Всеволод Всеволодович Протопопов
Девять принципов мироздания. Часть 4
Если внутреннему равновесию воплощённого человека препятствуют непосредственно греховность и страсти, то на внешнее равновесие он влияют опосредованно через нарушение внутреннего равновесия, поэтому здесь мы не будем рассматривать вариант, когда человек слишком далеко зашёл по пути греха. Нет, конечно, такой человек не может полностью игнорировать Принцип слабых взаимодействий, как, впрочем, и никакой из принципов Мироздания, но его проявление, в конечном итоге, сводится к тому, что обрывается связь души человека с его телом воплощения, т.е. происходит его развоплощение. При таком развоплощении происходит полный разрыв высшего сознания с сознанием тела воплощения, которое безвозвратно теряется. Это является показателем процесса деградации данного человека.
В этой книге у меня нет, и не может быть задачи осветить все вопросы, связанные с эволюцией человека, это скорее конспект, который должен лишь обозначить общность Человека и Мироздания, сотворённых на основе одних и тех же принципов.
8.1. Проявление Принципа слабых взаимодействий в отношении воплощённого человека, неопределившегося с выбором жизненного пути.
Этот вариант представляет подавляющее число воплощённых людей, которые периодически в процессе воплощения следуют то по пути праведности, то по пути греха. При этом варианте у человека ещё присутствует механизм совести, который мешает ему сделать окончательный выбор в пользу греховного пути. Если же воплощённый человек окончательно встаёт на греховный путь, его механизм совести замещается механизмом страха.
Может возникнуть вопрос – какая разница, какой механизм не позволяет человеку грешить, совесть или страх? На первый взгляд это не важно, лишь бы человек не грешил, но это только на первый взгляд. В реальности между совестью и страхом есть одна, я бы сказал, принципиальная разница. Пока у человека сохраняется совесть, она реагирует на грех практически сразу, на худой конец, спустя незначительный период времени. Угрызения совести у человека достаточно болезненны и это в большой степени служит условием предотвращения греха, как деяния, а так же рецидивов его. Страх же, который какое-то время заставляет человека воздерживаться от греха, основан на страхе воздаяния, который, в свою очередь является памятью об отсутствующей уже совести. Но, в отличие от совести, в случае которой, возмездие в форме страданий, наступает незамедлительно, либо очень быстро, возмездие за грех в событийной форме, наступает зачастую, спустя достаточно продолжительное время после совершения греха, что притупляет чувство страха.
Рассмотрим подробнее, как влияет на греховность и её последствия совесть, и как страх наказания. В случае совести, когда наказание за грех наступает практически сразу, человек естественно связывает свои страдания с совершённым грехом, т.е. сразу же начинает его искупление. В результате этого он нарабатывает опыт последствий за грех и вполне сознательно способен от него отказаться. Иными словами у него появляется шанс выйти на путь праведности.
Что же мы видим в случае отсутствия совести и наличии страха возмездия? Человек совершает грех и ожидает за него наказание, а наказание не наступает, по крайней мере, достаточно быстро, что бы он мог связать его с совершённым грехом. Наказание, как некое следствие, обязательно наступит, но наступит так не скоро, что за это время человек обязательно забудет свой грех, а поэтому никак не сможет связать какое-либо негативное событие в своей жизни с совершённым давным давно грехом. Человек, который не получает быстрого возмездия, теряет страх перед грехом, и очень быстро, окончательно встаёт на путь греха. Следует всегда помнить, что самое лучшее, сохранить свою совесть, т.к. страх рано или поздно толкнёт вас на путь греха, сойти с которого бывает, зачастую, почти невозможно.
Сохранение внутреннего равновесия является, по сути, обязательным условием наличия равновесия внешнего, поэтому наличие совести гарантирует человеку, не определившемуся с выбором пути возможность сохранить равновесие, как внутреннее, так и внешнее. Дело в том, что наличие внутреннего равновесия делает человека недоступным для сил, т.е. им в таком случае просто незачто зацепиться. Как только такой человек совершает грех, он сразу же нарушает внутреннее равновесие и тем самым становится уязвимым для вселенских сил. Так как человек, который постоянно мечется между путём праведности и путём греха всё время занят тем, что занимается то восстановлением внутреннего равновесия, то его нарушением. Всё это приводит к тому, что личная эволюция данного человека замедляется и, в конце концов, может совсем остановиться. В момент, когда эволюция человека останавливается вследствие постоянного нарушения внутреннего равновесия, велика вероятность его окончательного перехода на путь греха, ведущего его к деградации и как следствие к смерти конечной.
8.2. Проявление Принципа слабых взаимодействий в отношении человека, вставшего окончательно на путь праведности.
Когда человек осознано, выбирает и следует по пути праведности, его внутреннее равновесие и соответственно внешнее становится всё более устойчивым. В результате этого он всё реже совершает грехи, хотя и переживает угрызения совести всё сильнее. Внешнее равновесие такого человека тоже становится всё более устойчивым. Мало того, что он становится недоступен вселенским силам, он начинает сам их использовать для осуществления собственной эволюции, и чем дальше он продвигается по пути праведности, тем больше он подчиняет себе вселенские силы, которые, в конце концов, попадают в полную зависимость от его воли.
ГАВА 9. Человек – творец собственного Мироздания.
Принцип Творчеств, как завершение принципов Мироздания, определяет законы Творчества, следование которым позволяет человеку творить собственную жизнь, судьбу, своё внутреннее Мироздание. В основе любого Творчества лежит несколько условий или законов, неисполнение которых исключает саму возможность Творчества. Именно эти условия или законы в приложении Творчества Человека мы и рассмотрим в этой главе.
Если вспомнить Принцип Содержания, мы знаем, что возникновению любой формы возможно лишь при наличии Духа, причём Духа, обладающего Желанием, как исходной точкой любого Творчества. Желание Духа, как мы помним, проявляет Информацию, соответствующую Желанию Духа, образуя Замысел, который, в свою очередь, образуют посредством Материи форму, отражающую собой этот Замысел. Это основа основ любого Творчества.
Простое образование форм, которое, по сути, также является Творчеством, мы достаточно подробно рассмотрели в главе, посвящённой Принципу Формы, поэтому процесс формообразования здесь мы рассматривать не будем. Здесь нас интересует создание или сотворение отдельных Событий и групп Событий, образующих Ситуации. Именно сотворение Событий и Ситуаций является основными элементами Творчества любого человека.
Попытаемся дать определение Событию и Ситуации.
СОБЫТИЕ – одновременное бытие двух и более форм, имеющих присущие только данному событию пространственные и временные взаимоотношения между собой, связанных общим Замыслом, являясь элементом надформального Творчества
СИТУАЦИЯ – совокупность двух и более событий, объединённых между собой общим Замыслом, является процессом, протекающим во времени, имеющим начало, порядок развития и окончание. Является следствием предыдущей Ситуации и причиной следующей.
Рассмотрим событие и ситуацию подробней.
9.1. Событие – элемент Творчества.
Рассмотрим подробней событие, как элемент Творчества. Мы знаем, что событие подразумевает одновременное бытие двух и более форм.
Мы знаем, что бытие формы подразумевает два вида бытия – потенциальное и реальное, т.е. событие может быть образовано, как потенциальными, так и реальными формами. В первом случае можно говорить о потенциальном или возможном событии, во втором о реальном. Как те, так и другие входят в качестве составных частей ситуаций.
Формы, входящие в ситуацию связаны между собой пространственно, и бытие их проходит одновременно. Единство времени бытия форм, входящих в событие, или образующих его, является определяющим критерием события, а пространственные взаимоотношения между этими формами, определяет индивидуальность или неповторимость события.
Теперь рассмотрим Замысел, определяющий бытие того или иного события. Если подумать, то несложно понять, что почти все события в Мироздании происходят согласно объективной информации, Мироздания, т.е. являются, по существу, Замыслом Творца, поэтому эти события всегда объективны. Однако существуют события, которые, хотя и в основе своей несут Замысел Творца, всё же реализуются благодаря Творчеству человеческого сознания. Такие события можно считать субъективными событиями. Хотя процент субъективных событий относительно общего числа событий в Мироздании, исчезающе мал, однако именно они во многом определяют ход эволюции последнего. Поэтому Принцип Творчества можно обозначить и как Принцип Эволюции.
Объективные события можно считать необходимыми событиями, так как их нельзя избежать, и они предопределены Замыслом Творца. Субъективные же событияможно считать вероятными событиями, так как их бытие определяется волей сознания творящего их Человека, и именно ни являются орудиями надформального творчества. Под надформальным Творчеством, следует понимать сотворение субъективных событий, которые, в свою очередь, оказывают непосредственное влияние на создание ситуаций. Формальным творчеством мы будем считать простой процесс формообразования.
9.2. Ситуация, как результат и механизм Творчества человеческого сознания.
Как мы свами уже знаем, события, в большинстве своём не зависят от воли человека, исключение составляют очень малый процент субъективных событий.Любая ситуация состоит из нескольких, не менее двух, событий, чаще же всего число их значительно больше.
Следует помнить, что любая ситуация это процесс, протекающий во времени, соответственно имеющий начало, порядок протекание ситуации и, наконец, её завершение. Началом собственно ситуации, можно считать ту ситуацию, которая сложилась на момент создания замысла будущей ситуации и началом её реализации. Именно ситуация, существующая в период создания замысла новой ситуации, во многом определяет структуру, продолжительность во времени и порядок её реализации. Это обусловлено тем, что основные события являются объективными, а значит, происходят независимо от воли человека. Этот фактор обязательно должен учитываться при создании замысла новой ситуации.
Если в текущей ситуации, отсутствуют субъективные события, то такую ситуацию следует считать объективной ситуацией. Её отличительными признаками являются её долговременность и невозможность напрямую влиять на неё. Любая субъективная ситуация может быть замысленна и реализована только на основе объективной ситуации, гармонично вписываясь в неё. Отсюда следует, что реальное творчество человеческого сознания, возможно только в том случае, если оно вписывается в ситуацию созданную Творцом для данного места и времени.
Что такое вписаться в ситуацию созданную Творцом? Приведу простенький пример. Если наступила зима, то любая ситуация, которую человек в это время замыслил, должна исходить хотя бы из того, что для начала просто необходимо хотя бы тепло одеться. Или нет смысла надевать шубу, если на дворе жаркий июль. Иными словами любая замысленная ситуация должна по крайне мере не противоречить общей логике уже существующей ситуации, будь она замыслена Творцом, или на фоне объективной ситуации Творца уже существовала субъективная ситуация, созданная самим человеком или кем-нибудь другим.
Рассмотрим ситуацию поэтапно. Любой ситуации всегда предшествует Замысел. Что же такое замысел? По сути, Замысел, это мыслеформа будущей ситуации. Мыслеформа эта должна учитывать множество факторов, которые необходимо учесть, что бы будущая ситуация могла быть реализована в полном объёме. Чем больше информации вкладывается в модель будущей ситуации, тем больше творческих сил необходимо вложить сил для её реализации. Когда объём сил, необходимых для реализации задуманного, достигает, на взгляд творца, необходимой величины, начинается непосредственная реализация ситуации. Несложно понять, что, чем выше у человека уровень мышления, тем более сложную ситуацию он способен создать. Чем больше информации вкладывает человек, как творец ситуации, тем, соответственно больше силы он в неё вкладывает, тем больше вероятность её исполнения в реальности.
Началом или начальной точкой ситуации, можно считать момент, когда творец, сочтя замысел её завершённым, отпускает её, в результате чего ситуация начинает уже самостоятельное существование, оставляя творцу лишь возможность наблюдать за её развитием, да время от времени вносить в её структуру поправки, но только в очень ограниченном размере. Понятно, что все события, заложенные в будущую ситуацию, в состоянии замысла являются, относительно реальности воплощённого человека, потенциальными событиями. Поэтому можно сказать, что началом ситуации можно считать момент, когда первые события, образующие новую ситуацию, из потенциальных становятся реальными.
Продолжительность ситуации зависит от задачи, которую её создатель, хочет решить посредством данной ситуации. Существуют ситуации, которые развиваются стремительно, поэтому существуют от нескольких минут, до нескольких суток или недель. Эти ситуации можно назвать короткими ситуациями, они, чаще всего не бывают самостоятельными ситуациями, а входят, как составные части более крупных ситуаций. Существуют ситуации, которые можно назвать личностными ситуациями. Их продолжительность, чаще всего, составляет от нескольких месяцев до нескольких десятков лет. Такие ситуации, чаще всего создаются отдельными личностями, отсюда личностные ситуации. Самые сложные и продолжительные по времени являются ситуации, которые могут длиться десятками и сотнями лет, а в отдельных случаях и тысячелетиями. Их можно обозначит, как глобальные ситуации, так как они охватывают, зачастую, целые миры. Эти ситуации создают большие группы людей, иногда даже всё человечество, или личности очень высокого уровня мышления.
Любая ситуация, начавшись, реализует заложенный в ней порядок проявления тех или иных событий, т.е. переводит их из разряда потенциальных событий в разряд реальных событий. Эти события, чья реализация означает реализацию замысла человека, и есть те самые частицы или кванты творчества, из которых и строится любая ситуация. По сути, ситуация – это ступень, ведущая человека либо по пути эволюции, либо деградации, в зависимости от того, насколько сознательно создавалась данная ситуация. Здесь мы в который раз сталкиваемся с вопросом выбора человеком пути. Рассмотрим, как выбор пути, а в связи с этим уровень мышления, влияет на масштаб и качество творимых человеком ситуаций.
Что происходит, если человек твёрдо следует по пути праведности? В этом случае уровень мышления его очень высок и по мере того, как он продвигается по этому пути, уровень мышления постоянно возрастает. Поэтому такой человек, с целью осуществления собственной эволюции, способен создавать необходимые для этого ситуации, причём, чем выше становится его уровень мышления, тем всё более сложные и долговременные ситуации он способен творить. В своих ситуациях он использует всех агентов Мироздания, все вселенские Силы, а так же многих Сущностей, в том числе и людей. Причём, и это следует помнить, участие Сущностей и людей в ситуациях, создаваемых человеком, ни в коем случае не несут в себе насилия, а наоборот помогают последним осуществлять их собственную эволюцию. Иными словами, человек, следующий путём праведности, становится полноправным творцом собственной жизни и судьбы, и, не только осуществляет собственную эволюцию, но и помогает в этом другим.
Теперь рассмотрим, что происходит в том случае, когда человек избрал путь греха и упорствует в нём. Понятно, что уровень мышления такого человека невысок и постоянно снижается. Поэтому он не в состоянии сотворить сколь-либо сложную ситуацию, и даже на те, что он способен создать у него не хватает творческих возможностей. Все они расходуются на суету и греховность. Поэтому такой человек часто реализует не свои ситуации, а навязанные ему вселенскими силами, Сущностями и другими людьми. Низкий уровень мышления не позволяет такому человеку сознательно создавать нужные ему ситуации. Однако по своей природе он не может не творить, поэтому он продолжает творить ситуации, однако уже бессознательно. Бессознательное творчество человека никогда не способствует его эволюции, а лишь истощает его творческие силы. В этом состоянии человек постоянно попадает в ситуации, которые ему вовсе не доставляют радости и стремление выбраться из одной ситуации, тут же толкает его в другую, зачастую ещё более худшую. Судьба такого человека плачевна и жизнь для него становится тяжкой обузой. Он раб обстоятельств, раб выбранного им самим пути.
К счастью людей, окончательно вставших на путь греха, относительно немного, а людей, вставших на путь праведности, к сожалению очень мало. Большинство же людей, живущих ныне,до сих пор не определились с выбором пути и у них пока ещё есть выбор – стать ли рабом обстоятельств и своей, созданной своими руками, судьбы, или всё же стать полноправным сознательным творцом и хозяином собственной жизни и судьбы. Выбор всегда за человеком и только за ним. Великий дар, которым наделил Творец человека – это его абсолютно свободная воля, обратной стороной которой, является абсолютная ответственность человека за собственную жизнь и судьбу.
Человек должен всегда помнить, что его свобода воли так велика, что превышает даже свободу воли самого Творца, ибо Он, дабы стать Творцом, добровольно ограничил свою свободу воли, Законами Творчества, которые в этой книге мы обозначили, как Принципы Мироздания. Человек же, до тех пор, пока он не стал полноценным Творцом, ничем не ограничен, а только своей ответственностью.
Могут сказать, что нести такую ответственность очень тяжело, что творить собственную жизнь и себя самого трудно. Да это так, быть человеком не только по форме, но и по содержанию, действительно чрезвычайно трудно, но другого пути просто нет. Вернее он есть, но вряд ли кому понравятся результаты этого второго пути. В любом случае только сам человек может решить, кем ему быть и как ему жить – человеку всё доступно и всё возможно. Не возможно только одно – избежать ответственности за свой выбор. И так, решайте сами.
ПОСЛЕСЛОВИЕ.
Вот и закончена, наконец, книга, которая многие годы создавалась внутри моего сознания, которая не давала мне спокойно жить, вот уже, больше тридцати лет. Перед моим внутренним взором проплывали удивительные картины, где в неземном сиянии творились миры, и миров этих было бесконечное множество, и все они были прекрасны и неповторимы, как прекрасны и неповторимы люди, только они об этом не догадываются. Всё это продолжалось достаточно долго, затем произошло одно событие, которое коренным образом переменило моё мировоззрение. В какой-то миг все эти бесчисленные миры, слились в единое ослепительно-прекрасное нечто, и в сознании моём родилось Мироздание, которое и являлось этим нечто, задуманное и сотворённое Творцом тогда, когда и времени ещё не было. Я увидал непередаваемую по масштабу и своей сложнейшей простоте картину творения, со всеми связями, причинами и следствиями, замыслами и результатами этих замыслов, так что мне оставалось только описать всё это. Вот тут-то и начались сложности.
Картина Мироздания была настолько сложна своей многоплановостью, многогранностью и многозначностью, что никак не получалось дать приемлемое описание – я буквально тонул в океане информации. Действительно, как описать нечто, что заключает в себе всё? Я искал ответ в религиях, философии, литературе, но все эти источники вместо ясности только добавляли тумана. Периодически наступало отчаянье, что у меня ничего не получится, и тогда я забрасывал эту книгу в долгий ящик, оставляя её в покое. Я-то оставлял, а вот она меня нет – я продолжал видеть внутренним зрением всё ту же картину – такую прекрасную и такую недоступную. Сколько это продолжалось – не знаю, но вот однажды, мне удалось увидеть, сначала не отчётливо, но чем больше я смотрел всё ясней и ясней стали вырисовываться общая структура законов, по которым создавалось и существует Мироздание.
Позже законы Мироздания, которых достаточно много, как-то сами собой были заменены на Принципы, которых оказалось всего девять, что значительно упростило задачу по описанию Мироздания. Но даже в этом случае, задача оставалась достаточно громоздкой. После многих сокращений книга превратилась в некое подобие конспекта, который я и предлагаю читателю. Многие разделы в ней требуют более подробного изложения, поэтому я надеюсь, что если буду жив, обязательно опишу обозначенные здесь вопросы подробно. Пока же, Уважаемый читатель, прошу познакомиться с тем, что у меня получилось.
11.11.2016 г.
п. Зеленоборский.
Мурманская область.