Вадим Вадимович Шлахтер
Школа Мастеров
Глава вторая
Афоризмы Дядюшки Чена
***
Однажды, увидев, как Влад бьет кулаками по здоровенному мешку с песком, подвешенному к турнику, Дядя Чен поинтересовался у Влада:
– Зачем ты бьёшь эти тяжелые предметы?
– А как же мне ставить удар? – удивился Влад.
И тогда Дядя Чен сказал замечательные слова, которые Влад запомнил на всю жизнь:
– Научись бить пустоту – и тебе будет всё равно во что нанести удар – в человека, в дерево, в стальную плиту. Научись двигаться в пустоте – и никто не сможет остановить или задержать тебя. Научись сражаться с пустотой и число противников не будет иметь для тебя никакого значения. Научись думать пустотой и ты постигнешь мир.
Истина этих слов открывалась Владу каждый раз на новом, ином уровне много раз…
***
Однажды один из учеников спросил его:
–Дядя Чен, а научи, как ударить ногой по голове?
–Это совсем нетрудно, – ответил Дядя Чен,– сначала бей по коленке, и когда твой противник катается по земле, держась за ушибленную ногу, подойди, и аккуратно бей с другой ноги в голову.
Увидев набитые кулаки одного из учеников, дядя Чен поинтересовался:
–Скажи, зачем ты это делаешь?
–Ну, чтобы у меня был крепкий кулак и я мог нанести им сильный удар. – ответил ученик.
–Чтобы сломать позвоночник человеку, – сказал Дядя Чен,– достаточно усилия в 30 кг, ты собираешься драться со слонами или с китами? Если да, то я тебе не товарищ – мне нравятся слоны и киты.
***
Однажды, увидев как ученики раз за разом делают подсечку "Хвост Дракона" и уходят от неё прыжком вверх, Дядя Чен остановил занятия и сказал:
«Не для людей это было придумано. И не для того чтобы сражаться с людьми». (По его мнению, некоторые боевые искусства и работа с энергетикой были придуманы драконами для того, чтобы сражаться с гигантскими муравьями)
***
Однажды дядя Чен сказал:
– Есть всего две стратегии – не знаешь, что делать – не делай ничего. Не знаешь, что делать – делай шаг вперед. Формирование твоей личности будет зависеть от того, какую стратегию ты выберешь.
***
Дядя Чен любил говорить:
– Дыхание – есть жизнь. Движение есть жизнь. А дыхание в движении – основа основ жизни.
***
Когда Владу было уже 17 лет, он при росте 180 весил 90 кг, в полтора раза больше, чем Дядя Чен. Но пожилой мастер легко и без усилий клал руку Влада в борьбе на руках.
-Как же так?-спросил Влад, – Дядя Чен, неужели ты сильнее меня?!
-Нет, конечно, нет, -ответил Дядя Чен,– ты сильнее, ты гораздо сильнее. Просто ты не совсем правильно используешь свою силу:)))
***
Одно из любимых высказываний дяди Чена:
– Каждый день ты пишешь строчку в Книге Жизни.
Каждый день вырывает из неё страницу Смерть.
Пусть написанная тобой строчка превзойдёт страницу.
И тогда не сможет смерть уничтожить Книгу Твоей Жизни.
***
А иногда он говорил так:
– Каждый день наполняется по капле Чаша Жизни.
Каждый день отпивает из неё по глотку Смерть.
Сделай каплю весомей глотка..
И тогда не сможет Смерть выпить Чашу Твоей Жизни.
Глава третья
Ограничители в голове. Или как смочь то, чего не можешь
Рассказывает Влад Штангер:
Дядюшка Чен собрал всю детвору, которая училась у него, и привел нас всех на крышу строения.
Никто не знал, что это за строение, но все называли эту территорию "Завод".
Там был какой-то давний заброшенный завод – два здания высотой метров двадцать. Здания стояли рядом.
Крыши на одинаковой высоте.
Строения разделяло метров пять пустоты.
Дядя Чен перебросил деревянную квадратную балку, сантиметров десять в ширину и толщину и длинной метров шесть, с крыши на крышу. И перешёл с одной крыши на другую по деревяшке толщиной и шириной в 10 см.
–А ну-ка переходите сюда,– сказал он,– повторите то, что сделал я.
Мы, детишки, подошли к краю крыши, и с ужасом посмотрели вниз. Естественно, отказались переходить – страшно.
Тогда дядя Чен перешёл обратно к нам и перетащил балку на эту крышу, поставил её на два кирпича и предложил нам пройтись по ней.
Все тренированные ребятишки от 10 до 15 лет легко и свободно прошли по этому квадратному бревнышку.
–Ну вот, – сказал дядя Чен, – видите это же совсем нетрудно. Почему же вы тогда не можете перейти по этому же бревнышку на другую крышу? -Страшно? А почему?
И мы задумались – а что же нам мешает? Почему дядя Чен может, а мы нет?
–А ну-ка попробуйте ещё раз,– сказал дядя Чен и переставил бревнышко на кирпичах.
Мы все слова легко и свободно прошли по нему. И тогда дядя Чен сказал:
–А ну-ка завяжите глаза. И пройдите теперь завязанными глазами.
Завязав глаза, мы прошли поэтому бревнышку легко и свободно, нащупывая ногой перед собой путь. И двигаясь приставными шагами.
–А если я переставляю бревнышко вот так? – спросил дядя Чен.
Не развязывая глаз, мы снова прошли по бревнышку развернутому немного иначе.
–А вот так? – спросил дядя Чен, снова передвигая брёвнышко.
Мы снова прошли по нему..
–А теперь снимите повязки, – сказал дядя Чен Мы сняли повязки и оторопели.
Мы стояли на другой крыше. То есть мы, с завязанными глазами, сделали то что не могли сделать с открытыми.
–Теперь вы понимаете, что боятся бессмысленно?– спросил дядя Чен.
Страх имеет смысл только тогда, когда он делает тебя сильнее.
Спустя многие годы, уже став психологом, кандидатом наук, написав много книг, я вспомнил эти слова и сделал из них великолепную речевку:
Я люблю свой страх.
Бояться это приятно.
Страх делает меня сильным.
Я хозяин своего страха.
Эта речёвка делала людей, которые произносили её, свободными от власти страха.
–Герой и трус боятся одинаково, – говорил дядя Чен, – Просто у труса страх управляет его поведением, а поведение героя управляется совершенно другими критериями.
Страх испытывают все. Спустя много-много времени, мой инструктор в Вооруженных Силах говорил:
-Бывают храбрые разведчики. А бывают живые разведчики.
То есть страх испытывают все.
И должны испытывать все.
Но герой отличается от труса тем, что поведение героя управляется его убеждениями принципами и верой, а поведением труса управляет его страх. Самый страшный человеческий грех на мой взгляд это трусость, не жадность, не тупость, не что-либо другое а именно трусость потому что трус предаст и продаст всех и всё, он сродни наркоману или алкашу, то есть не отвечает за свои слова и действия, потому что им управляет его страх.
-Не позволяйте страху встать за штурвал вашей жизни. Ибо тогда ваш корабль может разбиться о рифы или потонуть в волнах. – говорил Дядя Чен.
Глава четвертая
Главное правило мастерства
Рассказывает Влад Штангер.
–Вcё, что вы делаете – вы должны делать совершенно.
Каким был незначительным или неинтересным это дело не казалась.– говорил дядя Чен. – Если ты моешь чашку – мой чашку, а не думай о том, что будешь из неё пить когда вымоешь. Остерегайся не того, кто знает тысячу приёмов, а того кто знает 2-3 приёма но в совершенстве.
И спустя годы, серьёзно занимаясь борьбой, я понял на новом уровне всю глубину этой мысли.
В первые годы занятий в арсенал составляли десятки приёмов. Ближе к концу спортивной карьеры, у меня было всего три основных приема, кто занимался борьбой, тот поймет. Проход в ноги. Если он не получался, делал сразу болевой на ногу. Бросок седом или самолётик. Кувырок с упором ноги в живот. Бросок через грудь. И вот эти приёмы были доведены до абсолютного тотального совершенства. Я отрабатывал только их. Даже сейчас разбуди меня ночью и заставь повторить – я легко повторю все эти три приема спустя почти 30 лет..
Из объяснений дядя Чена я вынес ещё одну мысль, понимание, что превыше всего в этом мире мастерство.
-Из всех упражнений, – говорил дядя Чен,– совершенство исполнения более всего заметно в беге. Если ты бежишь несовершенно – ты будешь уставать быстрее, чем тот, кто бежит совершенно.
Если ты бежишь несовершенно – у тебя будут болеть ноги.
Если ты бежишь несовершенно – ты будешь бежать медленнее, чем тот, кто бежит совершенно.
Если ты бежишь несовершенно – ты принесёшь вреда себе больше чем пользы..
Дядя Чен учил нас бегать.
Казалось бы это так просто – побежал и всё. А вот и нет!
Как ставить ногу, как поднимать ногу, как делать шаг, как дышать, как синхронизировать дыхание с движением, как стартовать и финишировать, как настраиваться, как управлять своим психическим состоянием при беге, как анализировать свое состояние и корректировать его, как бежать на скорость, как бежать, на выносливость, как бежать для здоровья – всё это понимание мастерства бега.
Дядя Чен учил нас сражаться.
Настоящий бой стремителен, не зрелищен и предопределен. Существует только одна, единственно верная траектория твоего движения. Если ты умеешь наблюдать, уже в самом начале движения, ты увидишь к чему оно приведет.
Это было уже позже, гораздо позже. Возможно, позже я расскажу и об этом.
Дядя Чен учил нас дышать.
Казалось бы что проще – вдох-выдох. А вот и нет. Разгоняющие дыхание. Тормозящие дыхание. Дыхание восстанавливающие силы. Мобилизующее дыхание перед физической нагрузкой. Дыхание во время выполнения движений. Дыхание во время самонастроев. Дыхание вызывающие определенные психические состояния. Дыхание, влияющее на настроение. Дыхание, вливающее силу в мышцы. Дыхание, расслабляющее тело. Дыхание, наполняющее тело жизнью.
Дядя Чен учил нас двигаться.
Как мысленно представить себе предстоящие движение, прокрутив его в голове. Как выбрать оптимальный ритм движений. Как двигаться быстро, очень быстро, так чтобы движение было даже незаметно глазу. Как двигаться медленно ощущая каждую клеточку тела. Как двигаться напрягая одни мышцы и расслабляя другие. Как двигаться так, чтобы не уставать, а после тренировки ощущать себя наполненным силой и энергией. Как увидеть линии пространства и двигаться между ними.
Дядя Чен учил нас всматриваться в себя.
Как анализировать свой мышечный тонус.
Как увидеть и понять что происходит с своим организмом
Как увидеть откуда приходят болезнь и закрыть для неё вход.
Как увидеть изменения в теле и либо помочь им, либо предотвратить их. Как увидеть поток своих мыслей и направить его в нужную сторону.
Как сделать осознанным любое телесное действие.
Дядя Чен учил нас превозмогать свой страх.
Дядя Чен учил нас быть сильными.
Дядя Чен учил нас прокладывать путь к Цели.
Но учил нас не так прямо:" делай раз, делай два, делай три."
Его упражнения нужно было повторять тысячи раз, прежде чем становилась понятно что, как и почему.
Его слова нужно было переосмысливать размышлять и медитировать над ними, прежде, чем доходил до нас их глубокий смысл.
Его поступки не всегда укладывались в обыденную логику, но всегда соответствовали логике его собственной, внутренней.
Позже я более детально расскажу о каждом из уроков Дяди Чена.
