Всеволод Всеволодович Протопопов
Девять принципов мироздания. Часть 4
Подведём предварительные итоги.
1. Позитивные Мыслеформы способствуют общей эволюции Мироздания и, тем самым эволюции самой Сущности.
2. Негативные Мыслеформы препятствуют общей эволюции Мироздания и, тем самым эволюции самой Сущности. Кроме того, они вводят Человека в грех видимостью того, что приносят мнимое удовлетворение, являющаяся, как мы знаем, показателем правильности наших деяний. Этим они искушают Человека, вводя его в грех, и, в конечном счёте, тормозит его эволюции.
3. Нейтральные Мыслеформы, хотя и не оказывают прямого влияния на эволюцию Мироздания, однако они приводят Человека к суете, которая мешает ему осуществлять личное творчество, воруя у него творческую энергию и время, и, тем самым тормозит эволюцию Человека.
1.5. Реализованность Мыслеформ.
Как мы знаем, Человек постоянно создаёт различные Мыслеформы и это главный вид его творчества. Однако, далеко не все его Мыслеформы реализуются во внешних реальных формах. Напомню, что реализованные вовне Мыслеформы мы будем считать внешними, а не реализованные вовне, соответственно, внутренними. Отсюда следует определение, что же такое реализованность Мыслеформы.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. «Под реализованностью или просто реализацией Мыслеформы будем понимать преобразование её внутренней формы во внешнюю».
Так как не все Мыслеформы реализуются, возникает необходимость ввести показатель, который бы давал представление о количестве реализованных Мыслеформ относительно общего числа Мыслеформ. Таким показателем является Коэффициент реализации творчества или просто Коэффициент творчества, он же творческий коэффициент. Он определяется, как отношение числа реализованных Мыслеформ к общему числу Мыслеформ.
Тк = Vrm/Vom, где Тк – творческий коэффициент;
Vrm– объём реализованных Мыслеформ;
Vom -общий объём Мыслеформ.
Величина творческого коэффициента может варьировать в пределах от 0 до 1. Естественно, чем больше величина творческого коэффициента, тем больше реальных внешних форм творит Сущность (в нашем случае Человек).
Определимся, по каким причинам не все Мыслеформы, которые творит Человек, реализуются в виде внешних форм. Таких причин несколько. Главная из причин, которые препятствуют реализации Мыслеформ, как реальных внешних форм, является недостаточная концентрация Духа, как Содержания. В результате этого дух не в состоянии активизировать Информацию в объёме, необходимым для образования внешней формы на основе созданной Мыслеформы, как внутренней формы. Иными словами, творческий импульс Духа недостаточен для того, чтобы за счёт активации им Информации создать внешнюю форму соответствующую заданной Мыслеформой. В результате этого либо реализуется внешняя форма, которая не соответствует замыслу, вследствие искажения из-за недостаточности Информации активированной Духом, либо она так и останется внутренней формой до тех пор, пока творческий импульс Духа не будет полностью исчерпан и Мыслеформа прекратит своё бытие, так и не став внешней формой.
Отсюда можно сделать вывод, что любая Сущность, в том числе и Человек, могут создать любую Мыслеформу по объёму и качеству, однако реализоваться, как внешняя форма могут лишь те из них, чей объём не превышает объёма творческого импульса её Духа.
Понятно, что Сущность может реализовать только такой объём Мыслеформ, который не превышает или равен объёму творческого импульса Духа, необходимого для их реализации. Весь же объём Мыслеформ равен объёму Сознания, присущего данной Сущности, т.е. общий объём Мыслеформ соответствует объёму Сознания данной Сущности, в нашем случае Человека. Отсюда творческий коэффициент Человека можно представить так:
Тк = TiD/VC , гдеTiD – творческий импульс Духа;
VC – объём Сознания Человека.
Здесь следует сделать несколько замечаний.
Во-первых, творческий импульс Духа в каждом конкретном случае вовсе не выражает весь потенциал Духа данного Человека, а лишь ту его часть, которую Человек вкладывает в ту или иную Мыслеформу для её реализации. Иначе говоря, реализация Мыслеформ зависит от величины Желания Человека, сила которого может меняться в достаточно широком диапазоне.
Поэтому, схожие по свойствам Мыслеформы, в одних случаях реализуются, а в других нет, т.к. сила Желания, есть величина переменная.
Что же касается объёма Сознания Человека, тут следует говорить не обо всём объёме Сознания Человека, а только об открытой или активной части Сознания на момент образования создания данной Мыслеформы.
Иными словами, эта величина так же переменная. Подробнее об этом мы поговорим позднее.
Второй причиной, по которой Мыслеформа реализоваться не может, является много вариантность достижения целей. Что это означает? А означает это то, что любая Мыслеформа не создаётся сама по себе в отрыве от предыдущих Мыслеформ, а является следствием их.
Любая Мыслеформа имеет цель своей реализации, т.е. любая внутренняя форма преследует те или иные цели. Соответственно, и внешние формы, созданные на основе этих внутренних форм, т.е. Мыслеформ, так же преследуют эти цели.
Как мы знаем, у Человека всегда имеется множество Желаний, реализация которых, требует создания соответствующих Мыслеформ. Однако, Человеку свойственно время от времени менять свои Желания. В результате этого часть Мыслеформ оказываются невостребованными и, вследствие этого, не реализуется.
Третьей причиной, не позволяющей реализоваться Мыслеформам, является то, что Человек довольно часто попадает в зависимость от Сил и других Сущностей, представляющих собой агентов Мироздания, и под их влиянием создают Мыслеформы, не имеющие ни чего общего с целями самой Сущности, а направленные на реализацию целей Сущностей-паразитов.
Часть этих Мыслеформ реализуется, (чаще всего в ущерб самому Человеку), другая же часть этих Мыслеформ не реализуется. Всё, опять же, зависит от творческого импульса Сущности-паразита.
В заключение можно сказать, что в реальности творческий коэффициент Человека выглядит так:
Тк = TiD + TiD1/VC + VC1 , гдеTiD – Творческий импульс Духа
Человека;
TiD1 – творческий импульс Духа
Человека;
VC – объём Сознания Человека;
VC1 – объём Сознания Сущности-
Паразита.
Данная формула творческого коэффициента справедлива в большинстве случаев, т.к. чаще всего Человек находится в зависимости от того или иного комплекса Сил и Сущностей-паразитов. Подробнее этот вопрос будет рассмотрен нами позднее.
Заканчивая описание характеристик Мыслеформ, необходимо рассмотреть ещё один крайне важный показатель, а именно: скорость образования Мыслеформ.Что же это за показатель?
Под скоростью образования Мыслеформ или скоростью мышления (мышлением является процесс образования Мыслеформы) мы будем понимать, отнюдь не скорость образования какой-либо Мыслеформы, а количество, образованных Человеком Мыслеформ в единицу времени. Иначе, этот показатель назовём СКОРОСТЬЮ МЫШЛЕНИЯ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. «Скоростью мышления называется величина соответствующая количеству Мыслеформ или мыслей, созданных Человеком в условленную единицу времени».
Этот показатель непостоянен и способен варьировать в широком диапазоне – от практически ноля, до бесконечности. Поэтому абсолютная скорость мышления не может полностью характеризовать Человека вообще, а лишь в определённые моменты времени. Поэтому, для того, что бы определить уровень Человека, (об этом несколько позднее), который определяется скоростью мышления, нужно определить некую среднюю скорость мышления.
Для того, что бы более менее объективно определить уровень мышления Человека, примем за основу достаточно большой промежуток времени, например двенадцать часов, т.е. половину Земных суток, когда Человек бодрствует. Отсюда средняя скорость мышления Человека составит:
Vм = ∑М/12 (м/час), где ∑М – общее количество мыслей за один час.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. «Средняя скорость мышления – это величина, определяемая как частное от деления суммы Мыслеформ, созданных Человеком за двенадцать часов, на двенадцать часов, определяется в мыслях в час».
Здесь мы имеем дело с общим количеством Мыслеформ, независимо от того, реализуются они или нет.
Для того, что бы более объективно определить уровень мышления Человека, нам необходим показатель, показывающий, какая часть из общего числа Мыслеформ реализуется. Назовём этот показатель мышления, как ТВОРЧЕСТКАЯ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТЬ МЫШЛЕНИЯ. Тогда, общее количество Мыслеформ, созданных за те же двенадцать часов, назовём ОБЩАЯ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТЬ МЫШЛЕНИЯ.
Так же, как и в случае со скоростью мышления, общая и творческая производительность мышления в разные моменты времени непостоянно. Поэтому нам опять необходимо ввести понятие средней производительности.
Понятно, что средняя общая производительность (СОП) мышления численно равна средней скорости мышления.
Средняя творческая производительность (СТП) мышления численно равна числу реализованных Мыслеформ за двенадцать часов и выражается в реализованных Мыслеформах в час.
Отсюда мы приходим к выводу результирующей характеристики мышления Человека. Назовём её КОЭФФИЦИЕНТОМ МЫШЛЕНИЯ. Он определяется, как отношение средней скорости мышления к средней творческой производительности мышления.
Км = Um/СТП
Как мы видим, (Км) коэффициент мышления, это отношение суммы Реализованных Мыслеформ к общей сумме Мыслеформ. Величина коэффициента мышления может варьировать от величины, близкой к нолю до единицы. Коэффициент мышления является показателем уровня мышления конкретного Человека.
1.6. Уровень мышления Человека.
Прежде, чем перейти к изложению чрезвычайно важной Информации об уровне мышления конкретного Человека, необходимо сделать отступление, ибо здесь затрагивается достаточно щекотливый вопрос, который предусматривает разделение людей по уровням мышления. Я прекрасно понимаю, что стоит только коснуться вопроса по разделению людей на группы по тем или иным признакам, как тут же возникнет волна возмущения, хотя люди давным давно уже разделены и смирились с этим.
Вспомните, что люди давным-давно разделены, причём не только по расовому, национальному или гендерному признаку, но и по социальному, политическому или религиозному признакам. Но ведь такое деление искусственно и вовсе не отражает реальное положение дел. Однако это людей не возмущает, а попробуйте разделить по их мыслительным способностям и сразу же начнутся возмущения, и бесполезно говорить, что именно уровень мышления определяет уровень Человека, как бы ни обидно было бы это признать.
Если хорошо подумать, и вовсе не теми привычными для современного человека штампами, то деление людей по их мыслительным способностям, является наиболее объективным, а, следовательно, и справедливым.Кроме того, это деление не имеет ни какого отношения к делению по принципу умный – глупый, так как это деление вовсе далеко от реальности, оно практически полностью субъективное.
Деление по принципу уровня мышления ни сколько не унижает Человека, а объективно показывает уровень его мышления на настоящий момент. Но это вовсе не приговор. Если кого-то не устраивает его нынешний уровень мышления, он вполне, если хорошо потрудится, может повысить его до желаемого самим Человеком уровня.
На этом прелюдию закончим и перейдём к непосредственному изложению материала.
И так, что же такое уровень мышления Человека? Это попытка определить, на какой ступени общей эволюции Человека находится тот или иной индивидуум. Конечно, любая градация всего лишь условность, т.е. любое подразделение мышления Человека, есть некое условное определение, в связи с реализацией творчества Человека через внешние формы.
Уровень мышления, ни каким образом не направлен на разделение людей на умных и глупых, развитых и неразвитых, одарённых и бездарных, а служит лишь оценкой состояния мышления данного Человека на данный момент. Уровень мышления любого человека не является какой-то неизменной данностью, а наоборот может изменяться самим человеком, как в сторону возрастания, так и снижения.
Кроме того необходимо сделать одно очень важное замечание, что определить уровень мышления конкретного Человека, может только сам этот Человек, а ни кто-либо другой. Поэтому унизить Человека определением уровня мышления невозможно, разве что Человек унизит сам себя.
Может возникнуть резонный вопрос: «Зачем Человеку знать уровень своего мышления?». Этот показатель служит для того, что бы понять насколько каждый из нас соответствует по Содержанию Человеку, ибо именно показатель мышления является основным критерием проявления Содержания Человека.
Необходимо иметь в виду, что определённый уровень вовсе не приговор. При желании и приложении определённых усилий Человек может повысить или понизить его. При повышении уровня, Человек всё более соответствует своему Содержанию – это путь личной эволюции, которая заканчивается как эволюция Человека при достижении им высшего уровня мышления. Эволюция на этом, конечно, не заканчивается, но продолжение её уже осуществляется в другом качестве, но об этом поговорим позже.
Однако возможно и обратное движение, которое ведёт к деградации Человека. Эти вопросы мы рассмотрим подробнее в заключительной части этой главы.
Условно разделим общий диапазон коэффициента мышления на четыре равные части, которые мы будем считать диапазонами уровней мышления Человека. Как мы знаем, коэффициент мышления Человека имеет величины от близкой к нолю до единицы. Поэтому величина каждого из уровней мышления будет равна 0,25 у.е. Каждый уровень показывает по-сути, как меняется количество реализованных Мыслеформ, относительно общего числа последних в пределах диапазона уровня мышления. Следует помнить, что количество Мыслеформ реализованных Сущностью, говорит о творческих возможностях данной Сущности, а общее количество Мыслеформ характеризует объём или широту Сознания, присущего данной Сущности.
1.6.1 ПЕРВЫЙ УРОВЕНЬ МЫШЛЕНИЯ.
Первый уровень мышления имеет диапазон значений от величины близкой к нолю до о,25 у.е. Для людей этого уровня мышления характерно почти полное подавление свободной воли, что приводит Человека к практически полной зависимости от других Сущностей и Сил, которые за счёт его творческого потенциала реализуют свои задачи. Результатом этой зависимости является почти полное закрытие собственного Сознания Человека, что не позволяет последнему проявлять собственное Содержание и, тем самым, становится Человеком лишь по форме, а не по Содержанию. На этом уровне эволюция почти невозможна и происходит деградация.
1.6.2 ВТОРОЙ УРОВЕНЬ МЫШЛЕНИЯ.
Второй уровень мышления имеет диапазон значений от 0,25 до 0,50 у.е. Для людей этого уровня мышления характерно состояние приоткрытого Сознания. Такой Человек находится в пограничном состоянии между открытием и закрытием Сознания. Для Человека этого уровня мышления характерно наличие незначительного объёма свободной воли, поэтому он способен отчасти (в объёме этой воли) противостоять чужому влиянию. В результате этого, он постоянно колеблется между возможностью расширить Сознание и возможностью закрытия последнего, что препятствует эволюции данного Человека, вплоть до её полной остановки.
1.6.3 ТРЕТИЙ УРОВЕНЬ МЫШЛЕНИЯ
Третий уровень мышления имеет диапазон значений от 0,50 до 0,75 у.е. Сознание такого Человека значительно расширено, вследствие чего, последний имеет значительный объём свободной воли, что позволяет ему, в большинстве случаев, противостоять чужому влиянию. Поэтому личная эволюция такого человека протекает в лучших условиях, что позволяет всё более полно проявлять ему собственное Содержание.
1.6.4 ЧЕТВЁРТЫЙ УРОВЕНЬ МЫШЛЕНИЯ.
Четвёртый уровень мышления Человека имеет диапазон значений от 0,75 до 1,00 у.е. В этом состоянии Человек полностью освобождается от посторонних влияний, его свободная воля многократно возрастает и он стремительно осуществляет собственную эволюцию.
Следует иметь в виду, что крайние значения коэффициента мышления, т.е. ноль и единица, по сути, являются верхней и нижней границами человечности. Поэтому, если коэффициент мышления достигает величины ноль, человек перестаёт быть человеком, т.к. он неспособен проявить своё содержание, и, вследствие этого переходит в категорию некой Сущности, судьба которой, в нашем повествовании нам не интересна.
На первом уровне мышления, Человек является человеком только по форме, хотя и имеет небольшой шанс перейти на второй уровень, который, в свою очередь, является пограничным между возможностью эволюции и деградации. На третьем и четвёртом уровнях мышления Человек получает всё больший импульс эволюции, и, при достижении им коэффициента мышления равном единице, обретает статус Сына Божьего или Богочеловека.
1.7. Общие способы проявления Содержания Человека в аспекте уровней мышления.
Этот раздел о том, как должен вести себя Человек, что бы максимально реализовать своё Содержание, и, тем самым, достигнуть высшей цели и предназначения Человека.
Как мы уже знаем, Содержание определяет все формы проявления Человека, т.е. его форму, способности, склонности, и, всвязи с этим, позволяет Человеку осуществлять собственное творчество, результатом которого должно стать сотворение себе нового Содержания. Результатом этого становится возможность, перейти человеку верхний порог человечности и стать уже не просто Человеком, а Богочеловеком, т.е. Сыном Божьим.
О формах проявления Содержания Человека мы поговорим в следующей главе нашей книги, сейчас же рассмотрим непосредственно способы, какими Содержание Человека реализует себя в реальных формах. Так, как этих способов достаточно много, поэтому мы будем рассматривать их в связи с уровнем мышления Человека, т.к. каждый из них характеризуется своим комплексом способов самореализации.
Что же такое способ реализации Содержания? Попробуем дать определение, хотя этот вопрос достаточно сложен для формулировки.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. «Способом самореализации Сознания Человека следует считать комплекс реальных форм, как внешних, так и внутренних, через которых выражается свободная воля Человека в связи с творческими возможностями, определяемые, как уровень мышления».
Понятно, что количество способов реализации бесконечно много, поэтому будем говорить о наиболее типичных, которые объединим в основные группы способов. Следует иметь в виду, что каждому уровню мышления существуют свои способы реализации.
Все способы самореализации Сознания Человека условно разделим на три группы: поведенческие, субъективные и объективные.
Поведенческие способы проявляют себя через поведение Человека, т.е. в поступках и, образующихся в связи с этими поступками ситуациях. Состояния спокойствия, суеты, агрессивности, миролюбия т.д. – всё это поведенческие способы самореализации.
Субъективные способы выражаются в самооценке Человека через самоопределение самого себя. Это, например, состояния уверенности, робости, отваги униженности и т.д. – всё это субъективные способы самореализации.
Объективные способы выражаются во внешних формах через материальное творчество. Например, отношение к труду, искусство, склонности, пороки и т.д. – это объективные способы самореализации.
Здесь мы говорим о способах реализации Содержания Человека только в самом общем виде, ибо более тщательное рассмотрение этого вопроса требует отдельной книги. Возможно, когда-нибудь эта тема будет освещена в отдельной книге, сейчас же мы перейдём к рассмотрению вопроса, как эти способы реализуются Человеком при разных уровнях мышления Человека.
Прежде, чем перейти к дальнейшему изложению материала, нам необходимо сделать некие уточнения. Во-первых, следует иметь в виду, что, хотя Мыслеформы и Мысли, на первый взгляд, одно и то же явление, однако, Мысли, в отличие от Мыслеформ, являются комплексными, реальными, внутренними формами, составными частями которых, служат Мыслеформы, количество которых может изменяться от единичной до практически бесконечной величины. Именно количество Мыслеформ, составляющих ту или иную Мысль, определяет МАСШТАБНОСТЬ МЫШЛЕНИЯ, являющуюся одной из двух главных характеристик мышления.
Второй характеристикой является КАЧЕСТВО МЫШЛЕНИЯ, которое зависит от качества мыслей, создаваемых данным человеком за определённый промежуток времени и определяется преобладанием за этот промежуток времени позитивных или негативных мыслей. Качество мыслей, в свою очередь, определяется качеством Мыслеформ, их образующих. Рассмотрим характеристики мышления подробней.
Вначале дадим определение Мыслеформе, Мысли и мышлению. Возможность создания Мыслеформ заложена в самом Содержании Человека и является его главным признаком. Мыслеформы создаются, как простые реальные внутренние формы, состоящие из большего или меньшего числа элементарных форм.
Забегая вперёд, скажем, что элементарные формы, хотя и являются реальными, способны проявляться только как элементы более крупных форм, в нашем случае Мыслеформ. Именно количество и качество элементарных форм, определяют объём или масштаб Мыслеформ, а так же их качество. Мыслеформы, в свою очередь, входят в состав образуемых ими мыслей и определяют масштаб и качество последних.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. «Мыслью называется внутренняя реальная форма, образованная на основе одной или нескольких Мыслеформ, число которых не ограничено, и, являющаяся, по сути, программой для реализации её, как внутренней формы, во внешнюю реальную форму».
Иными словами, мысль, являясь комплексом Мыслеформ, есть формулировка задачи по созданию любой внешней реальной формы. Масштаб мысли определяется масштабом Мыслеформ входящих в неё, и, в свою очередь, определяют масштаб последствий её реализации в виде внешних реальных форм.
Качество мысли определяется, как результат взаимодействия качеств, входящих в её состав Мыслеформ. Здесь необходимо уточнить, что под взаимодействием качеств Мыслеформ мы подразумеваем. Ответ прост. Ясно, что Мыслеформы, равные по объёму, но противоположные по качеству взаимно нейтрализуются, и путём такого взаимодействия Мыслеформ остаются лишь те, объём которых больше. Качество мысли и определяется теми мыслеформами, качество которой доминирует.
Если придать Мыслеформам знак плюс или минус, в зависимости от их качества (условно будем считать позитивные, как плюс, а негативные, как минус), то качество мысли определяется, как разница между негативными и позитивными Мыслеформами, входящие в состав данной мысли.
КачМ = ∑ Мф(-) – ∑ Мф(+) , где КачМ – качество мысли;
∑ Мф (-) – сумма негативных
Мыслеформ;
∑ Мф (+) – сумма позитивных
Мыслеформ.
Тут возможно три варианта.
1. ∑ Мф(-) ≥ ∑ Мф(+) – мысль имеет негативное качество, т.е. её реализация ведёт к помехам, как собственной эволюции, так и эволюции Мироздания.
2. ∑ Мф (-) ≤ ∑Мф (+) – мысль имеет позитивное качество, т.е. её реализация способствует эволюции Человека и всего Мироздания.
3. ∑Мф (-) = ∑ Мф(+) – в этом случае мысль нейтральна, т.е. не оказывает заметного влияния на эволюцию.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ.«Мышлением называется процесс образования мыслей из Мыслеформ, причём мышление может быть, как позитивное, так и негативное. Позитивное мышление способствует эволюции Человека, и, в связи с этим эволюции всего Мироздания. Негативное мышление препятствует эволюции Человека, а вместе с ним и всего Мироздания. Нейтральное мышление Человека является общим фоном и в дальнейшем не учитывается».
1.7.1 ПЕРВЫЙ УРОВЕНЬ МЫШЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА.
На этом уровне коэффициент мышления Человека колеблется в диапазоне значений от величины близкой к нолю (далее будем называть нолём, однако будем помнить, что в реальности эта величина лишь бесконечно приближается к нолю) до 0,25 у.е.
Как же ведёт себя мышление Человека с таким малым значением коэффициента мышления? Понятно, что по объёму мышления первый уровень значительно уступает трём остальным уровням мышления, т.е. можно сказать, что мышление людей этого уровня нельзя считать полноценным. Малый объём мыслей не позволяет Человеку сколь-либо внятно проявлять собственное Содержание, за счёт того, что убогость мышления говорит о слабости воли данного Человека, и почти полностью закрытом Сознании.
Слабость воли Человека, обрекает последнего на попадание в зависимость от Сил и Сущностей, обладающих большей силой воли. В результате этой зависимости и без того сильно заниженные творческие возможности Человека данного уровня мышления вообще сводятся к нолю. Поэтому Человек перестаёт быть человеком, т.к. не способен более проявлять собственное Содержание. Образно говоря, от него остаётся только внешняя форма, как оболочка, а Содержание Человеказамещается содержанием Сущности-паразита. Подробнее механизм захвата человеческой формы Сущностями и Силами мы рассмотрим в третьей главе данной книги.
Однако, полное подчинение Человека одной Сущностью-паразитом, всё же встречается достаточно редко. Чаще всего, мы имеем дело с частичным замещением человеческого Содержания одной, либо множеством Сил и Сущностей. При этом, и так незначительный объём мышления человека сокращается до минимума, вследствие чего, последний очень ограничен в проявлении личного Содержания, и, тем самым, в реализации собственной судьбы.
В связи с ограниченностью мышления и, тем самым творческих возможностей, человек первого уровня мышления обладает своеобразным комплексом самореализации Содержания, а так же масштабом и качеством мышления. Рассмотрим подробнее характер мышления человека первого уровня.
Во-первых, масштаб этого мышления крайне ограничен, что легко объясняется объёмом этого мышления. Не стоит думать, что человек этого уровня неспособен создавать мысли большого масштаба. Конечно, может, однако, реализовать эти мысли, как реальные внешние формы, такой человек неспособен, в связи с недостатком творческих возможностей. Поэтому у него реализуются только мелкие по масштабу мысли, в любом случае не более, чем объём его мышления. Результатом диспропорции между желаниями и возможностями человека, является замедление, и, как следствие, искажение личной Судьбы Человека, ибо нереализованные мысли ложатся тяжким грузом на судьбу. Именно этот фактор, зачастую, определяет и качество мышления такого человека.
Что же собой представляет качество мышления человека первого уровня мышления? А мышление это характеризуется, во-первых, мелочностью, во-вторых своей заматериализованностью, и, наконец, в третьих – греховностью.
Мелочность мышления определяется масштабом последствий реализованных мыслей. Он, как правило, настолько незначителен, что, по сути, не оказывает сколь-либо заметного влияния не только на Мироздание, но и на самого человека, носителя этих мыслей. Однако эта незначительность отнюдь не безобидна, т.к. затраты творческих сил и времени всё же значительны, особенно учитывая, что человек первого уровня и так испытывает недостаток, как в творческих силах, так и времени. Как следствие этих затрат – замедление реализации личной судьбы и следовательно эволюции.
Заматерелизованность мышления людей этого уровня приводит к тому, что их мысли направленны в основном на сиюминутные, чаще плотские желания. В результате этого человек всё больше материализуется. Дух его становится малоподвижным, и, как следствие, теряет свой творческий потенциал. Это приводит к ещё большей диспропорции между желаниями и возможностями, что ведёт к накоплению потенциала негативных мыслей. Человек лишается радости бытия, с одной стороны, а привязанность к материальному, порождает страх перед неминуемым развоплощением, которое воспринимается им, как смерть. Всё сказанное, отнюдь не способствует эволюции, а скорее приводит к деградации, а, как известно, к деградации приводит выбор человеком пути греха.
Здесь следует сказать хотя бы несколько слов об ещё одном следствии такого мышления – зависимость от Сил и других Сущностей, обладающих большей силой воли, чем данный человек. Мы уже говорили, что материализация мышления делает Дух человека малоподвижным, т.к. он надолго связывается с материальными формами, как плодами реализации его собственных мыслей. В результате этого процесса он всё более рассеивается, и поэтому воля человека, как показатель концентрации его Духа, соответственно слабеет.
Слабостью воли человека пользуются, как правило, различные Силы и Сущности, обладающие собственным Сознанием, однако, вследствие ряда причин, не могут воплотиться в мире, где воплощён данный человек. Это вынуждает их к тому, что, подавив волю человека, эти Силы и Сущности используют его творческий потенциал, используя его для реализации своих собственных целей, т.е. используют воплощение человека для осуществления своего воплощённого бытия. Человек же, попавший в зависимость, частично или полностью лишается возможности проявлять собственное Содержание, т.е. практически перестаёт быть человеком. Это наиболее страшное последствие ослабления воли человека, которое особенно характерно для людей первого уровня мышления, хотя такое может произойти и с людьми других уровней мышления, хотя и не носит характер постоянного явления, как в нашем случае.
В заключение можно сделать некоторые выводы. Во-первых, первый уровень мышления является, по существу, последним на пути деградации человека, т.е. он следствие, а не причина, как мелочности, так и заматериализованности мышления.
Во-вторых, за счёт попадания человека этого уровня в зависимость от Сил и Сущностей, человек вовсе лишается возможности самостоятельно мыслить, и, тем самым, проявлять собственное человеческое Содержание. В этом состоянии он способен воспринимать лишь чужие мысли.
В– третьих, являясь, по сути, греховным, этот уровень мышления ведёт человека к смерти, причём смерти конечной, когда человек навсегда перестаёт быть человеком.
Первый уровень мышления, при всей его убогости, всё же, хоть и в мизерном объёме, позволяет человеку реализоваться, причём, эта реализация идёт теми же тремя способами: поведенческими, субъективными и объективными.
Наиболее широко здесь представлен поведенческий способ самореализации. Для него свойственно поведение человека, близкое к инстинктивному. При общей примитивности чувств, львиную долю их составляет страх, который является содержанием любого греха. Эмоции, в связи с этим, обычно подавлены, человек находится в неким полусонном состоянии, изредка прерываемом бурным проявлением эмоций на гране истерики.
Поступки людей этого уровня мышления большей частью мелочные, сродни их мыслям. Они много завидывают, обижаются, подличают и далее по списку грехов. Способны сочувствовать, сопереживать, если это им ничего не стоит. Абсолютно неспособны проявлять благородство, великодушие, прощать и т.д. Вся их жизнь протекает в бесконечной суете, не приносящей им ни какого реального удовлетворения.