Антология
Антология социально-экономической мысли России. XIX–XX века. Том 1
Д. Спиртные напитки и табак
После всего предыдущего не грешно нашему ткачу или прядильщику и выпить, да только финансов у него слабовато. Правда, что можно пропить – он пропивает. Однако это составляет такие ничтожные суммы, что все буржуазные вопли по этому поводу представляют одно фарисейство, замаскировывающее лишь общее нежелание буржуазного общества платить большую заработную плату.
Итак, в типичных семьях пропивается 22 р. на бюджет, у одиноких мужчин обоего рода – 30–40 р.: 3 % прихода в первом случае, 10–11 во втором. Если принять во внимание всю бедность, материальную и духовную, жизни нашего текстильного рабочего, то, даже без всякого сравнения с размерами буржуазных попоек, суммы эти надо признать совсем ничтожными. Немецкий, напр., рабочий уже расходует на разного рода напитки, при одинаковом доходе, в 2 раза больше: 44 р. на семью против наших 22 рублей.
Специальные обстоятельства, делающие жизнь еще непригляднее, выступают, однако, и в табличке с абсолютно или относительно большим расходом на спиртные напитки. Так, напр., очень тяжелым является положение и самочувствие рабочего с семьей в деревне, которую (семью) он не видит годами: только наша общая бесчувственность приучила смотреть на этот факт слишком объективно. Конечно, такой рабочий относительно чаще должен прибегать к утешению в виде стаканчика. И, действительно, при своем большом отсыле, он тем не менее пропивает только немногим меньше, чем рабочий-холостяк. Для наглядности вычтем отсыл из бюджетного прихода:
Рядовой рабочий с семьей в деревне при 240 р. личного бюджета тратит на алкоголь столько же, сколько несемейный рабочий при 310 р. Идейная работа скрашивает жизнь передового рабочего, но все же и ее недостаточно, чтобы заглушить тоску по семье – и относительно он тратит на водку не меньше, чем в 1,5 раза более состоятельный рабочий холостяк.
В относительно худших, затем, условиях жизни, благодаря бесхозяйности, находятся семьи с матерью на фабрике. Поэтому, они также расходуют на алкоголь больше, чем семьи с матерью дома, и не только абсолютно, но и относительно: в среднем в 1,5 раза. Так как непосредственное значение имеет здесь именно лучшее домашнее благоустройство и, в том числе, более рационально организованное питание, то сравнение по группам одинакового достатка мы делаем не по рубрикам: с матерью дома и на фабрике, а по рубрикам: с хозяйкой и» без хозяйки, с перечислением в первую из них семей с постоянной нянькой.
Расход на бюджет в полных семьях
Семьи двух категорий различаются по данным цифрам очень решительно, настолько, что самая бедная группа бесхозяйных семей имеет самый высокий известный нам расход. Одну из главных ролей в этом различии, несомненно, надо отдать более частному случаю отдельной комнаты, своего угла, в семьях с хозяйкой. Данные анкеты XII Отдела также говорят о том, что пьянство наиболее распространено в семьях, ютящихся по угловым квартирам. Вторая роль принадлежит горячей пище. Именно закусочный обед – сухомятка – требует перед собой для аппетита сотки или жулика, что и конкретно зарегистрировано в отдельных семьях без горячей пищи. Эти два обстоятельства объясняют, почему так заметно сокращается потребление спиртных напитков с ростом достатка. Есть, правда, семьи – гр. I, где на водку, при всем желании и необходимости, нечего истратить.
Констатируемое сокращение расходов на спиртные напитки с ростом достатка (не забудем, что дело идет только о семьях), являясь с одной стороны, как мы сейчас видели, вполне естественным, расходится, с другой, с данными массовых анкет, везде устанавливающих абсолютный рост расхода на напитки с ростом бюджета. По нашему мнению, дело здесь заключается в содержании и форме выпивки. Расходы на напитки при повышении бюджета и, следовательно, при улучшении общих условий жизни растут не потому, что больше потребляется именно самого алкоголя, а потому, что высшие группы бюджетов переходят к более благородным и дорогим напиткам, вместо простой водки, и к трактирам и ресторанам, вместо дома и подворотни. Но бюджет ткача позволяет пока пить ему только одну водку, а бюджет семейного ткача дозволяет только домашнюю и подворотнюю форму выпивки: роскошь трактира могут позволить себе только одинокие. Не всегда возможно было выделить расход на пиво, при вообще малом его потреблении, из общих расходов на спиртные напитки, но, однако, везде где этот расход составляет сколько-нибудь заметную долю, он выделен. Распределение же общих расходов на алкоголь по отдельным напиткам, после указанной оговорки, будет таково:
У одиноких расход на пиво, благодаря частью – трактирной форме выпивки, нигде не выделен. Но, во всяком случае, и здесь он не превышает расхода семей, так как невыделение пива и происходило именно потому, что опрашиваемые отнекивались: «пьем мало». Таким образом, 90 % всего расхода на напитки уходит на водку. В семьях это будет собственно на водку, у одиноких сюда частью примешивается трактирная закуска. Последняя, впрочем, составляет небольшую долю в расходе. При цене, напр. бутылки в 40 к. (без посуды), ткач берет ее в трактире с закуской за шесть гривен: «закуску» составляют 4 огурца и кусок хлеба.
Ром, коньяк, вина почти незнакомы ткачу. У одиноких они являются редким гостем в именины, на пасху и рождество, у семейных – только в случае болезни, по рецепту врача.
Для сравнения расходов семей и одиноких необходимо добавить, что обычная субботняя сороковка, после бани, распивается в семье не одним хозяином, а большее или меньшее участие в этом деле принимает почти всегда и хозяйка: «с устатку», после обычных предпраздничных работ: «По слабости здоровья», «ревматизм» – отвечали другие женщины.
Потребление другого наркоза – табаку является далеки не таким общераспространенным у рабочих, как это принято думать. Нас даже поразила та масса некурящих, которую мы встретили в своих бюджетах. Если пьют 113 мужчин почти все без исключения, то курят:
Курящих женщин мы не встретили. Но и из мужчин, как видим, некурящих почти половина. Некурящие преобладают среди молодежи, как об этом можно судить хотя бы потому, что наименьший процент курящих оказался у неженатых. Тоже подтверждается и прямо:
Однако рабочие с семьей в деревне значительно моложе по возрасту, чем рабочие с семьей здесь, а последние в обеих категориях семей по возрасту одинаковы, и, следовательно, одной молодостью дело не объясняется. По-видимому, курение табаку, как один из видов «одурманивания», также связано с общими условиями жизни, как и пьянство. При этом условии становится понятен высокий процент курящих у рабочих с семьей в деревне и у отцов семьи с матерью на фабрике. Расходуются на куренье, конечно, небольшие суммы.
Более или менее значительных сумм расход на куренье достигает в более зажиточных семьях и у передового рабочего. То и другое означает главным образом не то, что выкуривается больше табаку, а то, что махорка заменяется частью табаком, а газетная бумага – гильзами. В этом отношении передовой рабочий и здесь гораздо требовательнее, так как его расход на табак ровно в 1,5 раза выше расхода рядового рабочего. В общем же наш рабочий прокуривает очень мало: в одинаковой берлинской семье выходит на табак около 12,5 р., вместо наших 5,5 р.
Готовые папиросы («Трезвон», «Каир» – 20 шт. 5 коп.) покупаются мало, и заметный расход на них имеется только в беднейшей группе семей с матерью на фабрике, что, по-видимому, связано с отмеченной выше склонностью хозяев этой группы к выпивке. Сами хозяева отмечают и другую причину покупки по праздникам пачки папирос: «гуляешь с детьми – некогда цыгарку свернуть». А так как праздник в хозяйственных целях спешат использовать именно хозяйки – фабричные работницы, то последняя причина вполне удовлетворительно объясняет, почему расход на папиросы имеется только в семьях с матерью на фабрике. Сопоставляя цены с величиной расхода, можно видеть, что наш рабочий вообще плохой курильщик – на фабрике, правда, курить и некогда, и что чем он беднее, тем заметнее сокращает себя даже на счет махорки.
Е. Расходы на гигиену (чистоту тела) и медицину
Та часть расходов, которую мы назвали расходами на гигиену, составляется из следующих отдельных расходов: 1) на баню, 2) на стирку белья – подразумевается плата, 3) на мыло, соду, синьку, и 40 на парикмахера. Дадим сначала общие цифры расхода.
Расходуется в год рублей
Перед нами та же знакомая картина: на единицу женщины и передовые рабочие тратят самые большие суммы, а вообще одинокие тратят больше, чем семьи; из семей же, семьи с матерью дома расходуют на 6,50–6,70 р. на семью, или на 28–32 %, меньше, чем семьи с матерью на фабрике. Первое объяснений не требует; второе зависит от того, что малые дети ходят в баню бесплатно и на них стирает всегда сама мать; последнее – от того что, будучи дома, мать лично стирает на всю семью. При большем достатке, расход на чистоту, как видим, растет: например, в различной зажиточности семьях или у холостого рабочего в сравнении с рядовым рабочим с семьей в деревне.
Переходя к отдельным расходам и начиная с бани, нужно отметить очень регулярное еженедельное посещение бани нашим рабочим. Только печатники не всегда ходят в баню, потому что моются после работ на фабрике. Наиболее часто посещаемое отделение бани, которое по средствам ткачу и прядильщику, – пятикопеечное. Прибавляя сюда 2 коп. на веник, получим 7 коп. еженедельного расхода на баню, не считая мыла. Иные прибавляют еще копейку на квас. Кто побогаче, переходит в 10-копеечное отделение.
Расход на мыло (и соду с синькой в семьях) у одиноких, отдающих белье в стирку, определяется в 0,90–1,00 рубля. В семьях расход этот значительно выше, так как там уже непременно обязательна стирка на детей. Семьи с матерью дома расходуют мыла больше как потому, что она стирают и на взрослых, так и потому, что сюда могло войти мыло для белья жильцов. Почти исключительно покупаемое мыло – простое Жукова, в большинстве случаев, при обычных способах покупки, – 12 к. за фунт. «Хорошее» мыло покупается только молодежью и, преимущественно, девицами.
Парикмахер – редкое явление у текстильного рабочего. Заметный расход – у передового рабочего. Остальные стригутся вообще редко: раза 3–4 в год, да и то не всегда у парикмахера, а «друг у дружки» или «у жены». Детей почти всегда стригут сами родители.
Только семья и, в частности, дети создают расход на врачей и лекарства. Одинокие этих расходом совсем не имеют, обходясь фабричной амбулаторией. Расход средней семьи – 5–5,5 р. – совсем близок к расходу немецкой рабочем семьи того же достатка (4,60 р. в гр. с бюджетом в 1300–1400 марок). Семьи с матерью дома, по-видимому, расходуя на лечение больше, может быть по той простой причине, что имеют больше физической возможности водить и носить детей на приемы.
Ж. Разъезды и почта
Значение общей интеллигентности и затем, как всегда, материальной состоятельности открыто выступает и здесь. Бедные и меньше пишут и больше предпочитают пешее хождение. Что касается писания, то здесь дело в том, что деревня, в которую пишутся письма, привыкла получать их из города «со вложением», а когда влагать нечего, то и переписка не принимает значительных размеров. и именно постоянным отсылом денег объясняются относительно большие почтовые расходы у рабочих с семьей в деревне. Тому же обстоятельству, но в специфической обстановке постоянной помощи (в одной из трех семей) высланному из столицы члену семьи обязана своим происхождением случайная, непомерно большая сумма почтовых расходов в женских семьях. При чем в этом специальном случае почтовые расходы составились не только из личных расходов семьи по посылке денег и вещей, но и из оплаты присланных без марок писем. А почтовый расход в данной семье = 4,52 р. – является наивысшим в таблицах. В совсем оторванных от деревни семьях вся годичная переписка исчерпывается заказным «письмом в волость с препровождением старого паспорта, и с просьбой о высылке нового.
Что касается разъездов, то, помимо передовых рабочих, тратящих наибольшая суммы, мы можем указать еще на семьи с матерью дома, которые, при равном доходе, расходуют по этой статье значительно большие суммы, чем семьи с матерью на фабрике, – если только слово «большие» приложимо вообще к тем мизерным цифрам, которые мы видим у семей в таблице. Добавим, что 3 одиноких (20 %) и 16 семей (60 %, в том числе 2 женских – 66,7 %, 9 с матерью на фабрике – 70 %, и 5 с матерью дома – 45 %) вовсе не имеют расходов на разъезды. Вот как доступны рабочему трамваи и вот, нужно прибавить, сколько у него времени для разъездов.
З. Газеты, книги, школы
Известно, что рост культуры тесно связан с ростом благосостояния, и в табличке, которую мы сейчас приводим, это обстоятельство выражается непосредственным образом.
Расход в рублях на газеты, книги, школы
Вовсе не расходующих – только три семьи. Самыми ничтожными из рассмотренных у нас были до сих пор расходы на табак. Но их ничтожность в сильной степени создана массой некурящих. Здесь же расходуют почти все, и тем не менее %-ная величина расхода не превышает табачной. Взяв семью среднего достатка, видим, что она расходует 6–7 р. и около 1 % своего бюджета. Берлинская семья того же достатка расходует на газеты и книги около 14,5 р. и около 2,5 % своего бюджета. Относительная разница между берлинской и нашей рабочей семьей так же велика, как у нас между передовым и рядовым рабочими – мужчинами, что указывает, как далек еще наш рабочий от своего западноевропейского товарища. В отдельных бюджетах, как напр., в женских, расход измеряется совсем копейками – это на тетрадки для детей.
В табличном приложении расходы данной группы разделены на пять отдельных статей: 1) газеты; 2) книги, не учебного характера, и журналы, под которыми подразумевались всякого рода приближающиеся к периодическим изданиям: профессиональные, кооперативные, партийные; 3) лекции, библиотеки, общества самообразования; 4) учебники и учебные пособия, и 5) плата в детские и ремесленные школы. Две первые статьи составляют главную массу расхода по данной группе, а для очень многих бюджетов – 11 у одиноких и 11 у семей – исчерпывают се полностью. Расхода на газеты нет у 2 одиноких и у 10 семей (37 % семей).
Отметим, прежде всего, ноль расходов у рядовых женщин: семейных и одинокой, в чем проявляется общий меньший интерес у женщин к общественным и политическим делам. Интерес к газете, потребность в ней – один из первейших признаков культурности, – и потому то так велика разница по расходу на газету между передовым и рядовым рабочим. В семьях средний расход на газету только немногим меньше расхода передовых рабочих. Одну и главную причину такого явления мы уже указали: артельную покупку у одиноких. Здесь нужно прибавить и вторую: неоднородность покупаемых газет. Именно в семьях почти обязателен праздничный «Петербургский Листок» (5 коп. номер). По-видимому, он приобретается не только для куренья: большую роль играют праздничные «картинки», составляющий предмет общесемейного интереса, и затем, нужно думать, «убийства и прочая сенсационная специальность «Листка». Передовые же, да и вообще рабочие в предыдущем анкете году покупали главным образом «Современное Слово» (2 коп. номер).
По статье «лекции, библиотеки, общества самообразования» имеется 3 расходующих среди одиноких и 3 среди семей. Расход их колеблется от 25 коп. до 2 р. Лекции для рабочих почти нет, и показываемый на них расход в 25–30 коп. наполовину относится к нелегальным лекциям. На библиотеки расхода нет вовсе.
По остальным двум статьям (учебные пособия и школы) расход имеется у 11 семей, колеблясь в сумме от 11 коп. до 10 р. 50 коп. В последнем случае хозяйка учится кройке, за что уплатила 10 р. Следующий большой расход в 7 р. 74 коп. принадлежит рабочему, занимающемуся самообразованием. Эта сумма составилась из его расходов на учебники, географические карты, готовальню и пр. Плата в школу за детей встречается два раза, в размере 1 р. 60 коп. и 2 р. Максимум расхода на детские учебники и тетрадки – 2 р. 50 коп, (при двоих учащихся), минимум в 11 коп. указан выше; средний расход на учащегося – 52,5 коп. в год.
Все ли дети текстильных рабочих учатся? Далеко не все. Так, во-первых, всех семей, где имеются дети школьного возраста (8–13 лет исключительно), – 14; расход же на обучение детей имеется только в 10 из них. Следовательно, почти 30 % семей детей вообще не учат. Для детей процент оказывается еще выше.
И. Развлечения и удовольствия
Какие могут быть развлечения и удовольствия у текстильного рабочего, при всей той бедноте его жизни, которую мы видели? Несмотря на то, что при собирании материала эта рубрика заполнялась можно сказать исчерпывающе; восстановлялись в памяти все посещения народных домов, садов и кинематографов, подсчитывались расходы на чайную, поездки в гости, катанье па пароходах, удочки и игрушки для детей – тем не менее, сумма расхода на бюджет определяется в большинстве всего несколькими рублями и часто копейками. Двое одиноких (14,3 %) и шесть семей (22,2 %) не имеют вовсе расхода по этой рубрике.
Только две группы бюджетов тратят свыше 10 р. на бюджет: одинокие мужчины и семьи гр. IV, представляющие у нас самые богатые группы бюджетов, главная масса расходов приходится при этом на чайную и бильярд и очень мало на гулянья и зрелища. Последние, как видим, очень мало доступны нашему рабочему, настолько, что даже обычная разница между передовых и рядовым рабочим здесь ясно не выражена. Чайная – почти единственное место, куда ходит поразвлечься ткач. Но что очень резко выражено в таблице – это то обстоятельство, что в частную бежит почти исключительно отец бесхозяйной семьи, с матерью на фабрике. Не привлекает она одиноких: только трое из 12 мужчин имеют расход на чайную и, надо добавить, – «кофейную, и совсем не привлекает отцов более или менее благоустроенной семьи – с матерью дома. Последние вопрос о чайной считали даже чуть не обидой для себя: «что у меня дома чаю нет»? Нужно сказать, однако, что и в бесхозяйных семьях посещение чанной далеко необязательно: только 6 из всех 13 отцов занимаются этим делом. Стремление убежать время от времени из дому выражено у бесхозяйных семей и в статье расхода на поездки в гости («к куму»): семьи с хозяйкой отличаются большим домоседством, а, живущие земляческими артелями одинокие не чувствуют нужды ездить в гости, и только по расходу на игрушки первенство на стороне семей с матерью дома – не потому ли, что игрушки как ни как, а предмет домозаводства?
К. Религия
Последняя статья расхода, что, однако, не означает, что и самая ничтожная. Хотя текстильного рабочего, как и вообще петербургского, далеко нельзя назвать религиозным, однако в полной степени это приложимо только к молодежи – одиноким. Из всех 14 одиноких 10 (71,4 %) не тратят на религиозные расходы ни копейки и 13 (92,9 %) не имеют никакого отношения к требам и церкви. «Не занимаюсь» – стереотипный ответ на счет молебнов, поминаний, исповеди и пр. Иначе обстоит дело в старшем поколении – семьях. Только одна семья не показала вовсе религиозных расходов и, кроме нее, только две еще не показали расходов на требы и церковь. При этом, ни общему впечатлению исследователей, хранителем религиозных традиций в семье является преимущественно жена: мужья к религии относятся довольно равнодушно, считая ее «бабьим делом». Интересно, что даже в самой культурнейшей из семей, где на газеты и книги расходуется небывалая цифра – около 30 р., и где муж состоит членом правления в проф. союзе и членом партийного районного комитета и является убежденным атеистом, – жена, фабричная же работница той же фабрики, и не записана в союз даже простым членом, ходит к исповеди. Среднее расстояние между мужчиной и женщиной в общественно-культурном отношении в рабочих слоях еще достаточно велико. В общем, как можно видеть из приводимой таблицы, религиозные расходы в семьях по своей величине не уступают расходам на газеты, книги, школы и значительно выше профессиональных расходов.
Религиозные расходы в рублях на бюджет
Общая сумма религиозных расходов во всех 41 бюджетах – 155,90 р. распределяется так: 66,74 р., или 43 %, затрачены на свечи, требы, пожертвования, – расходы вне дома, или расходы на церковь, 89,16 р. – 57 % – на лампадное масло. От религии нашего рабочего зарабатывают, таким образом, не столько духовенство и церковь, сколько фабриканты деревянного масла и торговцы им. Передний угол комнаты текстильного рабочего еще часто напоминает собой иконостас. Нам, напр., приводилось встречать в семье 9 лампадок, при чем на масло тратится около 7 р. в год[34]. Из расходов церковного характера больше всего отымают поминанья. При этом плата, взимается, по-видимому, если и не совсем поштучно, то все же сильно соображаясь с числом поминаемых, так как в одной из семей большой расход на поминанья (3 р. в год) мотивирован тем, что «много родственников».