ТК А
На холме среди одуванчиков
Вечные души
За время существования человечества все свыклись с прискорбным фактом бренности человеческой плоти, и люди зачастую с залихватским весельем практикуют взаимный убой вместо того, чтобы красиво и с достоинством бросать вызовы богам, хтоническим чудищам и стихиям. Лишь немногие из них, в основном правители, искали и продолжают искать эликсир физического бессмертия, полагая, что раз уж они поймали Бога за бороду, то вправе требовать еще и такую малость. Однако практически всеобщее смирение и склонение голов перед костлявой с косой сполна компенсируется искренней верой в вечную жизнь их сознания (души) после кончины.
Я приоткрою вам тайну, которая неведома фанатичным атеистам, еретикам и всем видам правоверных. Во-первых, человеческие души существуют, но они такие же недолговечные, как и плоть, за редким исключением. Во-вторых, души есть не только у людей, но и у других разумных существ, коих хватает во Вселенной. Прообраз души есть и у некоторых животных, обладающих когнитивными способностями. Чем ниже организация живых существ или чем на более ранней стадии индивидуального развития они находятся, тем более эфемерны и прозрачны их души.
Выдумки о вечности человеческой души в раю или аду наивны. Эти представления рождены во времена детства человечества, когда люди только выползли из нор и начали освобождаться от язычества с его прекрасными мифами. Окружающий мир человека той эпохи был устроен очень просто из-за узости Эйкумены и наполнен множеством мистических существ, реальность которых определялась искренностью веры в них. Ну и как же было обойтись без детского эгоцентризма? Чего только стоят представления о том, что солнце и звезды вращаются вокруг Земли, а человек создан по образу и подобию Божию?
Однако не все души угасают со временем. Встречаются среди них и такие, которые существуют бесконечно долго, иногда дольше, чем длится цикл физической Вселенной. Вечная душа намного плотнее и сложнее обычной «смертной» души, совсем не чета ей. Среди людей иногда встречаются невольные обладатели таких душ. Бессмертная душа, как кукушонок, входит в человека, будто в чужое гнездо на самой ранней стадии формирования его личности, в глубоком детстве, когда собственная душа ребенка хрупка и почти прозрачна. После инкарнации душа-кукушонок вбирает в себя родную душу ребенка и полностью замещает ее. Когда происходит такой подлог, ребенок обычно проявляет нехарактерные для его возраста способности, а иногда его поведение становится неадекватным и загадочным с точки зрения окружающих. Так, он может подолгу разговаривать с невидимыми друзьями, бродить в потемках, рассказывать о видениях из многовекового прошлого.
Счастливчики, которым выпал приз обладания вечной душой, приобретают и частичку ее потусторонней сущности (божественную искру), в том числе вспышки воспоминаний о предыдущих циклах инкарнации. У таких людей случаются озарения и пророчества, которые обычно происходят во сне, когда сознание не блокировано потоками мыслей, чувств и эмоций, и приоткрывается для общения с душой. Схожий со сном эффект имеют также практики введения разума в состояния трансценденции, которые бывают весьма успешными для обладателей вечных душ. Музыка, как самый мистический и малообъяснимый с точки зрения науки вид искусства, также способствует открытию заслонки между сознанием и душой. Обладатель вечной души может совершать необъяснимые и неподдающиеся сиюминутной логике поступки, которые, к удивлению, восхищению и зависти окружающих, заканчиваются грандиозным успехом. В основе этого феномена лежит опыт множества поколений и провидческая сущность вечной души.
Людей с бессмертными душами часто отличает выразительная харизма и необъяснимая удача. Они могут создавать вокруг себя значительные исторические колебания или усиливать их до состояния цунами. Такие люди нередко становились прототипами героев и полубогов в мифологии древних цивилизаций. Но и в более позднее время зафиксированы деяния людей, выходящие за рамки человеческих возможностей. Например, удивительный феномен жизни-подвига Жанны д’Арк, совмещающий мужество, удачу, дар пророчества и убеждения, мистические и необъяснимые факты жизни, мог бы лечь в основу героического эпоса Великого слепого, если бы Жанна встретила «милого дофина» во времена Троянского царства.
Обладателям бессмертных душ бывают присущи необыкновенные проявления власти духа над телесным, святость и старчество, чему ярким примером является Франциск Ассизский. Души таких людей настолько «светятся», что это приводит к возникновению феномена «чудотворства», особенно чуда исцеления. Также среди них много гениев, но нужно понимать, что суть гения не только в умении узреть скрытую истину, но и в способности донести ее до человечества вопреки окружающим обстоятельствам, веруя в истину искренне и жертвенно, содействуя тем самым ее укоренению в обществе. Всем известный пример – Джордано Бруно, с удивительной для своего времени концепцией безмерности Вселенной, который предпочел смерть в огне отречению от близких его душе воззрений. Такая жертва придала значительный импульс дальнейшему развитию «еретических» идей. В огне закаляются бессмертные души.
Количество людей, обладающих вечными душами, возрастает в переломные моменты истории, яркие и насыщенные событиями времена, когда «божий дар» в человеке становится максимально востребованным. Вспомните цитадель искусства и просвещения – Город цветов – на рубеже XV и XVI веков, по живописным улицам которого прогуливались Леонардо, Микеланджело, Рафаэль, Боттичелли, Макиавелли, Лоренцо Великолепный, Савонарола. Хотя не все они были обладателями бессмертных душ.
После смерти «хозяина» его жизненный путь и личность навсегда запечатлеваются в памяти бессмертной души, а сама она вновь трансформируется в божественную сущность – вайи. Очевидно, что разумные существа – обладатели вечных душ являются аватарами божеств-вайи в физической Вселенной. Краткое описание одного из таких божеств приведено в рассказе «Планета цветов», которому предшествуют истории из жизни его земных аватар. Эти истории отражают видение человеческого мира «глазами» вайи. Для этих божеств характерно мировоззрение и мышление разумных существ, поскольку мир каждого из них складывается из последовательности жизненных путей его аватар. Вайи как древнегреческие боги живут страстями и мыслями смертных.
Примерное описание миров вайи можно найти в некоторых прозорливых произведениях, таких как «Маленький принц», «Питер Пэн», «Алиса в Стране чудес», которые явились результатом интуитивного прорыва человеческой мысли в чертоги бессмертных. Миры вайи сюрреалистичны, для них характерны простота и детскость, зачастую они наполнены сказочными образами и фантазиями. Это связано с тем, что бессмертная душа не различает явь и сон, реальный и воображаемый мир разумного существа, взаимодействуя, в основном, с его подсознанием. Предположу, что сюрреалистический гений Дали отражает приоткрывшийся ему через бессмертную душу гротескный и метафоричный мир вайи.
Вайи способны взаимодействовать друг с другом, устанавливать и разрывать взаимные связи, обмениваться опытом и памятью о физическом мире. Совокупность этих божеств и их взаимодействий формирует своеобразную нейронную сеть и сознание верховного божества – Кари. Первичным источником информации для Кари (его органами чувств) являются аватары вайи во всех разумных мирах Вселенной. Аватары также выполняют роль драйверов цивилизаций, ускоряя их развитие за счет концентрации опыта сотен поколений. От момента создания до конца Вселенной аватары обеспечивают связь Кари со всеми возникающими и угасающими цивилизациями, насыщая пытливый и творческий ум верховного божества бесчисленным множеством видений.
Разумная жизнь является наивысшей формой эволюции Вселенной, но для нее характерна низкая вероятность возникновения даже в благоприятных условиях и недолговечность существования. Так, большинство очагов разумной жизни исчезает в пламени саморазрушения, едва достигнув необходимого для этого уровня технологий. Увы, но разум не всесилен. Он не способен побеждать физическую смерть и глобальные кризисы, преодолевать межзвездные пространства и переносить жизнь от звезды к звезде, что обрекает любую цивилизацию на угасание на тесном шарике в условиях экзистенциальных угроз. Осознание этой простой истины любым обществом приводит к неизбежному разочарованию в своем будущем и апатии, снижению запроса на реалистичную картину мира, откату в развитии на целые эпохи и как следствие – к преобладанию тенденции к саморазрушению, нарастанию техногенных катастроф и выходу из-под контроля сверхоружия. Не все цивилизации благополучно переживают этот «кризис среднего возраста», который усугубляется иррациональностью ключевых решений – неотъемлемой чертой всех разумных существ.
Многие циклы Вселенной Кари ищет пути преодоления проблемы недолговечности существования разбросанных по космосу одиноких островков разума. В начале каждого цикла Демиург-экспериментатор задает новые условия Вселенной – математическую идею и физические законы, рассчитывая на более совершенный мир. Важно понимать, что Кари не вмешивается в процесс эволюции Вселенной после ее создания, не участвует в развитии отдельных цивилизаций и не управляет судьбами их обитателей, что почти всегда противоречит их собственному представлению о своих взаимоотношениях с Богом.
В начале каждого цикла Вселенной происходит обновление большинства вайи, и Кари становится по сути младенцем, погружаясь в долгий «сон», во время которого возникающие цивилизации одаряют своего создателя путями познания истины, лабиринтами искусства, духовными практиками и другими достижениями разума. Разумная жизнь питает сознание Творца, а он «взрослеет» и мыслит о лучшей версии Вселенной. Но бывает так, что Кари испытывает тревогу из-за кошмаров или отсутствия сновидений. В этом случае он может проснуться и провести ревизию Вселенной. Тогда наступает Апокалипсис, во время которого вспыхивает множество сверхновых, которые уничтожают существующие миры и синтезируют материю для новых планет и цивилизаций.
Интуитивно человечество ощущает существование Кари и его элементов – вайи – через соприкосновение с вечными душами. Индуизм, пожалуй, наиболее близко подошел к пониманию сущности Кари. Однако и Христос являет собой божественную аватару, ошибочно приписываемую верховному божеству, хотя у того не может быть личных аватар. Со времени Вознесения бессмертная душа Христоса-вайи несколько раз возвращалась на Землю, а ее обладатели становились пророками, не обязательно христианскими.
Среди вайи есть те, кого с точки зрения человека можно назвать «добрыми» (ангелами) и «злыми» (демонами); то же самое относится к их аватарам. Однако сам Кари не мыслит в рамках этических и любых других цивилизационных категорий, коих множество. Кари принимает любые разумные миры Вселенной, а витиеватые пути природы и эволюции неведомы даже ему самому. Его любовь также не имеет предпочтений, связанных с верованиями и религиями, поскольку они лишь отражают многообразие путей познания и интерпретации истины.