ГлавнаяВетхий ЗаветВалерий БеловЛучше всех или завоевание Палестины Часть 3. Левит. Книга Числа. Поэтическое прочтение Ветхого Завета

Уменьшить шрифт (-) | Увеличить шрифт (+)

полная версия Лучше всех или завоевание Палестины Часть 3. Левит. Книга Числа. Поэтическое прочтение Ветхого Завета

Валерий Белов
Лучше всех или завоевание Палестины Часть 3. Левит. Книга Числа. Поэтическое прочтение Ветхого Завета

Раз споёшь, потом корячишься, ублажаешь госпожу.

Я ли при Моём безбрачии обещаний не сдержу?

Передай своим поверенным: Точат пусть свои ножи.

Мяса Бог пошлёт немеряно, аж до встречи у межи».

(Кто не верит, пусть проверит сам. Соли нет в пустыне, трав.

Вам без хлеба озвереется мясо хавать без приправ.

Я и сам, когда по дурости больше двух недель не ел,

То ржаной набрался мудрости, мяса вовсе не хотел.

Лишь мечтой о хлебной корке я время скрадывал едва,

Согласившись с поговоркою, что всему хлеб голова.)

Сделал Моисей, как велено, указания свершил.

Выбрал семьдесят проверенных из старейшин и старшин.

В облаке на них Господь сошёл (Он иначе не сходил),

И своим особым способом дух харизмы разделил,

Что на Моисее избранном покрывалом возлежал,

Заставляя всеми фибрами всех неизбранных дрожать.

Снял Господь с пророка пассами рваной ауры клочки.

Дух, что власть даёт над массами, на старейшинах почил.

Стали изрекать пророчества, оказалось, сгоряча

(Даже если очень хочется, лучше было б промолчать.

Спиритус, спирт, по латыни – дух… Спирт, пока народ наш пьёт

И не думает отлынивать, нас латынь переживёт).

Двое из мужей в отечестве, в своём стане, стало быть,

Стали вдруг за человечество правду-матку говорить,

Брань перемежая с мистикой. Все бежали этих двух,

Из которых вместе с истиной исходил крепчайший дух.

Что содержат те пророчества, имя скажет иногда.

Называл всех не по отчеству, а по матери Елдад.

И Модад, пророк непризнанный, преисподней люд стращал,

Тем же, кто уже был при смерти, исцеленье обещал.

Не совсем лицеприятное средство было у врача,

Раз народ покрылся пятнами, на пророков настучал.

Отрок прибежал и с радостью Моисею изложил

Их пророческие гадости (одним словом – заложил).

Иисус Навин, из избранных на Божественном пути,

К Моисею: «Честь отчизны ты, чернецам тем запрети

Впредь чернить. На телевиденье – их и вовсе ни ногой.

Власть верховную обидели, нам потом хоть волком вой».

Моисей на демократию зуб точил уже тогда,

С либеральной слишком братией даже избранным беда.

Осадил Навина рвение: «За меня ревнуешь ты,

Чтоб в удобное мгновение нас низвергнуть с высоты.

С тела общества пытаешься срезать ереси нарост,

Не иначе собираешься сам занять высокий пост?

Обозвал достойных падалью, но не все дурные сплошь -

Будь ты даже Ир. …камадою, Жирика не проведёшь.

Не святых мужей пороки ты, а себя изобличил.

Были б люди все пророками, кабы Дух на них почил».

Моисей не даст расслабиться, всё он видит наперёд:

Иисус Навин прославится, верховенство обретёт.

Землю, что была обещана свыше для кибуц и вилл,

Завоюет, дав затрещины всем, кто раньше на ней жил

Из предместий иордановых выставит пинком под зад.

Место то обетованное застолбит для интифад.

Подчинит народы дерзкие и устроит геноцид.

Действие, конечно, мерзкое, но Господь его хранит.

Все дела его достойные в книге «Иисус Навин»

(Для арабов – непристойные) Саваоф благословит.

Все Израиля старейшины прочь по станам разбрелись

(Со своей весенней сессии в регионы подались).

Накормить евреев досыта суховей перепелов

К ним принёс по воле Господа миллионов пять голов

По гуманитарной линии, тушек – миллиона три

(То мутантов из Виржинии Буш* поставил на пари

С его генной инженерией, от которой мир мутит.

В чудеса чтоб люди верили, лучше средства не найти,

Чем плодить уродов. Толпами будут люди падать ниц…)

Чем кормить народ, Бог опыты с перелётных начал птиц.

В Палестинской той окраине их помёт оставил след.

(Миллионы там украл тогда наш "окрайный" контингент.

Да, славян они ославили, но скажу я всем назло:

Что хоть часть они оставили, Моисею повезло).

Сын дорвался и обжорствовал, мяса было на версту,

В прихоти своей юродствовал – манну скармливал скоту.

Бог не вынес безобразия иль задумал наперёд -

Поразил великой язвою ненасытный свой народ.

Место то Киброт-Гаттаава обозвали толмачи.

В переводе с очень старого – «Гробы прихоти»… Звучит.

(В прошлом говоря о будущем, Бог на свой особый лад

Дал понять, что ножки Буша нам те же, брат, перепела.

Почему-то вспомнил Ющенко, а верней, его лицо,

Язвою оно измучено, не иначе ел мясцо

То, что с западной Атлантики к нам прислал один мутант,

Чёрте что и сбоку бантики, демократии гарант.)

* 43-й президент США в 2001—2009 годах.

Глава 12. Моисей с эфиоплянкой

Мариам жила в нирване, Моисеева сестра,

Всё играла на тимпане, песню пела до утра:

«Пойте, пойте Иегове. Высока его рука…»

Но сыграл в ней женский гонор – Моисея упрекать

Стала вместе с Аароном, ладно б тихо, а то в крик:

Дескать, не в ладах с законом, не в своём уме старик,

Взял женой эфиоплянку… Мариам аж извелась,

Не взлюбила негритянку, чем-то ей та не пришлась.

В голос выла, как кликуша (видно, было что делить).

Уши вяли крик тот слушать… Нет, чтоб брата обелить,

Сор из дома выносила, про мужской кричала срам,

Моисея некрасиво поносила Мариам:

«Как он будет жить с рождённой в Африке? В том вижу знак:

Суждено евреям в жёны шимпанзе брать и макак.

Одному ли Моисею Иегова говорил,

Что нельзя из опасений брать невесту из горилл?

Почернеем с виду ликом. Если так пойдут дела,

Наш народ во всём великий не отмоем добела.

Пемзы нам на всех не хватит. Не видать нам лучших дней,

Если, сёстры, наши братья превратятся в кобелей,

Оттереть их будет нечем. Моисей, в супруги брать

Надо женщин из Двуречья, а не в Африку гонять.

Люди, в океане страсти не плывите за буи.

Аарон, брат по несчастью, подтвердит слова мои.

Мой народ, пример не лучший показал нам Моисей…»

(Шлёт здесь поцелуй воздушный Ку-клукс-клан во всей красе…)

Отделил от прочей твари Бог евреев неспроста,

В одной общей мыловарни Свой народ варить не стал.

Интернационалистом Сущего не назовёшь,

Может он за сионистов хоть кого пустить под нож,

За излишнее либидо наваляет сгоряча.

Но вдвойне всегда обидно от своих же получать.

Бог за чистоту породы выступает племенной…

Знать, в семье не без урода, если сын ведёт домой

Как Исав из Хананеев женщин в жёны, даже двух.

Так могли любить евреи, что захватывало дух,

И своих, чужих – всех скопом, а запретный плод – сильней.

Предков негативный опыт переплюнул Моисей,

Взял эфиоплянку в жёны… Знай отцы – в один бы миг,

Как незрелый съесть крыжовник, лица сделались бы их.

Мариам права в основе. ведь от Бога Моисей

Вождь и лидер безусловный, VIP-персоны он важней

И святой пророк к тому же. На такого наезжать –

Хуже чем лечить зад в луже, сев однажды на ежа.

Слыша, как пророка хают, защитит Бог старика.

Никогда не отдыхает Бога длинная рука.

Тянется она всё чаще и хватается за плеть.

Моисей же был кротчайший из вождей на всей земле.

Не лупил народ свой плёткой и не осквернял уста

(Египтянина пришлёпнул и ещё добрее стал).

Перед женщиной не мог он честь мужскую защитить.

Что любовь совсем не похоть, Мариам не объяснить.

К Моисею обратился, как обычно с неба, глас:

«С Аароном и сестрицей у Себя жду завтра вас,

То есть в Скинии собранья, разговор особый есть».

На заре два брата рано, получив благую весть,

Подошли к святому месту. С ними Мариам, сестра,

До сих пор ничья невеста, хоть давно уже пора.

Бог на облаке спустился (Он иначе не летал),

Подозвал к себе девицу, Мариам. В её лета

Ей гордиться было нечем, может показаться нам,

Но морально безупречен был портрет той Мариам.

В облаке густого пара Бог левитов отчитал:

«Из жрецов любая пара Моисею не чета.

Если Ангел Мой нисходит к вам в видениях подчас,

Призраком по дому ходит, указания шепча,

То к пророку Моисею обращаю Я перста

И уж точно не во сне с ним говорю уста в уста.

Образ Мой ему не в диво лицезреть, а потому

С ним общаюсь эксклюзивно – главный он в Моём дому.

С неба в Скинию собранья Я хожу не просто так.

В Моисеевых деяньях есть сокрытый важный знак.

Как же вы не убоялись чин столь важный упрекнуть?»

(Шла собака по роялю, не боялась соскользнуть.

Есть другой пример при этом, что свободна наша плоть -

Кто посмеет Магомету за всех жён глаза колоть?

Лишь Христос с Его ученьем оказался неженат.

Католический священник соблюдает целибат).

Моисей с эфиоплянкой благородно поступил,

Честно в жёны негритянку у родителей купил,

Иль была она в полоне, в Африке война велась,

Как иначе на Сионе шоколадка ты взялась?

Моисей с ней отлучился по известным всем делам.

Как же так могло случиться, что накажут Мариам?

В адюльтере обвинила брата, потерявши страх,

Перед Господом немилой сделавшись в Его глазах.

Дело в чинопочитанье – Не позволит даже дед

Бабе глупой причитаньем подрывать авторитет.

Бог вспылить был не намерен из такого пустяка.

Он на Мариам примере строил власти вертикаль.

(Господин-полковник Путин, вот с кого давно пора,

Если бес вас не попутал, брать примеры на ура.)

Бог на облаке отъехал, с неба пальчиком грозя.

И проказою, как снегом, Мариам покрылась вся.

Аарон взглянул – в проказе пребывает Мариам.

Ум легко зайдёт за разум от таких душевных травм.

К Моисею призывает: «Не поставь во грех ты нам

То, что старшего по званью обзывала Мариам.

Как малец мертворожденный чтоб была, не допусти,

В струпьях с кожею истленной, брат, несчастную спаси».

К Богу Моисей взмолился, чтоб сестру их исцелил.

А Господь уже не злился, Мариам Господь любил,

Так сказал: «Когда в девицу плюнул и попал в лицо

Ей отец, должна стыдиться та, к подругам на крыльцо

Не казать с неделю носа. Так и здесь: семь дней, ночей

Ходит пусть вне стана босой в облачении бичей,

А потом пускай вернётся, в руки свой тимпан берёт,

Снова пляшет и смеётся, славу Господу поёт.

Что девицу мы изгнали – наказали неспроста:

Кто без власти вертикали, тот пусть пляшет у шеста».

И пока назад в пенаты Мариам Бог не вернул,

На учения солдатом Хаем не пошёл и Сруль,

А остались на заимках, каждый при своих делах,

Раз подобная заминка приключилась на верхах.

Сам народ к чужим форпостам отправляться не спешил.

Объясняется всё просто – Мариам Господь любил.

Прижилась с времён библейских та традиция вполне:

Неохотно долг армейский отдаёт семит стране.

В институт, в Советы, в Думу попадает не жульё -

Оттого еврей стал умным, не идти чтоб под ружьё.

Главы 13-14. Земля плохих урусов. Аморреи с Костромы

Путь держа из Асирофа

Пред броском на Ханаан,

У ларьков воды с сиропом

Тормознули люди роты

И разбили новый стан

На жаре в Фаран пустыне.

Не последних из вождей

(Верный Сокол, Глаз орлиный)

На разведку вражьих линий,

Посылает Моисей,

Заодно узнать, чем дышит

Этот самый Ханаан,

Где, размахивая дышлом,

Знамя подняли над крышей

Пролетарии всех стран.

От Иудина колена

Халев, Ося, сын Навин,

И ещё с десяток верных

Всех чинов первостепенных

Моисей благословил:

"Сделав нужные печати,

Вы войдите в ту страну,

Вкруг себя всё примечайте,

Про сокрытое прознайте,

К щелочке дверной прильнув.

Осмотрите эту землю -

Какова она, народ

Спит на чём, как мягко стелет?

Запрягает он с неделю,

А как быстро повезёт?

Как живёт он – в укрепленьях

Или нежится в шатрах?

От гимнастик упражнений

Крепок ли телосложеньем

Или силушкой не ах?

Деловой иль враль речистый?

Многочислен, может быть?

Как нам клюв ему начистить -

К малочисленным причислить

Или просто истребить?

Про народ тот знать охота,

Какова земля под ним,

То суглинок иль болота?

Может быть, какого чёрта

Мы вообще туда спешим?

Хрен ли нам чужие веси,

Если нечего срубить.

Прилетим, а там безлесье -

Ни тебе хохла повесить,

Москаля ни утопить.

Будьте смелыми, ребята,

От земли чужой плодов

Вы возьмите и обратно

Возвращайтесь. На нитраты

Мы проверим ваш улов".

Дознаватели в долину

Заявились. Дивный сад

Рос в предгорьях Палестины,

Что разбили исполины

Ещё много лет назад.

В той стране, что удивило,

Вовсе не было оград,

Не заброшены могилы

И, как сам народ не хилый,

Был таким же виноград…

Предъявить не по бумагам

Чудеса чужой земли -

С крыши отодравши лагу,

Двое гроздь незрелых ягод

На шесте с трудом несли,

Взяли также от граната

И таких же крупных смокв…

Через сорок дней обратно…

Изложили те ребята,

Каждый что разведать смог.

Моисею с Аароном

Предъявили ценный груз:

Пробы грунта с полигонов,

Виноград ещё зелёный,

Но величиной с арбуз.

Прибыли гонцы из Пизы,

Что у чёрта на рогах,

Прояснили без каприза,

Где селекции сюрпризы,

А где происки врага:

"Мы действительно вернулись

С той земли, где сладкий мёд

С опрокинутого улья

С молоком течёт вдоль улиц,

Только в рот не попадёт.

Там буквально в доме каждом

От зерна трещит амбар.

Плод любой душист и влажен,

Рот оскоминой не вяжет,

Только нам не по зубам.

Так сильны аборигены,

Что живут на той земле,

С головой олигофрена -

Унаследовали гены

Исполинов прошлых лет.

Длинношеие Енаки,

Если верен перевод,

В городах живут в бараках.

Охраняют их собаки

И система ПВО.

Тот народ силён и дикий,

Нам таких не победить.

Где на наш народ великий

У врагов найдутся пики,

Туда нечего ходить".

Только Халев, сын Иуды,

Мнение своё имел.

Может роды были трудны

Или разуменьем скудный -

Возразить посмел пострел,

Перед Моисея свитой

Воодушевлял людей:

"Наши шансы – фифти-фифти,

Но арийские семиты

Любой нации сильней.

Разобьём мы хананеев" -

Распинался тот нацист.

Правда и среди евреев

Головы куда трезвее

Из других колен нашлись.

Эти мудрые евреи,

Халев пыл чтоб охладить,

О земле, что осмотрели,

Стали врать как сивый мерин,

Небылицы говорить:

"Та земля, куда ходили,

Всех съедает точно хряк,

Тех, кто тешится на виллах

И кто лагерною пылью

Пребывает в лагерях.

Велики там люди, рослы,

Точно исполинов клон,

Кличут их великороссы,

Ростом мы при них как осы,

А они пред нами – слон.

Мы пред ними саранчою

Были в собственных глазах.

С ними мериться мочою

Что с пожарной каланчою,

Дующей в дырявый шланг.

Из брандспойта сбитой птицей

Нам по жёлтой плыть воде.

Повезёт не утопиться -

Вшой лобковою с блудницы

Нам барахтаться в биде.

В их глазах мы даже мельче

Налетевшей саранчи.

Избалованных их женщин

Ублажить нам просто нечем

После их больших мужчин".

Средство выбрала не очень -

Всех порочить, стала знать,

Чтобы Халева и прочих,

Кто блицкригом озабочен,

От вторженья удержать.

Из законных опасений,

Что раздавят их как вошь,

Общество на Моисея

Ополчилось даже злее,

Чем Билл Гейт на Макинтош*:

"Для чего Господь единый

К самоедам и рвачам

В землю к этим исполинам

Нас ведёт тропой ослиной?

Чтоб мы пали от меча?

Мы бы умерли в Египте

Смертью скорой, но своей.

Чем дерьмом к ноге прилипнуть,

Лучше пусть песком засыплет

Нас в пустыне суховей.

Жить в Египте при параше

Всё отрадней было б нам

Чем узнать, что жёны наши

После схватки рукопашной

Перейдут гуртом к врагам".

И сказали те ребята,

Что затеяли тот бунт:

"До ближайшего заката

Повернём-ка мы обратно,

Нас давно в Египте ждут.

К хананеям лезть в Рассею,

Что оглоблею по лбу

Правоверному еврею…

Видели мы Моисея

В белых тапочках в гробу.

Выберем для перехода

Мы начальника себе,

Не красавца, не урода,

Но покладистой породы

С выправкою при ходьбе".

Им, торчащим на распутье

В час недобрый, вроде нас,

Президент-полковник Путин

По своей державной сути

Оказался б в самый раз.

В ноги валятся собранью

Аарон и Моисей.

Не устроит их заране

Результат голосованья,

Где их гнать хотят взашей.

Закатив полифонию,

Плащ порвав до пуповин,

Повалились вместе с ними

Халев, сын Иефонниин,

Ося, Иисус Навин.

В пику отщепенцам, трусам,

Что за должности дрожат,

Всех зовут рубить капусту:

"Та земля плохих урусов

Очень даже хороша.

По утрам встают там росы.

Молоко течёт и мёд

По усам великороссов,

Но не всяким из гундосых

В рот сгущёнка попадёт.

Нам ли тех волков бояться,

Не соваться в их леса?

Правят той страной паяцы,

В демократию рядятся

И уж верно неспроста.

ПВО у них не стало,

Лишь реклама да топ-лесс

Хлещут нищих по сусалам.

Их сосед не даст им сало,

Сам с галушками всё съест.

Лишь разруха да остроги,

Правил где рабочий класс.

Не отступимся от Бога,

Одолеем их убогих

Наш девиз "In God we trust"**.

Иегова на съеденье

Отрядил нам тот народ.

С Господа благословенья

Скупим мы в своё владенье

То, что меч не отберёт".

Общество на то сказало:

"Будем их камнями бить,

Кирпичами по сусалам.

Не покажется им мало

Небылицы говорить".

Здесь вступился за них Боже:

"Правду слышу в их словах,

Обижать таких негоже".

(С его слов намного позже

Билль напишут о правах).

Но в тот вечер Иегова

Не переставал шерстить

Свой народ, ругал фигово

И хотел не ради слова

Вовсе даже истребить.

Лишь по просьбе Моисея,

Он народ не перебил,

А продолжил одиссею,

Ненависть и распри сея -

Хананеев не любил.

От своих Бог натерпелся,

Сдерживал себя едва

И, ожесточившись сердцем,

Всем до малого младенца

Передать велел слова:

"Дыры чёрные латая,

Вам указывал Я путь,

В огненном столбе витая,

Вас грозой в начале мая

Я старался припугнуть.

К вам спускаясь с поднебесья

Сжёг Я столько фаеров,

Сколько все фанаты Челси

С их противниками вместе

Не сожгли за сто голов.

Не поверили открытым

Люди знаменьям Моим -

Так не видеть вам страны той,

Что во имя жизни сытой

Мы без визы посетим.

Все исчисленные ране

Двадцати и свыше лет

С глупостью своей бараньей

Век свой проведут в изгнанье,

А не в избранной земле.

Телом нищие и духом,

За ваш слабый ропоток

К вам пришлю с косой старуху.

Не земля вам станет пухом,

А насыпанный песок.

Жизнь окончите в пустыне

Все вы без Моей любви,

Кроме Халева, детины

Рода Иефонниина,

С ним же Иисус Навин

От Иуды с войск стройбата

(Не того, что сдал урод

Нашего Христа Пилату

За умеренную плату -

Звался тот Искариот).

Накажу за блудодейство

Ваше, сорок лет дам срок

По пустыне вашим детям

Шляться за отцов в ответе,

За глупцов и лежебок.

И пока из вас последний

Не отбудет на покой,

Из-за ваших страхов, лени

Дети новых поколений

В Палестину ни ногой.

Те, кого мы посылали

(Эти маму продадут),

Опозорили Израиль,

Край заветный оболгали -

Первыми от вас уйдут".

И ушли, не понаслышке

Видевшие тот народ,

Прелестей его излишки,

Где за лагерные вышки

Молоко течёт и мёд.

Слов на ветер не бросает,

Иегова не таков.

Он не лает, а кусает,

Книгу вечности верстает

С наших судеб лоскутков.

Услыхав слова Господни,

Опечалились сыны

И сказали Изя с Моней:

"Мы желаем прям сегодня

Искупления вины.

Мы пред Богом согрешили,

Шкуру вздумали спасти,

На соседскую вершину

Не полезли мы с аршином,

Чтоб забор перенести.

Как бы нас Господь ни хаял,

Мы займём ту высоту.

Хананеи отдыхают,

Когда Шлёма, Сруль и Хаем

Хай поднимут на версту".

Моисей затее этой

Воспрепятствовал, как мог:

"Неразумные вы дети,

Тяжкий грех словил вас в сети.

Отступился от нас Бог.

Не ходите делом грешным

Край чужой заполонить.

Это будет безуспешно.

Мы войдём туда не спешно,

Но пока повременить

С этим делом нам придётся.

Подождём, пока пропьют

Свою мать великороссы,

Сделаются ниже ростом

Иль друг друга перебьют.

Нам в подмогу порносайты

И продажный высший класс.

Зря его вы не кусайте

И прошу не забывайте -

Лозунг наш "In God we trust"".

До чего же прозорливый

Моисей был, их пророк.

Но не слушал те призывы

Тот народ нетерпеливый,

Разом проглотить пирог

Он хотел и подавился.

Вот такие пироги.

Бог от дерзких отступился,

По семитским наглым лицам

Настучали им враги,

Ибо амаликитяне

С хананеями дружны.

Не учли израильтяне -

На два фронта не потянут,

Как бы ни были сильны.

Их отделали как надо

Аморреи с Костромы,

И с колами от ограды

Гнали, как баранов стадо,

От Посада до Хормы.

* Macintosh – линейка персональных компьютеров производства корпорации Apple.

** In God we trust – "Мы верим в Бога" – написано на долларах США)

Глава 15. По субботам не кради!

«Как войдёте в землю жительства – Племенной сказал Господь -

Вместе со своим правительством с Думою, без Думы хоть

В той земле, что Мной отписана вашим прадедам стократ,

Очутившись, с благой мыслью вы принесите Мне откат

В Балчуг иль в другое логово. Не дразнить цепных собак,

Снять вопросы от налоговой вам поможет Центробанк.

Поделитесь самой малостью с ангелом из низших сфер,

Дабы он про ваши шалости не докладывал наверх».

(Со времён ещё татарина, сбора дани испокон

Око наше государево закрывается легко.

Не стихийное то бедствие, и вовек не отомрёт…

Только тот, кто сам под следствием подношений не берёт.

А возникнут если сложности, то слепому Бог подаст,

Зеленью не подорожников лечится прикрытый глаз.

Взятка – то же подношение)… Заповедовал Господь:

«Приложите к всесожжению благовония щепоть

И вина для возлияния отпишите на заре».

Иегова пил и ранее. Бог он, а не назорей.

Так, при каждом приношении агнца из овец иль коз

Требовал снять напряжение, также как и наш Христос.

(Выпить с чаши, что на Вечере полнилась не за гроши -

Отпущенье обеспечено будет, сколько ни греши.

Если всем, считай по-нашему, мало пить не прекратить

Даже в той Грааля чаше нам все грехи не утопить).

Hой вино садил стаканами с Дионисом пуще всех,

Но в минуту испытания не пропил Ной свой ковчег.

(Так и мы. Всех для компании приглашает наш народ.

Чем нас только ни дурманили, а корабль себе плывёт.

Греемся единобожием мы на палубе его,

Как команда отмороженных посреди остывших вод).

По единым жить нас правилам призывает наш Отец.

Жертву приносить за здравие пришлец ты или жилец

Требует Бог одинаково. И любого Он спасёт,

Кто с мясного или злаковых возношенье принесёт.

Нету здесь особой разницы Богом избран ты иль нет.

Мне подход подобный нравится. Правда, это лишь момент

Из того, где не отметились Иордана вблизи вод

Масореты, с арамейского составляя перевод.

Потому и не рутинная не в пример другим глава.

В ней закон один, единые выдал всем Господь права.

Здесь по недосмотру общества искупить возможно грех,

Пусть левит со злости корчится, но закон един для всех.

И ошибка здесь прощается по неведению, вдруг.

Всё на свете очищается за козу, а лучше двух.

Грех лежит в его намеренье. Вот вам случай: по дрова

Выехал еврей на мерине в день субботний, хитрован.

Пусто всё в пустыни ветреной, саксаулы тут и там,

Все ж евреи благоверные по своим сидят домам.

Хрен бы с Господа субботою, отоварюсь – думал Сруль.

Всё сошло бы хитропопому, не нарвись он на патруль.

Пренебрегшего днём отдыха к Моисею привели.

Бедолаге дали по уху для порядка патрули.

В КПЗ до дела слушаний посадили на денёк.

Ухо то его опухшее закрывало весь глазок.

Беспокоилось собрание, все гадали наперёд,

Что глупцу за наказание Иегова изберёт:

Без спиртного и без сладкого, кипятка и сигарет

С уголовниками гадкими посадить на десять лет?

Серебра лишить фамильного и на Колыме сгноить?

Иль – казнить нельзя, помиловать… И еврея отпустить?

Но казнить, нельзя помиловать – Иегова свой вердикт

Огласил по праву сильного. У народа нервный тик.

Дело то обыкновенное и в тюрьму его маршрут,

А тому еврею бедному политическое шьют…

(Это нынче хрен …дорковские Чернышевским норовят

Себя выставить, "Матросскую тишину"* купить хотят,

В штатское одеть охранников и устроить в ней музей -

Показать в каких подштанниках здесь сидел крутой еврей).

Впрочем, дело не в количестве и не в качестве кальсон.

Капитал, Его Величество извиняет воровство.

Чем трусы ты ни раскрашивай, хоть совсем без них ходи,

Знай одно, народ безбашенный – по субботам не кради!

«Пусть побьёт его всё общество, неповадно чтоб другим…»

Мариам тогда пророчица Иегове пела гимн:

«Пусть враги от страха корчатся. На полях страны моей,

Иегове раз так хочется, для битья найдём камней.

Нам любые испытания с Господом преодолеть,

А отступникам – изгнание, поругание и смерть».

Вывели вне стана бедного, под безумный крик старух

Били долго и с усердием, испускал пока он дух.

Действие богоугодное совершили те жлобы

И домой вернулись гордые ждать поблажек от судьбы.

Кисти на краях одежд своих наказал Господь носить,

Помнить чтоб заветы прежние и о новых не просить.

Как за блуд накажет выскочек, бахромой Бог дал понять.

Возглас «Наше вашим с кисточкой» появился с того дня.

* «Матро́сская тишина́» – неофициальное название следственного изолятора № 1 Управления Федеральной службы исполнения наказаний (ФСИН России) по г. Москве, расположенного на улице Матросская Тишина.

Глава 16. Бунт и его подавление

Что касается левитов,

Иегове не за страх

Те служили деловито.

Но в эпоху неолита

Бунт случился в спецвойсках.

Лишь одним сынам Каафа,

Как мы помним, не был дан

Личный транспорт, то есть трафик,

Вождь с мигалкой не потрафил,

Что совсем не ерунда.

Внук Каафа, звать Кореем