Майкл Бадер
Возбуждение: тайная логика сексуальных фантазий

Полная версия

Верхние и нижние: случай Мэнни

В моей клинической практике часто случается, что пациент рассказывает мне о сексуальных практиках, по поводу которых у него или неё возникает небольшой конфликт. По-видимому, нет никакой корреляции между типом сексуальной практики или фантазий, которые есть у кого-то, и степенью, в которой он или она чувствует себя сексуально неудовлетворенным или сбитым с толку. С другой стороны, я никогда не видел пациентов, чьи сексуальные практики и фантазии не проливали важный свет на то, что беспокоило их эмоционально. Хотя секс не всегда может быть представлен как проблема сам по себе, он почти всегда помогает нам понять вещи, которые явно являются проблематичными.

Мэнни пошёл на терапию к одному из моих коллег, чтобы справиться с депрессией. В середине своего годичного лечения он раскрыл подробности своей сексуальной жизни. Мэнни считал себя “верхним” в гей-сексуальной сцене в городе, где он жил. В мире Мэнни регулярно проводились тщательно продуманные и формальные ритуалы доминирования и подчинения. Он рассказал своему психотерапевту о “рабах”, которые были у него на протяжении многих лет, некоторых из которых ему подарил “хозяин” из другого города. Один из этих рабов был “прислан” ему из Техаса и поселился в доме Мэнни в качестве слуги по дому. Мэнни описал своё сексуальное удовольствие от порки, пощечин, избиения и унижения этого человека, и он подробно описал сильное возбуждение раба от его избиений. Мэнни нисколько не смущался и не противоречил своим сексуальным предпочтениям. В основном его беспокоило чувство депрессии.

У Мэнни было очень травмирующее и болезненное детство. Отец избивал его без видимой причины, часто оставляя синяки и рубцы по всему телу. Отец умер, когда Мэнни было двенадцать лет. Его мать оправдывала отца и никогда не защищала Мэнни. Она была женщиной в депрессии, которая делала Мэнни замечания типа: “Если бы не ты, я бы покончила с собой”. Она ни от кого не могла принять помощи и считала себя мученицей. Когда она умирала от рака, она однажды сказала Мэнни: “Не волнуйся, я просто скоро умру, и тебе не придется беспокоиться обо мне”. На смертном одре, за несколько часов до смерти, она умоляла Мэнни “спасти” её. Впоследствии Мэнни винил себя в смерти своей матери. Он всегда чувствовал огромную ответственность за неё, звонил ей дважды в день на протяжении всей своей взрослой жизни и уволился с прибыльной работы, чтобы иметь возможность ухаживать за ней полный рабочий день во время её болезни.

Было ясно, что у Мэнни было множество причин для депрессии. Он пришёл к пониманию того, насколько он отождествлял себя со своей матерью в повседневной жизни. Он страдал от убеждения, что живёт только для того, чтобы отдавать, а не получать. Когда Мэнни впадал в депрессию, ему казалось, что в нём живет его мать. Он мечтал о том, чтобы присоединиться к своей матери, когда он сам умрёт. Однажды, после того как он дал отпор воинственному продавцу магазина, он впал в депрессию и испугался, что умрёт от рака. Его психотерапевт сказал Мэнни, что он чувствовал вину за то, что был сильнее своей матери, и наказывал себя, помещая себя в одну лодку со своей матерью. Мэнни мгновенно почувствовал некоторое облегчение от этого разъяснения роли, которую сыграло чувство вины в его несчастье. Его депрессия несколько прошла, но все ещё оставалась на заднем плане.

Когда Мэнни позже рассказал своему психотерапевту о своей сексуальной жизни в качестве “мастера/хозяина” и описал некоторые сексуальные сценарии, которые его возбуждали, они кое-что начали понимать. Мэнни взял за правило рассказывать о том, как “рабы”, с которыми он имел дело, чрезвычайно возбуждались от того, что над ними доминировали и осуществляли надругательства.

Их возбуждение было необходимо для него. В мире садомазохизма человек обычно не может наслаждаться тем, что он хозяин, если его партнёру не нравится быть рабом (исключения из этого правила, когда чьё-то удовольствие зависит от чьего-то реального страха и страдания, будут обсуждаться позже). Мэнни и его психотерапевт подошли к тому, чтобы увидеть, как этот факт позволил его сексуальному доминированию свести на нет его огромную вину и беспокойство о матери. Мэнни был склонен думать о себе как о плохом сыне, который позволил своей матери страдать и умереть, и это чувство вины выжившего подавляло его страсти. В отношениях хозяин/раб Мэнни создал доказательства того, что он не был плохим парнем, нелояльным сыном, избивая того, кому это доставляло удовольствие и, следовательно, кто не страдал от его жестокого обращения. Его раб был счастлив и возбуждён тем, что ему причиняли боль и над ним доминировали – факт, который подсознание Мэнни использовало для противодействия его убеждению виновности в том, что он всегда причинял боль своей матери.

Хотя это объяснение и помогло Мэнни, оно показалось ему не совсем адекватным. Почему хозяин? Почему не раб? Ответ появился, когда Мэнни заговорил о своём отце, человеке, которого он описывал в таких ужасающих выражениях, что поначалу ни он, ни его психотерапевт не могли понять, насколько сильно Мэнни отождествлял себя с ним. Однако, в конце концов, они пришли к выводу, что в своей роли сексуального лидера Мэнни символически стал жестоким отцом, а не беспомощной жертвой. Выражаясь психоаналитическими терминами, он “отождествлял себя с агрессором”. Играя роль пугающего родителя, Мэнни на мгновение опроверг патогенное убеждение в своей беспомощности и нейтрализовал страх быть подавленным. Мэнни и его терапевт в конце концов описали этот процесс в терминах, сходных с теми, которые использовал президент Линдон Джонсон, чтобы описать, почему он успокоил директора ФБР Дж. Эдгара Гувера: “Я бы предпочёл, чтобы он мочился внутри палатки, чем снаружи”. По его мнению, Мэнни таким образом преодолевал травмирующее чувство беспомощности, которое он пережил в детстве.

Кроме того, отождествляя себя со своим отцом, он сохранял связь с ним – отцом, которого он тоже любил. Это обычная динамика. Мы отождествляем себя с вредными родителями как из любви, так и из страха. Психологическая динамика такова: если ты не можешь победить их, присоединяйся к ним. Проблема для Мэнни заключалась в том, что он был надсмотрщиком не только над своими рабами, но и над самим собой. Он был так же суров к себе, как когда-то к нему был его отец. Эта суровость была решающим компонентом депрессии Мэнни, и когда он понял это, его депрессия прошла.

В целом, Мэнни был “обломком старого блока” во время сцен садо-мазо и, таким образом, сохранил связь со своим отцом.

Преодолевая беспомощность в отношениях с отцом и чувство вины в отношениях с матерью, сексуальные практики Мэнни позволяли ему испытывать сильное удовольствие. Далее, поняв, как эта динамика повлияла на всю оставшуюся жизнь Мэнни, он начал получать некоторое облегчение от своей депрессии. Он мучил себя как чувством вины за то, что бросил свою мать “в трудную минуту”, как он выразился, так и самообвинением и ненавистью к себе, вызванными жестоким обращением его отца.

Во время терапии Мэнни смог начать проявлять больше сострадания к себе, меньше чувствовать себя неверным или плохим сыном и больше походить на невинную жертву, заслуживающую сочувствия и любви к себе. Его самооценка начала повышаться. Однако, сексуальная практика Мэнни не изменилась к тому времени, когда он оставил терапию. Он создал для себя целый образ жизни на основе своих садомазохистских наклонностей и получал от этого огромное удовольствие и удовлетворенность. Хотя он лучше понимал их происхождение, у него было мало мотивации менять что-либо.

Завязанный в узлы: случай Роберта

В статье о фантазиях об избиении (“Фантазии о связывании и фантазии об избиении” в журнале Psychoanalytic Quarterly) психоаналитик Дж. Вайс представляет клинический случай, который прекрасно иллюстрирует центральную роль чувства вины в сексуальных фантазиях.

Через шесть месяцев после начала терапии Роберт рассказал своему психотерапевту о своих фантазиях о связывании. Во время секса со своей женой он часто представлял себе сильную, счастливую женщину, связывающую его и игриво занимающуюся с ним сексом. Она щипала его за соски и соблазнительно дразнила его. Женщина из его фантазий сильно отличалась от того, что он испытывал с реальной женщиной, лежащей рядом с ним. На самом деле Роберт чрезмерно беспокоился о ней. Он чувствовал, что ему приходится усердно трудиться, чтобы вовлечь её в светские беседы, чтобы она не чувствовала себя обделённой. Он чувствовал себя виноватым, когда она была расстроена, и считал своей обязанностью подбадривать её. Он признался, что беспокоился о своей жене во время полового акта, потому что боялся, что она занималась сексом только для того, чтобы успокоить его. Его убеждение в том, что его жена не интересуется сексом, затрудняло ему сексуальное возбуждение.

Терапевт Роберта дал следующую интерпретацию: он сказал Роберту, что тот использовал фантазию о связывании, чтобы убедить себя во время полового акта, что он не причиняет боли своей жене. Это сразу же обрело смысл для Роберта, который подтвердил, что фантазия о сильной, жизнерадостной женщине, связывающей его, возбуждала его, и что на самом деле во время секса он стирал то, что ему казалось мрачным выражением лица его жены, и заменял его образом женщины, уверенной в себе и наслаждающейся собой. Роберт сразу же почувствовал облегчение и ответил, что он чрезвычайно чувствителен к каждому нюансу настроения своей жены и может в одно мгновение определить, несчастна ли она. Поскольку он часто видел её именно в таком состоянии, Роберт часто впадал в уныние в её присутствии.

Роберту было любопытно узнать о происхождении его фантазийного решения проблемы мрачной жены. На самом деле у него никогда не было женщины, которая связывала бы его во время секса, и он не мог понять, как у него возникла эта конкретная фантазия. Был ли он просто мазохистом в глубине души? Его психотерапевт задавался вопросом, может ли детство Роберта содержать какие-то подсказки. Роберт был единственным ребёнком в семье. Он помнил свою мать нервной, собственнической, легко ранимой, совершенно неспособной проявлять какую-либо власть. Роберт чувствовал, что ему приходится “ходить по яичной скорлупе” рядом с ней. Он часто нервничал из-за её нервозности, и ему было очень трудно расстаться с ней. Став взрослым, он звонил своей матери почти каждый день и изменил свой собственный график поездок, чтобы регулярно навещать её. Роберт помнил своего отца спокойным и радушным. Они вдвоем играли вместе, и отец читал ему вслух. Роберт помнит, как его отец показывал ему, как чинить вещи по дому, и проводил с ним часы в его мастерской.

К Роберту вернулось интересное воспоминание почти сразу же после того, как психотерапевт дал свою интерпретацию того, что фантазия Роберта о связывании убедила его в том, что он не причинял боли своей жене. Когда ему было около трёх с половиной лет, он становился непоседливым и часто носился по маленькой квартире своей семьи, погруженный в свои собственные творческие игры и приключения. Его мать расстраивалась, у неё начинала болеть голова, и она удалялась в свою спальню. В одном из таких случаев жизнерадостная младшая сестра его матери, которая была в гостях, подкараулила его, когда он бежал по коридору, и игриво прижала к полу, чтобы он не мог пошевелиться. Он наслаждался вниманием своей жизнерадостной тети и помнит, как испытывал сексуальное возбуждение. Это воспоминание было чрезвычайно ясным для Роберта, и он, и его психотерапевт сразу же поняли его актуальность. Опыт общения Роберта с матерью в раннем детстве привел к тому, что у него развилось пугающее бессознательное убеждение в том, что он представляет для неё опасность. Когда тетя игриво прижала его к себе, он на время убедился, что не опасен для женщины. Ему не нужно было беспокоиться о своей тёте; он также мог позаимствовать её силу и чувство юмора и поэтому стал сексуально возбужденным. Когда Роберт стал взрослым, он часто переживал за своих сексуальных партнёров так же, как переживал за свою мать. Он воображал, что его самоутверждение и чрезмерность причинят им боль, и поэтому был склонен подавлять свои сексуальные чувства. Мысленный образ женщины, связывающей его и доминирующей над ним, помог ему на мгновение преодолеть свой страх причинить боль женщинам, и это позволило ему безопасно возбудиться.

Хотя Роберт только воображал себя связанным, многие другие мужчины, гетеросексуалы и гомосексуалисты, часто воплощают в жизнь ту или иную версию фантазии о связывании. Такой мужчина может особенно возбудиться, когда его партнёрша полностью контролирует ситуацию. Другому мужчине, возможно, понравилось бы, чтобы его отшлёпали или связали. Существенная психодинамика ситуации часто в точности одинакова как при гетеросексуальном, так и при гомосексуалистском сексе. Человек, над которым доминируют, будь то мужчина или женщина, подсознательно уверен в том, что он или она не причиняет вреда доминирующему партнёру и не несет ответственности за то, чтобы партнёр был счастлив. Освобожденный от чувства вины, ответственности и беспокойства, покорный партнёр может, наконец, “расслабиться” и испытать интенсивное сексуальное удовольствие.

До сих пор мы подчеркивали аспект вины, который включает в себя беспокойство о том, что партнёр может причинить боль. Конечно, существует множество способов причинить боль любимому человеку, которые не сразу очевидны, например, истощить или подавить его реальными или мнимыми потребностями, как иллюстрирует следующий случай.

“Мамины штучки”: случай с Мэттом

Тридцативосьмилетний Мэтт был помешан на сексе по телефону, но я не знал об этом до тех пор, пока не прошло два года его терапии. Я знал, что его сексуальная жизнь с женой, с которой он прожил пятнадцать лет, была вялой и нечастой – он сказал, что ему стало казаться, что “это из-за того, что слишком много работы” – но я не знал, что он использовал секс по телефону для мастурбации почти каждый день на работе. Когда он, наконец, набрался смелости рассказать мне об этом, было ясно, что он ужасно стыдился своего компульсивного поведения, не понимал его привлекательности и отчаянно хотел, чтобы ему помогли остановиться. Кроме того, на работе он оплачивал телефонные счета на сумму более семисот долларов в месяц, и ему приходилось придумывать сложные истории, чтобы объяснить их.

Мэтт был человеком, который производил впечатление человека, стремящегося угодить другим – иногда ошибочно. Первоначально, он пришёл к психотерапевту, потому что его работа в отделе продаж иногда требовала от него беспощадных действий в отношениях со сверстниками, и Мэтт чувствовал себя настолько виноватым и нервничал из-за этих ситуаций, что у него начались приступы паники. В результате нашей совместной работы со временем он начал чувствовать себя более комфортно со своей агрессивностью и получать больше удовольствия от своей работы. Гордясь своими успехами на работе, Мэтт особенно смутился, когда признался мне, что звонил в секс-службы по телефону и вел эротические беседы с женщинами в качестве сопровождения мастурбации. Он обнаружил, что может воплотить в жизнь, по крайней мере устно, то, что всегда было его личной мечтой наяву. Была одна главная фантазия, к которой он всегда возвращался:

«Я говорю женщине по телефону, что хочу, чтобы у неё были большие сиськи. Мы притворяемся, что она работает на меня, возможно, в качестве моей секретарши. Однажды она заходит в мой кабинет и закрывает за собой дверь на ключ. Она говорит мне, что заметила, что я пялюсь на её сиськи. Я киваю. Она спрашивает меня, не хочу ли я их увидеть. Я говорю ей "да". Она снимает блузку и лифчик и садится ко мне на колени лицом ко мне так, что её груди находятся всего в нескольких дюймах от моего лица. “Они тебе нравятся?” – спрашивает она. Я говорю ей, что они мне очень нравятся. Она спрашивает меня, не хочу ли я пососать их, и добавляет, что ей нравится, когда мужчина сосет её соски и сжимает её грудь. Я говорю ей, что хочется “маминых штучек”, потому что мне нравится идея нянечки-кормилицы. Она говорит мне, что её груди полны молока, и что я должен их подоить. Итак, я начинаю сосать и сжимать, и её груди начинают сцеживать молоко. Она невероятно возбуждается и тянется вниз, чтобы расстегнуть молнию на моих брюках, и начинает дрочить мне одной рукой, в то время как другой предлагает мне грудь. Она стонет и извивается у меня на коленях, и я кончаю».

Мэтту было неловко раскрывать эту фантазию. Он предположил, что это означало, что он “действительно облажался” и, должно быть, у него были напряженные отношения с матерью, поскольку грудное вскармливание казалось такой важной темой. Он задавался вопросом, было ли что-то сексуальное в его отношениях с матерью или его слишком рано отняли от груди.

Однако, несмотря на частые расспросы о его детских переживаниях и реконструкции их, непохоже, что привлекательность или отлучение от груди беспокоили Мэтта, когда он рос. Наоборот, Мэтт видел в своей матери встревоженную женщину, которая постоянно жаловалась на различные физические недомогания. По словам Мэтта, она принимала много обезболивающих, транквилизаторов и антидепрессантов и часто лежала в постели с головными болями, болями в животе, мышечными болями или гинекологическими проблемами. Мэтт видел свою мать слабой и хрупкой, а не соблазнительной, и он очень беспокоился о ней. Помимо того, что он беспокоился, он был ещё и довольно одиноким мальчиком.

Будучи единственным ребёнком в семье, Мэтт помнил, как много дней играл один в своей комнате, а его мать пряталась в своей, и ему приходилось вести себя тихо, чтобы не потревожить её. Отец Мэтта часто уезжал по делам. Когда он был дома, он часто был замкнут или напивался перед телевизором.

Когда Мэтт понял, что чувствует себя заброшенным, а не соблазненным своей матерью, он понял, что в детстве ему, должно быть, казалось, что она была слишком поглощена своими физическими страданиями, чтобы как следует настроиться на него. Мэтт стал опекуном своей матери. Он приносил ей лекарства, выслушивал её жалобы, иногда вызывал врача от её имени. Он стал чувствителен к её настроению, мог мгновенно определить, испытывает ли она боль, и мог немедленно переключиться в режим заботы. Все это время Мэтт чувствовал себя отстраненным и довольно мрачным внутри. У него развилось патогенное убеждение, что он не заслуживает заботы, что его потребности обременительны и жадны, что женщина будет воспринимать отдачу ему как истощение, и что он должен будет доказать, что достоин любой заботы, которую он получит от этой женщины. Он чувствовал себя ужасно виноватым из-за какой бы то ни было нужды. Поскольку эмоциональный резервуар его матери был пуст, Мэтт воспринимал свои нормальные и законные потребности в заботе как принудительные. Вот почему его сексуальные отношения с женой казались такими обременительными.

В этом контексте легко понять, как сработала фантазия Мэтта. В его сценарии секса по телефону женщина хочет дать ему и получает удовлетворение от того, что дает. Она хочет, чтобы он трогал и сосал из её груди. Материнская забота не причиняет ей боли и не истощает её.

Его желание брать в точности совпадает с её желанием отдавать. Для Мэтта большая грудь символизировала женщин, которые могли многое дать мужчине. Мэтту понравился образ младенца, сосущего грудь, потому что он навевал образ женщины, которая сама чувствовала заботу в процессе воспитания своего ребёнка. В подсознании Мэтта такой образ сводил на нет его представление о матери, которая была слишком озабочена, слишком обременена, чтобы получать удовольствие от того, что дает своему сыну.

Когда Мэтт смог понять, почему его фантазия о сексе по телефону была такой приятной, он почувствовал больше сочувствия к своей собственной печали и одиночеству в детстве. Сострадание к себе часто усиливается, когда пациент приходит посмотреть, как в детстве формировалось беспокоящее поведение или чувство. Основное впечатление Мэтта о женщинах заключалось в том, что они были подавлены и озабочены, и из-за этого ему было бы трудно поддерживать какой-либо вид сексуального возбуждения в отношениях. Поскольку Мэтт ожидал, что у женщин нет ни способности, ни склонности посвящать себя удовольствию мужчины или своему собственному, он чувствовал себя виноватым за то, что хотел этого.

Отношение Мэтта к сексу по телефону во многом напоминало зависимость. В некотором смысле, иногда может показаться, что наши сексуальные фантазии обладают свойствами, подобными зависимости, не просто потому, что мы чувствуем отчаянное стремление обладать ими или потому, что воздержание от них вызывает неприятное чувство отчуждения, но потому, что сексуальные фантазии, как и другие вещества, вызывающие привыкание, предназначены для успокоения тревог, связанных с патогенными убеждениями. В некоторых случаях параллели с зависимостями поразительны и очевидны в том смысле, что человек просто вообще не может возбудиться без использования фантазии, или что без неё человек чувствует себя неспособным к удовольствию и возбуждению. Однако в большинстве случаев наши фантазии и предпочтения не являются обязательными. Мы можем возбуждаться и действительно возбуждаемся от различных стимулов и сценариев. Наше либидо в некоторой степени гибко, но не бесконечно.

Сексуальные фантазии и предпочтения создаются бессознательно, потому что они являются лучшим решением психологических проблем, связанных с нашими патогенными убеждениями. Поэтому нас снова и снова тянет, либо на практике, либо в фантазии, к какой-то версии этих конкретных историй.

В отличие от других зависимостей, сексуальные пристрастия часто могут частично утратить свою притягательную силу в результате их понимания. В случае Мэтта ключевым моментом было не только понимание того, что заставило его подойти к телефону, но и его постепенная и поначалу робкая готовность поговорить с женой о своих внутренних переживаниях одиночества и вины. Мэтт объяснил своей жене о своём чувстве, что его потребности будут обременять её, что она будет чувствовать себя опустошенной из-за него. Его жена, к его удивлению, была восприимчива к новообретённой честности Мэтта и доказала это интересным способом. Однажды вечером она встретила его в сексуальном нижнем белье и сказала Мэтту, что сегодня вечером она не собирается ничего говорить в постели. Она держала себя в руках. Она заставила его лечь, совершенно неподвижно и беззвучно. Она занялась с ним любовью, и Мэтт испытал сильный оргазм. Жена Мэтта смогла удовлетворить те же потребности, что и его телефонные партнёры, а именно, чтобы он мог получать удовольствие без какой-либо ответственности, без необходимости делать женщину счастливой, без беспокойства или чувства вины. Как и его воображаемый телефонный партнёр, его жена теперь, казалось, была счастлива отдавать и ничего не ожидала взамен. Оказалось, что, по её собственным причинам, этот вид секса был довольно возбуждающим для его жены, и Мэтт постепенно смог увеличить своё сексуальное удовольствие в браке, что сблизило его и его жену.