Петр Вяземский
О злоупотреблении слов
В светском словаре выражения: добрый малый и добрый человек совершенно поддаются злоупотреблению. Добрый малый обыкновенно называется товарищ, всегда готовый участвовать с вами во всякой пирушке и шалости и обращающийся к вам спиною при первом предложении участвовать с вами в добром деле. Добрый человек, по светскому понятию, есть человек, в коем не достает ни духа на злое, ни души на доброе дело. Сказано о светских друзьях:
В их ласках лесть, коварство вижу,
Их клятвы – звук пустых речей!
О! как сердечно ненавижу
Большую часть моих друзей!
Можно почти тоже сказать о добрых малых и добрых людях: честному человеку позволительно ненавидеть их чистосердечно.
Фон-Визин был большой знаток в словах и мастер расставлять их по оттенкам слов. В одном его отрывке, не изданном, представляя политическую картину государства, неуправляемого положительными законами, он говорит: «там никто не хочет заслужить, а всякий ищет только выслужить; там, кто может – грабит, кто не может – крадет».
Лекарь мою жену зарезал! говорит Арист. А кто ее пользовал? спрашивает Никодим, имеющий несчастный дар всегда во зло употреблять самые употребительные слова.
Он же на вопрос: «Здорова ли ваша жена?» отвечает: «К вашим услугам».
А сколько злоупотреблений на языке стихотворном? Один стихотворец подносит оду вельможе и в посвящении величает его благодетелем и вашим высокопревосходительством, а себя ставит ниже травы. С первого стиха говорит он ему запросто: ты, а в конце обещает поделиться с ним бессмертием.
Вельможа, незнакомый с принятыми злоупотреблениями языка богов, кинул оду в лицо поэта и с тех пор говорит: «Я не люблю этих стихотворцов: то они у ног ваших, то с вами за панибрата».
