Всеволод Всеволодович Протопопов
Девять принципов мироздания. Часть 4
Всё выше казанное относится к взаимодействиям Человека с Силами и Сущностями касается, так сказать, локальных взаимодействий, которые, так или иначе, влияют на эволюцию человека, удлиняя или сокращая путь Судьбы последнего. Как вы, наверное, помните, идеальный путь Судьбы Человека – прямая линия. Любое взаимодействие Человека с Силами и Сущностями, вызывают определённую реакцию, следствием которой является отклонение реального пути Судьбы Человека от идеального в ту или другую стороны. В любом случае, реальный путь Судьбы Человека удлиняется. Принимая идеальный путь Судьбы за состояние равновесия, то, в этом случае реальный путь Судьбы будет показателем нарушения этого равновесия. Естественно, что чем сильнее взаимодействие, тем больше нарушение равновесия. Поэтому, когда Человек взаимодействует с агентами Мироздания, которые представляют собой Вселенские Силы и Сущности, нарушение равновесия может быть очень значительно. Это нарушение можно считать глобальным, в отличие от локальных нарушений, которые мы с вами только что рассмотрели.
Персональные взаимодействие Человека с агентами Мироздания мы рассмотрим несколько поздней, а сейчас же рассмотрим подробнее вопрос, как действует механизм равновесия относительно Человека. Он целиком и полностью базируется на Законе воздаяния. При любом отклонении Человека от идеального пути его Судьбы, начинает проявлять себя Закон, который стремиться вернуть его на идеальный путь Судьбы, т.е. восстановить равновесие. В случае с локальными нарушениями равновесия, а, по сути, проявления греховности Человека, действует совместно с Законом и иммунитет на грех, причём, чем больше нарушение равновесия, тем в большей степени проявляет себя Закон, компенсируя своими проявлениями нарушение равновесия. В случае же взаимодействия Человека с агентами Мироздания, иммунитет на грех, хотя и присутствует, но, по сути, сколь-либо заметной роли не играет, зато Закон проявляет себя в полную силу. Именно благодаря Закону, каждый из агентов Мироздания, кроме, пожалуй, Любви, имеет своего антипода. Вспомните Земля – Воздух, Вода – Огонь, Гармония – Хаос, Жизнь – Смерть. С одной стороны, это проявление дуализма в Мироздании, а с другой стороны в этом дуализме заключается компенсаторный механизм Закона воздаяния, направленный на поддержание равновесия.
Для того, чтобы лучше понять механизм восстановления при помощи Закона равновесия в Человеке, представьте себе маятник. Когда маятник неподвижен, он находится в равновесии, т.е. он находится на траектории идеального пути Судьбы. При каком-либо взаимодействии Человека, не важно, позитивном или негативном, этот условный маятник отклоняется от точки равновесия в ту или другую сторону, т.е. равновесие нарушается, и тем больше, чем больше сил вкладывается во взаимодействие. По мере отклонения от точки равновесия скорость движения маятника снижается за счёт того, что в дело вступает агент Мироздания антипод агента, с которым вступал во взаимодействие Человек. Когда силы агента антипода сравняются с силой, затраченной Человеком на данное взаимодействие, маятник останавливается. Это точка показывает максимальную величину нарушения равновесия, т.е. служит показателем того, насколько данное взаимодействия отклонило реальный путь Судьбы от идеального. Достигнув максимума, т.е. исчерпав импульс, полученный при взаимодействии с агентом Мироздания, Человек приобретает равный по объёму импульс от агента антипода. За счёт этого импульса маятник начинает движение с ускорением в обратную сторону В нижней точке траектории, которая соответствует точке равновесия, скорость маятника максимальна, и он по инерции продолжает движение, отклоняя наш маятник в противоположную от начального сторону, уводя его от точке равновесия на величину равную первоначальному отклонению. В идеале наш маятник может совершать колебательные движения бесконечно долго, сохраняя одну и ту же амплитуду. Однако это не так, в реальности колебание быстрее или медленнее, но затухает. За счёт чего это происходит? Это происходит за счёт тормозящего эффекта силы проявления Закона, который допускает некую величину допустимости его нарушения, а так же тормозящего эффекта иммунитета на грех. Здесь отмечается прямая зависимость объёма силы проявления Закона от величины нарушения равновесия.
Рассмотрим подробнее величину допустимого нарушения Закона, от чего она зависит и как проявляется. Следует помнить, что при равновесии Закон ни как себя не проявляет, а его проявления являются надёжным критерием нарушения этого равновесия. Однако, при нарушении равновесия Закон начинает проявлять себя отнюдь не сразу, а спустя некоторое время, которое можно обозначить как ВРЕМЯ ИНЕРЦИИ ЗАКОНА или просто ИНЕРЦИЕЙ ЗАКОНА.
Откуда исходит эта инерция? Как мы знаем, нарушение равновесия является следствием взаимодействий Человека и Сил с Сущностями, который является, по сути, процессом, т.е. имеет определённый для каждого конкретного взаимодействия промежуток времени, необходимый для реализации этого процесса. Иными словами Закон вступает в дело только по окончанию данного взаимодействия. Если вернуться к нашему маятнику, то Закон начинает действовать в момент, когда он достигает крайней точки своей амплитуды.
Для того, что бы наиболее правильно понять тормозящий эффект Закона, нам просто необходимо рассмотреть энергетический баланс при нарушении равновесия. Говоря об энергии, следует всегда помнить, что энергия, сама по себе, является всего лишь носителем Информации, однако она достаточно наглядно показывает, как протекает тот или иной процесс.
Понятно, что любой процесс в Мироздании невозможен без информации, а, следовательно, и без её носителя – энергии. Чем глубже и масштабней взаимодействия, тем больший объём информации требуется для её реализации, и тем больший объём энергии требуется.
Тут возможны два варианта: либо, при увеличении информационной ёмкости процесса, просто необходимо наращивать общий объём энергии, либо с большей производительностью использовать уже имеющуюся в наличии. При первом варианте энергию необходимо откуда-то брать, что не всегда возможно, при втором варианте энергию необходимо концентрировать. Что это значит? А значит это то, что один и тот же объём информации можно передать и реализовать разным объёмом энергии. Естественно, если один и тот же объём информации передаётся меньшим объёмом энергии, то такая энергия считается более концентрированной, чем большая объёмом, но реализующая тот же объём информации. В любом случае, Человек, способный концентрировать собственную энергию, имеет преимущество перед теми, кто потерял такую способность. Что же ведёт к потере Человеком способности концентрировать собственную энергию? Ответ предельно прост – это греховность Человека, которая всегда ведёт к рассеиванию энергии.
Как мы знаем, возможны три варианта взаимодействий Человека и Сущностей и Сил Мироздания: позитивное, негативное и нейтральное. Каждый из вариантов имеет свой, присущий данному варианту взаимодействий энергетический баланс. Рассмотрим их подробней.
При позитивном взаимодействии вся энергия этого взаимодействия выступает как тормозящий фактор, не позволяющий нарушить равновесие, вступившего во взаимодействие Человека. Тут возможны два случая. В первом случае, Человек во время вступления во взаимодействие находится в равновесии. В этом случае равновесие его сохраняется, а импульс, полученный от агента взаимодействия, накапливается Человеком, тем самым, повышая уровень концентрации последнего. Во втором случае, Человек не находится в состоянии равновесия на момент взаимодействия. В этом случае, импульс полученный Человеком от агента взаимодействия, выступает как тормозящий фактор, влияющий на степень отклонения Человека от состояния равновесия, тем самым уменьшая величину отклонения, он способствует скорейшему восстановлению равновесия. Иными словами можно сказать, что позитивные взаимодействия Человека с Силами и Сущностями, всегда выступает на стороне Закона, усиливая его действие, направленное на восстановление нарушенного равновесия.
При негативных взаимодействиях между Человеком, Силами и Сущностями, ситуация развивается в противоположном направлении, относительно позитивного взаимодействия. Тут так же возможны два варианта или случая. В первом случае, Человек на момент своего вступление в негативное взаимодействие находился в равновесии. В этом случае импульс энергии, полученной от агента взаимодействия, будет направлен на нарушение этого равновесия на величину равную величине данного импульса энергии. Во втором случае, Человек, вступающий в негативное взаимодействие, не находится в состоянии равновесия. В этом случае импульс энергии, полученной от агента взаимодействия, усиливает нарушение равновесия последнего на величину равную величине этого импульса. Как мы видим, при негативных взаимодействиях Человека с Силами и Сущностями, эти взаимодействия направленны против действий Закона, т.е. на нарушение равновесия Человека.
Что касается третьего варианта, т.е. нейтрально взаимодействие, мы рассматривать не будем, вследствие незначительности их влияния на равновесие Человека, хотя более подробно эти взаимодействия будут рассмотрены в разделе, посвящённом суете, как проявлению греховности.
6.1. Энергетический баланс равновесия.
Здесь мы постараемся подробнее разобрать энергетический баланс состояния равновесия Человека. Во-первых, следует иметь в виду, что любые равноценные взаимодействия, сколь сильны бы они не были, не приводят к нарушению равновесия Человека, а лишь к ротации его внутренней энергии, причём этот обмен энергией тем больше, чем сильнее это равноценное взаимодействие. К нарушению внутреннего равновесия Человека приводят, как правильно, неравноценные взаимоотношения, причём, преимущественно негативного плана.
Если вспомнить наш маятник, то состояние равновесия его можно охарактеризовать, либо как состояние неподвижности, либо как состояние совершения равномерных колебательных движений с постоянной амплитудой и периодом колебаний.
Первый вариант состояния равновесия присущ преимущественно объектам, т.е. формам, лишённым субъективности. Это состояние возможно только в том случае, если на объект не оказывается какое либо воздействие со стороны. Как мы знаем, активно воздействовать на объекты способны только субъекты, особенно наделённые свободной волей. Таковыми являются Силы и Сущности. Любое взаимоотношение между объектом и субъектом всегда неполноценное, поэтому такое взаимодействие всегда приводит к нарушению равновесия объекта. Почему это происходит? Дело в том, что объект имеет строго фиксированный объём информации, и, соответственно фиксированный объём энергии. Любое взаимодействие предусматривает обмен энергиями, что невозможно в случае с объектом. Действительно, если объекту добавить или отнять часть энергии, то, в этом случае этот объект изменяет свою форму, т.е. перестаёт быть прежним объектом.
Ясно, что когда маятник неподвижен, вся его энергия представлена потенциальной формой.
Нас больше интересует состояние равновесия субъекта в связи с его взаимодействиями, как с объектами, так и другими субъектами.
Когда Человек вступает во взаимодействие с объектом – это типичный пример неравноценного взаимодействия, которое приводит к нарушению равновесия, как объекта, так и субъекта, в нашем случае Человека. В результате того или иного воздействия на объект Человеком, объект теряет равновесие, что может проявляться, как изменение формы объекта, либо перемещения его в пространстве, причём это нарушение равновесия объекта может быть, как обратимым, так и необратимым. Обратимое нарушение равновесия объекта проявляется, как временное изменение его формы либо движения вследствие воздействия на объект субъекта. Равновесие восстанавливается после прекращения воздействия. Обратимое нарушение равновесия объекта возможно только при воздействии, не превышающем некой, строго индивидуальной для каждого объекта, величины, которую можно назвать инерцией или упругостью данного объекта. В случае превышения этой величины, нарушение равновесия объекта приобретает необратимую форму, т.е. объект теряет способность восстановить первоначальную форму без постороннего воздействия.
Нарушение равновесия Человека, в данном случае проявляется потерей личной энергии данного Человека, причём, чем большее нарушение равновесия объекта, вследствие воздействия на него со стороны последнего, тем большее нарушение равновесия происходит и у данного Человека. Иными словами, любое взаимодействие между объектом и субъектом, в нашем случае Человеком, по большому счёту приводит к нарушению равновесия обоих сторон взаимодействия, которое у Человека проявляется как потеря энергии в объёме равном объёму энергии полученной объектом.
Совершенно другая картина наблюдается в случаях взаимодействия субъекта с другим субъектом или субъектами. Здесь, как мы уже знаем, возможны два вида энергообмена: равноценный и неравноценный. Равноценный энергообмен, по сути дела, не приводит к нарушению равновесия, производящих такой энергообмен сущностей. Неравноценный энергообмен может приводить как к нарушению равновесия, так и без оного.
Взаимодействие между сущностями, приводящее к неравноценному энергообмену, может быть позитивными, негативным и нейтральным. В первом случае взаимодействие способствует сохранению или восстановлению равновесия, причём, как обоюдного, так и одного из участников взаимодействия. При негативном взаимодействии между сущностями происходит нарушение равновесия, либо обоюдное, либо одного из участников взаимодействия. При нейтральном качестве взаимодействия в состоянии энергетического баланса всех участников взаимодействия и, соответственно, равновесия их, изменений не происходит.
Когда взаимодействуют между собой сущности, обладающие свободной волей, главную роль, определяющую характер взаимодействия, играют направленность эволюции сущностей и объём их свободной воли. В этом случае, как правило, больше шансов сохранить равновесие у той сущности, которая имеет, с одной стороны, больший объём свободной воли, а с другой стороны, воздействие которой не противоречит направлению эволюции данной сущности.
Иными словами, можно сказать, что в случае взаимодействия двух сущностей, обладающих свободной волей, в нашем случае человека с сущностью нечеловеческого плана, преимущество имеет Человек, при условии его следования по пути праведности. Это вытекает из того, что Человек имеет бесконечный объём свободной воли, и в этом его преимущество перед всеми остальными сущностями, чья воля в той или иной мере ограничена. Однако, если Человек вступает на путь греха, то тем самым, он ограничивает собственную свободную волю, и уравнивает себя с сущностями нечеловеческого плана. Вследствие этого он нарушает собственное равновесие, и теряет энергию, что приводит его к зависимости от сущностей с меньшим объёмом свободной воли, чем у Человека.
Тут просматривается достаточно чёткая зависимость состояния равновесия Человека от выбранного им пути. Любое движение Человека в сторону греха, приводит к нарушению внутреннего равновесия последнего, а любое движение в сторону праведности приводит к восстановлению равновесия. Тут следует иметь в виду, что степень нарушения равновесия зависит от тяжести греха, совершённого Человеком, которая, в свою очередь, определяется затратами энергии на совершение греха. Естественно, что чем больше затрачивается энергии на совершение греха, тем он тяжелей. Соответственно, для того, что бы восстановить равновесие необходимо затратить энергию для совершения праведных деяний. Однако, затраты энергии на праведность, для того, что бы восстановить нарушенное грехом равновесие, значительно большие, чем на свершение греховных деяний.
Почему это так? Ответ достаточно прост. Сумма затрат энергии на восстановление нарушенного равновесия складывается из затрат на нейтрализацию греха, которые определяются тяжестью данного греха, плюс затраты энергии на подавление инерции равновесия.
В общих чертах мы с вами рассмотрели Принцип Равновесия, который, по сути, является завершением второй триады Принципов Мироздания. Если все девять Принципов Мироздания представить в виде трёх триад, то первую из них можно назвать базовой, являющейся по существу базой самого бытия Мироздания. Вторая триада, включающая в себя Принципы Стихий, Закона и Равновесия, определяет взаимоотношения между формами Мироздания, нами только что рассмотрена. Впереди нас ждёт третья триада, которая, по сути, определяет Творчество в Мироздании, и в первую очередь Творчество Человека.
ГЛАВА 7. Человек – сила.
В этой главе мы постараемся рассмотреть, хотя бы в общих чертах, Принцип Сильных Взаимодействий в приложении к Человеку. Конечно, здесь мы рассмотрим в основном Человека воплощённого и только общими штрихами обозначим развоплощённого. Это вполне понятно, так как нас, как людей воплощённых, больше должно интересовать то, как проявляется Принцип Сильных взаимодействий именно в связи с воплощённым Человеком.
Сам по себе Принцип Сильных взаимодействий вовсе не является собственно творчеством, однако, именно он является необходимым условием, определяющим саму возможность творчества.
Прежде всего, определимся с понятием Сила. Как мы помним, Сила, являясь Первоформой первого порядка Духа, задаёт направление проявлению последнего. Иными словами, её можно назвать направленной энергией Духа. Являясь творческим началом любых процессов в Мироздании, да и самого Мироздания, Дух, а значит его проявление, т.е. Сила, несёт в себе это самое творческое начало. Следовательно, любая форма проявления Силы является творческой, а значит и любая Сила является творческой Силой, в независимости от того, направлена она на созидание или разрушение формы, т.к. любое созидание предусматривает разрушение, а разрушение – созидание. Поэтому когда мы будим говорить о Силе, всегда будем иметь в виду творческую Силу.
В случае, когда мы будим говорить о персонифицированных Силах, следует всегда помнить, что это название несколько условно. Ведь практически эти Силы, особенно вселенские Силы, которые выступают как агенты Мироздания, являются Сущностями, которые в силу их масштаба не могут воплотиться ни в одном из миров Мироздания, а поэтому вынуждены проявлять себя в реальных мирах только через посредников коими могут выступать и воплощённые люди. В любом случае, это не лишает их творческих возможностей.
Следует так же помнить, что Сила Человека остаётся творческой независимо от того, каким путём следует последний, однако творческие возможности, особенно созидательного творчества, напрямую зависят от пути, по которому следует данный Человек.
Здесь, для того что бы было понятней, следует определить критерий, по которому мы будем разделять творческие возможности или собственно творчество на созидательное и разрушительное. Делить по принципу добро – зло, хорошо – плохо, правильно – неправильно всё же достаточно примитивно, т.к. эти понятия уж слишком субъективны. Поэтому я предлагаю за критерий оценки качества творчества принцип согласованности творчества с эволюцией данного Человека. В этом случае, если творчество согласуется с эволюцией Человека, то такое творчество можно считать созидательным, даже в том случае если оно совершается через разрушение каких-либо форм. Соответственно, творчество можно считать разрушительным, если результат его противоречит эволюции Человека.
Тут следует иметь в виду, что выбор пути Человеком отнюдь не всегда отражает характер творческой Силы. Так при греховном пути Человека, его творчество далеко не всегда разрушительно, хотя при этом всё же чаще оно имеет разрушительный характер. Аналогичная ситуация и в случае праведного пути Человека.
7.1. Взаимодействие Человека с агентами Мироздания.
Любой Человек, независимо от уровня его мышления или избранного им пути, практически постоянно вступает во взаимодействия с агентами Мироздания, зачастую даже сам не подозревая об этом. Почему это происходит и какая цель этих взаимодействий? Ответить на эти вопросы одновременно и просто и достаточно сложно.
На первую часть вопроса можно ответить примерно так – агенты Мироздания по своей природе и масштабу вездесущи, как Время, Пространство и Сознание, поэтому никакое бытие никакого субъекта, а тем более, такого как Человек, невозможно вне контакта с ними. Поэтому Человек, вольно или невольно, постоянно с ними взаимодействует, и эти взаимодействия происходят в соответствии, как с Принципом сильных взаимодействий, так и Принципом слабых взаимодействий. В данной главе мы будем рассматривать лишь взаимодействия по Принципу сильных взаимодействий.
Ответить на вторую часть вопроса несколько сложнее, т.к. у Человека и агента Мироздания цели взаимодействия могут не совпадать. Иными словами между ними могут иметься разногласия. От чего это зависит? Зависит это от состояния Человека на момент взаимодействия. Здесь важно учитывать на каком пути находится в данный момент Человек и имеет ли он в данный момент состояние равновесия.
Любой агент Мироздания, осуществляет в последнем собственную эволюцию, направление которой может, как совпадать с направлением эволюции Человека, так и не совпадать с ним. Случаи несовпадения в направлениях эволюции агентов Мироздания и Человека, непосредственно относятся к проявлению Принципа сильных взаимодействий и будут рассмотрены в данной главе. Суть этих проявлений заключается в том, что проявления этого Принципа вынуждают данного конкретного Человека постоянно выбирать между возможностью самостоятельно осуществлять собственную эволюцию, а это значит противостоять тем агентам Мироздания, которые мешают ему в этом, и попаданием в зависимость от этих агентов Мироздания.
В главе, посвящённой Принципу Стихий в отношении Человека, мы достаточно подробно рассмотрели, как взаимодействуют стихийные силы, составляющие воплощённого человека и как человек способен уравновесить их в себе, приобретая внутреннее равновесие. Поэтому здесь мы будем рассматривать вопросы, как воплощённый человек противодействует воздействию на него внешних стихийных сил, в связи с его внутренним состоянием равновесия. Естественно, что здесь возможны два варианта – наличие внутреннего равновесия воплощённого человека и отсутствие этого равновесия.
Несложно понять, что в основном речь здесь пойдёт о постоянном или, по крайней мере, долговременном нарушении внутреннего равновесия воплощённого человека, ибо именно такой человек наиболее подвержен влиянию агентов Мироздания. Зададим себе вопрос, – какой из воплощённых людей чаще всего лишён внутреннего равновесия? Опять же не сложно понять, что это чаще всего человек, следующий по пути греха. Мы с вами уже знаем, что греховность снижает у человека творческие возможности, и тем самым лишает его значительного объёма силы воли, необходимой ему для противодействия агентам Мироздания, препятствующим его эволюции. Недостаток воли нарушает внутреннее равновесие человека, так как ему становится трудно, а зачастую и невозможно уравновешивать силы, образующие его тело воплощения.
Рассмотрим механизм воздействия на неуравновешенного воплощённого человека вселенских сил или агентов Мироздания. Дело в том, что агенты Мироздания не могут напрямую воздействовать на сознание воплощённого человека, поэтому они воздействуют опосредованно через родственные силы, образующие тело воплощения человека, но лишь в том случае, если они неуравновешенные. Образно говоря, любая неуравновешенная составляющая тела воплощения человека, служит, своего рода, зацепкой, за которую способна «зацепиться» родственная зацепке сила. При этом захватывается и часть сознания человека, причём, чем больше «зацепка», тем больший объём сознания подчиняется агенту Мироздания. Часть сознания, подчинённое агенту Мироздания, начинает влиять на остальное сознание человека, становясь проводником воли агента. Соответственно, чем большая доля сознания человека подчинена агенту или агентам Мироздания, тем меньше у воплощённого человека возможностей проявлять собственную волю.
Положение, когда какой-либо агент Мироздания захватывает часть сознания тела воплощения человека, является СТРАСТЬЮ. Страстей может быть от одной до множества. Именно по этой причине, человек, следующий греховным путём, всегда является рабом страстей.
Это общий механизм образования страстей, посредством которых агенты Мироздания подчиняют себе сознание тела воплощения человека. Напомню, что телом воплощения человека являются, помимо физического тела, эфирное, астральное и ментальное тела, а также связанное с ними сознание.
Содержанием любой страсти является зависимость сознания человека от агентов Мироздания, как следствие нарушения внутреннего равновесия. Формы проявления страстей могут быть различны, но всегда тесно связаны с преобладающими у данного человека формами грехов. Здесь нет смысла перечислять все формы страстей, скажу лишь об основных. Это, в первую очередь, плотская любовь, тесно связанная с прелюбодеянием и похотью. Далее следуют власть, слава, богатство, азарт, которые связаны с гордыней, алчностью и далее по списку грехов.
Ещё одной характерной особенностью наличия страсти является страх, причём страх иррациональный, никак не связанный с инстинктом самосохранения. Это страх не реализовать навязчивое желание, которое продиктовано страстью. Недаром слово страсть и страх столь схожи.
Мы рассмотрели случай, когда человек осознано, следует путём греха. В этом случае он становится лёгкой добычей для агентов Мироздания, которые посредством его осуществляют собственную эволюцию. Это хотя и довольно часто встречающийся вариант, однако гораздо чаще мы имеем дело со случаем, когда воплощённый человек находится на стадии выбора пути, т.е. его греховность ещё не стала необратимой.
При этом варианте мы имеем случай, когда человек, при общей внутренней уравновешенности, периодически её теряет на относительно длительные периоды времени. Именно в эти периоды и происходит образование страстей, причём, чем дольше период нарушения внутреннего равновесия, тем больше страстей обретает человек и тем крепче эти страсти. Однако, вследствие того, что человек периодически возвращается на путь праведности, он имеет возможность сопротивляться зависимости от страстей и даже совсем от них избавиться. Достигается это, как вы,наверное, понимаете, достижением и удержанием внутреннего равновесия, при котором человеческое сознание недоступно влиянию агентов Мироздания.
Следует ясно себе представлять, что под влияние агентов Мироздания может попасть только незначительная часть сознания воплощённого человека, которое связано непосредственно с телом воплощения человека.Основное же сознание Человека недоступно греху и соответственно страстям. В этом сила Человека, который в случае избавления от грехов,недоступен никаким агентам Мироздания и единственный, кому он должен подчиняться, только сам Творец.
Если воплощённый человек твёрдо встал на путь праведности, то его взаимодействие с агентами Мироздания сводиться к тому, что он старается противостоять агрессии с их стороны за счёт повышение собственного внутреннего равновесия, что не позволяет последним «зацепиться» за ту или иную неуравновешенную силу, составляющую тело воплощения данного человека. Это внутреннее равновесие достигается за счёт искупления грехов совершённых ранее и противостояния искушению грехом, которому часто подвергают праведного человека вселенские силы.
Тут следует сделать одно замечание. Не стоит воспринимать агентов Мироздания, как некие «дьявольские» силы, которые только и занимаются тем, что бы искушать и порабощать людей. Отнюдь нет. Вы ведь не будете винить машину, которая наехала на вас, а возложите вину за случившееся либо на водителя, либо на собственную неосторожность. Так и в нашем случае. Вселенские силы или агенты Мироздания являются важнейшим структурным элементом Мироздания, осуществляя в нём обеспечение общей эволюции последнего. Человек же, попадающий в зависимость от них, пожинает плоды собственной греховности.
В заключении можно сказать, что Принцип сильных взаимодействий в отношении Человека, причём воплощённого человека, сводится к тому, что последний либо за счёт достижения внутреннего равновесия противостоит попыткам вселенских сил поработить его сознание и тем самым препятствовать или исказить его эволюцию, либо попадает в зависимость от них.
Это не просто выбор между свободой и несвободой, а выбор между созидательным творчеством и разрушительным. В первом случае, это путь эволюции, вдругом – гибели.
Несколько слов о Принципе сильных взаимодействий в отношении человека развоплощённого. Здесь картина совершенно другая. У развоплощённого человека сознание абсолютно свободно, за исключением той малой части, которая связана с посмертным очищением от греховности, накопленной за период предшествующего воплощения. Поэтому в этом состоянии он недоступен для вселенских сил. Здесь наблюдается обратная картина, человек подчиняет себе вселенские силы для решения задачи своего будущего воплощения.
Иными словами можно сказать, Принцип сильных взаимодействий определяет выбор человека подчинить себе вселенские силы или самому подчиниться им.
ГЛАВА 8. Принцип слабых взаимодействий – условие сознательного творчества Человека.
Если в предыдущей главе мы вели разговор о Принципе сильных взаимодействий, как средстве внутреннего уравновешивания и, тем самым достижение устойчивости воплощённого человека и его освобождения от зависимости перед вселенскими силами, то в этой речь пойдёт о приложении Принципа слабых взаимодействий к Человеку.
Попробуем определить саму суть Принципа слабых взаимодействий применительно к Человеку. Здесь мы будем в основном говорить о воплощённом человеке, а именно эта форма бытия последнего нас наиболее интересует, т.к. наиболее насущна для воплощённых людей, которыми, надеюсь, в большинстве своём являются мои читатели. В отличие от решения задачи достижения внутреннего равновесия, которое устанавливается на основе Принципа сильных взаимодействий, Принцип слабых взаимодействий способствует решению задачи установления внешнего равновесия человека.
Что же такое внешнее равновесие воплощённого человека? Как мы уже говорили, внутренним равновесием считается полное уравновешивание вселенских сил или агентов Мироздания, составляющих тело воплощения человека. Мы знаем, что воплощённый человек, помимо тала воплощения имеет душу, которая должна связывать воедино общее сознание человека, т.е. объединять высшее сознание человека и сознание воплощённого тела. Именно состояние объединённого сознания воплощённого человека мы и будем называть внешним равновесием человека.