Сергей Алексеевич Минский
Типология реинкарнационного взросления души
Подтип: человек эфирно-астральный (Озабоченный, Маниак) (12)
Как и должно быть, основополагающее качество типа превалирует над «второстепенными». Что мы видим в данном случае? Что человек реакций, сам по себе эмоционально заряженный, к тому же еще одолеваем чувствами. Т.е. из максимально возможных реактивно воспринимающих информацию и также реактивно действующих подтипов данный подтип обременен чувствами настолько, что совершенно не может находиться в спокойном состоянии. Он обречен на «бесконечную» цикличность чувственности, а значит на очень слабоуправляемое спонтанное мышление и суетливые по любому поводу телодвижения. Осваивая окружающий мир, подсознание такого человека выбирает из этого мира «эффективные» на его взгляд с точки зрения выживания модели поведения – субличность за субличностью, чтобы потом путано, невпопад за счет почти непрерывного аффективного состояния воспроизводить их, напрягаясь эмоционально и чувственно еще больше. Этот подтип, наверное, лидер по акцентуации подобных состояний в их различных ипостасях, что может проявляться уже как маниакальный синдром.
Здесь необходимо еще раз дифференцировать эмоции и чувства, ибо для большинства людей между теми и другими стоит знак равенства. Напомню, что эмоции – это минимально ассоциированные ощущения (сигналы от контактных и дистантных органов чувств и сенсорных поверхностей внутренних органов), – некие, еще непонятные информационно-энергетические отзывы в психике, не поддающиеся осмыслению. Единственное, о чем они информируют психику, это о своем качестве (приятны они или неприятны) и степени энергоемкости, т.е. силы проявления. Чувства же – это уже настолько ассоциированные элементы сенсорной системы, что могут быть объяснены. Например, чувство восторга, гордости, умиления, голода и т.п.
Я назвал людей разбираемого нами подтипа озабоченными или маниаками, потому что они на самом деле не просто в заботах, а в заботах маниакально: либо болезненно обостренные чувства ведут их к безудержному веселью и к постоянному его поиску, либо противоположные чувства также болезненно заставляют страдать и также провоцируют рецидив. С одной стороны, скалящийся голливудской улыбкой «оптимист» Петрушка, с другой – вечно пасмурный, со слезами на глазах – «пессимист» Пьеро.
Какой можно выделить основополагающий признак у данного подтипа? Скорее всего, это доминирующее настроение, от которого данный подтип всегда максимально зависим. Как мы уже говорили, – реактивно обусловленное спонтанное (без контроля со стороны субъекта) мышление на фундаменте реактивно возникающих чувств. Почти постоянное зацикленное состояние: химический состав крови порождает эмоциональный полюс для чувств, чувства – соответствующие мысли, а те при обратном от атманического тела движении возвращаются несколько ослабленные более высокими центрами психики, через которые проходят. Как бы окультуриваются. Но вернувшись, такие энергоинформационные конструкты вновь насыщаются потенциалом нижних отделов психики, чтобы с новой силой вторгнуться в верхние. Психика как бы пульсирует, извлекая и извлекая из бессознательной сути заимствованные однажды и кажущиеся актуальными для нынешнего момента модели поведения. Именно так поток сознания начинает ткать полотно «карты реальности», соединяя соответственно своему настроению, словно основу и уток, субличности и сиюминутные события, если это не мешает самой идее существования доминирующего настроения (в этом случае возможны различного вида психические срывы). Такая «реальность», как правило, предполагает суетливость поведения: перескакивание из одной субличности в другую – ту, которую подсознание выбирает в данный момент как более приемлемую с точки зрения выживания, как бы абсурдно это ни звучало со стороны. Это может быть даже неправильно понятое слово. Как мы помним, выживание для уровня сознания эфирного тела – для подсознания – эквивалентно категории «приятно», чего бы она ни касалась.
О медитативном, целеполагающем мышлении (если не брать во внимание мечты) вести разговор в данном случае, наверное, было бы вообще странным обстоятельством.
И еще о поведении представителей подтипа Озабоченный, Маниак (12): оно не слишком отличается от предыдущего – Маугли (11). Но все же отличается. Все дело в том, что благодаря свойству вторичного признака – обостренной чувственности – такие люди более «влюбчивы», выражаясь фигурально. В данном случае я использую это слово не в прямом значении, а для того, чтобы показать степень симпатического отношения таких людей. А делаю это для того, чтобы стало понятным, как они могут добиваться взаимности, и какова степень неудовлетворенности может быть у подобных людей в случаях фрустрации – при несоответствии надуманного и того, что происходит в действительности. При соответствии же того и другого в них можно обнаружить привязанность. Но это – не любовь и не дружба в классическом понимании данных феноменов с их преданностью и обязательствами. Это, скорее, та привязанность, которую мы видим в маленьких детях и домашних животных. В ее основе все тот же механизм подсознания – два противоположных критерия, с которыми подсознание соизмеряет все, с чем сталкивается: приятно – жизнь, ее продолжение, неприятно – смерть, ее окончание.
Кстати, по поводу детей. Дети в онтогенетическом плане развития психики неизбежно проходят все те этапы, которые им суждено пройти до состояния сознания, достигнутого в плане эволюционного (реинкарнационного) развития. Далее либо очень медленный, чем до этого, рост – движение «вверх», либо стагнация, подразумевающая, тем не менее, некое внутреннее реверсивное движение: постоянное со сменой лидера взаимодействие между надсознанием и подсознанием, между божественным и животным планами психики – то взлет, то падение.
А теперь попробуем несколько расширить наши рамки представлений о Маниаках через подтипы-триады.
Эфирно-астрально-эфирный подтип (121) даст нам в общем плане человека, который в разных состояниях может быть и сентиментально-слезливым, и садистом, если, не дай бог, будет затронуто его эго. Чтобы было понятнее, зайду с другой стороны: это астрально-эфирный подтип Блондинка (21) на фундаменте бессмысленной категоричности. Надо сказать, что человек астрального подтипа на фундаменте эфирного типа (Озабоченный, Маниак) в отношении категоричности не особо отличается от остальных подтипов Человека Эфирного. Это гремучая смесь: представители данных аспектов психики независимо от дополнительных качеств очень часто впадают в транс первичного сознания (подсознания) – в состояние аффекта.
Эфирно-астрально-астральный подтип (122) – утрированно это может быть по любому поводу плачущая женщина или гневливый по любому же поводу мужичок. Это астрально-астральный подтип, – Обидчивый (22) в нашем табеле о рангах, – на платформе реактивности. Такая психика для ее обладателей, как говорится, ужас темной ночи независимо от каких бы то ни было позитивных наработок в поведенческих штампах их родов.
Эфирно-астрально-ментальный подтип (123). К нему относятся люди, достаточно еще слабо развитые с точки зрения эволюции сознания, но очень любопытные, а значит поверхностно весьма информированные. Правда, они не всегда правильно эту информацию воспринимают, а, тем более, распоряжаются ею. Астрально-ментальный подтип, названный нами Наивный Ученый (23), на фундаменте реактивности дает нам человека еще не достаточно любознательного, но весьма и весьма любопытного. При этом данный индивидуум, как и все представители эфирного типа, достаточно категоричен в оценках того, с чем сталкивается; через астральную корректировку это накладывает на приобретаемую им информацию определенную чувственную подоплеку, которая чаще мешает, чем помогает разобраться в познаваемом.
Эфирно-астрально-каузальный подтип (124). Человек этой триады не мягко Сомневающийся (24) астрально-каузального подтипа, но сомневающийся соответственно типу, который – в данном случае эфирный – занимает главенствующую позицию. Это может прозвучать странно, но подобные люди, как мне кажется, если подойти к этому через символы, способны выбирать либо жизнь, либо смерть. Категории подсознания – приятно (жизнь) и неприятно (смерть) для этих людей – предмет выбора не самих этих качеств, а того, как они интерпретированы мировоззрением через систему складывающихся воедино конструктов создаваемой сознанием реальности. Казалось бы, то же самое, что и астрально-каузальный подтип (Сомневающийся), для которого суть выбора – меньшее из зол. Но – нет: здесь он, – этот выбор, – скорее, «затуманен» слишком взрывным темпераментом – результатом влияния доминирующего плана сознания, который и глушит в определенные моменты голос инстинкта выживания. Чаще всего это результат перераспределения жизненной энергии, когда она в большей степени сосредотачивается даже не в эфирном теле – кураторе инстинкта продолжения рода, который уже входит в конфликт с инстинктом самосохранения, а с инстинктом сохранения вида – иерархическим принципом существования групп, который курирует астральное тело. Отсюда и может возникать восприятие иллюзорности смерти, а потому и предпочтение ее при выборе, когда сознание, искаженное иерархически более мощным инстинктом по отношению и к самосохранению, и к продолжению рода, предполагает его эффективность. Здесь все упирается в несоответствие между собственным мнением и мнением группы, которое, как правило, навязано ее лидером. А это нарушает душевное равновесие индивидуума при невозможности его компенсации в определенный момент времени из-за складывающейся ситуации.
Такое состояние сознания проходят подростки в онтогенетическом развитии психики во время формирования астрального тела, и в особенности в его самой активной – аналитической фазе (от 13 до 16 лет).
Эфирно-астрально-будхиальный подтип (125) интересен нам тем, что люди данной триады – художники поневоле. Если астрально-будхиальный подтип подразумевает Лубочного Творца (25), то данный подтип, – в шутку говоря, со своим видением прекрасного, – постоянно хочет что-нибудь в меру своей художественной одаренности усовершенствовать: покрасить краской валун, лежащий у калитки (под калитку), или сотворить из старой автомобильной покрышки клумбу в виде лебедя и произведенный шедевр побелить. И т.п.
И, наконец, эфирно-астрально-атманический подтип (126). Как предыдущий подтип художник поневоле, так данный – пророк поневоле: как будто за язык этих людей кто-то тянет ярлычок на кого-нибудь или на что-нибудь навесить. И, не дай бог, попасть подобному пророку на язык. Такие люди со знанием дела категорично объяснят вам ваш сон, расскажут, что получится из вашего ребенка, гуляет ли ваш муж или жена. Ну, а если подадутся в аферисты, беспокойтесь тогда еще и по поводу денег, потому что люди эфирного типа по простоте душевной очень правдивы в любой момент своей жизни. Даже, когда лгут, делают это столь самозабвенно и столь искренно, что и на уровне невербальном их сложно уличить во лжи.
Подтип: человек эфирно-ментальный (Любознательный, Ребенок) (13)
Если вы встретили простодушного человека, у которого с языка не сходят вопросы довольно примитивного уровня с «хромающей» к тому же логикой и который совершенно не понимает своего истинного положения, это, скорее всего, и есть тот, кого я назвал Любознательным или Ребенком, – как кому больше нравится. Но я предложил гротескный вариант представления о данном подтипе: на самом же деле все может обстоять не так уж показательно. Подобные люди, как правило, особенно если вы с ними на одной ступеньке социальной лестницы (да и не на одной тоже), будут перебивать вас всё новыми и новыми вопросами, когда вы будете пытаться отвечать на предыдущие. Они навязчивы, и через доминирующее качество порой доходят в своем любопытстве до агрессивности, потому что о чувстве врожденного такта на таких ранних стадиях человеческой ипостаси развития сознания говорить еще рано. В общении с более высокими социально людьми поведение представителей данного подтипа во всех шести расширенных кейсах – триадах, определять все же будет качество типа, хотя и с естественной корректировкой благодаря вторичным качествам. Так же это касается и отношений с противоположным полом. А также и с теми, кто окажется в их подчинении, если такое вообще возможно. В последнем случае модель «я начальник, ты дурак» выглядеть будет, можете себе представить, весьма смехотворно.
Здесь, как мы только что упоминали, тип налагает основное качество – реактивность. Вторичное качество – рациональность – предлагает максимально возможную в этом случае дифференциацию того, с чем сталкивается человек данного подтипа. Не достаточно острый, благодаря «молодости» сущности, но все же «скальпель интеллекта» вынуждает его идти дальше в исследовании того, чем занято в данный момент сознание. И человек идет к цели доступным его пониманию путем, т.е. реактивно, как только возникает позыв.
Попробуем расширить рамки наших представлений о подтипе-паре небольшими корректировками.
Эфирно-ментально-эфирный подтип (131). Более высокий – ментально-эфирный подтип у нас «Буриданов Осел» (31). Это человек, стоящий на рациональных принципах по отношению к окружающему миру, но еще в пределах этой рациональности не освоившийся, а потому и не определившийся – как бы находящийся перед выбором, не ответивший себе на главные вопросы, заданные жизнью. К этому надо добавить, что реактивность вообще-то есть порождение эмоциональности, оперирующей только двумя, хотя и многоликими за счет интенсивности, категориями – приятно и неприятно. И к тому же это вотчина синкретической тождественности, которая вводит в считываемый образ все, что «попалось под руку». В нашем случае, когда фундаментом являются качества эфирного тела, а не ментального, психика устроена «просто», и третий аспект в ней лишь этой простоты добавляет. Здесь не пройдут получасовые философские изыски с так и оставшимися в подвешенном состоянии вопросами. Здесь нужны быстрые ответы. И к тому же, грубо говоря, политизированные с точки зрения эмоциональной диалектики: или-или.
Эфирно-ментально-астральный подтип (132). Эта категория людей не просто любознательна: ей нужны не постные рациональные ответы с простой констатацией принадлежности к плюсу или минусу, как в предыдущем случае, ей подавай чувственный аспект в ответах. Представителям данного подтипа нужны подробности, развернутая картина действий, активизирующая их ассоциированные эмоции (чувства). Это любители – опять же через эмоциональную диалектику – пощипать собственные нервишки. Особенно великолепно здесь выглядят женщины данного уровня развития, ибо женщины, как известно, в большей степени предрасположены к радикализации любопытства: «ну, подруга, давай, давай – рассказывай!». А еще им более доступно воображение: оно – продукт синтеза, который в данном случае становится либо фантазерством, либо мнительностью. В нашей жизни, если присмотреться внимательней, настолько все взаимосвязано, что диву даешься.
Следует оговориться, что у эфирно-ментального подтипа (13), конечно же, нет монополии на любопытство, ибо подсознанием (первичным сознанием) обладают все люди. А именно в нем сосредоточен один из наиважнейших источников первичного накопления знаний – механизм, который можно охарактеризовать континуумом «любопытство-подражание» (любопытство – прототип будущего медитативного внимания). Но у представителей данного подтипа преобладает любопытство, связанное с чувственной сферой жизни.
Эфирно-ментально-ментальный подтип (133). Здесь наш ментально-ментальный подтип «Непоколебимый Логик» (33) на платформе эфирного типа даст отчаянного спорщика. Ввиду доминирования эфирного аспекта в этом словосочетании неизменным, пожалуй, останется только «непоколебимый», настоящая логика уйдет на второй план: она будет в большей степени заменена оправдательной философией, уводящей от предмета спора в дебри демагогии. Спор сразу же потеряет свою суть: главное – победа. И не важно, куда заведет свихнувшаяся логика.
Понимаю: в этом грехе могут быть замечены и многие другие подтипы. Согласен: ни одно из проявлений психики не может быть эксклюзивным правом одного из эволюционно достигнутых состояний сознания. Здесь речь идет лишь о конституциональной особенности данного подтипа. О том, что это постоянное психическое качество функционирования сознания, несравнимое ни с какими состояниями сознания, обусловленными недолгими происками субличностей: в таком случае подобное состояние будет проявляться избирательно, т.е. по отношению к определенным людям или же в определенных ситуациях.
Так чем же наш эмоционально «заточенный» Любознательный, усиленный дополнительной ментальностью и обреченный на бесконечные и бестолковые поиски рационального объяснения иррациональных явлений жизни, будет отличаться от сухого и бесчувственного Непоколебимого Логика? Увы, тем, что в противовес таким качествам Любознательного или Ребенка, как напор и давление на оппонента, Непоколебимый Логик, скорее, представит своему визави системный подход, пытаясь свою правоту обосновать путем логически обусловленных доказательств.
Эфирно-ментально-каузальный подтип (134). И опять возьмем более высокий по взаимодействию с тонкими энергиями подтип – ментально-каузальный, с ярлычком «Инженер» (34). Но в данном случае – на фундаменте качеств эфирного тела – инженер у нас получится так себе. Это все тот же наш Любознательный, но уже освоивший в процессе эволюционного развития сущности новую возможность – систематизацию входящей в него информации. Т.е. он способен к освоению не только простых профессиональных навыков, но более сложных, системных, что связано уже с освоением более дифференцированных знаний. По жизни это люди, как правило, педантичные. Но по сравнению с людьми, у которых такая черта характера получена в онтогенезе, как необходимое свойство в рамках профессиональной деятельности, данная педантичность определена происхождением. И, конечно же, поэтому она живет сама по себе – независимо от того, существует в ней необходимость или же нет. Кстати, такое качество весьма актуально в тех аспектах деятельности социума, где оно как раз профессионально и необходимо.
Эфирно-ментально-будхиальный подтип (135). У представителей данного, доминирующего в психике триединства, появляется достаточно выраженный аспект творчества, который во внешнем контуре ведет подтип-пару к возникновению такой особенности психики как рассеянность – увлеченность проектированием образов во внутреннем контуре. Конечно, это еще далеко не Рационализатор ментально-будхиального подтипа (35) – представитель прикладной ипостаси науки, который готовит день завтрашний. Но это уже и не художник поневоле, как представитель эфирно-астрально-будхиальной триады (125), который «улучшает» вечность (валун у калитки) сиюминутностью (краской), аки Господь, творя красоту. Это субъект, скажем с улыбкой, определенного уровня посвящения в творцы: его любознательность получила еще большую возможность по сравнению с предыдущим «художником», творчески осмысливать и на практике применять полученную информацию.
Эфирно-ментально-атманический подтип (136). Это высший аспект психики эфирно-ментального подтипа-пары – нашего Любознательного или Ребенка. Любознательность доходит в своем постоянном непрерывно-дискретном восхождении до вероятной в этом подтипе вершины: к поиску ответов в себе самом – к поиску, сопровождаемому огромными сомнениями, которые раздирают на части реактивно реагирующую на любые вызовы психику. Утрированно излагая суть, сегодня я бог, сегодня я знаю всё о том, с чем соприкасаюсь (синдром адепта), а завтра я ничтожество, потому что вслед за атакой гордыни приходит развенчание этого бога через несоответствие «вечера» и «утра», которое, как правило, оказывается «мудренее». И главное: в обоих случаях психические процессы являют саму искренность – никакого лицемерия. Далее эго – нашу ментальность – накрывает новая волна радости всезнания, и психика снова возвращается в мышеловку синдрома адепта. За ним, пусть и более слабое, но эмоционально подкрепленное доминантой спешит понимание сути раздутого самомнения, за которым следует новое раскаяние. Затем, затухая, все повторяется и повторяется. До тех пор, пока не накапливается достаточный для понимания такого явления онтогенетический багаж. Здесь – самое главное – нужно понять, что механизм «качелей» эфирного аспекта психики подкрепляется максимальной дифференциацией информации в ментальном ее аспекте, который еще к тому же обладает некоторой возможностью проникновения за пределы собственного сознания.
По поводу синдрома адепта вспомнилась некогда услышанная старинная история отношений отца и сына. Отец отправляет своего дворянских кровей отпрыска на учебу в Петербург. А тот, не желая ехать, заявляет, что в учебе нет необходимости, объясняя тем, что он и так все знает. Тем не менее, у отца есть неоспоримый аргумент – лишение наследства, и сын едет учиться.
После первого курса, приехав на каникулы, на вопрос отца – все ли он теперь знает – сын отвечает «почти все». После второго – «что-то знаю, чего-то не знаю». После третьего – «больше не знаю, чем знаю». После четвертого – «почти ничего не знаю». И, наконец, получив диплом и вернувшись домой, на вопрос отца о знаниях сын ответил, что его знания настолько мизерны, что о них даже не стоит и говорить.
