, самокритика малоэффективна. Индивид, самокритично выявивший у себя те или иные недостатки, начинает испытывать в определенной мере свою ущербность. Длительное пребывание в этом состоянии может привести личность к депрессии или нервозности. Дело в том, что личностные недостатки быстро не устраняются (люди быстро перевоспитывались только в старых советских кинофильмах), а порой и вообще остаются в неизменном состоянии. Часто, чтобы не комплексовать по этому поводу, человек защищает свою психику, не замечая у себя каких-либо негативных свойств. Так поступают эгоцентристы.
А как же тогда адекватно оценить себя и самосовершенствоваться? Лучше оценивать не свои личные качества, а собственные высказывания, поступки и действия. Признать неправильным и скорректировать то, что говоришь, конкретные свои поступки и действия гораздо легче и результат изменения происходит нагляднее и оперативнее. А изменяя свою манеру говорить, корректируя совершаемые поступки и действия, человек постепенно совершенствует и свои личностные свойства без психологического надрыва.
Но эти процессы самопознания и самосовершенствования происходят по-разному в зависимости от направленности личности. Наиболее эффективно они происходят у хомоцентристов и социоцентристов. Эгоцентристы, как правило, не способны объективно оценивать свои высказывания, поступки и действия, а поэтому не видят необходимости в коррекции сложившейся у них манеры говорить, менять что-либо в своем поведении и действиях.
Сформировавшиеся у личностей самооценки в значительной мере определяют постановку перед собой целей и задач с учетом приобретенных интересов, желаний и потребностей.
Хомоцентристы и социоцентристы, как правило, оценивают адекватно свои интеллектуальные и волевые качества, знания, умения, навыки и опыт в целом, поэтому ставят перед собой реальные цели и задачи, соответствующие уровню их достоинств. В связи с этим они почти всегда достигают намеченных результатов, что позволяет им испытывать чувство удовлетворенности и ощущение локального счастья.
Чем более высоким интеллектом, профессионализмом и уровнем образованности обладают хомоцентристы и социоцентристы, тем более сложные цели и задачи (стараясь определять по максиму своих возможностей) они ставят перед собой. Благодаря этому их уровень удовлетворенности от достигнутых результатов становиться выше. Соответственно, поднимается и планка счастья. С учетом того, что хомоцентристы и социоцентристы «заряжены» на саморазвитие в интеллектуальном и профессиональном плане, то и перспективы усложнения целеполагания и задач тоже растут. Следовательно, процесс постановки новых целей и задач для данных типов личности создает благоприятные условия для наращивания у них личного счастья.
Особое значение приобретает социальная значимость стоящих перед хомоцентристами и социоцентристами целей и задач. Чем они весомее, тем больше удовлетворенность данных типов личностей. Например, Ф.Э.Дзержинский испытывал счастье, даже находясь в царской тюрьме. Для него заключение было лишь незначительным эпизодом на пути к достижению великой цели – создания общества социальной справедливости.
В случае неудач на избранном пути, хомоцентристы и социоцентристы не очень расстраиваются. Со свойственной им самокритичностью, анализируют проделанное, находят причины сбоев, устраняют их, а, в случае необходимости, корректируют и поставленные цели и задачи, в конечном итоге, добиваясь их осуществления.
Хомоцентристы и особенно социоцентристы с пониманием относятся к поставленным перед ними целям и задачам другими. Они чаще всего соглашаются их реализовывать, если им приведут убедительные аргументы, что так надо, даже пусть лично для них эти цели и задачи не очень привлекательны. Но, обладая чувством долга, находят в их осуществлении дополнительную мотивацию в том, что тем самым они принесут кому-то или даже государству пользу.
Гораздо сложнее этот процесс осуществляется с эгоцентристами. Главной их личностной особенностью является завышенная самооценка. Переоценивая себя и свои достоинства, они ставят перед собой явно нереально завышенные цели и задачи и по этой причине чаще всего получают отрицательный результат. В связи с этим у них возникают негативные эмоции, чувство обиды на все и всех, но только не на себя. Для них целеполагание и постановка задач нередко оборачиваются разочарованиями. Найти объективные причины своих фиаско эгоцентристы не способны, так как ищут их не в себе, где они находятся, а в других местах, где их нет. В силу этого эгоцентристы неисправимы и некорректируемы в данном процессе.
Но у особенно интеллектуальных и волевых личностей с эгоцентрической направленностью иногда, при удачном для них стечении обстоятельств, все же удается достичь некоторых целей и имитировать решение вытекающих из них задач, например, занять высокую должность и представить псевдовысокие результаты. Но эти успехи, которые еще больше увеличивают у них самомнение о себе, все равно приведут к закономерному отрицательному результату, так как они всегда замахиваются на гораздо большее, чем способны осилить. Возникшее иллюзорное «счастье» рассыпается в прах.
Социально значимые цели эгоцентристы могут декларировать, но никогда к их достижению не стремятся. Они им нужны для камуфляжа истинных намерений и создания видимости высоких замыслов.
Слабовольные эгоцентристы, как правило, не очень интеллектуально развитые, могут тоже ставить перед собой недостижимые цели, но стараются их достичь не за счет собственных усилий или каких-то личных результатов, а с помощью других. Например, женщина хочет стать богатой, но сама ни на что не способна. И она пытается достичь этой цели путем выхода замуж за богатого. Иногда это удается. Но даже достижение данной цели, чаще всего к счастью не приводит.
Есть слабовольные и умственно убогие эгоцентристы, которые вообще перед собой никаких целей не ставят, а живут, как живется. Нередко устраиваются жить за счет родителей или одного из супругов (порой совсем небогатого), могут заниматься попрошайничеством, некоторые превращаются даже в «бомжей». Счастье им не светило и не засветит.
Итак, на постановку целей и задач, которые могут привести к счастью, способны только хомоцентристы и социоцентристы. Эгоцентристы еще при выборе целей закладывают фундамент своих несчастий. Человек, у которого собственное «ЭГО» стоит в центре его целеполагания никогда не будет счастлив даже при высоком уровне достижения им узкокорыстных целей. Они всегда будут омрачены одновременным сопровождением негативных обстоятельств, окрашенных отрицательными эмоциями.
А какие цели могут интересовать личностей, которые способны привести к обычному человеческому счастью? Приведем их примерный социально приемлемый перечень:
– получить образование и обрести желаемую профессию;
– образовать семью и близкий круг общения;
– достигнуть определенных результатов в профессиональной деятельности;
– обрести соответствующий потенциалу личности социальный статус
– создать достойные условия жизни;
– другие цели, значимые для конкретных индивидов.
Реализацию этих и некоторых других целей в зависимости от личностных особенностей человека в интересах достижения счастья будут рассмотрены ниже.
«Цели и задачи поставлены. За работу, товарищи». В советское время был широко распространенный девиз. Берем его на вооружение и перейдем к рассмотрению деятельности и счастья.
5. Деятельность и счастье
Утверждение сторонников эволюционного развития природы и человечества, что труд создал человека, признается не всеми как аксиома, но все согласны с тем, что он играет огромную роль в жизни человека. Без труда не поймаешь и рыбку из пруда – говорится в известной пословице. Кто не работает – тот не ест. Другими словами – жизнь человека без труда невозможна. В связи с этим раскрыть проблему счастья, предметно не рассмотрев в этом вопросе значение труда для человека, невозможно. В этих целях остановимся на следующих аспектах труда:
а) получение профессии;
б) трудовая деятельность: удовольствие или тягость;
в) счастье и справедливость в оценке результатов труда.
А) Получение профессии
Хомоцентристы и социоцентристы, адекватно познавая свои индивидуальные возможности, еще в школьные годы стараются в соответствии с ними выбирать свою будущую профессиональную деятельность по интересам. Этот процесс у них происходит в двух направлениях: а) стараются побольше узнать о том, какие профессии существуют и насколько они им по «зубам»; б) стремятся как можно больше приобрести знаний об избранной будущей профессии. В связи с этим процесс их школьного образования приобретает определенную системность. Поэтому, чему и где учиться после школы, у них вопрос не стоит. Поступая в ПТУ, техникумы и ВУЗы, они настойчивы в овладении профессиональными знаниями, умениями и навыками. Занимаясь профессиональной деятельностью после обучения, не перестают повышать свою квалификацию. Их интеллект достаточно высок, кем бы хомоцентристы и социоцентристы не работали, благодаря творческому отношению к делу, как правило, становятся новаторами. Безусловно, чем выше уровень образования и квалификации, тем более сложную и интересную работу они выполняют, и тем белее значимые результаты своего труда они могут получать, а значит и более глубокое и разностороннее удовлетворение от них. Такая деятельность, несомненно, создает хорошие условия для ощущения соответствующего уровня счастья от ее выполнения.
Эгоцентристы, неадекватно оценивающие свои индивидуальные возможности, в отношении к обретению знаний, определяющих, какой деятельностью в будущем заниматься, подразделяются, по мнению автора, на две категории:
–
еще в школьные годы стараются выбирать свою будущую профессиональную деятельность в соответствии со своими корыстными интересами – материальными, честолюбивыми и материально-честолюбивыми;
–
в школьные времен о будущей профессии не задумываются, полагая, что кто-то другой должен за них решить эту проблему.
Первые эгоцентристы стремятся получить знания о тех профессиях, с помощью которых можно побольше заработать денег и как. Готовы переключиться на освоение любой другой более денежной, пусть даже аморальной. Честолюбивых больше интересуют профессии быстрого карьерного роста или дающих возможность получить наиболее широкую известность, а также способы их достижения. При этом готовы осваивать пути «щагания по трупам» и скандальные (лишь бы «прославиться»). Сам процесс освоения ими профессий для них радости, а следовательно, и счастья не приносит.
Вторая категория эгоцентристов к выбору и изучению профессий какого-либо интереса не проявляет. Как правило, они вообще неважно (а порой и совсем плохо) учатся в школе, а если после школьной учебы куда-либо поступают (а возможно их туда просто впихивают), например, в техникум или ВУЗ, то учатся из-под палки, а часто учебу в них завершают досрочно. В практической деятельности нередко просто «отбывают номер», не пытаясь повышать свою квалификацию. Их часто увольняют, но на новом месте все повторяется в прежнем варианте. Образование в сфере профессионального обучения им счастья не приносит в силу его практического отсутствия.
Б) Трудовая деятельность: удовольствие или тягость
Все, чем живет человек, создается его трудом: жилье, одежда, продукты питания, села, города, заводы, объекты досуга, культуры и духовности, больницы, магазины и многое другое. Человеческим трудом занимается множество людей, которые огромное количество его отраслей разделили между собой, став разными производителями, рассредоточившись по профессиям.
Достижения в том или ином виде труда приносили человеку большое удовлетворение. Еще в древности, когда по осени собирали хорошие урожаи злаковых, устраивался праздник урожая, отражавший состояние счастья достигнутыми успехами в сельскохозяйственном труде. Отдавая дань почитания каждой отрасли трудовой деятельности, стали вводить соответствующие профессиональные праздники, которых становилось все больше с появлением новых профессий.
Из этого следовало, что каждому нормальному человеку следует заниматься каким-то основным видом деятельности то ли избранному им по собственному желанию в соответствие с ранее освоенной профессией, то ли навязанную какими-то обстоятельствами. Так получается, что у обычных людей работа занимает большую часть их жизни, позволяя добывать средства для удовлетворения всех основных их потребностей. В связи с этим, степень удовлетворенности человека своей работой в значительной мере определяет его удовлетворенность и жизнью в целом, а также насколько он вообще обретет счастье.
Каждый ли человек в равной мере удовлетворен своей трудовой деятельностью? Более того, все ли вообще хотят трудиться в целях удовлетворения всех остальных своих потребностей? Конечно, нет. Следовательно, в зависимости от отношения к труду людей можно разделить на следующие категории, некоторые из которых уже упоминались выше:
– трудоголики;
– обычные труженики, работающие от сих до сих;
– стремящиеся трудиться как можно меньше;
– иждивенцы.
Трудоголики. Как правило, высокопрофессиональные, работающие с повышенным напряжением. Но они в свою очередь подразделяются на – хомоцентристов и социоцентристов, работающих увлеченно, с любовью к делу, которым занимаются, и на эгоцентристов, интенсивно выполняющих данный вид деятельности, чтобы как можно больше заработать, оставаясь равнодушными к самому делу, которым заняты.
Трудоголики, работающие увлеченно, с любовью к делу, изначально стараются выбрать такой вид деятельности, к которому имеют определенное пристрастие. Поэтому у них рабочий день наполняется удовлетворением от того, что они занимаются любимым делом, как правило, творчески. Часто трудятся сверхурочно, не всегда за дополнительную оплату. Успешность итоговых результатов именно работы приносит им большую радость, которую они порой празднуют со своими коллегами, единомышленниками или просто с друзьями. Очевидно, что такой труд приносит им большое удовлетворение и ощущение такого же счастья.
Порой данный вид трудоголиков побуждают заниматься другим делом, которое они сами себе не выбирали. Но, включившись в работу, привыкнув к любому делу подходить творчески, они в новой деятельности находят интересные моменты, которые формируют у них увлечение и этой «навязанной» работой, приносящей им также удовлетворение от ее выполнения и соответствующее этому счастье.
Для этой категории трудоголиков часто оказывается важным социальная значимость осуществляемой деятельности, например, создание каких-либо уникальных машин, быть первооткрывателем в каком-нибуль деле, принимать участие в важном эксперименте, стать первооткрывателем (как Гагарин) чего-то нового и т.п. Именно такие как они были героями первых пятилеток и восстановления Советского Союза после Великой Отечественной войны.
В целом увлеченные трудоголики умеют находить привлекательные стороны в любом деле, которым им приходится заниматься, поэтому трудовая деятельность для них всегда значительный источник удовлетворения жизнью, приносящим счастье.
Трудоголики, работающие напряженно ради заработка, не испытывают удовольствия от самой выполняемой деятельности, но трудятся, часто с перевыполнением норм, если за это дополнительно заплатят, однако не всегда добросовестно, порой допуская фальсификацию. Удовлетворение получают лишь от достигнутого заработка.
Социальная значимость труда, не подкрепленная хорошей зарплатой, для них особого значения не имеет. В результате трудоголики-«калымщики» сами лишают себя удовлетворения собственно деятельностью, которой занимаются, а, соответственно, значительной части счастья от труда, ограничиваясь лишь радостью обретения зарплаты. Кстати, поскольку они упорно стремятся зарабатывать побольше, то размер получаемой оплаты труда их, как правило, в полной мере не устраивает, поэтому радость их никогда не бывает исчерпывающей. Например, подобному трудоголику за перевыполнение плана выплатили премию. Получая ее, он спросил: «А нельзя ли добавить еще?». Хотя премию ему дали повышенную.
Сегодня многие бизнесмены (особенно, представители малого бизнеса) готовы заниматься, чем угодно, лишь бы оно было доходным. Недавно на одном из каналов ТВ рекламировали предприимчивость бизнес-трудоголиков, один из которых вязал тысячи березовых веников для бань, и на их продаже стал миллионером, а другой на болоте собирал сотни килограммов болотного мха для подушек, и тоже на этом разбогател. Пока их «товар» покупают, они занимаются этой деятельностью. Если перестанут, то тут же без сожаления ее бросят и попробуют заняться чем-то другим, которое снова позволит «делать деньги». Вот за эту инициативность в «делании денег», пусть не на пустом, так хотя бы на болотном месте, их и хвалят. Удовлетворение получают не от самой деятельности, а в наличии и размера дохода от нее, которое быстро проходит с разрастанием аппетитов к более крупным прибыткам.
Есть еще трудоголики поневоле. Они много работают и занимаются, чем придется, чтобы более или менее заработать на приемлемый уровень жизни. Удовольствия эта деятельность им не приносит ни по своему содержанию, ни по размеру зарплаты. К тому же она нередко оказывается тяжелой физически. Ею труженик занимается лишь потому, что другой лучше оплачиваемой найти не может. Ни удовлетворения, ни счастья такой труд не приносит, так как мотивация к нему – необходимость выжить. Им могут заниматься как хомоцентристы и социоцентристы, так и эгоцентристы, но и те, и другие будут стремиться найти себе другое занятие.
Обычные труженики, работающие от сих до сих, особых пристрастий к тому или иному виду деятельности не имеют, но, как правило, порученное дело выполняют добросовестно. Это хомоцентристы с тенденцией к эгоцентристам. Для них материальное вознаграждение за труд играет значимую роль, но работать сверх меры в целом не расположены. К самой работе чаще всего относятся индифферентно, признавая это необходимой обязанностью, позволяющей зарабатывать определенные средства для своей жизнедеятельности. Труд преимущественно за зарплату заметных негативных реакций у них, как правило не вызывает, но и особого удовлетворения – тоже. Поэтому она не является для них значимым источником счастья.
Среди этой категории лиц встречаются такие, которые находят удовлетворение не в основной работе, которая приносит им средства для существования, а в деятельности, обычно называемой «хобби». Оно может быть самым разнообразным – от вышивания до изготовления самолета. Ему увлеченный человек может посвящать все свое свободное время, хотя оно, как правило, не дает дохода. Это, по мнению автора, не лучший вариант деятельностной компенсации, но «хобби» дает возможность индивиду найти применение своей жизненной активности в любимом деле – занятии, которое позволяет получить удовлетворение и определенное счастье. Представляется, что такому заменителю профессиональной работы не хватает социальной значимости для ощущения человеком себя полноценно счастливым. Хотя некоторые «любители» – хомоцентристы, тяготеющие к социоцентристам, иногда решают и эту проблему, превращая свое личное увлечение в общественно полезное действо, например, для односельчан изготавливают ветряк, вырабатывающий электроэнергию в интересах общественных нужд всего поселка.
Стремящиеся трудиться как можно меньше представляют собой обычных ленивых работников – эгоцентристов со слабой волей и низким интеллектом. Для них любой труд в тягость. Им бы хотелось иметь такую работу, чтобы на ней можно было бы поменьше трудиться, а зарплату получать значительную. Из этого следует, что им трудовая деятельность не только не приносит удовлетворения и соответствующего счастья, а является обременением, вызывающим негативные эмоции. Про таких говорят, что они могут работать только «из под палки».
Иждивенцы стараются вообще не работать и жить за чужой счет – крайние эгоцентристы. Сегодня наглядными примерами подобных субъектов оказываются некоторые жены современных богатых нуворишей, их отпрыски, так называемые, мажоры, альфонсы и т.п., которые предпочитают проводить время в праздности. Трудовое счастье им неведомо. Бездельников, живущих за чужой счет, вполне можно назвать паразитами.
От иждивенцев-паразитов женского рода следует отличать домохозяек, официально не работающих за зарплату, но ведущих все домашние дела: уборку жилья, стирку, приготовление пищи для всех членов семьи, воспитание детей, оказание внимания их учебе, здоровью и многому другому. Их труд близкими людьми порой не слишком высоко ценится, но объективно часто оказывается более тяжелым, чем, например, работа на производстве. Удовлетворенность домохозяек домашней деятельностью во многом зависит от отношения к ней домочадцев и успехов детей. Ощущая признательность и благодарность с их стороны за свои труды, наблюдая достижения потомков, труженицы на дому могут ощущать удовлетворение от своей работы и испытывать настоящее и глубокое (женское и материнское) счастье. Как правило, они оказываются социоцентристками.
Таким образом, если человек трудится с удовольствием как в основной профессиональной деятельности, так и занимаясь «хобби», – это приносит ему счастье. Если труд в тягость – он вместо счастья приносит лишь огорчения, неприятные ощущения обузы. У бездельников из-за отсутствия трудовой деятельности, она не вызывает ни того, ни другого.
