А. В. Мудрик
Социально-педагогические проблемы социализации
VIII. Образование как механизм социализации
Воспитание, осуществляемое в системе образования, можно рассматривать как один из сегментов процесса становления человека на протяжении его жизни под влиянием многочисленных обстоятельств и во взаимодействии с различными социальными институтами, структурами, организациями.
Иными словами, воспитание в системе образования осуществляется в явном или неявном взаимодействии, взаимодополнении или противоречии с целым комплексом условий, характерных для конкретного социума, которые в совокупности и определяют становление человека, его социализацию. В связи с этим представляется целесообразным кратко рассмотреть соотношение воспитания, социализации и образования.
Воспитание (относительно социально-контролируемая социализация) автономизируется от исторически первичной стихийной социализации тогда, когда на определенном этапе социально-экономического развития того или иного общества подготовка к жизни его членов выделяется в относительно самостоятельную сферу. Постепенно воспитание становится специальной функцией общества и государства, т. е. оформляется в специфический социальный институт, ведущую роль в котором играет система образования.
Воспитание как относительно осмысленное, целенаправленное взращивание человека, осуществляемое в семье, в религиозных и воспитательных организациях (в том числе и образовательных), более или менее последовательно способствует приспособлению человека в обществе и создает условия для его обособления в соответствии со спецификой целей, содержания и средств семейного, религиозного, а также осуществляемых системой образования социального и коррекционного видов воспитания.
Таким образом, основанием отделения процесса воспитания от процесса стихийной социализации является его осмысленность и наличие в нем определенной осознанной цели, что в набольшей мере присуще именно образовательным организациям.
Соотношение воспитания и стихийной социализации, «объем» воспитания в процессе социализации существенно различаются как в различных обществах, так и в меньшей степени, в различных стратах одного и того же общества. Чем более модернизировано общество, т. е. чем более сложна его социальная структура, чем далее оно продвинулось в социально-экономическом развитии, тем в большей мере им осознана потребность в «человеческом капитале» определенного качества, тем большие ресурсы оно затрачивает на его подготовку и доподготовку, и тем более развита созданная в нем система образования. А, следовательно, тем больший «объем» занимает в процессе социализации ее социально-контролируемая часть, тем большую роль играет в общественной жизни воспитание как социальный институт и система образования как его составляющая. Кроме того, чем элитарнее та или иная страта общества, тем большее значение придается воспитанию ее представителей, соответствующему ее положению, притязаниям и потребностям.
«Объем» воспитания в процессе социализации во многом определяет и его место в иерархии ценностей общества и его отдельных страт.
Ценность воспитания в социальной жизни имеет два аспекта – объективный и субъективный. Объективная ценность воспитания проявляется в том, какие ресурсы затрачивает общество на воспитание своих членов, как уровень воспитания влияет на их социальное положение и жизненный успех. Субъективная ценность воспитания определяется, в частности, тем, какие ожидания связывают представители тех или иных слоев общества с воспитанием, какие требования они предъявляют к содержанию образования, насколько оно, с их точки зрения, связано с их повседневной жизнедеятельностью и успешностью достижения групповых и индивидуальных целей и т. п.
В более модернизированных обществах воспитание (и особенно система образования) выступает серьезным фактором горизонтальной и вертикальной мобильности, ибо от него зависит возможность перехода человека от одних ролей к другим, из одной страты в другую, более элитарную. В более традиционных обществах воспитание может в той или иной мере (в зависимости от степени традиционности общества) «консервировать» социальную структуру.
Это связано, в основном, с двумя обстоятельствами: чем традиционнее общество, тем более обособлены и закрыты в нем все страты, а тем более элитарные; чем модернизированнее общество, тем меньше различий в содержании и качестве воспитания в низших и элитарных стратах.
Место воспитания в иерархии общественных ценностей, с одной стороны, зависит, а с другой определяет готовность общества уделять ему большее или меньшее внимание, выделять большие или меньшие ресурсы на развитие воспитания. С этим же связана и мера подготовленности общества к выдвижению и формулированию задач воспитания, к поискам и реализации эффективных путей их решения.
Воспитание в системе образования, рассматриваемое в контексте социализации, имеет определенные возможности влиять на позитивный характер социализации конкретного человека, а именно:
– воспитание в образовательных учреждениях в определенной мере определяет то, что как объект социализации человек более или менее успешно осваивает просоциальные нормы и ценности, а не асоциальные или антисоциальные нормативно-ценностные установки и поведенческие сценарии;
– воспитание в системе образования может создать такие условия развития человека, которые помогут ему достичь баланса между приспособленности к обществу и обособлением в нем, т. е. в той или иной мере минимизировать степень становления его жертвой социализации;
– система образования имеет некоторые возможности предотвратить столкновение человека с теми или иными опасностями стихийной социализации, а также минимизировать и отчасти корректировать последствия случившихся столкновений, т. е. уменьшить риск превращения человека в жертву неблагоприятных условий социализации.
Представленная выше краткая характеристика соотношения воспитания, образования и социализации, полезна в процессе определения приоритетов, разработки содержания и способов развития воспитания в системе образования.
Социальное воспитание осуществляется обществом и государством в организациях, создаваемых для этой цели или занимающихся им наряду со своими основными функциями (предприятия, армия, партии и др.). Взаимосвязь субъектов социального воспитания (индивидуальных – воспитателей и воспитуемых, воспитуемых между собой; групповых – коллективов; социальных – организаций, органов управления и др.) имеет институционно-ролевой характер.
Поскольку в системе образования реализуется социальное воспитание, постольку остановимся на его характеристике особо.
Социальное воспитание – взращивание человека в специально созданных воспитательных организациях в процессе планомерного создания условий для его относительно целенаправленных позитивного развития и ценностной ориентации.
Социальное воспитание осуществляется в процессе взаимодействия различных субъектов: индивидуальных (конкретных людей), групповых (коллективов) и социальных (воспитательных организаций и органов управления воспитанием).
Социальные взаимодействия, в которых происходит социальное воспитание человека, можно представить в виде множества «цепочек»: общество – коллектив – личность, государство – воспитательные организации – человек, коллектив – микрогруппа – личность, воспитатель – коллектив, воспитатель – микрогруппа, воспитатель – воспитанник и т. д.
В одних «цепочках» взаимодействие непосредственное, в других – опосредованное. Существует понятие асимметричности взаимодействия в процессе воспитания, проявляющейся в различной мере активности субъектов воспитания. Очевидно, что она объективно значительно больше во взаимодействии государства, воспитательных организаций и человека, чем воспитателя и воспитанника.
Содержание и характер взаимодействия общества, коллективов и личностей в процессе социального воспитания обусловлены социальными ценностями, идеологией и общественной психологией. Идеи, представления данного общества определяют жизнедеятельность различных типов и видов социальных общностей, в т. ч. групп и коллективов, а, в конечном счете, отношения людей к миру и к самим себе.
Взаимодействие государства с воспитательными организациями определяется особенностями конкретной социально-политической системы и государственной политикой в сфере воспитания. Социально-экономическая политика государства объективно определяет престиж воспитания, что отражается как в деятельности отдельных типов воспитательных организаций, так и в социальном поведении конкретных людей. В то же время деятельность воспитательных организаций оказывает обратное влияние на государственную политику в сфере воспитания.
Взаимодействие между воспитательными организациями, а также между ними и органами управления воспитанием обусловлено их функциями и объективно выражается во взаимодополнении в процессе воспитания различных возрастных и социально-профессиональных групп людей. В воспитании подрастающих поколений оно проявляется, например, таким образом: школа обеспечивает необходимый минимум воспитания всех детей, подростков, юношей и девушек; средние специальные учебные заведения обеспечивают профессиональную подготовку; внешкольные учреждения создают дополнительные условия для удовлетворения индивидуальных интересов и развития творческих задатков; предприятия, учреждения и т. д. помогают в создании благоприятных условий воспитания.
Отсутствие между воспитательными организациями различного типа достаточна отработанной и четкой системы связей делает процесс социального воспитания дискретным (прерывным), в отличие от непрерывности процесса стихийной социализации. Это приводит к неоднозначности и относительной противоречивости воспитывающих влияний на человека в каждом конкретном случае.
В конкретной воспитательной организации условия для развития и ценностной ориентации человека создаются в процессе взаимодействия групповых и индивидуальных субъектов в трех тесно взаимосвязанных и в то же время относительно автономных аспекта: организации социального опыта человека, образования и индивидуальной помощи.
1. Организация социального опыта осуществляется через: организацию быта и жизнедеятельности формализованных групп (коллективов); организацию взаимодействия и обучение ему; стимулирование самодеятельности в формализованных группах и влияние на неформальные микрогруппы.
Социальные опыт – в широком смысле – единство различного рода умений и навыков, знаний и способов мышления, стереотипов поведения, интериоризированных ценностных установок, запечатленных ощущений и переживаний; опыт взаимодействия с людьми; опыт приспособления и обособления в процессах самопознания, самоопределения, самореализации и самоутверждения.
2. Образование включает в себя: систематическое обучение (формальное образование, как основное, так и дополнительное); просвещение, т. е. пропаганду и распространение культуры (неформальное образование); стимулирование самообразования.
3. Индивидуальная помощь человеку реализуется через: оказание содействия в решении проблем; создание ситуаций, в которых человек может позитивно раскрыться, реализоваться, утвердиться и т. д.; стимулирование позитивного самоизменения.
Индивидуальная помощь – это сознательная попытка помочь человеку: приобрести знания, установки и навыки, необходимые для удовлетворения своих собственных позитивных потребностей и удовлетворения аналогичных потребностей других людей; в осознании человеком своих ценностей, установок и умений; в развитии самосознания, в самоопределении, самореализации и самоутверждении; в развитии понимания и восприимчивости по отношению к себе и другим, к социальным проблемам; в развитии чувства причастности к группе и к социуму.
Естественно, что мера систематичности, интенсивности, характер, содержание, формы и методы организации социального опыта образования и индивидуальной помощи непосредственно зависят от возраста, этнокультурной и социально-профессиональной принадлежности воспитуемых, а также специфичны в различных воспитательных организациях, соотношение и роль которых на каждом возрастном этапе различны в том или ином обществе.
Процесс социального воспитания можно представить в виде схемы: включение человека в систему быта, жизнедеятельности и отношений воспитательных организаций, приобретение и накопление знаний и др. Элементов социального опыта, их интериоризация, т. е. преобразование внутренних структур психики человека благодаря усвоению структур социальных деятельностей, и экстериоризация, т. е. преобразование внутренних структур психики в определенное поведение (действия, высказывания и т. п.).
Социальное воспитание— процесс двупланный. Государство формулирует задачи социального воспитания, создает его инфраструктуру, определяет программу, содержание. В то же время реализуют воспитание конкретные социальные, групповые и индивидуальные субъекты, имеющие собственные ценностные ориентации, стереотипы, предрассудки и т. д., вносящие существенные коррективы в требования общественных норм и государственных установок. Вследствие этого, с одной стороны, в практике воспитания рождаются новые явления, с другой – воспитатели и воспитуемые проявляют консерватизм, который имеет глубокие исторические, этнические и социально-психологические корни. Поэтому, например, в рамках одной системы воспитания складываются различные стили педагогического руководства и взаимодействия.
Осуществляемое в процессе взаимодействия людей в различных воспитательных организациях социальное воспитание создает более или менее благоприятные условия и возможности для овладения человеком необходимыми, с точки зрения общества социальными, духовными и эмоциональными ценностями (знаниями, убеждениями, умениями, нормами, отношениями, образцами поведения и т. д.), а также для его самостроительства.
В развитых странах в рамках социального воспитания в последней трети XX столетия самостоятельной сферой образовательной политики стало развитие дополнительного образования, осуществляемого как в специальных воспитательных организациях, так и в общеобразовательной школе как наиболее массовой воспитательной организации.
Одним из оснований появления этой тенденции можно считать изменение взгляда на человека. Взгляд на человека как на специалиста, т. е. как на частичного человека, «знающего» и «умеющего» (восходящий в педагогике к Я.А. Коменскому), сменяется в общественном сознании образом целостного человека, подготовленного к жизни как личность ценностно-ориентированная и ответственная (за себя, за близких, за общество в целом, свое и их прошлое и будущее). Такой взгляд предполагает создание возможностей для многостороннего развития человека, для смены им видов деятельности и, тем самым, для готовности и подготовленности менять свой жизненный путь в соответствии с меняющейся социокультурной ситуацией.
Дополнительное образование в постиндустриальном обществе создает условия для удовлетворения потребностей, реализации и формирования интересов современного человека на протяжении всей его жизни, начиная со старшего дошкольного возраста.
В то же время оно позволяет обществу решать проблему переквалификации и переподготовки кадров, как высвобождающихся вследствие модернизации производства, так и для удовлетворения потребностей растущих и вновь возникающих секторов рынка труда.
Рассматривая воспитание в образовании как механизм социализации, в том числе и дополнительное образование, необходимо иметь в виду более широкий социальный контекст. В частности, система образования, целенаправленно создаваемая обществом и государством, представляет собой одну из подсистем, обеспечивающих общество «человеческим капиталом», необходимым для эффективного функционирования и развития культуры, экономики, социальной структуры в целом. В свою очередь, систему дополнительного образования можно рассматривать как один из сегментов процесса становления человека на протяжении его жизни под влиянием многочисленных обстоятельств и во взаимодействии с различными социальными институтами, структурами, организациями.
Иными словами, дополнительное образование осуществляется в явном или неявном взаимодействии, взаимодополнении или противоречии с целым комплексом условий, характерных для конкретного социума, которые в совокупности и определяют становление человека, его социализацию. В связи с этим представляется целесообразным кратко рассмотреть дополнительное образование в контексте социализации.
Социализацию можно трактовать как развитие и самоизменение человека в процессе усвоения и воспроизводства культуры. Социализация происходит в процессе взаимодействия человека со стихийными, относительно направляемыми и целенаправленно создаваемыми условиями жизни.
Сущность социализации состоит в сочетании приспособления и обособления человека в условиях конкретного социума.
Приспособление (социальная адаптация) – процесс и результат встречной активности субъекта и социальной среды (Ж. Пиаже, Р. Мертон). Оно предполагает согласование требований и ожиданий социальной среды по отношению к человеку с его установками и поведением; согласование самооценок и притязании с его возможностями и с реалиями социальной среды. Таким образом, приспособление – это процесс и результат становления индивида социальным существом.
Обособление – процесс автономизации человека в социуме. Результат этого процесса – потребность иметь собственные взгляды и наличие таковых (ценностная автономия), потребность самостоятельно решать лично его касающиеся вопросы, способность противостоять тем жизненным ситуациям и опасностям, которые мешают его самоизменению, самоопределению, самореализации, самоутверждению (поведенческая автономия). Таким образом, обособление – это процесс и результат становления человеческой индивидуальности.
Дополнительное образование, будучи компонентом системы непрерывного образования, следует рассматривать как один из аспектов относительно социально контролируемой социализации человека. В связи с этим, определяя его содержание, формы и методы, необходимо учитывать закономерности процесса социализации на различных возрастных этапах, учитывать и частично использовать средства и механизмы социализации, сложившиеся в культуре общества.
Система дополнительного образования реализует принцип вариативности, что проявляется в ее полифункциональности, многоуровневости, избирательности выбора ее субъектов и добровольности их входа в систему и выходу из нее.
Полифункциональность системы дополнительного образования проявляется в том, что она представляет возможности субъектам: получить второе, третье и т. д. образование; вторую, третью и т. д. профессии; повысить уровень квалификации в уже имеющейся профессии; удовлетворить и развить индивидуальные потребности и интересы; получить знания и умения, полезные в рекреационной деятельности. Инвариантными функциями дополнительного образования являются развитие личности и социальная адаптация человека.
Система дополнительного образования многоуровнева, включая в себя специализированные учреждения дополнительного образования (государственные и негосударственные) как моно-, так и многопрофильные, предполагающие обучение как с отрывом, так и без отрыва от основного вида деятельности (учебы, работы), с программами обучения различного уровня (высшее, среднее и начальное специальное, повышения квалификации), различной формы организации (очное – дневное и вечернее, очно-заочное, дистантное), различной длительности реализации (от недели до нескольких лет).
Дополнительное образование реализуется не только в специализированных учреждениях, но и в воспитательных организациях различного типа, а также в кружках, клубах, секциях, создаваемых при самых различных государственных, общественных, религиозных и частных организациях.
Соотношение дополнительного образования и стихийной социализации, «объем» дополнительного образования в процессе социализации существенно различаются как в различных обществах, так и, в меньшей степени, в различных стратах одного и того же общества. Чем более модернизировано общество, т. е. чем более сложна его социальная структура, чем далее оно продвинулось в социально-экономическом развитии, тем в большей мере им осознана потребность в «человеческом капитале» определенного качества, тем большие ресурсы оно затрачивает на его подготовку и доподготовку и тем более развита созданная в нем система дополнительного образования. А следовательно, тем больший «объем» она занимает в процессе социализации, тем большую роль играет в общественной жизни. Кроме того, чем элитарнее та или иная страта общества, тем большее значение придается дополнительному образованию ее представителями, которое соответствует их положению, притязаниям и потребностям.
Характеристика дополнительного образования в контексте социализации с очевидностью требует рассмотрения человека как субъекта и социализации, и дополнительного образования.
Человек становится полноценным членом общества, будучи субъектом социализации, усваивающим социальные нормы и культурные ценности в единстве с реализацией своей активности, саморазвитием и самореализацией в обществе. Активная роль самого человека в процессе социализации, по Дж. Г. Миду, связана с тем, что и общество, и социального индивида конституирует совокупность межиндивидных взаимодействий (интеракций). Развивая этот подход, американский ученый У.М. Уэнтворт отмечал, что процесс социализации, будучи частью реальной культуры общества, является по своей природе интерсубъектным, а ребенок становится его полноправным участником. Он рассматривает социализацию как интеракцию, диалог активностей в процессе которого личность и общество «взаимопроникают». По его мнению, социализация через процесс взаимодействия представляет «мир взрослых» «новичку» (ребенку), «конструирует» минимум мира, который всегда неполон, а потому проблематичен с точки зрения как взрослых, так и детей. В связи с этим взрослые и дети устанавливают в отношениях между собой определенный порядок и создают новую т. н. «договорную реальность»; ребенок и взрослый становятся субъектами социального контроля и социальной власти. Эти идеи Уэнтворта особенно продуктивны, когда человек рассматривается как субъект образования.
В общем виде можно считать, что социализация для человека как ее субъекта является успешной, если получает развитие его личность. Личность развивается в процессе социализации по мере решения человеком ряда задач, объективно возникающих на каждом возрастном этапе: естествен но-культурных, социально-культурных и социально-психологических.
Для решения все более усложняющихся по мере взросления задач человек ставит перед собой определенные цели, которые могут быть, в зависимости от степени их осознанности, более или менее адекватны объективным условиям, возрастным возможностям, личностным ресурсам. Человек осознанно или неосознанно определяет реальность и успешность достижения тех или иных целей. Обнаружив расхождение между своими запросами и возможностями их удовлетворения, он может изменить цели, искать наилучшие пути их достижения, т. е. быть активным творцом своей жизни.
Естественно, что система дополнительного образования в зависимости от степени своего развития предоставляет огромные возможности для решения возрастных задач тем людям, которые в нее включены.
Человек не только объект и субъект социализации, но, в той или иной мере, ее жертва. Успешная социализация предполагает эффективное приспособление человека к обществу и в то же время – способность противостоять ему в тех жизненных коллизиях, которые препятствуют его саморазвитию, самоопределению, самореализации.
Кроме того, социализация конкретного человека в любом обществе протекает в условиях, для которых характерно наличие многочисленных опасностей, оказывающих негативное влияние на его развитие, что объективно приводит к появлению целых групп людей, которые становятся или могут стать жертвами неблагоприятных условий социализации.
Система дополнительного образования, рассматриваемого в контексте социализации, имеет определенные возможности влиять на позитивный характер социализации конкретного человека, а именно:
– возможности дополнительного образования в определенной мере определяют то, что как объект социализации человек более или менее успешно осваивает просоциальные нормы и ценности, а не асоциальные или антисоциальные нормативно-ценностные установки и поведенческие сценарии;
– дополнительное образование имеет определенные возможности создать условия для просоциальной самореализации себя человеком как субъекта социализации, для проявления и развития его субъектности и субъективности в позитивном аспекте;
– система дополнительного образования может создать такие условия развития человека, которые помогут ему достичь баланса между приспособлением в обществе и обособлением в нем, т. е. в той или иной мере минимизировать степень становления его жертвой социализации;
– система дополнительного образования имеет некоторые возможности предотвратить столкновение человека с теми или иными опасностями стихийной социализации, а также минимизировать и отчасти корректировать последствия случившихся столкновений, т. е. уменьшить риск превращения человека в жертву неблагоприятных условий социализации.
Названные выше возможности дополнительного образования, могут более или менее эффективно влиять на позитивность социализации при соблюдении ряда педагогических условий.
Влияние дополнительного образования становится реальным, если программы дополнительного образования адекватны запросам, целям и ценностям его субъектов, а также учитывают реальные возможности их удовлетворения.
Социализирующие возможности программ дополнительного образования актуализируются в том случае, если их содержание не только объективно полезно, что дает ему пищу субъективно значимо для человека, что дает ему пищу для размышлений, пробуждает стремление осмыслить себя, других, свои отношения к себе и с собой, к миру и с миром. Иными словами, если человек получает возможность в какой-то мере решать свои возрастные и индивидуальные задачи; самопознание; самоопределение на ближнюю, среднюю, дальнюю перспективы; самореализации, самоутверждения; удовлетворять потребности в информации, в поисковой активности, в сотрудничестве, в эмоциональном контакте и др.
Социализирующие возможности программ дополнительного образования актуализируются более эффективно, если их содержание (информационная насыщенность; проблемность; сочетание репродуктивного, продуктивного и творческого компонентов и пр.) и формы организации (сочетание индивидуальных и групповых форм; их адекватность возрастным особенностям стиля жизни субъектов; учет тенденции моды и т. д.) предполагают и стимулируют в той или иной мере просоциальное самоизменение человека (самообразование, саморазвитие, самостроительство) в соответствии с имеющимися у него личностными ресурсами.
Реализация этих и ряда других условий способствует позитивной социализации человека, ибо создает предпосылки для развития у него рефлексии, навыков саморегуляции, различных групп способностей, а также формирование и коррекцию доминирующих социальных установок.
Развитие рефлексии (т. е. готовности к самоанализу и его навыков) особенно значимо в силу двух обстоятельств, от которых во многом зависит развитие личности и ее функционирование в обществе. Во-первых, развитая рефлексия – основа самоизменения. Во-вторых, человек с развитой рефлексией проигрывает в воображении много различных поступков, свою реакцию и реакцию окружающих на поступки и их последствия. Таким образом, он как бы изживает побудительные причины этих поступков, и ему становится совершенно не обязательно совершать все их в реальной жизни. Человек с неразвитой рефлексией либо ничего не проигрывает в мечтах и воображении, либо – очень мало. Поэтому любая побудительная причина может привести его к реальному поступку, последствий которого он нередко совершенно не предвидит. В результате у такого человека гораздо больше шансов оказаться в ситуации нежелательной или даже опасной и для него самого, и для его окружения, а порой, и для общества.
Развитость рефлексии – важнейший аспект становления личности. От того, насколько глубоко познает себя и окружающих человек, во многом зависят его отношения к себе и с самим собой, к миру и с миром. Есть основания предполагать, что если в школьные годы человек не приобрел навыков самоанализа, то потом это становится малореальным. Вследствие этого человек может быть весьма слабо ориентирован на познание себя и мира, и у него уже не сложится система отношений, которую можно считать социально ценной.
В связи с этим, педагогам необходимо специально заботиться о развитии рефлексии, навыков самоанализа в границах возможностей каждого возраста. Нужно помогать ребенку, подростку, юноше, девушке осознать свои мысли и чувства – яснее мыслить и глубже чувствовать, надо помогать это познание самого себя сделать средством боле тесного сближения с окружающими.
Оказывать такую помощь бывает непросто по многим причинам. Разные ребята нуждаются в ней в различной мере; некоторые не нуждаются вовсе, ибо у них развитие рефлексии идет естественно и безболезненно. Определить, кто и в какой помощи нуждается – искусство; однако в его основе лежит знание. В первую очередь, педагог должен знать, что одни воспитанники более интровертированы, т. е. обращены внутрь себя, замкнуты, склонны к самоконтролю, самокопанию, внутреннему беспокойству, другие – более экстравертированы, т. е. обращены вовне, активны в поведении, у них слабее самоконтроль, больше внутренней свободы. В помощи могут нуждаться и те, и другие. Интровертам бывает необходимо помочь выйти из тупиков, в которые они нередко попадают, занимаясь самоанализом. Экстравертов чаще бывает нужно побуждать к самоанализу, к осознанию себя. И тем, и другим может понадобиться помощь в коррекции их самооценок и оценок, даваемых им окружающим.
Рефлексия – предпосылка функционирования личности как саморегулирующейся системы. Развитие саморегуляции важно рассматривать как объект целенаправленного педагогического влияния. Это связано с тем, что готовность личности к саморегуляции и возможности осуществлять ее могут очень эффективно развиваться в процессе дополнительного образования.
Развитие саморегуляции предполагает целенаправленное влияние на формирование: 1) готовности правильно воспринимать требования других людей, коллектива и общества; 2) готовности к анализу ситуации, в которой приходится действовать в связи с реализацией этих требований; 3) готовность к анализу собственных возможностей успешно выполнять требования; 4) умения планировать различные сферы жизнедеятельности соответственно внешним условиям и внутренним возможностям; 5) готовности представлять требования самому себе; 6) умения подавить другие свои мотивы и сосредоточиться на выполнении предъявленных самому себе требований; 7) готовность выносить, если это необходимо, большую нагрузку (X. Лийметс).
