Владимир Алексеевич Колганов
Тайна происхождения славян
Глава 5. Пафлагонская версия
Что мы знаем о венетах/венедах? Древние источники сообщают о трёх «видах» – адриатические, галльские и висленские. Начнём с висленских венедов. Согласно Плинию (I в.), венеды обитали на юго-восточном побережье Балтийского моря восточнее Вислы. Тацит (II в.) помещает венетов между Вислой и эстами. Птолемей (II в.) называл Балтийское море Венетским заливом, а Карпаты – Венетскими горами.
О галльских венетах сообщают Тит Ливий (I в. до н.э.), Плиний и Страбон (Iв.). Столицей этих венетов был город Дариоритум (Ванн на побережье залива Малибан в южной части полуострова Бретань).
Адриатические венеты с 1000 года до конца второго века до н.э. населяли три области: Трентино-Альто-Адидже, Венето и Фриули-Венеция-Джулия. Древние историки связывают адриатических венетов с пафлагонскими энетами. Тит Ливий, уроженец венетского города Патавиум (Падуя), писал, что после падения Трои венеты вместе с троянским принцем Антенором мигрировали на север Адриатики. Пафлагонские энеты упомянуты Гомером в «Илиаде» (IX в. до н.э.). Плиний Старший (I в.) сообщает, что Корнелий Непос (I в. до н.э.) полагал, будто пафлагонские энеты были предками венетов Италии. Однако Страбон считал, что адриатические венеты произошли от кельтов, а вот отождествление их с пафлагоескими энетами было ошибкой из-за сходства имён.
Прежде, чем согласиться со Страбоном либо опровергнуть его мнение, следует ответить на вопрос: можно ли доверять сообщению Гомера об энетах? Гомер описывал события, которые происходили за четыре века до написания «Илиады», а Нестор – события, случившиеся за три века до написания «Повести временных лет». Причём Греция во времена Гомера была куда более цивилизованной страной, нежели Русь времён Нестора, а в XIII-XII вв. до н.э., когда случилась Троянская война, в Элладе уже была своя письменность, а значит могли быть письменные источники, сведения из которых дошли до Гомера. Большинство историков верит Нестору, так почему бы не поверить Гомеру?
Итак, допустим, что энеты бежали из Анатолии и перебрались в Европу. Но можно ли утверждать, что анатолийские «энеты» (Enetoi/ἐνετοί) и европейские «венеты/венеды» (Veneti/Venedi) – это одно и то же имя? Иными словами, могли исконные «энеты» превратиться в «венетов» в трудах древнеримских историков? И почему древнегреческий историк Геродот пишет о венетах (Veneti), а Страбон, древнеримский историк греческого происхождения – называет их энетами (Heneti)?
Одно из возможных решений этой загадки таково: в Пафлагонии обитал народ «венеты», но Гомер написал «энеты», поскольку в древнегреческом языке не было буквы, обозначающей звук /в/. Ну а когда венеты после падения Трои перебрались в Европу, они назвались своим настоящим именем, т.е. «венеты», что и зафиксировали римские историки, а греки тут как бы ни при чём.
Впрочем, есть и другая версия – в «Греческо-русском словаре» И.А. и К.А. Коссовичей слово «энете» с ударением на последнем слоге переводится как застёжка, крючок, иголка, шпилька:
Возможно, греки дали жителям Пафлагонии название ἐνετοί из-за особенностей их одежды. К примеру, хетты, ближайшие соседи энетов/венетов в Малой Азии, использовали бронзовые булавки, которыми скрепляли одежду на плечах – энеты могли перенять у хеттов такую моду. Греки для тех же целей использовали фибулы, поэтому и обратили внимание на примитивную диковинку, узнали, как она называется и дали то же название ранее неизвестному народу. Если это так, тогда в превращении «энетов» по прибытии в Европу в «венетов» следует винить самих носителей этого имени. Впрочем, более логичной выглядит обратная ситуация – греки дали название необычной детали в одежде венетов по имени народа, при этом опустили букву /в/, для которой не было соответствующего символа в древнегреческом алфавите.
Поскольку с этимологией слов «венеты» и «энеты» нет полной ясности, подойдём к решению задачи с другой стороны. Для этого следует ответить на вопрос: могли древние историки дать одно и то же имя трём разным народам, территориально весьма отдалённым один от другого? Крайне маловероятно! Тогда остаётся предположить, что венеты покинули свою родину и нашли пристанище в трёх частях Европы. Однако для этого должна быть серьёзная причина – ни один народ не станет покидать землю предков без веских причин, таких как землетрясение или нашествие сильного врага. Попробуем определить конкретную причину.
До сих пор историки не могли обосновать взрывной рост праславянского населения Карпатской котловины и последующую его миграцию в другие регионы. Но вот появилась такая версия (П.В. Пивень, «Венеты Норика как праславянский элемент», Известия АлтГУ, Исторические науки и археология, № 5, 2021):
«Проводившиеся в 2010 г. на севере Сирии палинологические исследования показали, что с 1200 по 850 год до н. э. на данной территории наблюдалась сильнейшая засуха. Именно это событие, коснувшееся всего Восточного Средиземноморья, и могло привести к катастрофе бронзового века [21]… Приведенные факты могут служить доказательствами перемещения населения в период катастрофы бронзового века из Малой Азии в Европу. При этом, оказавшись в более благоприятных природно-климатических условиях, эти племена должны были не только восстановить свою численность, но и увеличить её. Это могло послужить толчком к последующим миграциям, в результате чего отдельные группировки венетов могли переселиться в другие районы Европы… 21. Kaniewski D., Van Campo E., Van Lerberghe K., Boiy T., Vansteenhuyse K., Jans G., Nys K., Weiss H., Morhange C., Otto T., Bretschneider J. The Sea Peoples, from Cuneiform Tablets to Carbon Dating. PLoS One. 2011».
Таким образом, миграцию пафлагонских венетов в Европу можно объяснить и падением Трои, и сильнейшей засухой, что предполагает массовый исход этого народа из Пафлагонии. Сделать это можно было только морем, но тут нет ничего удивительного – венеты были отличными мореходами. Вот что Юлий Цезарь писал о галльских венетах:
«Это племя пользуется наибольшим влиянием по всему морскому побережью, так как венеты располагают самым большим числом кораблей, на которых они ходят в Британию, а также превосходят остальных галлов знанием морского дела и опытностью в нём».
Вполне логично, что венеты из Пафлагонии морем направились во Фракию – такого мнения придерживался и Страбон. Но если дальнейший путь венетов лежал на Вислу и северное побережье Адриатики, тогда им не миновать Карпатской котловины. Попробуем найти на этой территории археологическую культуру, которую можно было бы связать с венетами.
Вот что пишет Игорь Прохненко в статье «Городища эпохи поздней бронзы – раннего железа на территории Закарпатской области Украины» (Tyragetia, s.n., vol. XI [XXVI], nr. 1, 2017, 119-135).
«Одной из наибольших культур этого времени была Гава, начальный этап которой в Верхнем Потисье относится к XII в. до н.э. (Horedt 1966, 16-17; Смирнова 1973, 176; Смирнова 1976, 26-31; Балагури 2001, 332). Длительное время в научной литературе именно с ней связывалось формирование северофракийского этноса. Хронологические рамки культуры – XII-VIII вв. до н.э. – соответствуют фазам НА-НВ по П. Рейнеке (Reinecke 1965). Культура Гава, распространённая на значительных пространствах Среднего и Верхнего Потисья, а вместе с ней и культура Киятице прекратили своё существование на большинстве занимаемых территорий в IX в. до н.э. В Восточной Словакии, частично в Трансильвании и Закарпатье культура Гава продолжила своё существование и позже. Для определения этих древностей в литературе утвердился термин Гава III или предкуштановицкий горизонт (Попович 2002, 73), который в хронологическом плане соответствует времени HB3-HC (VIII-VI вв. до н.э.)… На начальном этапе население культуры Гава занимало территорию Верхнего Потисья, но уже с Х в. до н.э. определённая часть её носителей через восточные карпатские перевалы (Крушельницкая 1979, 307) проникла в Прикарпатье, в районы верхнего течения Днестра. Здесь они определяются как голиградская группа гавской культуры. Сравнение материалов памятников свидетельствует, что носители голиградской группы были этнически связаны с населением Верхнего Потисья (Крушельницька 1976, 25). Поэтому Г.И. Смирнова предложила объединить памятники Прикарпатья и Верхнего Потисья под общим названием культура Гава-Голиграды (Смирнова 1973, 167; Смирнова 1976, 18-34). Вопрос о происхождении культуры дискуссионный. Одни исследователи (Г.И. Смирнова, М. Русу, К. Хоредт) выдвигают культуру Отомань как предшественницу Гавы (Смирнова 1973, 171; Балагури 2001, 315) и отвергают непосредственную роль в этом процессе культуры Станово (Сучью де Сус). Другие (С. Фолтини, Т. Кеменцеи, А. Можолич) считают, что носителями культуры Гава было местное население позднего периода культур Пилини, Отомань и группы Беркес-Демечер культуры Станово. Э.А. Балагури предположил, что культура Гава появилась в результате синкретических явлений местных этноэлементов и инородных (Пилини, Отомань фазы ІІІ, Станово), характерных для Тисо-Дунайского бассейна (Балагури 1991, 104-105; Балагури 2001, 317)».
На этот раз не стану вступать в дискуссию с профессиональными историками и археологами, только приведу отрывок из статьи «Геоинформационный анализ трансформации поселенческих структур в начале раннего железного века в Среднем Поднепровье: состояние проблемы и перспективы исследования», размещённой на сайте archaeolog.ru в 2020 г. Вот что пишет М.Н. Дараган, научный сотрудник Института археологии НАН Украины:
«В финале позднего бронзового [1500-1200 гг. до н.э.] – начале раннего железного века [примерно IX в. до н. э.] на территории южной части Средней Европы и в Карпатской котловине происходят коренные перемены в культурах Киятице и Гава: массово появляются искусственно укрепленные поселения. И хотя протоурбанизационные явления в Средней Европе не являются чем-то чрезвычайным, и их традиции можно заметить уже на более ранних фазах культуры погребальных урн, однако такая интенсивность появления городищ характерна только для этого времени. "Характерно то, что гавские и киятицкие городища располагаются почти исключительно на возвышенностях в горных и предгорных территориях. Они явно связаны с высокой сферой ландшафта. Зато почти отсутствуют на интенсивно заселенных низменных территориях среднего бассейна Тисы. Характерной чертой большинства городищ культур Гава и Киятице является их расположение в труднодоступных местах, защищенных естественными условиями рельефа. Это вершины выделяющихся из окружения холмов и их мысовидные ответвления, а также вершины с крутыми, иногда скалистыми склонами" [Хохоровски, 1996. С. 212]… Вопрос о причинах появления такого рода городищ приводит исследователей к двум диаметрально противоположным гипотезам. Согласно первой из них, оборонительные укрепления возникали на базе автономного развития местных социально-культурных структур как поселенческие (городские) центры… Противоположной точки зрения придерживается Я. Хохоровски… Он считает, что акцент надо делать на оборонительной функции таких поселений и рассматривать появление фортификации как проявление общей политической и особенно военной слабости, а не силы гавских и киятицких группировок. "Наличие укреплений свидетельствует о периодах преобладания стратегии обороны при помощи пассивных средств, так же как отсутствие подтвержденных археологических укреплений определяет время, в которое доминировала стратегия наступления" [Ян Хохоровски, 1996. С. 217]».
Вот на что следует обратить внимание:
1. Возникновение культуры Гава по времени примерно совпадает с разрушением Трои, которое произошло около 1184 г. до н.э. Понятно, что точной даты появления Гавской культуры никто не знает, да и время прихода венетов в Карпатскую котловину нам неизвестно, однако оба эти события укладываются в одни и те же временные рамки.
2. Пафлагония, родина венетов, в значительной степени горная страна, так что не удивительно, что венеты, перебравшись в Европу, строили свои поселения в горах и предгорьях. Интенсивность возникновения таких городищ может свидетельствовать о появлении в Потисье нового многочисленного народа, который стремился защитить себя от враждебных племён.
3. Перемещение населения Гавской культуры в Трансивальнию, начиная с VIII в. до н.э., не противоречит Пейтингеровой карте, где собраны сведения о местоположении народов Европы в период с I в. по V в. н. э. Венеты локализуются в двух местах: первый раз (как Venadi) к северу от Карпат, вблизи истока Вислы, а второй (как Venedi) в низовьях Дуная.
Что же произошло в X в. до н.э.? Видимо, венеты не выдержали натиска врагов – часть населения Гавской культуры ушла в Прикарпатье и Трансильванию, а другая – на север Адриатики, где благополучно существовала долгое время. Прошло несколько веков, и венеты снова отправилась в путь, на этот раз по Янтарному пути в Прибалтику. Не исключено, что возникновение поморской культуры в VIII в. до н.э. связано с приходом венетов. Ну а затем на территории от Прибалтики до низовьев Днестра начался сложнейший процесс образование праславянского этноса, описанный в главе 4. Римская колонизация области расселения венетов во II в. до н.э. привела к тому, что часть венетов с севера Адриатики отправилась на запад и нашла пристанище в Галлии, на полуострове Бретань.
В последние годы на помощь историкам и археологам пришли генетики. Разработано несколько методов математической обработки результатов исследования ДНК останков из древних погребений. Предварительные выводы таковы: основной вклад в генофонд славян внесли балты и население территорий к северу от Карпат, известное древним историкам как венеты, анты, склавины. Но вот что удивительно: геном из ряда образцов славянских погребений содержит примесь балкано-анатолийского типа. Вот что писал на одном из научных интернет-форумов Валерий Васильченко, историк-любитель, владеющий методами обработки данных:
«Я сделал Адмикстуре для балтского бронзового века, – а это, напомню, если и не прямые предки славян, то кто-то на них очень похожий, – использовав свой компонент Balto-Slavic HG, и результат оказался неожиданным – для меня, во всяком случае: у балтского бронзового века есть примесь микенцев и Икизтепе (не знаю, кто это, может, хетты?). Казалось бы, где Прибалтика, а где Микены и Икизтепе. Конечно, это необязательно влияние именно микенцев и хеттов, но определённо откуда-то из этого региона. Вот и не верь после этого в связь энетов и венедов».
Последние слова – это реакция на авторскую версию возникновения славян, изложенную в этой книге. Дело в том, что турецкое поселение Икизтепе находится как раз на территории бывшей Пафлагонии.
Понятно, что к VI в. венетов «в чистом виде» уже не существовало – они могли ассимилировать другие племена и/или образовать новую этническую общность. В любом случае, делать окончательные выводы ещё рано, но кое-какие «белые пятна» постепенно заполняются.
Подведение итогов
Итак, что же мы имеем? Самоназвания у славян до IХ в. не могло быть хотя бы потому, что это было никому не нужно. Нет никаких оснований утверждать, что праславянские племена по доброй воле либо по принуждению приняли в качестве единого наименования название одного из племён. Судя по всему, греческий термин «склавины» превратился в «словене» стараниями Кирилла и Мефодия. Вполне логично, что создатели старославянской азбуки и церковнославянского языка не хотели слепо копировать греческо-латинскую форму. Но вместе с тем новая форма по своему звучанию должна была напоминать прежнюю, тогда в Византии и в Западной Европе её восприняли бы без особых проблем. Ещё более важно, чтобы сами «словене» приняли это название, а для этого в основе термина должно быть слово, понятное всем, от мала до велика.
Наиболее вероятная версия происхождения термина «склавины» основана на предположении, что в VI в. греки дали такое прозвище народу, совершавшему набеги на Византию. Не исключено, что к появлению такого прозвища причастны арабы, приютившие на территории Малой Азии несколько тысяч воинов, бежавших из византийского войска (см. главу 2).
Где же находилась территория обитания «праславян»? Анализ трудов Тацита, Птолемея, Иордана и Прокопия позволяет сделать вывод, что в I-II вв. они занимали часть территории к северу от истока Вислы, далее их земли простирались на юго-восток, обтекая Карпаты с севера, а восточная часть их земель находилась на территории нынешней Молдавии. Однако начиная с VI в. ситуация изменилась – поселения «праславян» появились на левобережье Дуная, от западной границы Паннонии до низовьев Дуная. По мере ослабления Византии «славянские» племена захватывали земли и на правобережье Дуная, ну а к IX в. территория «славян» простиралась от Прибалтики до Средиземного и Чёрного морей.
Главные вопросы, которые занимают умы современных историков-славистов: где находилась прародина славян и как возник праславянский язык? На самом деле, никакой прародины не было – племена, населявшие территорию от Прибалтики до Причерноморья, создали славянский этнос и язык в процессе многовекового взаимодействия между собой. Есть основания предполагать, что решающую роль в этом процессе сыграли венеты, народ с более развитой культурой, чем другие праславянские племена, населявшие территорию Восточной Европы.
