Валерий Белов
Лучше всех или завоевание Палестины Часть 3. Левит. Книга Числа. Поэтическое прочтение Ветхого Завета
Я не буду виноват.
Полно вам, сыны Левия!
Неужели мало вам
За покорность заплатили,
Весь ваш род определили
В услужение богам,
А точнее, Иегове.
Лишь Ему пою я гимн.
Одного меня с любовью
Допустил Он к изголовью,
А не в ноги, как других.
Вам при скинии Господней
Перед обществом стоять,
Охранять от серной вони
И чертей из преисподней
От народа отгонять.
Святости же домогаться
Вы решили. В этот сан
Силою не записаться
И в угодники прорваться
Не поможет вам наган.
Ропщите на Аарона…
Что вам этот господин?
Переговорим подробно,
Позовите Авирона
И Дафана вместе с ним».
Но упрямцы подписали
Себе смертный приговор
Тем, что сглупа отвечали:
«Шляться не было печали,
Не пойдём. Пророк наш вор!
Разве мало, что увёл нас
С мест, где мёд и молоко,
Он в пустыню от весёлых,
Клёвых, ветреных, не квёлых,
Отдающихся легко
Знойных барышень Египта?
Погубить решил скорей?
Дал понять нам на иврите,
Что царицы Нефертити
Тетя Соня красивей.
Сам же спит с эфиоплянкой.
Тётя Соня подождёт,
Пока после негритянки,
Мавританки, китаянки
До неё дойдёт черёд.
Вождь не птичка, не увязнет -
Прежде чем издать вердикт,
Разных прелестей заразу
Сам испробовать обязан
(Жирик это подтвердит.
В демографию посильный,
Кабы президентом был,
Вклад он внёс бы – без посыльных
Каждой женщине по сыну
Самолично подарил).
Моисей украл свободу
У народа, господа.
С незапамятного года
Словно ветер в непогоду
С ним в наш дом пришла беда.
Право властвовать над нами
Узурпировал пророк…
Где поля, где виноградник,
Огородик, палисадник?
Где обещанный медок
На земле обетованной,
Молоко где и квасок?
Где биде, клозеты, ванна
Где бы плавала путана,
Где? – Вокруг один песок.
Ослепить людей вождь хочет,
Чтоб на ощупь белым днём
Шёл за Лениным рабочий…
В общем, разговор окончен,
К Моисею не пойдём!»
Опечалился на смертных,
Но не сделал людям зла
Моисей, лишь день конкретно
Им испортил – Богу в жертву
Принести не дал осла,
Повторил лишь указанье
Всем кадильниц принести.
Завтра в Скинии собранья
Он назначил заседанье:
На повестке дня – просить
Господа болезни детства
Вылечить без Маркса клизм,
Объяснить тем отщепенцам,
Что важней евреям – земство
Или авторитаризм?
С ожиданием свободы
Все явились точно в срок.
Иегова бесподобен -
Как убрать, кто неугоден,
Дал фанатикам урок.
Что вам Брут, иезуиты,
С гильотиною Марат,
Ленин со своею свитой…
На заклание семиты
Строем шли, как на парад.
Двести пятьдесят кадильниц
На руках горят у всех.
Лица радостью светились.
Слава Господа явилась
Словно на голову снег
И приятным баритоном
Приказала отойти
Моисею с Аароном,
Чтоб с мятежным эскадроном
Их самих не замести.
«Истреблю Я их в мгновенье,
Бузотёров всех мастей».
Сохранить жизнь поколеньям
Перед Славой на колени
Повалился Моисей:
«Боже духов всякой плоти,
Одному лишь согрешить
Здесь случилось, Ты же сотни
На Господнем эшафоте
Уготовил порешить».
Велика Господня слава.
Пощадить неверных псов
Согласился Боже правый:
«Пусть отходят всей оравой
От изменников шатров
Дафана и Авирона,
Нечестивых тварей тех.
Я сорву у них погоны.
Ничего у них не трогать,
Не ввергать себя во грех
Подхватить от них ангину,
Сифилис, иную мразь.
За блудливую богиню
Нефертити им погибнуть…
Тётя Сара им не всласть».
Отошёл народ подальше
От изменников шатров,
На руках где дети плачут
С Бога ихнего подачи
Уж не жён, считай, а вдов.
Обречённых от семейств их
Отделять Господь не стал,
У земли уста разверзнул,
Семьи все со скарбом вместе
В преисподнюю послал
Всё имущество Корея,
Авирона и других,
Бутики и галереи…
Землю Бог сомкнул скорее,
Чем народ зашёлся в крик.
Полетели к небу вопли:
«Всех поглотит нас земля,
Авирон, Корей усопли…»
Распустил, короче, сопли
Как метёлки конопля.
Вышел здесь огонь Господень.
Двести пятьдесят мужей
Именитых, но негодных
Оказались в преисподней,
Как предвидел Моисей.
Всё, что не было из стали,
Испарилось белым днём
До застёжек от сандалий.
Что в руках они держали
Искорёжило огнём.
Те кадильницы разбили
(Впредь курить из них не сметь!),
С ломом мудро поступили -
Медь на жертвенник пустили,
Дорогой была та медь.
У святыни той, оббитой
Медью, сделать косячок
Дозволялось лишь левитам.
Даже очень именитый
Не тушил вблизи бычок.
Это после, а назавтра
Новые нашлись тузы,
Из непуганых ребята.
Побузить куда приятней
Чем приятность без бузы.
Моисея с Аароном
Обвиняет всякий сброд,
Дескать, вы при фазотроне
Вспышкою своей нейтронной
Умертвили наш народ.
Вышел люд из подчиненья,
Как прикажешь поступить?
Снова Богу огорченье…
Вспышка, облако, свеченье
И реакция с цепи
Сорвалась собакой злою.
Люди при смерти, блюют
(Мирный атом в том виною.
Ту реакцию Цепною
Много позже назовут).
Моисей кричит: «Так близко
Сферы свёл какой осёл
За критические риски?»
Аарон для жизни с риском
Полушария развёл.
Вновь реакция цепная
На цепи, как пёс, хрипит.
Пса ногой Господь пиная,
Иногда напоминает
Людям, кто их замполит.
Ту свечения корону
Ликвидировать совсем
Не случилось Аарону -
Тысяч там легло народу
Аж четырнадцать плюс семь
Сотен, не считать по делу
Что Корееву прошло.
Тем от Господа влетело
Так, что родственникам тело,
Как груз двести, не дошло.
После чисток, наказаний
За измену Аарон
С Моисеем гулкой ранью
В Скинию пошли собраний
Промывать свой фазотрон.
Глава 17. Облучение жезлов
Аарон на спирту разводил растворитель,
Стержни дезактивировал и выносил за порог.
Моисей прикорнул за свинцовой защитой.
С характерным свеченьем к пророку пожаловал Бог:
«Всех двенадцать начальников здесь собери Мне
От колен при символике, каждый чтоб с жезлом прибыл,
Жезл один «Аарон» подпиши на иврите,
Впрочем, можешь на идише, лишь бы помечен он был,
Дабы не усомнились в подмене чуть позже
Те, заставить поверить кого для Меня не вопрос.
Сколько б ни получал правдолюбец по роже,
Всё равно в нашу кашу суёт любопытный свой нос.
Помести атрибутику власти в реактор.
Тот, кого изберу, то известно тебе наперёд.
Его жезл расцветёт. Сможем мы этим актом
Успокоить при Скинии наш беспокойный народ».
Из металла жезла эти были литые
(Как их – жезлы, жезла? В лоб что, по лбу – нет разницы)… Для
Быстроты, не миндальничать чтобы с тупыми,
Жезлы делались. Левий лишь сделал свой из миндаля.
Жезл помеченный в бочке лежал априори.
Его вместе с другими светили, но лишь издали.
Дал он почки, набухшие в биорастворе,
Распустился, расцвёл и на утро принёс миндали.
Жезлы, бывшие также пред лицем Господним,
Не цвели, но светились. Так Бог свою славу явил.
Все двенадцать чинов при высоком погоне
Взяли жезлы свои и пошли просвещать Израиль.
В сверхсекретных каких бы они ни служили
Институтах, в Курчатовском или же в МФТИ,
Всё равно оказались потом в Израиле,
Доказав всем – Господни неисповедимы пути.
Власть – процесс вечный личности полураспада.
Тем, считай, повезло, кто распался всего лишь на треть.
Кто от власти далёк, обольщаться не надо -
И от звёздочки с неба легко лучевой заболеть.
Не имеют значенья размеры таланта.
И, конечно же, я не открою Америки вам,
Что на «Фабрике звёзд»* расплодились мутанты,
Где штампуют жрецы генетически порченный хлам.
Моисею Господь: «С именем Аарона
Положи жезл в контейнер, в ковчег откровения спрячь.
С его помощью впредь усмиришь непокорных.
Без Меня разберёшься ты с ними. Я ж им не палач.
Честь имею, в иные миры ведь пора Мне».
Сев на облако, Бог улетел в занебесную даль.
Вслед сыны возопили: «Вот, мы умираем,
Погибаем и вянем как взятый для жезла миндаль».
Всякий, к таинству кто лишь посмел прикоснуться,
Отошёл в мир иной благочинно под сенью больниц.
Знать, придётся и нам за грехи эволюций
Затеряться в распаде меж альфа и бета частиц.
* «Фа́брика звёзд» – российское музыкальное реалити-шоу по поддержке молодых исполнителей.
Глава 18. Аарон и техника безопасности
Аарону сон привиделся, аж пробил холодный пот:
За небрежность во святилище отругал его Господь:
«Сбился на сторону градусник, а защита – просто смех,
За такие неисправности во священстве вашем грех
Понесёте всем семейством вы и сыны твои с тобой.
Ты же за любое бедствие отвечаешь головой.
Не пускай людей без допуска во святилища ты храм
К жертвеннику, дабы попросту не сгореть ни им, ни вам.
Правила эксплуатации распечатай и развесь,
То тебе не прокламации, не царизм проклятый здесь.
Выполняй Мои инструкции, богохульствовать – окстись!
От Моей потом обструкции незалежной не спастись».
(Посторонний у реактора – что при власти клептоман,
Попандопуло на тракторе едет пьяный вдребодан
По Херсонщине с бутылкою. Вспоминая тот итог,
В назидание горилку бы я назвал «Четвёртый блок».
А теперь хмельные головы в НАТО вздумали попасть…
Не иначе Иегова им за грехи наслал напасть.)
«Я доверил дому Левия службы для Меня нести.
За высокое доверие все священники в чести.
Впрочем, будут исключения, даже изобличены
В недостойных увлечениях Церкви высшие чины.
Вы ж, левиты, за завесою от людских укрывшись глаз,
Приношеньем, службой, мессою отработайте заказ.
От скота от первородного, что Мне в жертву принесёт
Ваш приход – спасти от голода хватит нам на год вперёд.
Десятину вам забацаю, умоляю об одном -
С техникою безопасности не шутите как с огнём».
Иеговы мысль глубокая простотой своей мила…
Перенёс бы я высокое на житейские дела.
Глава 19. Рыжая телица. Плохо кончит наш на ..байс
Власть покончила с Сибнефтью,
В очередь РАО ЕС
Отрядила и, поверьте,
Будет бить до самой смерти
И на нём поставит крест, а Толяна под арест.
Память крепкая в народе.
Будет всё, как в прошлый раз:
Бауман*, хорош собою…
Черносотенец трубою
Бьёт героя между глаз… Плохо кончит наш на ..байс.
(Николай Эрнестович Бауман (17 [29] мая 1873 – 18 [31] октября 1905) – российский революционер, деятель большевистского крыла РСДРП)
Дело личное спасенья -
Кто с охраной водку пьёт,
Кто в Нью-Йорк по воскресеньям…
Мне ж за Толю опасенья
Основания даёт Книга книг, она не врёт.
Говорил Господь пророку:
«Мне телицу в закрома
Рыжую забейте током,
Но была чтоб без порока
И не ведала ярма, если можно, без дерьма».
Нет у Толи недостатков.
Мачо он скорей чем чмо*,
Выдержанный, без припадков,
Светится аки лампадка
Всесиятельство само… Бог пророку шлёт письмо:
«Передай Елеазару:
Тёлку ту священный сан
Пусть замочит без базара.
Под ребро одним ударом
Пику вгонит ей пацан и отправит к праотцам.
Сняв забрызганный передник,
Тёплой кровью окропит
Дверь Елеазар священник
В скинию. Иссопа веник
Вымочит в крови левит, пока рыжая хрипит.
Пусть свершит тот веник чудо,
СПС* не пощадит,
Бесов выметет оттуда.
Ира …мада, дочь Иуды,
С ними катится на Кипр, не грозит ей птичий грипп.
Все следы былой напасти
Уничтожит дихлофос,
Чтобы даже дух …убайса
В Скинии не появлялся
И не бил смердящий в нос, а летел к себе в Давос.
Рыжей жертвенной телицы
Потроха жрецы сожгут,
Пригласят народ на пиццу,
Пусть гуляет, веселится…
Со стола что украдут втихоря коты сожрут.
Завершивши очищенье
От …убайса нечистот,
Под псалмы и песнопенья
Пусть отмоется священник.
В стан ликующий народ на руках его снесёт.
Даже пепел той телицы,
Нечистот позорный след,
Надо смыть святой водицей,
Всей общиной помолиться
За спасение от бед и сказать – Да будет свет!»
Моисей не Нострадамус,
Но провидел наперёд:
Где народы настрадались,
Морды рыжие зажрались -
Жди, у Иордана вод что-нибудь произойдёт.
Нам осталось только сроки
Здесь подставить, день и час,
Чтоб расшифровать пророка.
Обратив глаза к востоку,
Убеждаюсь каждый раз – плохо кончит наш на ..байс.
Менеджмент его отличный
Я надолго бы послал…
Человек он симпатичный,
Но заражен гриппом птичьим
(От японского посла Ира …мада занесла).
Плохо кончит, это точно.
Накопили люди зла,
Пробки вырубят и ночью
Тёлку рыжую замочат…
Библию на ..байс бы знал,
То реформ не начинал.
* Чмо – уничижительный термин, означающий того, кто глуп или безмозглый, или несносного, презренного или отвратительного человека.
** «Союз правых сил» (СПС) – общероссийская политическая общественная организация (2000–2001), политическая партия (2001–2008) в Российской Федерации.
Глава 20. Вопль обманутого вкладчика
И пришли сыны Израиля, общество в пустыню Син.
Миражи давно растаяли. Что сынам они оставили? -
Лишь песок, да неба синь.
Встал народ в проклятом Кадесе, Умерла там Мариам,
Что жила не знала праздности и без устали от радости
Колошматила в тимпан,
Воспевала гимны Господу, аж до самого утра
Танцевала в белой простыни, простудилась, видно, босая
И Господь её прибрал.
В делах веры укрепления обходилась без вина
Мариам, в одно мгновение прекратила своё пение
И была погребена.
Не было воды для общества. Возроптал опять народ
На святейшее Высочество, Господу сосредоточиться
На проблемах не даёт.
Тёмный люд от возмущения сам не знает, что творит,
И без должного почтения Моисею и священнику
Аарону говорит:
«Если бы мы перед Господом умерли ещё тогда,
Когда мясо ели досыта, с братьями ушли б и с сёстрами -
Нас не трогала б вода,
А, верней, её отсутствие…» Новой веры прозелит
Тянет душу, словно трусики: «В край, где не растёт ни кустика,
Вы зачем нас привели?
Умереть скоту чтоб нашему вместе с нами заодно?
Ни лесами и ни пашнями это место не раскрашено,
Чёрно-белое кино,
До того оно негодное и совсем не для житья,
А для смерти приготовлено, уморить где верноподданных -
Ни еды здесь, ни питья,
Ни смоковницы на улице. Мальчики мы для битья…
Прекрати Всевышний хмуриться, не позволь нам окочуриться
На задворках бытия».
(Вопль обманутого вкладчика слышу с глубины веков:
"Кинули как будто мальчиков нас застройщики-подрядчики,
С ними Громов и Лужков.
Мэры все и губернаторы лишь прикрытия для них.
Нагрести они новаторы денег, словно экскаватором,
И слинять в единый миг").
С криками – Даёшь питание! – Тех пираний легион
Всё сметёт до основания… В Скинию спешат собрания
Моисей и Аарон.
На коленях те угодники начинают причитать:
Не народ, а уголовники… Славу быструю Господнюю
Не пришлось им долго ждать.
Слава, как всегда на облаке, опускается с небес,
От чужих закрыта пологом, а тому, кто очень дорог ей
Говорит: «Возьмите жезл
(С прибамбасами и цацками для бурения, стволы),
Успокойте свою паству вы, воду ей артезианскую
Извлеките из скалы,
Варят пусть свои компотики. Своё общество и скот
Напоите, а невротикам, у кого болят животики,
По ведру залейте в рот».
Слава в крайнем раздражении пребывала в этот раз,
Говорила с напряжением, и крутые выражения
Прозвучали как приказ.
Моисей, чтоб с бунтом справиться, сделал всё, как Бог велел.
Нравится кому, не нравится – всем мозги промыл до задницы,
Даже тем, кто не болел.
Но сказал Господь рассерженный: «Аарон и Моисей,
Вас за мысли незалежные и за помыслы мятежные
Накажу иных сильней.
В те края обетованные лично вас не проведу.
Не войти вам с караванами, с пастухами и с баранами
В кисло-сладкую среду.
Та земля, вам недоступная, молоко струит и мёд.
За проступки ваши глупые вам не мерить мокроступами
Глубину заветных вод.
Пред глазами Бога вашего вздумали сыны бузить.
За грехи сынов вчерашние не купаться в простокваше вам,
Сливки в масло вам не взбить».
Та вода Меривы горечью для Израиля вождей
Обернулась. Вместо почестей за неверие и прочее
Получили… Им дождей
Подождать бы, воду в тазики атмосферную собрать,
Успокоить безобразия, а они, как маразматики,
Стали к Господу взывать
Племенному, с жира бесятся… Бог к таким весьма суров,
Обнаглевших спустит с лестницы. Иегова, если сердится,
Круче чем сам Саваоф.
Моисей к царю Едомскому шлёт послов: «Спасай, старик.
Дай Израилю бездомному ты пройти туда, где дом стоит,
В Палестину напрямик.
Дай твой край в колоннах по десять пересечь нам марш-броском.
Пить не будем из колодезей мы воды твоей и подличать,
Пока землю не пройдём.
А придётся на привале нам скот водою напоить -
За верблюдов морды наглые мы деньжищи и немалые
Вам готовы заплатить.
Но маршрут пройдём бесплатно мы. Что за дань с солдатских ног?»
(Знать, возможно, неприятно вам, но в те времена отвратные
Платных не было дорог,
Полицейские лежащие не вставляли всем костыль,
И любой у места злачного человек – не тварь дрожащая
Парковал автомобиль).
За народ, пусть опрометчиво, вождь готов на рельсы лечь:
«Нам в борделях делать нечего. Если будем в чём замечены,
Головы рубите с плеч.
Ни направо, ни налево мы не свернём и не гульнём.
На Тверской стоящих девочек, плечевых и скороспелочек
Не пожалуем рублём.
Сколько б лифчиков и чепчиков ни летело из окон,
Нам задерживаться не за чем. Не рубить бабло по мелочи
Призывает нас закон.
Мы ж братья с тобой, подельники, Израиль и ты, старик..»
Но Едом тому брательнику, как последнему бездельнику,
Показал огромный фиг,
Не пустил прямой дорогою тысяч минимум шестьсот.
И пошли колонны строгие вдоль границы, где отрогами,
Где по щиколотку вброд.
За такой прокол впоследствии потеряет царский трон
Царь Едом. Свершит возмездие Иисус Навин, а вместе с ним
Голда Меир и Шарон.
Так и шли сыны Израиля в довершение всех бед
В Тель-Авив через Австралию. Сила их вела астральная
На Ливан через Тибет.
К лучшей жизни шёл по впадинам, выбивался сын из сил.
И за то, что люди падали, Бог евреев незлопамятный
На вождей зло затаил.
Аарону было велено: «Пусть дела свои сдаёт,
Умереть ему немедленно, ибо не войдёт он в землю ту,
Где к подошвам липнет мёд».
Моисею полномочия дал их Бог наверняка -
С Аарона поздней ночью он ризу снял и во все прочие
Причиндалы старика
Нарядил сынка, племяннику сан священника вручил…
А отец без одеяния при последнем покаянии
Упокоился в ночи.
Бога выполнил задание Племенного Аарон,
Умер не на даче Сталина, где три дня его искали бы,
На горе скончался он.
Дом оплакивал Израилев Аарона тридцать дней.
Как на похоронах Сталина, люди плакали и падали,
Но не в люки, а с камней.
Пропасть – не канализация. И не чавканье, а ор
Там стоял. Народ в прострации в давке, как на демонстрации,
Шёл к горе с названьем Ор.
И когда отца наследники свой закончили базар,
А венки пошли на веники, в сан вступил Первосвященника
Его сын Елеазар.
Глава 21. Тоже викинги нашлись
Родина – на теле крестик… С неолита племена
При своём лишь интересе бьются за родные веси,
А земля на всех одна.
Голод, холод, непогоды гонят по миру людей.
По земле бредут народы, и ужиться антиподам
Как прикажете на ней?
Из Египта люди вышли, влезли на чужой сарай
И на всю округу с крыши сферой интересов высших
Объявили этот край,
Всему миру с пышной помпой заявили – с нами Бог…
Над полями крик и топот, города сметают толпы,
Это значит – Бог помог…
Ханаанский царь Арада, скажем прямо, обнаглел.
Видя, что Израиль рядом, в бой вступил с его армадой,
Даже нескольких взял в плен
И увёл в полон бандит тот. Появился прецедент.
Израиль не лыком шитый, разве что слегка побитый,
Богу молится чуть свет:
"Если сей народ мне в руки Ты предашь – всех умерщвлю!
Для меня такие штуки – что плантатору в Кентукки
Уничтожить в поле тлю.
В мировую Божью славу свой посильный вклад внесу,
Перебью врагов ораву, сионистскую державу
Выше неба вознесу".
(Я Бен Ладена обрею. Украину, Беларусь
С луком я сожру, с пыреем, ну, а с Северной Кореей
Как с Ираком разберусь.
Ждать подобной перспективы им пришлось три тыщи лет,
Но с благословеньем ксиву лезть, куда их не просили,
Получили в тот момент
"Лучше всех"* от их Главкома… Выйдет всё наоборот.
К славе Господом ведомый лишь еврейские погромы
Обретёт святой народ.
Будут гнать его как стадо антилоп несчастных гну…
Ради этого расклада, славы, будь она неладна,
Сколько можно пальцы гнуть?
Возомнить себя великим – кто внушил такую мысль,
Разрешил в набегах диких поднимать детей на пики?
Тоже викинги нашлись…)
С Иеговой хананеев победил сын, хоть с трудом,
И отправился скорее миновать тот край, где злее
Всех собак был царь Едом.
Ханаанский царь Арада не случайно обнаглел.
Что Израиль делал рядом с его домом у ограды?
Как попасть туда сумел,
Перейти пески и сопки, миновать разъезд, форпост,
Не застрять в болотах топких?…
Но выводится за скобки сей в Писании вопрос.
(У границ России НАТО учинило беспредел -
"Томагавки" и солдаты… Ясно здесь без адвокатов,
Кто конкретно обнаглел).
Оказались здесь евреи во всём белом, как всегда,
Обнаглевших хананеев, как туземцев из Гвинеи,
Бог на откуп им отдал,
И на весь их род заклятье положила Божья власть.
Сим и Хам, по Ною братья, но в горячие объятья
Их потомкам не попасть.
Чужаки (жрецы учили) вас воспринимать должны
Жгучими как перец чили… Право это получили
Лишь Израиля сыны.
Агрессивный от природы своё мнение мудрец
Выскажет – скоты, уроды… Но к изгнанию народов
Бог причём здесь, наконец?
Слово звучное заклятье кто вложил в Его уста?
(Отловить бы их, приятель, да спустить за те проклятья
Вроде нашего с моста…)
Пока море обходили Чермное, народ устал,
От прожектов и идиллий (обманули, прокатили)
Малодушествовать стал.
Против Бога возникали (знать, наслушались вестей
Либеральных), попрекали, что устали от фекалий
Тех, чем кормит Моисей -
Ни воды, ни хлеба даже. В животах у них урчит,
Миражи плывут от жажды, ни дворцов, ни экипажей,
Змеи лишь да басмачи.
Зря народ жестоковыйный речь тогда завёл про змей.
Ядовитых гадов вынул из террариев и двинул
Иегова на людей:
"Пить не стал плохую воду, мяса требует проглот? -
Накажу его, урода!.." Множество тогда народа
От укусов полегло.
К Моисею люди в ноги повалились, мол, грешны
Пред тобою мы и Богом, во спасение убогих
Помолись, за тем пришли.
И сказал Господь: "Не медли, Моисей, позор стерпи,
Собери народ к обедне, змея выстучи из меди
И на знамя укрепи.
Тот, кого змея ужалит, пусть облобызает стяг,
Где, как беглый каторжанин притороченный вожжами,
К древку Мой привязан знак".
Сделал Моисей змеюку, как предание гласит.
Пусть послужит эта штука медицине и науке,
Над аптекой повисит.
Яд гюрзы с иным не спутать. Кто покусан был женой,
Но доставлен за минуту до ближайшего медпункта,
Тот останется живой.
От укусов закалился Израиля иудей,
Никого он не боится. В шрамах сплошь сияют лица
От воинственных идей.
Чуть устав от переходов, путь желая сократить,
Израиль к царю Сигону шлёт послов с уже знакомым
Предложеньем – пропустить
Их сквозь землю аморреев. Предложение звучит
Вполне мирно – мы евреи не наёмники Бахрейна,
Не бандиты-басмачи.
Не полями, не задами – мы дорогою пойдём,
Миллионную армаду вдоль садов и палисадов
Без задержек проведём.
Обещаем в виноградник не ломиться, по пути
Ни снаружи, ни в парадном экологию не гадить,
Из колодезей не пить.
(Шестьсот тысяч автоматов и спокойствие кругом -
То совсем не ультиматум, это вроде мирный атом
Постучится в каждый дом.
Разговор так, тары-бары, из разряда кто кого,
Вёл глава большой державы – в Польше разместить радары
И систему ПВО.
Кого надо примем в НАТО – обещал тот Президент…
Но вернёмся мы обратно, где Израиля солдаты
Создавали прецедент).
Не пошёл на уговоры царь Сигон, не захотел
Пропустить по коридору Израиль и очень скоро
Поплатился грудой тел.
Что война не лотерея, позабыл, народ собрал,
Ополченцев с Аморреи вывел царь громить евреев,
Полагаю, не с добра.
От испуга не иначе царь решился нанести
Свой удар не ради сдачи и не в поисках удачи -
Он страну хотел спасти,
Налетел тогда наседкой на бездомных царь Сигон -
Разорву, как Тузик грелку… Но его Израиль крепкий
Встретил в зубы сапогом.
Поразить царю евреев не случилось в этот раз.
Без наёмников Бахрейна был разбит царь аммореев
И страну свою не спас.
Надрывался пёс от лая, охраняя общепит,
Но волков голодных стая, в Палестину пробегая,
Сдёрнула его с цепи.
На земле чужой без визы сын устроил беспредел,
У пределов аммонитских должен был остановиться,
В драку лезть не захотел.
В доме аморреев битых поселился Израиль,
Хуже солнцевских бандитов всех туземцев выгнал битой
Из страны за сотни миль.
Непослушных аморреев перебили егеря.
И уж вовсе озверели, добрались когда евреи
До Васонского царя.
Начинали с инвестиций – нефть, алмазы, конопля…
И как в бизнесе творится, опостылело делиться -
Можно и накостылять.
Тех, кто прятался в овинах от сынов большой любви,
Доставали в сене вилы. Бойню не остановило
Наставленье "Не убий!"
С наущенья племенного Иеговы Израиль
Именем того же Бога всех до сирых и убогих
Отрядил в степной ковыль,
В одну яму трупы сбросил, как учил его мудрец…
(Вновь я мучаюсь вопросом: Чтобы вылечить гундосых
Бог причём здесь, наконец?)
На евреев в испытаньях, чтобы мир перекроить,
Много выпадет кампаний. Книгу войн (Господних браней)
Заведёт потом левит.
Первобытный Бог ковбоев сохранить хотел народ…
Это нынче пред собою гонит стадо для забоя
Современный скотовод.
Чтоб там ни твердил невнятно жрец, Творца авторитет
Призывая погонялкой, представляется мне жалким
Их вождей менталитет.
К легитимному господству не нужда сподвигнет их -
Пажити для скотоводства отыскать – а страсть к удобствам,
Да пожрать за счёт других.
Про комфорт с начала века знали эти господа,
Чтоб не бегать по аптекам, как важны для человека
Солнце, воздух и вода.
(Экология на страже притязаний – не прикол.
Мир стреножит и повяжет и ко многому обяжет
Их Киотский протокол.
За тщеславные стремленья воздаётся всем сполна.
И для наших поколений оказалась не последней
Шестидневная война.
Миром правят скотоводы. Кипятком они крутым
Мочатся на все народы. Прихлебатели свободы
Подставляют снизу рты.
Судит строго по понятьям демократии сынок.
Друг Израиля заклятый, кол забив на все проклятья,
Ближний пользует восток
Буш, подобно капуцинам. не маньяк он и не псих
И не жертва медицины. Поступил Буш как жрецы нам
