Вадим Вадимович Шлахтер
Школа Мастеров
Глава восьмая
Упирайся
Рассказывает Влад Штангер.
Однажды дядя Чен показал нам простое упражнение. Нужно было стоять, согнув ноги, с прямой спиной, разведя руки в стороны и глядя прямо перед собой.
Всё очень просто.
Но, постояв так несколько минут, мы начали подниматься.
–Нет, сказал нам дядя Чен,– оставайтесь в этом же положении.
Мы постояли ещё несколько минут и начали падать.
-Чтобы долго держаться в статическом положении, нужно научиться прежде всего отрешаться от своего тела. Вам нужно научиться не чувствовать усталость и боль. Не ощущать тело, а ощутить образ. Например, каменной статуи. Каменная статуя, застывшая в этом положении. Ярко, четко, образно, представьте себя высеченными из камня.
И десяток "каменных статуй" 10-12 летних детишек застыли, раскинув руки и заменив на полусогнутых.
Теперь мы простояли много дольше. Но, через какое-то время ноги начали подламываться, а мы падать.
–Ладно, – засмеялся дядя Чен,– Тренируйтесь!
А потом, через несколько дней, вновь вернулся к этому упражнению. Только теперь, стоя в статическом положении, нам нужно было представить себя купающимися в Реке. При этом добиться реальности ощущения прохладной воды. Мы не стоим на солнцепёке, напрягаясь в статике, а купаемся в Реке.
И отступили усталость и боль. И пришла лёгкость.
И реальное ощущение купания, а не стояния в статике в неудобной позе на жаре. Лишь потом, спустя много лет, до меня дошло, что дядя Чен научил нас менять реальность бытия.
А тогда нам казалось, что мы просто научились делать свои мышцы крепкими, как железо.
И спустя многие годы, пробегая километры и километры в полной выкладке, под палящим "белым солнцем пустыни", я представлял себя бегущим в кроссовках по прохладной весенней утренней степи, и отрешаться от жары, песка, брони, шлема, автомата, сапог.
И приходила лёгкость. И уходила усталость. И все вокруг удивлялись моей выносливости. А я помалкивал.
Я мог заставить себя с аппетитом есть невкусную пищу, отчётливо представив вместо нее, какое-нибудь из своих любимых блюд. А однажды, экспериментируя с сознанием, уже лет в двадцать пять, я вызвал опьянение от полулитровой кружки колодезной воды, перенастроив вкусовые рецепторы, и вместо воды там было крепкое спиртное.
В общем, дядя Чен научил нас менять реальность.
И реальность окружающего мира пластично прогибалась под нас.
Глава девятая
Совершай усилие
Рассказывает Влад Штангер:
Однажды дядя Чен объяснил нам как напрягаться.
Как совершать усилие.
Как упереться и держать.
Как развивать усилия. Не так важно, динамические или статические, как именно совершение максимального усилия. Что нужно для того, чтобы напрячься? Прежде всего нужно желание напрягаться. Быть в напряжении – это дискомфорт, а люди не любят дискомфорта и пытаются от него уклониться.
Дядя Чен говорил:
–Если ты можешь продержаться пару секунд, значит, ты можешь продержаться и десять секунд. Если ты сможешь продержаться десять секунд – значит ты сможешь продержаться и минуту. Если ты сможешь продержаться минуту – значит ты сможешь продержаться и час, значит ты можешь продержаться и день. Всё упирается только в твою способность держать напряжение.
Чтобы держать напряжение столько, сколько нужно, надо научиться отрешиться от тела.
Устают, на самом деле, не мышцы, не связки, не лёгкие и даже не сердце. Здесь запас мощности колоссален.
Устают только воля и нервы.
Значит, именно их и надо укреплять, волю и нервы.
–Вот, возьми, – и дядя Чен протянул Сашке Разину сухую крепкую палку. – сломай ее!
–Да я не смогу, она вон какая крепкая.
–А ну-ка упрись!
–Упёрся, не ломается, – и Сашка отпустил палку.
–А знаешь, когда палка сломается?
–Когда?
–Через 5 секунд после того, как ты сдашься. То есть, если ты решил сдаться, твёрдо решил, без колебаний, поупирайся ещё пять секунд, и ветка сломается.
Сашка ещё раз упёрся, подержал подольше, палка согнулась, захрустела, но выдержала.
–Рано сдался, – сказал дядя Чен, – рано сдался. Как только решил сдаться, так сразу и отпустил.
–Нет! Я ещё пять секунд упирался!
–Нет! Ты ещё пять секунд подождал своего окончательного решения сдаться. И сдался.
А ну-ка, упрись ещё раз!
Палка снова согнулась и захрустела, на опять не ломалась и в момент, за секунду до того, как Сашка отпустил бы ее, дядя Чен крикнул: "Ещё 5 секунд!" Сашка напрягся, раздался треск и палка переломилась. Сашка упал на песок.
–Я понял, я понял!! – кричал он.
–Я тоже понял, – сказал я и вышел вперёд. – Дядя Чен, дай палку.
–Держи! – и дядя Чен вручил мне палку, покрепче, чем была у Сашки.
Я напрягся, в глазах потемнело, но что-то во мне кричали "Дави! Сильнее дави!" И когда я готов был уже сдаться, я крикнул: "Ещё пять секунд!" И через мгновение, раздался хруст. Мне показалось, что хрустнула мои кости, но нет!
Это с треском переломилась палка.
–Ай, молодец! – воскликнул дядя Чен.
Я был счастлив. Мышцы болели неимоверно, но я был счастлив. Я понял секрет стойкости.
Когда ты уже готов сдаться, наращивая усилие ещё пять секунд, и ты победишь! Препятствие рухнет через пять секунд после того, как ты сдашься.
Враг отступит через пять секунд после того, как решишь отступить ты.
Победа придет через пять секунд после того, как ты решишь, что уже проиграл.
Никогда не сдавайся, и ты увидишь, как сдаются другие.
Глава десятая
О безупречном поведении
Посеешь поступок- пожнёшь привычку.
Посеешь привычку – пожнёшь характер.
Посеешь характер – пожнёшь судьбу.
Народная мудрость.
***
Самурай всегда вооружен. Даже, когда Самурай принимает ванну, на край ванны он должен класть вакудзаси (короткий меч) Хагакурэ, книга самурая.
***
Нож нужен водолазу лишь в одном погружении из тысячи.
Но именно поэтому остальные 999 раз
нужно брать его с собой.
Жак Ив Кусто.
***
Рассказывает Влад Штангер:
Дядя Чен рассказывал нам о том, каким должен быть воин. Настоящий воин.
Воин может не быть в строю. Воин может не быть на войне. Воин может заниматься совершенно мирными делами, и при этом оставаться воином. а тот, кто стоит в строю с оружием, воином может при этом не быть.
–Дядя Чен, а как это?-спросил маленький Сашка Разин.
–Человек в строю с оружием может быть трусом, мечтающим дезертировать или сдаться в плен. Какой же он воин?
Воин может торговать пирожками в ларьке, но под прилавком у него будет меч, а в сердце готовность пустить его в ход. Защищая людей от Зла, Восстанавливая справедливость. Восстанавливая гармонию Вселенной. Карая Зло.
–Дядя Чен, а мы можем стать Настоящими Воинами?-спросил я.
–Не только можете, но и должны,-улыбнулся Дядя Чен.-Я сейчас расскажу вам, о том, каким должно быть поведение Настоящего Воина. Интересно?
–Да, да! Да! Да!– наперебой загалдели мы.
–Ну, хорошо, слушайте. Воин всегда готов к бою. Его тело и дух в любой момент времени готовы на максимальное действие.
Воин всегда готов убить врага. Все разглагольствования о воинах-гуманистах – бред. (если, конечно, не понимать под высшим гуманизмом воспрепятствование злу.
Воин всегда готов умереть. Но умереть – как воин, а не как баран.
Воин всегда готов к любым тяготам и невзгодам войны. Принимать все превратности судьбы и испытания, как способ тренировки воли и Духа, как еще одно упражнение на пути к безупречности.
Воин всегда внимателен. Ибо много воинов погибало в тот момент, когда расслаблялись и не ждали боя.
Воин всегда в ясном сознании. Если воин вливает в себя одурманивающие средства в количестве, дурманящем его сознание – он перестает быть воином. Воин всегда в форме. Воин знает – враг не будет ждать твоей разминки. Поэтому каждый час, а лучше – каждые полчаса воин разминается. Поэтому воин всегда в форме. Воин никогда не переедает. Он лучше завернет часть пищи в салфетку и возьмет с собой, но желудок воина переполненным не будет. С полным желудком сражаться, наступать или отступать невозможно.
–Отступать? Дядя Чен, а разве настоящий воин отступает? Он же храбрый!
–Конечно! Если это тактическое отступление, чтобы вернуться с победой, а не бегство. Воин не может быть храбрым. Воин рационален.
Много лет спустя я услышал подтверждение этих мыслей от моего инструктора в УЦ СН ВС СССР: “Бывают храбрые разведчики, а бывают живые разведчики”.
А еще ему принадлежала замечательная фраза:
«Смерть всегда глупа. Но умереть можно глупо, очень глупо и как баран. Чтобы вы, товарищи курсанты, не гибли как бараны, мы с вами и займемся изучением Тактико-Специальной Подготовки»
–А еще, – продолжал Дядя Чен, – воин постоянно совершенствует свое воинское мастерство. Воин предельно внимателен ко всему новому. Новое оружие, новые технологии, которые можно применить как оружие, у воина появляются раньше всех. Если, конечно, это Настоящий Воин. Когда-то давно самураи в конном строю помчались на пушки и пулеметы. И полегли. Это не воины, кем бы они там сами себя не считали. Воины отступили бы, обзавелись самым современным оружием, вернулись бы и уничтожили всех врагов. А не полегли бы на радость врагам, как бараны на бойне. Воин никогда не будет выполнять приказ, который считает абсурдным. Кто бы этот приказ не отдал. Остаться умирать, прикрывая отход товарищей по оружию – это понятно. У воина не будет сомнений в этом приказе. А мчаться в конном строю на пулеметы – нет, это не для воина.
–Вы все станете воинами, я знаю, – продолжал он.– Но настоящими воинами лишь немногие из вас…
Глава одиннадцатая
Урок Силы
Рассказывает Влад Штангер:
Однажды мы, группы детишек от 9 до 12 лет, – человек десять с дядей Ченом – отправились в степь.
Уйдя довольно-таки далеко от городка, мы начали тренировку, расположившись в ложбине между трех холмов.
Мы уже успели немного устать, раз за разом отрабатывая "Танец Огненного Дракона", как вдруг, откуда ни возьмись, объявились пятеро всадников. Судя по всему, пастухи. Нездешние. Они пустили коней по кругу, вокруг нас. Пыль из-под копыт и кружение вокруг нас раздражали.
Мы остановились и стояли неподвижно. Дядя Чен тоже стоял не шевелясь.
Покружив вокруг нас, всадники, взрослые парни лет по 25-30, остановились перед нами, явно собираясь покуражиться.
Мы, детишки, стояли и бесстрастно взирали на них.
Помню, что у меня точно не было никаких эмоций.
Дядя Чен также невозмутимо смотрел на них.
Затем он шагнул вперёд и одним резким движением выхватил у самого здорового, видимо, заводилы, камчу. Тяжёлую плеть с крепким древком. Захватив плеть четырьмя пальцами, дядя Чен, одним нажатием большого и указательного пальцев, переломил плеть. Передвинул пальцы и переломил ещё раз. И ещё.
Парни смотрели на невысокого худощавого дядю Чена, который ломал плеть из крепкой древесины, как спичку.
Затем он негромко, но так что было слышно, сказал:
-Вы ведёте себя недостойно. Вокруг дети. Уходите!
Парням явно было некомфортно. Лёгкость, с которой дядя Чен ломал древко плётки из крепкой древесины показывала, что с такой же лёгкостью он пальцами переломит позвоночник любому из парней.
А ещё им явно было не по себе под спокойным бесстрастным взглядом десятка детишек.
Заводила кивнул и парни, развернув коней, поскакали прочь. Дядя Чен повернулся к нам и сказал:
–Запомните, показать Силу и применить Силу – не одно и тоже.
Показывая Силу, вы обозначаете – кто вы.
Применяя Силу, вы показываете кто он тому, в отношении кого вы ее применили.
И ещё.
Показав Силу, вы даёте возможному противнику выбор.
Применив Силу, вы лишаете его этого выбора.
– Поэтому, будьте готовы показать и применить Силу, но если тот, кто перед вами не есть ваш непримиримый враг, не спешите применять ее. А теперь – продолжим.
И огненные Драконы снова затанцевали в степи. Что могу сказать в завершении этой истории?
У каждого из нас, детишек, было в карманах по два стальных шарика с местного подшипникового завода. Стальные шарики, с голубиное яйцо размером. Такой шарик, метко брошенный умелой рукой, наносит серьезную травму, а может даже убить.
Парни не знали, что у каждого из детишек парочка этих метательных снарядов. И стоит только Учителю дать команду, и десяток шариков влепятся в этих наездников. А по второй команде – ещё десяток.
Мы отлично бросали стальные шарики:))))
