Алексей Васильевич Салтыков
XY-Вселенная. Учение об иерархиях
Известный журналист Александр Минкин, критикуя президента писал: «Державный Орёл! Одну голову гордо задрал на США и другие ядерные державы, а другую голову сунул в песок, чтобы не видеть пугающих проблем» (Цит. По кн. А. Минкин «Письма Президенту», стр. 279 )
Глава 17. Семья
«Есть ли для пережитого более священное хранилище, чем сердце родителей, этот самый милосердный судья,
самый участливый друг, это Солнце любви,
пламя, которое согревает сокровеннейшее
средоточие наших стремлений»
Маркс.
В общем смысле, в широком понимании семья – это ячейка общества. И в серьёзном понимании – иерархия высокого уровня. Её создают не по традиции, не по закону, а по самому велению природы. Здесь Веление – У-Идея. Можно сказать, что это инстинкт, заложенный в человеке. Инстинкт к созданию этой первоначальной иерархии для человека очень важен, ведь далее именно из него развиваются более высокие иерархии, и даже те, в которых семья будет растворяться. Для своего же блага. В нормальном обществе семья – его ячейка. В деформированном сама семья объявляется обществом, а её члены – ячейки.
Семья – это семена общества, и сама система принимает участие в их выращивании. И от того, как она это делает, зависит, что из этих семян вырастет – кактусы, баобабы или капуста. Система выращивает семьи. Если мы перенесёмся в Верону времён феодализма Европы, то типичными семьями будут Монтекки и Капулетти, если в Россию XIX века, то это будут Карамазовы или Каренины, если это уже Советская Россия 20-х годов, то это будет семья Павлика Морозова.
Оба сына Сталина воевали на фронтах Великой отечественной. И когда в плен попал Яков, то Сталин отказался его обменять.
«– Если бы я обменял Якова, – сказал тогда вождь, – то перестал бы быть Сталиным. – Он немного помолчал и добавил: – Мне было так жалко Яшу!». Сын Мао Цзэдуна Мао Аньин воевал так же на фронтах Великой Отечественной – Прошел с боями Польшу и Чехословакию. Боевой путь со своей танковой частью Сергей Мао закончил в Берлине.
Семья будет вырастать как семя в определённой климатической зоне и приспосабливаться к ней, чтобы выжить, быть счастливой и дать потомство. В любой системе семья будет выполнять функцию выживания и пополнения общества. Но для иерархии семья – это первый редут, встречающий врага, это первый воин, труженик тыла и воспроизводитель. Семья уже включена в иерархию (если она есть в наличии), и иерархия для семьи священна, особенно, когда речь идёт о выживании самой системы или иерархии. Если иерархии нет, нет связующей идеи государственности, то вакуум заполняют паразитические идеи наживы и власти. Чиновники пристраивают своих деток не для служения Родине, а для личного обогащения, создания кланов, захвата власти. Олигархии создаётся противовес из Кланов. Но и то и другое не имеет целью процветание Родины, Отечества.
Семья – диалектически преемственное социальное явление. В словаре Даля значение этого слова определено синонимом «семейство… вообще: совокупность близких родственников, живущих вместе… родители с детьми, женатый сын или замужняя дочь, отдельно живущие, составляют уже иную семью». То есть в простом воспроизводстве семья выполняет функцию создания новых семей, расширения общества за счёт создания новых ячеек. Диалектически это выглядит лишь как накопление количества.
Переход из количества в качество, осознание и способствование этому явлению – это естественный взгляд на общественные и исторические явления. Количество прежнего уровня или иерархии становится качеством нового уровня. Это естественный процесс в том случае, если общество здорово. Энгельс в книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства» писал, что семья имеет «активное начало; но никогда не остаётся неизменной, а переходит от низшей формы к высшей по мере того как общество развивается от низшей ступени к высшей».
По сравнению с прежним эксплуататорским строем, где люди были разделены, раздроблены на сословия, классы – Советское общество представляло собой более высокую социальную иерархию.
В нём за состояние каждого его члена отвечала вся общность людей. Воистину люди объединившись в высокую иерархию следуя зову природы, зову естества. Ведь по-старому – с помещиками и царями, с плётками и шпицрутенами, где каждый сам за себя жить уже было невыносимо. Новое развитие получила и семья. И дело не в оформлении брака. До революции брак фиксировала церковь, а после государственные органы ЗАГСа. Брак стал не «небесным», а гражданским состоянием. Семья получила не только реальную поддержку государства, но и новые смыслы и значения.
Смысл семьи стал заключаться в первичной подготовке юного человека к вхождению в социалистическое общество, где коллективный разум подчинялся цели построения новой иерархии – коммунизма. Где от человека потребовались бы новые знания, навыки, эмоции, чувства, где каждый бы в равной мере со всеми управлял своей страной. Человек и его семья растворялись в иерархии государства, но не принижением или умалением, а наоборот возвышением. «Общественное самоуправление при коммунизме – это организационная система, охватывающая всё население, которое с её помощью само будет осуществлять непосредственное управление своими делами» (Цит. По кн. Основы Марксизма-ленинизма, стр. 747)
Таким образом, цели семьи диалектически верно для человека должны отойти на второй план. О семье позаботится Государство, а человек должен заботиться о разумном устройстве государства. Это более высокая, более разумная иерархия сегодня даже не всеми понимается.
Вырастая человек должен становиться экономически независимым от семьи. Оставаться должны родственные, дружественные связи, связи взаимопомощи и уважения проведения досуга. Но как член высшего общества человек уже должен отвечать его запросам.
Но что происходит, если общество начинает болеть и разрушаться от инфекции индивидуализма? Вроде бы во многих собраниях оно и выступает внешне, как единое целое, но расходясь – всё равно каждый индивидуалист и сам за себя. Это болезнь равнодушия и бездуховности пронизала сегодня нашу действительность. Человек чувствует это. Сначала он радуется свободе. Потом получая предательство за предательством, фальш за фальшью от других индивидуалистов понимает, что другим то быть и невозможно. И замыкается на своей семье. Хуже, если им завладевают деструктивные факторы – наркомания, алкоголизм, распутство.
Всё меньше становится полных семей. Люди всё меньше привязываются друг к другу. Их жизнь наполняют бессмысленные гаджеты и возможность бесконечного выбора. Растёт уже поколение детей, родители которых общались только с телефонами, а они с телевизионными мультиками. Через четверть века мы увидим последствия этого, и в ужасе будем искать причины.
Как сегодня ищем причину убийств своим же сверстником двух десятков детей в Керченском колледже. Осквернив историю, настоящих вождей, современное общество дало свободу детям на выбор своих героев. Кто-то выбрал Человека-паука, а кто-то Чикатило. Это общество серьёзно больно. Достаточно посмотреть статистику брачной коммуникации в России с 1960 по 2010 года.
С падением социализма, его общности людей, общество раздробилось на мелкие осколки. Трудовых коллективов – семей не стало. Не стало смысла поставлять своих детей на службу олигархической системе. В России стали складываться замкнутые семейные кланы – новая иерархия в условиях деструктивной системы капитализма, расслоения и раздробленности людей.
Бывает так, что общество есть, но его элементы не объединены общей идеей, не создают более высокую иерархию. Тогда каждый элемент этого общества живёт сам для себя. Ведь он образует собственную маленькую иерархию. Элементы не способны к объединению, значит общество или больно или система паразитична. Живя каждый для себя, видит таких же других и вступает с ними в конкурентную борьбу. Очень часто она приобретает недобросовестный вид. Люди с целью наживы начинают друг друга обманывать.
Обманывают строители дольщиков, управляющие кампании жильцов, производители потребителей, депутаты избирателей. Коррупция становится нормой жизни. Каждый преследует личную цель, ведь общей то нет. Честный труд становится невозможным. Разрабатываются системы, тренинги обучающие – как стать успешным, как обойти конкурентов. В итоге оказывается, что вся успешность основывается на паразитическом облапошивании других. Общество неравенства основывается не на принципе трудолюбия, а на принципе рвачества. Такое общество может существовать бесконечно долго, пока не наступает час его проверки на прочность.
Инстинкт самосохранения и опыт ХХ века всё же призывают людей объединяться. Пусть даже в новом виде. Семейный клан – это новое качество семьи. Он станет феноменом постсоциалистического общества в условиях дикого рынка и правления олигархии. Трудовая семья народа в прежнем виде невосстановима. Сегодня создаются и культивируются трудовые семьи человека. Это только начало. Это должно стать новой философией выживания в переходный период. Это похоже на феодальную раздробленность и появление новых феодалов. Но для преодоления полной разрухи общества – это шаг вперёд.
Семейный трудовой клан – новое явление в нашей истории, или вновь рождённое. Если мы видим, что тенденцию уже отображает искусство, эстрада, СМИ, то можно утверждать, что она есть. Так очень точно смысл этого явления выражен в песне И. Аллегровой «Моя семья»: Есть моя семья, а остальное всё прах, – говорится в песне. Конечно, подразумевается: мы платим налоги, а вы (государство) содержите власть, полицию, армию, суды. А большей связи между нами быть не должно.
Семейные кланы сегодня образуются везде. Заводы передаются по наследству, семейный бизнес выгоден абсолютно. Высокие чиновники пристраивают своих деток руководить денежными компаниями. Каждый где-то что-то выстраивает в меру своих способностей. Мерой денежного довольствия заменяется любовь к Родине и истории и к своему народу, который уже настолько далёк, что не понятно чей. Сама система оттолкнула этих людей, заменив все прочие отношения денежными. Когда уже сами люди говорят: «есть только моя семья» – остаётся только ждать, когда вызреет и даст плоды это развитие.
То, что развитие после краха всё-таки есть – это неизбежно. Вода всё равно потечёт, найдёт дырочку. Человек, семья, общество всё равно будут взаимодействовать и развиваться. Вчера целью был коммунизм. И поэтому мы победили фашистов. Сегодня цель – деньги. Но пока мы никого не побеждаем.
Осознание ложности цели приходит. Но только после многих горьких опытов постигается. Бесконечное обогащение растущих семей, в конце концов, приведёт к клановым войнам и нехватки места под солнцем, дележу, границам, заборам, нещадной распродажи ресурсов, умов, людей. Семья станет фабрикой, заводом, бизнесом. Браки среди богатых всё чаще делаются по расчёту, как ещё один способ концентрации капитала.
И, если в XIX веке то о чём писал Энгельс, было трагедией, то сегодня в России – это фарс. Трагедией он станет чуть позже. «…когда с торжеством частной собственности над общей и с появлением заинтересованности в передаче имущества по наследству господствующее положение заняли отцовское право и моногамия, тогда заключение брака стало целиком зависеть от соображений экономического характера. Форма брака-купли исчезает, но по сути дела такой брак осуществляется во всё возрастающих масштабах, так что не только на женщину, но и на мужчину устанавливается цена, причём не по их личным качествам, а по их имуществу»
(Энгельс «Происхождение семьи, частной собственности и государства»)
Истинная сила системы и общественной силы народа проверяется в критических ситуациях. Так, сила феодальной Руси была проверена монгольским нашествием, а советского народа нашествием германцев III Рейха в 1941-м году. Народ в таких схватках доказывает, здоров ли он, и хочет ли продолжать жить по-старому?
