Юрий Сергеевич Сыровецкий
Счастливые к счастью не стремились
– исповедующие культ одежды, стремящиеся одеваться по последней моде, с особым изыском, если позволяют средства – дорого;
– пытающиеся выглядеть ярко, броско, эпатажно, порой «крикливо», стремящиеся обратить на себя повышенное внимание.
О первых можно сказать, что они, скорее всего, счастьем обделены, что и выражают через свою манеру одеваться. Они встречаются среди бомжей и просто асоциальных личностей. Если у них когда-нибудь появятся значимые цели и задачи, достижение и решение которых сможет вызвать у них чувство большого удовлетворения, то, возможно, они станут счастливыми и изменят свое отношение к одежде. Однако последнее маловероятно, потому они, как правило, являются асоциальными личностями и страдают безвольным эгоцентризмом.
Вторые к одежде относятся, в большей степени, утилитарно, хотя и с пониманием того, что живут в обществе, в котором нужно представлять себя приемлемо. Но, судя по всему, они озабочены более значимыми целями и задачами, достижение и решение которых для них играет более важную роль. Представляется, что у людей с такой манерой одеваться и обуваться, предпосылки для обретения счастья имеются. Такого стиля в одежде обычно придерживаются ученые, конструкторы, занимающиеся публичной деятельностью и т.д. В личностном плане они, как правило, оказываются хомоцентристами и социоцентристами.
Третьи возможно и довольны своим внешним видом, но, судя по манере одеваться и обуваться, отдают предпочтение форме перед содержанием, для них оболочка важнее сути. Из этого следует, что цели и задачи, которые они перед собой ставят, ориентированы больше на внешний эффект, производимое впечатление. Такие индивиды вряд ли способны на серьезные переживания и ощущения глубокого счастья. Особенно это характерно для современных нуворишей. В личностном плане они скорее всего оказываются эгоцентристами
Четвертые стремятся всех удивить своим внешним видом, который по манере одеваться свидетельствует об отсутствии у них высокого интеллекта и наличии примитивных желаний. Из-за отсутствия реальных достоинств, они пытаются производить впечатление несуразными одеждами и обувью. Некоторые субъекты, таким образом, демонстрируют свою сексапильность или нетрадиционную сексуальную ориентацию. В целом данная категория лиц просто неспособна на серьезные переживания, истинное удовлетворение жизнью и глубокое ощущение счастья.
Четвертые могут быть отнесены к явным эгоцентристам.
Итак, телосложение, прическа и цвет волос, макияж и косметически-хирургическая коррекция лица и тела, бижутерия и ювелирные украшения, одежда являются информативными характеристиками внешнего самовыражения человека, прежде всего, как личностей с эгоцентрической направленностью. Что касается хомоцентристов и социоцентристов, то по внешнему виду личностей этого однозначно определить невозможно. Для этого требуется изучение других аспектов жизнедеятельности человека. Тем не менее некоторые рекомендации по формированию человеком своей внешности, которые могут способствовать обретению им счастья, все-таки предложим:
– не нужно быть толстяком и превращать чревоугодие в главное удовольствие жизни;
– к прическе, макияжу и косметике, бижутерии и ювелирным украшениям, одежде следует относиться с пониманием того, что человек живет в обществе, в котором важно представлять себя приемлемо, но без чрезмерности, для обретения счастья свои природные внешние данные (без веских на то оснований) улучшать хирургическим путем не следует.
Б) Самовыражение через отношение к собственному здоровью
Академик Н.М.Амосов (советский и украинский учёный-медик, торакальный хирург, кибернетик, писатель) говорил, что здоровье ему нужно не для счастья, а для того, чтобы не испытывать несчастья, не болеть (болезни порой приносят огромные беды, превращающие жизнь индивида в сплошной кошмар).
Согласившись с данным умозаключением академика, следует добавить, что крепкое здоровье непосредственно влияет и на обретение счастья человеком. Оно обеспечивает его физическими силами, энергией и самочувствием, необходимыми для достижения поставленных целей и вытекающих из них задач.
Обобщенным средством, определяющим состояние здоровья, обычно называют ОБРАЗ ЖИЗНИ. Его составляющими являются:
– режим жизни;
– рацион питания и сохранение здоровья;
– привычки и наклонности;
– двигательная активность.
Режим жизни. Принято считать, что человек укрепляет свое здоровье посредством соблюдения здорового образа жизни, а разрушает его, соответственно, ведя нездоровый образ жизни. Но в реальности все не так однозначно. Образ жизни, здоровье и счастье зачастую образуют противоречивый комплекс. Это можно увидеть при раскрытии содержания названных составляющих образа жизни.
Режим жизни формируется на основе распорядка дня, традиционно включающего в себя: зарядку, питание, труд, активный отдых, покой и сон. Основным элементом режима дня у всех нормальных людей является труд.
У трудоголиков, которыми, как правило, оказываются социоцентристы, практически полностью время дня заполняется работой при отказе от зарядки, сокращении времени на питание (при максимальном упрощения самого питания), отдых (включая отпуск) и даже сон. Им всегда некогда, они не контролируют состояние своего здоровья и личного счастья с ним не связывают. Одна надежда – на возможно имеющийся у них потенциал природной физической энергии, которого порой не хватает. Их режим жизни можно охарактеризовать – работа на износ. О здоровье вспоминают лишь с возникновением каких-либо острых заболеваний. Короче, режим жизни трудоголиков путь к здоровому счастью не прокладывает.
Большое количество людей, преимущественно, хомоцентристы живет по другому режиму: а) проснувшись, делают зарядку с разной интенсивностью; б) нормально (вовремя, в приемлемом количестве и ассортименте) питаются; в) достаточно отдыхают (совмещая различные формы отдыха: активную, пассивную и культурную в приемлемых пропорциях), г) спят установившееся годами время. Работе отводят времени столько, сколько требуется. Собственным здоровьем занимаются, но, как сейчас принято говорить, без фанатизма. Главное, чтобы во всем была стабильность, не отягощенная каким-либо проблемами – ни материальными, ни обусловленными состоянием здоровья. В такой стабильности они и видят счастье.
Разнообразные формы образа жизни могут вести эгоцентристы. Среди них имеются субъекты, просто плохо организующие проведение своего дня, живут по принципу: как бог на душу положит. Они собственный дневной режим не планируют, за них это дома делает супруг или супруга, а на работе – начальник. Каким образом такой режим дня отразиться на их здоровье, этих индивидов не особенно волнует. Как-нибудь все устроится само собой. Они нередко испытывают проблемы со здоровьем, что порождает у них негативные переживания, раздражительность, а в итоге недовольство вся и всем, появлением ощущений, далеких от счастья.
Ленивые эгоцетристы свой режим дня стараются свести преимущественно к отдыху, причем пассивному, и сну. Такой распорядок бытия далеко не всегда им удается установить. От этого «пассивщики» испытывают определенный дискомфорт, препятствующий возникновению у них ощущения счастья. Но даже, если им удается построить желанный режим дня, большой радости данным субъектам это не приносит, потому что ни укреплению здоровья он не способствует, ни возникновению сильных положительных переживаний, на которые они чаще всего не способны. Им нужен покой, который и олицетворяет собой их суррогатное счастье.
Рацион питания и сохранение здоровья. Здесь хотелось бы обратить внимание на образ жизни двух категорий индивидов-эгоцентристов: первые во главу угла своих жизненных целей ставят собственное здоровье, а вторые стремятся к максимальному удовлетворению своих физических потребностей, но разрушающему их здоровье. При этом и те и другие обрекают себя на несчастье. Тех, кто дорожит своим здоровьем и в этом видят главный смысл жизни, назовем фанатами сохранения и укрепления здоровья. Других, фактически разрушающих собственное здоровье стилем питания, как чревоугодников и «фигуристов».
Фанаты сохранения и укрепления здоровья оценивают все продукты питания с точки зрения их полезности или вредности, а также необходимым количеством потребления. Чаще всего это деление оказывается очень субъективным. Автору нередко приходилось сталкиваться с диаметрально противоположными мнениями крупных специалистов на одни и те же виды продовольствия. Например, одни считали молоко и молочные продукты полезными, но были и такие, которые признавали их вредными. Вегетарианцы полагают неприемлемым для здоровья использование в качестве пищи мясо и едят только растительную продукцию. А мясоеды убеждены, что без употребления мяса страдает развитие человеческого интеллекта. Распространено мнение о вредности мучных изделий, сахара, соли и т.п.
Такой подход к еде вряд ли можно признать конструктивным, способствующим реальному укреплению здоровья. Он лишает фанатов здорового питания удовольствия еды, и тем самым одного из элементов счастья. Так называемая полезная пища нередко оказывается невкусной. А, например, вегетарианцы, не получают возможности насладиться замечательным грузинским шашлыком или бесподобным узбекским пловом.
Такое отношение к еде создает проблемы в общении с другими людьми при проведении совместного досуга, связанным с поеданием еды, например, на пикниках.
Люди, для которых здоровье имеет большое значение, в своем дневном режиме уделяют значительное место активному отдыху и полноценному сну. Они редко отступают от такого режима дня в пользу работы. Собственное самочувствие играет для них самую важную роль в удовлетворенности своей жизнью, которая вряд ли дотягивает до ощущения личного счастья. С особым тщанием данные фанаты занимаются различного рода физическими оздоровительными процедурами, в частности, шведской ходьбой, отдавая этому все свое свободное время, в ущерб другим аспектам своей жизнедеятельности, например, культурному досугу. Порой становятся «помешанными» на гигиене, без конца все дезинфицируют. Не здороваются с другими за руку, боясь получить таким образом вредные микробы.
«Зацикленность» на здоровье, ведет к тому, что данная категория людей может испытывать постоянный страх за него, который их угнетает. Непрерывное беспокойство по любому, даже незначительному поводу, связанному с каким-либо даже небольшим недомоганием, вызывает у них негативные эмоции и превращает жизнь в тягостное ожидание серьезных болезней, побуждает их употреблять всяческие препараты, укрепляющие иммунитет (например, БАДы – биологически активные добавки). Из-за этого возможность обретения счастья фанатами здоровья, являющиеся, как правило, эгоцентристами, практически исключена.
Но есть люди, в основном, социоцентристы, оказавшиеся очень больными или инвалидами по независящим от них причинам, не смотря на свалившееся на них несчастье, которые все же смогли стать… счастливыми. Н.Островский словами Павла Корчагина в книге «Как закалялась сталь» сказал: «Умей жить и тогда, когда жизнь становится невыносимой. Сделай ее полезной». Сам он так и поступил, оказавшись прикованным к постели. А вот пример из нашего советского прошлого: «17 февраля 1943 года в бою К.П.Орловский был тяжело ранен, в результате чего лишился кистей обеих рук (руки ампутированы партизанским врачом без наркоза обычной пилой). После выздоровления продолжил командовать отрядом. 20 сентября 1943 года за мужество и отвагу, проявленные в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками, ему присвоили звание Героя Советского Союза. В июле 1944 года обратился с письмом к И.В.Сталину, в котором попросил назначить его председателем колхоза в одном из освобождённых районов Белорусской ССР, обещал восстановить хозяйство и вывести его в передовые. С января 1945 года бывший партизанский командир – председатель колхоза «Рассвет» Могилёвской области Белорусской ССР. Всего за несколько послевоенных лет ему удалось возродить хозяйство. 18 января 1958 года за выдающиеся успехи, достигнутые в деле развития сельского хозяйства по производству зерна, картофеля, льна, мяса, молока и других продуктов, внедрение в производство достижений науки и передового опыта, К.П.Орловскому присвоили звание Героя Социалистического Труда».
К.П.Орловский безусловно сумел обрести свое главное жизненное счастье, потому что сумел по примеру Н.Островского, стать полезным, поставив перед собой новую социально-значимую цель и успешно ее реализовав как личную, несмотря на свою физическую ущербность.
Чревоугодники и «фигуристы» ставят вопросы здоровья на последнее место. У них две страсти: одни любят вкусно и много есть – гурманы, а другие – все время пытаются похудеть, считая самым большим злом лишние килограммы своего тела.
Гурманы-«обжоры» стремятся получить максимальное удовольствие и наслаждение от трапезы. Однако у такого подхода есть один недостаток. В этом случае едоки, как правило, стремятся есть как можно чаще именно любимые блюда, к которым постепенно происходит адаптация. Из-за этого возникает потребность в новых изысках, и гурману все тяжелее удается порадовать себя очередным продовольственным шедевром. Удовольствие от трапезничания, а с ним и ощущение счастья, со временем снижается.
В свое время в Древнем Риме долгие приемы пищи и «обжорство» среди патрициев было нормой. Они могли помногу есть в течение многочасовых групповых застолий. Чтобы процесс еды превратить в длительный процесс, после насыщения эти чревоугодники даже принимали рвотное для освобождения желудка в целях потребления новых порций яств. В наше время «обжорами» и гурманами обычно становятся с детства, преимущественно благодаря неумеренно заботливым мамам и бабушкам, а также в семьях, в которых сложился культ еды, созданный «тяжеловесными» родителями.
Поскольку «обжоры» потребляют пищи больше, чем это им необходимо для нормальной жизнедеятельности, в их организме происходят патологические изменения, порождаемые неизбежным ожирением. У них появляются хронические заболевания: сердечно-сосудистые, печени, почек, желчного пузыря, селезенки, желудочно-кишечного тракта, суставов и другие. Мускулатура становится явно недостаточно развитой для управления отяжелевшим телом. В результате имеющихся болезней, порождаемые излишним весом и недоразвитой мускулатурой, «обжоры» нередко обращаются к врачам. Порой можно услышать, что многие толстяки и толстячки стали таковыми в результате ранее сформировавшейся у них болезни или генетической предрасположенности. Но смеем заметить, что в Бухенвальде (немецком концлагере) толстых не было. По мнению автора, гурманы-«обжоры» больными становятся уже после того, как стали толстыми. Заболевания у них появляются из-за приобретенного лишнего веса, а «генетической предрасположенностью» у них оказывается, как уже отмечалось выше, с детства принятый в семье режим питания.
Толстые (обжоры), чаще всего, оказываются эгоцентристами, слабовольными и порой не очень умными в силу своей лености. «Толстяки», не считающие свою полноту недостатком, постоянно испытывают различные неудобства в жизни, им везде тесно, получают критические замечания в свой адрес, которые воспринимают, как правило, с обидой, за общим столом не обращают внимания на достаточность еды для других сотрапезников. Им главное насытить свой ненасытный желудок. А хватит ли угощения другим – их не интересует. Окружающим с ними затруднительно на равных совместно работать, дискомфортно сообща питаться, неприятно общаться (в ходе беседы порой перекусывают между традиционными приемами пищи), они часто ссылаются на свои недомогания, не считая их следствием собственного порока чревоугодия и т.п. «Обжоры», как типичные эгоцентристы, часто оказываются всем и всеми недовольными, поэтому им затруднительно испытывать ощущение счастья.
Иногда толстые, уставшие от неудобств, создаваемых им в повседневной жизни их полнотой, пытаются стать «фигуристами» – похудеть, стараясь быстро решить эту проблему за счет рекламируемых суперэффективных диет. В результате в процессе предпринятой акции они ходят голодные и… злые, так как постоянно пребывают с неутоленной жаждой в еде. Часто из-за слабой воли срываются и останавливают акцию приведения своего веса в порядок, наедаются от «пуза», чем вызывают прилив саморазочарования. Когда ряд попыток заканчиваются неудачей, то и вовсе прекращают процесс самостоятельной нормализации габаритов своего тела, возвращаясь в «отряд обжор» со всеми вытекающими последствиями для счастья.
Отдельные, не полагаясь на свои волевые качества, решают прибегать к медикаментозным средствам. Благо дело, современная реклама предлагает массу таких средств и обещаний на 100% решить проблему похудения до нужных параметров. Чаще всего, обещаемый эффект продавцами этих средств, оказывается обманом, но, увы, не всегда безобидным. Данные средства для похудения порой оказываются наркосодержащими или просто вредными для здоровья. В результате они не только не позволяют достигнуть желаемой цели похудения, но и в силу нанесения вреда здоровью негативно отражаются на движении к личному счастью.
Более разумные и волевые прибегают к помощи специалистов, иногда размещаясь для этого в специализированных клиниках. Однако и там не все ведут себя одинаково. Отдельные соглашаются на естественный процесс постепенного снижения своего веса под контролем медиков. В этом случае задача нормализации веса, как правило, заканчивается удачно и после данного цикла процедур человек и после клиники остается в нормальном весовом состоянии, что способствует созданию более комфортных условий для повседневной жизни. Человек становится добрее и доброжелательней в общении. Это может способствовать изменению его направленности личности в сторону хомоцентризма и, таким образом, создать возможности получать больше удовлетворения своим бытием и достигнуть счастья.
Другие, желающие получить быстрый результат, прибегают к хирургической операции, связанной с откачиванием лишнего жира и удалением кожных растяжек. Эти операции не всегда проходят успешно, так как сегодня за их осуществление порой берутся сомнительные специалисты. Но даже, если все прошло хорошо, после выписки из медучреждения нередко появляются негативные последствия. Вес у прооперированного индивида уменьшился, а привычки в еде, личностные свойства, в основном, остаются прежними. И вес… быстро набирается вновь, возвращая все на круги своя.
Крайней формой «фигуристов» является похудение до истощения. Как уже отмечалось выше, чрезмерно худыми обычно оказываются девушки-эгоцентристки, имеющие страсть к похудению, порождаемую деформированной самооценкой, стремящиеся к воображаемому совершенству. Обеспокоенные своим мнимым или реальным дефектом, появлением у них навязчивых, бредоподобных мыслей о лишнем весе, собственной непривлекательности, уродстве, они вводят жесткие ограничения питания, пищевой инстинкт и инстинкт самосохранения тормозятся. Недостаток питательных веществ активизирует физиологические защитные механизмы, происходит замедление метаболизма, сокращается секреция пищеварительных ферментов, желчных кислот и инсулина. Процесс переваривания пищи сначала вызывает дискомфорт, а затем приводит к анорексии (полный или частичный отказ от еды). На поздних стадиях анорексии усвоение пищи становится невозможным. Возникает состояние кахексии с риском смерти.
Что тут еще можно добавить? Близкие инициатора такого похудения, должны еще в самом начале появления у него первых признаков превращения в жертву анорексии оказать на него максимально возможное воздействие самостоятельно или с помощью специалистов в плане изменения им самооценки своего тела. В противном случае она (он) не только не сможет стать счастливой (ым), но и лишиться самой жизни.
С пищей человек получает все необходимые элементы, которые обеспечивают организм энергией, необходимой для роста и поддержания жизнедеятельности тканей. Необходимые организму питательные вещества подразделяются на шесть основных типов: углеводы, белки, жиры, витамины, минеральные элементы и вода. Чтобы правильно питаться, необходимо:
А. Получать с пищей в достаточном количестве и в правильном сочетании все перечисленные типы питательных веществ.
Б. Исключить продукты, способные отравить человека, вызывающие расстройство его здоровья, аллергию, ухудшение самочувствия.
В. Пища должна быть простой, вкусной и очень вкусной. Чаще всего следует употреблять простую еду, но разнообразную и приятную на вкус, реже вкусную, например, по выходным дням, и очень вкусную – по праздникам и знаменательным датам. Могут спросить, почему не каждый день есть очень вкусную пищу? Чтобы не допустить привыкания к ней, а благодаря редкому потреблению очень вкусных яств получать огромное удовольствие по праздникам. От этого и праздники будут праздничнее. Не хотелось бы оказаться в положении известного таможенника Верещагина – героя фильма «Белое солнце пустыни», который расстроился, когда ему жена в очередной раз предложила осетровую икру.
Г. Употреблять за один прием столько пищи по объему и калорийности, чтобы вес человека оставался неизменно оптимальным (исключения могут быть только по праздникам).
Привычки и наклонности. Одними из наиболее устойчивых характеристик образа жизни человека являются его привычки и наклонности, являющиеся, как говорят, второй натурой. Но привычки могут быть укрепляющими здоровье индивида, способствующие обретению им счастья, и наоборот. Ежедневно делать зарядку, придерживаться определенного распорядка дня, любое начатое дела доводить до конца, быть чистоплотным и т.д. – эти привычки помогают субъекту двигаться вперед как бы на автомате, без излишних усилий. Они обычно присущи хомоцентристам и социоцентристам, хотя и не всегда. Но есть и вредные, которые ведут в обратную сторону, например, курение, злоупотребление алкоголем, наркозависимость, а сегодня, игровая зависимость, склонность к многочисленным интимным связям и др., отрицательно отражаются на здоровье того, кто этим увлекается, и тормозит его продвижение к светлому счастливому будущему. Такой вывод почти очевиден, но данные пороки довольно живучи и трудно выводимы как у эгоцентристов, так и у некоторых социоцентристов с хомоцентристами. Просто объяснять их пагубность – недостаточно. Иммунитет к ним нужно прививать в процессе воспитания людей, когда они являются еще малыми детьми.
Однако в отношении одной «пагубной» привычки – об употреблении алкогольных напитков, автору хотелось бы оговориться, так как это имеет отношение к ощущению счастья. Пьянство – безусловный порок, но абсолютное неупотребление спиртных напитков все-таки обедняет жизнь человека. Как можно представить Новый год – без шампанского, отмечание юбилейных дат, знаменательных событий и т.п. – без тостов, содержание которых может для собравшихся иметь важное значение. На Украине говорят: «Совсем не пьет чи хворый (больной), чи подлюка (сволочь)». Может быть, эта поговорка излишне категорична, но сидеть за одним столом с совсем непьющим как-то неуютно, чувствуешь себя несколько дискомфортно. Да и сам абсолютный трезвенник (не по медицинским причинам) лишает себя удовольствия полноценно общаться с другими люди и одинаково с ними сопереживать во время отмечания незаурядного события или праздника.
На взгляд автора, корни дурных наклонностей, порой переходящих в извращения у отдельных лиц, следует искать в недостатках их детского воспитания, процесс появления которых будет более подробно рассмотрен в главе, посвященный семье и браку. А пока отметим, что именно в раннем возрасте у детей зарождается эгоцентризм – основа многих пороков и порочных наклонностей. Привычки и наклонности, сущностью который является эгоцентризм, побуждающий к получению исключительного удовольствия, деформированное наслаждение ведут как к разрушению их здоровья (психосоматическим изменениям), так и к психологической деградации, лишающей навсегда вступивших на этот путь возможности когда-либо стать счастливым.
Все разговоры о некоей генетической предрасположенности некоторых наклонностей в подавляющем большинстве являются, на взгляд автора, профессионализированной демагогией. Корень зла лежит в издержках воспитания и личностных особенностях родителей, о чем еще будет вестись речь дальше.
Признанное средство укрепления здоровья – спорт. Становясь большим и профессиональным, он, как правило, превращается в свою противоположность – разрушителя этого самого здоровья с помощью всякого рода стимуляторов и чрезмерных нагрузок. Тем самым нарушается принцип Н.М.Амосова – саморазрушающееся здоровье ведет к несчастью в виде болезней. Общеизвестны факты многочисленного превращения бывших знаменитых чемпионов и рекордсменов в инвалидов, жизнь которых становилась кошмаром и неоправданно сокращалась. После завершения спортивной карьеры многие спортивные звезды оказываются у разбитого корыта с разбитым звездным счастьем. Деформирующие последствия от занятий спортом чаще всего имеют место у эгоцентристов, которые ради достижения честолюбивых результатов готовы действовать во вред своему здоровью. Болезни радости не приносят и, если не лишают возможности обретения счастья, то, как минимум, вносят ложку дегтя в этот процесс.
Любительский спорт близкий к физкультуре – действительно приносит пользу здоровью человека, если при этом нагрузки по интенсивности, объему и времени занимающемуся им определены с оптимальным учетом его реального физического развития.
