Виктор Творец
Мир и Я
Начало всех военных акций или провокаций обозначается временем «Х» и оно, для внезапности атаки, до последней минуты держится в тайне. Господь поразил – Он ли? А не Моисей ли со своей бандой наёмных головорезов прошёлся по Египту? Господь не способен совершить такие злодеяния и тем более с помощью бестелесных, добрейших ангельских душ. Как дух может держать меч?
Поехали дальше: «всех первенцев». Ими могут быть как младенцы, так и старцы, также «первенцы» – первые попавшие под руки головорезов люди не еврейской наружности в земле Египетской – без поясов и посохов!
«От первенца фараона по первенца узника». Бей всех кроме своих (евреев). От убийств до преднамеренных отравлений. Но чем? Обычным хлебом. Еврейские купцы поставляли в Египет отравленную пшеницу – заражённую спорыньёй. По древней традиции в Египте в первую очередь потчевали старших наследников – первородцев!
Так оно и было! Прирождённые интриганы закружили фараону голову, и он вынужден отпустить их на все четыре стороны, дав три дня на сборы.
А теперь чуток порассуждаем: «А самих евреев беды не касались что ли? Или они заговорённые были, что их никто не трогал? Они что там, не жили? Не пили, не ели, а только глазели да писали?
Последний пункт наводит на мысль, что это кровавая резня (бойня), акт возмездия, была спланирована заранее, накануне ночи перед бегством! Режь! Бей! Громи! Круши всех, кто не в нашей одежде, у кого нет опознавательных знаков, а потом беги в ночь прочь.
Ежегодно, на протяжении тысячелетий, во время православной Песах (еврейской пасхи) неординарная (необычная) история «исхода», как великий праздник проигрывается заново, в тексте «Пасхальной Агады», говорится о том, что «Исход» – событие не только историческое, но оно происходит всегда с каждым евреем заново!
То есть, сотворив зло в любом «определённом богом» месте Мира, можно смело делать ноги (бежать).
Суматоха – это плохо!
«И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет, и сделался вопль великий во всей земле Египетской, ибо не было дома где бы не было мертвеца». (исх.12.29 – 30)
Сломленный фараон, согласился отпустить евреев, но в последний момент (какой?), надо думать, что и его сына отравили пекари – евреи, бросился сам (была причина), со своим войском в погоню и утонул в море, которое расступилось перед беглецами евреями и пропустило их.
Всё произведение «священных книг» пропитано духом национализма, он так и прёт из каждой его строки, сразу видно, что писали их ярые экстремисты!
Чудеса в решете, да и только!
Первое чудо от верблюда! С верблюжьих горбов падали меха с нефтью и бочки с горючей смесью – поклажа для пиротехнических средств, иудейский завес (под занавес). Пороха в те времена не создали, а нефть горючая (адская) смесь: селитры с … была, поставлялась она из Китая. «600» тысяч переселенцев – одних мужчин, не считая детей и женщин выступили ночью из Египта. Не 600, а 60! Столько войска и со всего древнего Египта не наскребёшь! По сему факту требуется ложь заметить, а потом ответить и на будущее запомнить: что ложь всегда выйдет наружу.
Хетский царь Муваталли в решающем, крупном сражении при кадеже (лист 95) с Рамсесом II, одержал победу, и на стороне хеттского царя участвовало всего три тысячи человек. Как раз то время! К тому же сагитировать – убедить, организовать и вывести в один деть, тем более ночью, такое количество людей – невозможно! Представьте себе колонну в 60 тысяч человек (верблюжий караван, растянулся бы на 30 км, а 600 на 300! Хвост змеи в столице Египта (Луксоре – ?), а голова в Сокхове. Авангард колонны, весь караван, ночью и днём шёл с факелами: ночью не виден дым, но виден огонь, а днём не виден огонь, но дым указывал направление другим. «Исход» операция бегства хоть и была спланированная заранее, но опасаясь погони они торопились и шли без остановок (рысили!). В это время, после убийств и погромов, в столице Египта творилась суматоха, метались сонные люди, они не понимали в чём дело, кругом разруха, погром, их город гадит, горит, пылает, и кто-то в спешке его покидает. От ночного кошмара и потрясений, только утром очухавшиеся египтяне поняли, чьих рук это дело и бросились в погоню (вот он последний момент).
Чудо второе – водяное. Переход через Чермное море.
От г. Ефома, Маше, преднамеренно (начинался шквальный ветер), повёл колонну правым берегом Горького озера.
Тактических ход, отлично знающего местность человека (полководца). Только расположившиеся на отдых израильтяне, завидев погоню, засуетились, спешно собрались и побежали хорониться по отлогому склону к проливу. В это время люди по приказу командира Моше, устроили дымовую завесу, они облили нефтью брошенные пожитки и подожгли лагерь. Густой дым, загородив беглецов окутал пустыню. К ночи разыгралась буря, шквальный порывистый ветер, оголяя сушу стягивал, гнал воду с залива в море. Значит дело было зимой. Зимой муссонные дуют с суши в море. Моисей знал об этом феномене и с руганью, бранью погнал людей к мелководной косе.
Обуреваемые тремя страхами: бурей, штормовым морем, погоней и дышащей в спину смертью, израильтяне, бросив последний скарб, налегке, в страхе вступили в воду. Многие водные преграды, как залив Чермного моря или озера Севан иногда при сильном ветре, засухе отливе по отмелям, где по пояс, где по глотку, можно перейти на другой берег. С криком, руганью и бранью, натерпевшись страху, где по пояс, где по глотку, израильтяне одолели водную преграду. Устремившись следом за ними, войско фараона лишь успело достичь серёдки пролива, как ветер стих, и воды с моря и протоки с Горького озера, образовав два вала, устремились в залив. Вооружённые, в доспехах, воины, их кони, повозки, колесницы, вязли в песке и иле, а водоросли путали им ноги, так многие там и погибли.
Переход через Чермное (Красное) море, удачное стечение обстоятельств, шквальный ветер, буря, гнали воды из перешейка в море, подобно тому, как в гражданскую войну в ночь с 7 на 8 ноября 1920 года переход через залив Сиваш красной армии в Крыму.
Чудо третье. Каша чудесная. Манна небесная.
Фразы, как и растения, что растут густо и кочуют быстро, но видоизменяются. Манна небесная имеет несколько объяснений. Первое всего лишь метафора! Расхожая фраза такая же как «сидеть у моря ждать погоды». Сидеть как Будда, сложив ручки и ничего не делать, и ждать, когда подарок судьбы упадёт с неба прямо в Ваши руки. У многих народов мана (манна) – жизненная сила и трава, поддерживающая жизнь, дающая силы для поддержания жизни. Мало кто знает об этом, что в дикой природе есть более тысячи растений, которые можно употреблять в пищу. В своём детстве я глотал (ел) более 30 видов трав и корений, они не насыщали, но голод притупляли и силы мне давали. Досужие до всего, вечно голодные, в поисках жратвы везде снующие по пустыне еврейские дети и наткнулись на такие. Какие?
В полупустынях и пустынях, в утренние часы, муравьи – жнецы тащат в муравейник, расположенный глубоко (4 метра) под землёй семена двух видов трав и на площади в 4000 м2, можно собрать до 1.5 млрд семян! Что за злак такой, с крупными метельчатыми соцветиями? Не овсяница ли? Она же, манник. Точно. Она! Прежде из неё готовили крупу манку. Вот так вот! Вот Вам и бегемот! Быстрее тащите в рот!
Второе яство: манна небесная, принесённая ветром прямо с неба, упавшая на землю и отсыревшая не что иное, как похожий на манную крупу лишайник «аспицилим съедобный». Утром, увидев непонятный на песке белый налёт, люди спрашивали друг друга: «манна, манна». По-русски означает: «Что это? Что это?», а по-еврейски «манна». Манна небесная, так как она упала прямо с неба. Произрастает этот неприхотливый лишайник в пустынях, степях, засушливых горных областях и семена его могут переноситься ветром на далёкие расстояния. Серые или бурые комочки выпадают в виде крупчатого снега (крупы) и подобно ему стягиваются в низины в виде наносов – в сувки. Он (лишайник) какое-то время служит питанием для бродячих народов, в том числе и для евреев. У многих народов слово «Манна» означает «сила небесная», сила дающая (несущая) энергию, небесная сила, сотворившая Мир и продолжающая действовать на него по сей день. Так что объяснений слову «манна» много, выбирайте любое.
Чудо четвёртое. Зелёное, горько-солёное.
Городским жителям нелегко приспособиться к деревенской жизни, а тем привыкнуть к городской, за годы скитаний, Моисей узнал от Авраама много простых житейских мудростей выживания в пустынях.
В приморских поселениях, как и в пустынях, солоноватая, щелочная на вкус вода кажется горькой, и на первых порах, без привычки пить её просто невозможно.
В изгнаниях при скитании, у потомков Каина, неоднократно заканчивались запасы питьевой воды, а в пустыне пресная вода дороже золота! Источников и водоёмов мало и, как правило, вода в последних для питья непригодна, но если в них опустить вязанку веток с листьями финиковой пальмы, то они (ветки) не только обеззаразят воду, но (листья) впитают соль. Чем и воспользовался Моисей.
Чудо пятое. Треклятое. С источником.
Так как неоднократно испытывали нехватку питьевой воды, требовалось её искать. Оно, как и последующие чудеса, являлись «домашними заготовками», хитрыми уловками, проделками, подготовленными заранее иллюзионистскими трюками. Все свои штучки – дрючки, фокусы – покусы, шарлатаны, факиры, иллюзионисты готовят заранее, а при показе удивляют честной народ, и он смотрит, разинув рот, потому что не знает, как всё происходит. Пастухи, чтобы напоить скот, преграждая путь бегущему с гор ручью, делали плотины из каменной глины, а затем, чтобы напоить скот, выбивали кляп, и вода наполняла (текла) в желоба. Я видел в Турции такие на горе и в долине, где нет реки, били родники. Моисей знал о них и двумя ударами не посоха, а копья пробил отверстие, тут и брызнул фонтан. Не зря он, как заяц, петлял по пустыням Синайского полуострова, пока он кружил, евреев за нос водил, его сподвижниками – помощниками готовились другие номера, к примеру, как чудо с горящим кустом.
Чудо шестое, неопалимое, но оспоримое.
Чудо с кустом: тёрна, купены, крапивы или каким другим искусственно изготовленным растением – поэтому и неопалимым, что необъяснимым.
Так что же там было? Тёрн – дикая слива, кустарник, а купена – широколиственная трава и разница между ними огромная!
Главное в фокусах произвести на зрителей ошеломляющий эффект, тогда да они не заметят дефект (подвох) – куст не сгорел и точка! Что же там было? Мыло! Чтобы замылить глаза людям.
У тестя Моисея на горе Синай (горе знаний) находилась секретная обсерватория – лаборатория, поэтому, чтобы не была раскрыта тайна, на гору посторонних не пускали! Оптический обман, с помощью зеркал, иллюзия, мираж при смене освещения вне помещений. Система бронзовых зеркал, сфокусировавших поляризацию солнечного света в одну точку, при закате или восходе солнца, оно создаёт иллюзию костра в кусте, а когда солнце уходит за горизонт, то пламя внезапно гаснет.
Чудо седьмое, небывалое, взрывное (подрывное).
Облако над скинией.
Нечаянный взрыв бочки с горючей смесью!
Оружие, продовольствие, обмундирование и пиротехнические (взрывные) средства хранились на складах, про запас для военных действий, как в Хевропе и Ефане, так и в Хориве – это были поселения с шестью тысячным населением. Не зря во время следования туда заворачивали воины. Селитровую смесь применяли и позже, конкретно при взятии города, крепости Иерихона. Тогда для отвлечения защитников, евреи скопом, с шумом и гамом вокруг крепости водили хороводы, чем удивили горожан, но в это время другими людьми усиленно вёлся подкоп под стену, в который закатили бочки и их взорвали. Что имело ошеломляющий успех. Неожиданное применение нового, невиданного оружия порождает страх, парализует противника и обеспечивает лёгкую победу.
Чудо восьмое – совсем не боевое. Победа над Амаликом.
Как и все последующие «громкие» победы евреев – это миф, вымысел их историков! Храбростью евреи никогда не отличались и пусть мне не заливают!
На их стороне, во время исхода, воевали не евреи, а наёмные народы, но в бой их вёл храбрый Моисей, за что и получил клички: «Наше Знамя» и «Предводитель».
Трусы евреи никогда не лезут в драку, прячась за чужие спины, воюют с помощью других народов, они горазды «чужими руками шар завоёвывать». Хитроваты еврейские вожди, чтобы убедить противника в своём превосходстве, любую войну начинают с переговоров: пойти на уступки, чтобы избежать кровопролития, выполнить малозначительные для противника, но выгодные для них условия.
При создании армии первая «Моисеева» заповедь, наставление гласит: «Без войны овладеть страною!». А как? Значит хитростью и обманом (прим. автора). Пусть меня осудят храбрые евреи, но я беру их в кавычки, а делаю вывод в отношении всего трудоспособного населения мужского пола. «Битва» с Амаликом (отсталыми племенами) не сражение, а драка, чуть поменьше, чем стычка Александра Невского на Чудском озере с крестоносцами, где на стороне русских билось более 500 человек, а немцев и того меньше. По современным меркам не битва, а бандитская разборка, но так на самом деле, в древние времена при создании государств и было, а раздули – будь здоров!
В пути следования по седловине, поток переселенцев растянулся и разорвался на звенья, так всегда бывает, даже в армии сильно уставшие воины ломают строй. Отсталые племена Аманика, не зная о том, что впереди, в долине топают вооружённые до зубов мужчины, наткнувшись на кучку (отставших) инородцев, напали на лёгкую добычу. Услышав вопли, повстанцы во главе с Навином вернулись обратно, завязалась драка, в которой арабы и евреи с трудом своих отбили, а жалкие племена разогнали. На этом всё и закончилось, стычку назвали сражением, великой победой, а Навина перекрестили в Иегуши – Иисуса, своего спасителя. Небольшая драка для предводителя, послужила уроком, после этой оплошки, Моисей сразу же решил создать регулярную армию и поручил это хлопотное дело Навину.
Скитания – испытания, но не блуждания!
В путь тронулись преимущественно иудеи и примкнувшие к ним недовольные своей жизнью любители лёгкой наживы, искатели на свою задницу приключений: авантюристы, шарлатаны, проходимцы – люди разных национальностей и исповеданий.
Для понимания смысла начну с введения, поведаю о других цифрах еврейской истории. По тексту видно, что число «10» для Моисея любимая и значимая цифра (у меня 12): 10 лет он прятался в пустыне, 10 «казней» навёл на Египет, 10 совершил чудес, 10 испытаний перенёс влекомый им народ, 10 законов он изрёк – есть и другие заслуги, но не скажу Вам какие. Всегда в истории, для усиления значимости событий, возвеличивания побед или оправдания неудач, цифры завышаются или занижаются и с годами они, их показатели возрастаю в геометрической прогрессии! Заслуги еврейских народов в истории смело делите на «10» и вы получите реальные цифры.
Теперь относительно возрастов их сказочных героев, настоящих «чудо-богатырей» с каплей под носом, а не хлюпиков с соплями. Пожалуй, начну с главного хама, хана Авраама. Он прожил 175 лет! Такое невозможно при сегодняшней жизни и медицине, не говоря о прежней «Его жена» – Сарра, всего 127! Но главное не это: как могла 100 летняя старуха, во время перехода плясать и танцевать, как бабочка порхать?
С самим же Моисеем, сплошная неразбериха, его года, с детских лет тасуют во всех бумагах лихо: то 60, то 40 пас скот (он жил) у Рагуила и 40 лет за нос водил чужой народ, а деду Аврааму, в момент выхода из Египта стукнуло 95, а к окончанию похода – 125! За 40 лет скитаний, вышедший в месте, с ним (Авраамом) весь молодой народ передох как скот, а он остался жив! Чудеса в решете, да и только!
Подгоняя к конкретным историческим событиям, они манипулировали цифрами, к тому же у древних иудеев в то время считали не года, а лета и в году их было целых три. Теперь делите года на 3, и Вы получите реальные цифры годов жизни. 67 лет прожил Авраам, Сарра – 43. Моисей – 61, Аарон 71 и так далее. Бурная жизнь непродолжительна! 40 лет они жили оседло, как в Египте, а как прежде вели кочевой образ жизни, прыгая с места на место, перемещались до тех пор, пока не отвоевали кусок земли у Палестины: Хеврон, Ефан и Хорив. Моисей, когда в пустыне круги нарезал, запутывая следы как заяц петлял, частенько отлучался в Хеврон к старейшинам за инструкциями и, получив наставления, обратно в стан возвращался бегом. Туда в X веке (лист 102) то и дело за советом ныряли персонажи Ветхого Завета, где против власти плели «свои сети» мудрецы – пауки.
Без умысла нет и помысла действий!
Один баран выдал на горе мудрые слова: «Что красота Мир спасёт» и многие бараны ему вторят. Так вот: «Не спасёт, а наоборот – погубит»! Ибо во имя красоты люди жертвуют всем, даже свои разумом!
«Золотой телец» (тяга к обогащению).
Выражение иносказательное, образное: это не идол, не изваяние быка с рогами, а ювелирные изделия и украшения, которые они (евреи) нахапали перед бегством.
Ценные побрякушки – безделушки гуляли по лагерю, переходили из рук в руки, из-за них совершались многие преступления, даже при Моше, творился бедлам, а в его отсутствии полная вакханалия! В древности люди жили вольнее и распутничали бойчее. Чем ближе человек по своему развитию находится к животному Миру, тем меньше в нём стыда. Они, люди могли заниматься блудом (сексом) на глазах у зрителей. Вспомните Адама и Еву – как они, приблизившись к Богу, обрели стыд.
Три тысячи лет – это огромный срок, в течение которого сильно изменяется моральный облик в становлении культуры человека, его поведение в обществе отложенное в сознании. Расстроенный вождь еврейской нации, в которой раз поднялся в гору за советом к Богу, и дымовая завеса скрыла его мощную фигуру. В отсутствии предводителя торговля пошла бойчее: шум, гам, споры, крики, пьянки, гулянки, драки – балаган!
Одни быстро богатели, а другие в момент беднели.
Утихомирить (призвать к порядку) разгулявшийся сброд – народ, Аарон не мог, и хитрый лис приказал стражникам отобрать у людей все золотые безделушки и в присутствии их переплавить на игрушки. Народ взбунтовался к властям подбирался, в самый разгул людской стихии на беду смутьянов с гор спустился пророк и даже он успокоить людей не смог. Разгневавшись как лев, он отдал второй приказ: «калеку Левия пройтись по стану и истребить всех смутьянов, а заодно по списку и неугодных властям лиц». Всё было подстроено и сговорено и пало от рук палачей около трёх тысяч бунтарей. (вернее 300 пр. моё)
После разборки, большой порки, рассерженный Моисей, вновь растворился и 40 дней скучал на горке.
Потом спустился, посмотрел, как народ разлагался, расстроился и вновь пропал, и 40 дней внизу не бывал. Там на горке шло совещание четвёрки (верхушки), в результате коего вышло мудрое решение: «Чтобы изжить бедлам, надо построить походный храм», приобщить народ к духовной пище» – (служению Богу, то есть им), отвадить людей от распутной жизни (служения Сатане – себе, своим прихотям). Главным жрецам, первым священникам божьего храма, назначить казначея Аарона, и пусть он устроит как надо: построит Скинию (Святыню) и конечно к ней тройную ограду, чтобы бить беспутных три раза к ряду!
Ростки Новой Религии (начались с 10 заповедей).
После бегства из Египта и пустых плутаний, озверевший – одичавший от скитаний народ оказался у подножия горы Хорив, Синайского полуострова, где расположился на отдых.
Изнурение долгими переходами: грязные и вонючие, отощавшие люди, на чём свет стоит, проклинали себя и своего предводителя, а тому срочно надо было искать выход из тупиковой ситуации. Втянутый тестем в авантюрное предприятие, захватом власти, Моисей попал впросак, а столкнувшись со склочным, неорганизованным, трудноуправляемым народом, совсем был сбит с толку. Казалось бы, чётко спланированная Авраамом акция с переворотом не удалась на деле всё оказалось совсем не так, авантюра закончилась бунтом, погромом и позорным бегством. Как быть? Что предпринять? С ума сойти можно. Тамошние места, по которым он кружил с повстанцами, хорошо были известны Моисею, живя у тестя, он блуждал там с пастухами и на досуге осваивал фокусы, изучал оккультные науки (магию и колдовство). Оказавшись в знакомых местах, первым делом он поднялся на гору к своему тестю за советом. На горе в «хижине» Авраама (Рагуила), Моисей прожил около полгода, за это время он много передумал о причинах провала, всех неудачах, гонениях, скитаниях и пришёл к мнению, что все беды идут от пороков данных ему народов.
Для обуздания спесивых, поганых, склочных людей, наставления их на путь истинный, чтобы взрастить идеальный народ, он или какой-либо идеолы другой, разработал моральных кодекс будущих строителей дебилизма-коммунизма, но в нарушения природы никогда народы не придут к совершенству одновременно! Откуда знать им об этом?
Законы – вынужденная мера для упорядоченности всех сфер жизни! Лукавить не будем, они всегда нужны людям!
Там, на горе и пришла к нему гениальная мысль, выдавая себя за Бога, от лица Бога, писать свод законов! На создание первых 10 заповедей у Моисея ушло целых три месяца, в течение которых, чтобы сведаться о здоровье и дальнейших действиях, в «хижину» заглядывали его сподвижники, да он и сам иногда спускался к народу в долину.
Единомышленники информировали его, да он и сам видел упадническое настроение павших духом всё более разлагающихся людей: пьянство, наркомания, распутство и поругание святынь, насмешка над догмами, внушаемыми им предводителями во время скитаний. Немудрено, по этим причинам Моисею то и дело приходилось перекраивать текст: дополнять, убирать слова и фразы менять, да так, чтобы все пункты в правилах легко было соблюдать, а выполняя их, не требовались другие их дополняющие.
Очень сложно, разумно и кратко, чтобы навести в Мире порядок, сформулировать свод законов! У меня на их создание ушло полгода. Бог, не тщеславен, не властолюбив, он не захочет, чтобы его славили, превозносили, хвалили. Бог справедлив, ему безразлично, что о нём будут люди баить, создавая свои законы, я прежде всего думал о людях! А Моисеевы законы вздор, чепуха – филькина грамота! Там, в первых четырёх пунктах заповедей, самых многословных, чтобы привлечь к себе внимание, он посвятил своей персоне, их законами не назовёшь! Скорее всего, это пожелания и наставления, утверждения себя на роль Бога, что явно явствует в первой строке завета: «И изрёк Бог слова сии, говоря: «Я Господь Бог твой (намекая на себя, уточняет) – который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства, да не будет у тебя других богов перед лицом Моим (Моисеевым)».
В этой фразе он нагло, без обиняков, указывает на себя: «который вывел тебя из земли Египетской» – а вывел их Моисей! Этими словами, да и последующими, как бы дополняющими их: «не делай себе кумира» и так далее, он хотел возвеличить себя, поднять в глазах масс утерянный авторитет и упрочить своё лидирующее положение. Что позже и последовало, расправа с оппозицией, политическими противниками, пытавшимися захватить власть в его отсутствии. Прелюдией же к кровавой резне, в доказательство того, что он послан самим Богом и имеет связь с ним, предшествовал иллюзионистский (трюк) с горящим кустом на закате Солнца. Здесь и далее пригодились домашние заготовки: спецэффекты, фокусы, заранее состряпанные им и его тестем и не только с кустом, но и с выбиванием воды из скалы, ведь он водил их по знакомым местам.
Остальные шесть пунктов свода являются законами, исполняя которые любое сообщество людей станет совершеннее! Конечно, не сам Бог, из рук в руки передал ему скрижали (глиняные пластины), а он вложил в мысли Моисея нужные слова.
Всем людям дан ум неровно, не по титулу и чину, а по заслугам их к Богу. Люди считают, что мыслят и творят по своей воле и не задумываются о том, почему они поступают так, а не иначе? Одно им понятно, а другое нет? Да потому что все дела и поступки исходят через мысли от творца или его врага – дьявола! Смотря кто управляет их душами. Я создаю этот труд не потому, что мне так хочется, а выполняю Божью волю, его поручение, и Моисей, выдавая себя за Бога, писал от себя, но склонил его на сей поступок Сатана! Сарра! Для кого он писал? Для погрязших в грехах иудеев! Их, как шелудивых овец, гнали отовсюду, потому что они каждой дырке затычка и всегда баламутят Мир людей. А ещё, чтобы побороть пороки, сплотить и вселить Веру в их исключительность, ведь он, сам Бог (Моисей), на свою голову связался с ними и имел виды на дальнейшие действия в процветании нации. Дабы вывести народы из тупика, в котором они волею судьбы (по его вине) оказались, а чтобы поверили, что он Бог, надо было доказать им это, свершить что-то великое, доселе невиданное, дать Веру, внушить людям их связь с Богом, то есть Моисеем. Впоследствии, сойдя со сцены лидера нации, Моисей продолжил работу над законами, которые после его смерти корректировались и дополнялись другими лицами, вылились в «Пятикнижие» Моисея.
Почему я знаю об этом, да потому что сам нахожусь в подобной ситуации, но разница между нами ог-ром-на-я! Он драл чужие мысли, переглядывался (советовался) с другими людьми, а я пишу свои, мотивы у нас одни, но цели и задачи – разные!
История одного клана, первого звена (колена) еврейского народа пошла с Авраама, с его обмана!
У Авраама, главного стержня (корня) еврейских людей до глубокой старости не было детей, и по настоянию своей жены Сарры (её ли?) он взял себе наложницу (любовницу), она родила ему сына Исмаила, которого арабы считают своим родоначальником. (Значит, та женщина была арабкой, а Сарра – еврейкой! Прим. моё). Затем ребёнка (Исаака) родила и Сарра, но Бог неожиданно чудом родившегося дитя потребовал принести в жертву! Авраам не воспротивился, хотя твёрдо знал, что Богу нужна была его праведность, а не человеческие жертвы, поэтому он был крайне удивлён, раздосадован и всячески оттягивал исполнение его воли. Видя страдания Авраама (а Сарры?), Бог в самый последний момент (какой последний?) отменил жертвоприношение. Значит, Бог находился рядом, где-то жил поблизости, мог наблюдать за их действиями и приказывать? В те времена в кочевых племенах жертвоприношение детей (больных и неугодных, прим. моё) считалось нормой.
Из спора (обсуждения) Авраама с Богом по поводу праведников, при виде гибели двух городов, Содома и Гоморры, мы вычислили (определили) их родство. Кто мог как не близкие люди во время катастрофы или после неё находиться в одной хижине, шатре и спорить? Авраам – пастух, а Бог – вождь, первый – тесть, а второй – его зять (Моисей), ведь он выдавал себя за Бога. По обращению Авраама к Господу, «Владыке», видно, что он (Авраам) по своему статусу и сословию значительно ниже его (Моисея). Владыка – крупный владелец чего-то, кого-то; в данном случае нескольких стад и племён. Режьте меня на куски и рвите на части, ни за что не поверю, что простой плебей (раб) имел несколько стад, наложниц и был в дом фараона вхож! Не простые пастухи были те мужики, а скотопромышленники!
Авраам – предводитель одного клана, а Моисей – вождь нескольких пастушьих племён. После эпидемии холеры и мора в Египте, они пригоняли туда скот, где и развернулись вышеописанные события (казней и голодных лет). Моисей разбогател и осел, а Авраам удалился. В блужданиях и скитаниях по пустыням Ханаана его (Авраама) постигла гениальная мысль, что как на Земле, так и на небесах вождь (Бог) должен быть один, а остальные рожи – его помощники – вельможи – помазанники Божьи! Всевышний – тот, кто находится выше всех: вождь, царь, фараон – Господин – Господь один! А Бог (Бок) – это вздох «Ох» – возглас удивления при неожиданном его появлении. Для Авраама Богом был Моисей, и он был верен ему до последних дней. После смерти Авраама его сын Исаак (а его ли?) и внук Иаков, и дети Иакова продолжали кочевать со своими стадами по Ханаану. Но кто родил Исаака? Первая, Сарра, или вторая молодая жена Авраама (тоже Сарра?). Мы можем только гадать, но смело предположить, что зачат он Моисеем. Когда в первый раз Моше в сопровождении двух сотоварищей своих неожиданно появился у шатра дубравы Мамре, то к знатному вельможе подкатил льстивый Авраам и, рассыпаясь в любезностях, предложил ряд услуг. На что уставший Моисей, кроме пищи, возжелал и женщину: «Где Сарра, жена твоя?» Откуда? Как? Он мог знать её? И какая, первая или вторая, его, Моисея, или Авраама? Но есть и другое определение слову «жена» – оно растяжимое, всех женщин в племени (стойле) звали «жено», и все они были Авраамовы! «Будет сын у Сарры, жены твоей», – сказал Бог. На что Сарра, вероятно, не услышав окончания фразы (она находилась в шатре, иначе бы он не вытребовал её), отвечала: «Мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение, и господин мой стар». Заметьте, не муж, а господин! В Азии все женщины называли мужчин господами, а стариться могут и молодые девки – вековухи, зрелость для них – старость!
И сказал Господь Аврааму: «Отчего это рассмеялась Сарра?» Значит, он, не расслышав реплику, пошутил: «Есть ли что труднее для Господа! (Конечно, ничего нет проще, как наклепать кучу детей!) От Авраама точно произойдёт народ великий и сильный, и благословятся в нём все народы Земли. (Бытие, стих – ). Все дети божьи (Авраама), в том числе Исмаил и Исаак, они оба родились от Сарры, но Исаак был 100% евреем, он оказался роднее, и Авраам сделал его своим наследником (последователем) – передал ковчег завета. Скажите, что здесь не так?
Размножение еврейского рода.
Чей бы бычок ни прыгал на тёлочку, а телёночек всё равно наш будет! Об этом знал Авраам. Наблюдательный дед, следя за размножением жителей стана, подметил такую закономерность: что от еврея, с кем бы они ни переспали, преимущественно рождаются стопроцентные евреи. У них более сильные аллели – гены, несущие характерные внешние признаки (прим. автора).
Поэтому он и свёл Мония с Сарой, после чего она с трудом, но всё же забеременела (так как была лесбиянка и куртизанка), и на радость Аврааму родила мальчонка, он хоть и был слаб, но это оказалось нежданным чудом, чудом Господним, его Чудом, о чём он (Авраам) и повествует в своём завете (Бытие).
Многие женщины и девицы в молодом возрасте чрезмерно, напропалую распутничают, а в зрелом возрасте остепеняются, сожалеют об этом и горят желанием завести детей. Тяга к размножению непреодолима! Она заложена в генах самой природой (Богом). В ту пору девицы, едва созрев, в 12 – 13 лет начинали вести половую жизнь и к 40 годам они – древние старухи! Сарре было 27, но как лесбиянка она от близости с мужчинами не получала оргазма, а как куртизанка (от частого прерывания беременности) её женский организм (придатки) был нарушен (изношен, истощён), и поэтому она с трудом (чудом) забеременела.