Татьяна Анатольевна Томина
Из Диалогов Платона
Афины – человеку мать.
Богов здесь славные работы -
Жить научили, воевать.
А чтобы жизни без заботы -
Здесь государство основать.
Есть, где тираны управляют,
Здесь – демократии закон,
Нет рабства, падших наставляют,
Всяк равен, хоть и беден он.
В свободе павших воспитали,
Достойны павших их дела.
Элладе жизнь они отдали,
Таких Эллада родила.
Мы предков будем помнить вечно,
В боях что с персами легли.
Лакедемон помог, конечно,
Врагов всех победить смогли.
Потом сраженья меж своими,
А в них закон у нас таков -
Когда сраженья не с чужими,
Победу ждём, не смерть врагов.
Те битвы принесли нам славу,
Защитники здесь все лежат.
Наследники мы их по праву,
Поэты наши не молчат.
Бесчестных в городе не будет -
Не мило нашим то богам.
Красив, богат, но знают люди,
Раз трус – тогда противен нам.
Заслугой предков не живите -
Сокровищ расточать нельзя.
Свои заслуги получите -
Напомнили о том не зря.
Родители, мужайтесь в горе,
Взрастили не бессмертных их.
Они погибли в бранном поле,
Подумайте впредь о других.
И ничего пускай сверх меры -
Свою печаль умерьте вы.
Живые ждут, есть благо веры,
Что помощь обретут сыны.
Героев семьям всё отдайте,
Так нам велит закон Афин -
Родителей не забывайте
И в лучшем доме будет сын.
Отдали почести мы павшим,
Теперь мы можем уходить».
И Менексен не был уставшим -
Восторженным от речи быть.
__________
(5) Аспазия – одна из знаменитейших женщин Древней Греции, родилась около 470 г. до н. э., отличалась красотой, природным умом и образованностью, её дом посещали значительнейшие и образованнейшие люди Афин
***
Стих 5. Евтидем
Критон встречает раз Сократа:
«Скажи, вчера с кем говорил?».
«То чужеземные два брата,
Я с ними Клиния учил.
Они славны' в искусстве спора,
Им в рассужденьях равных нет,
Не ва'жна тема разговора -
И ложь, и истина в ответ.
Хочу пойти сам к ним учиться,
Пошли, Критон, и ты со мной».
«Не знаю – польза ли случится,
Ты мне искусство их раскрой».
«О добродетели их речи.
Я попросил их показать -
Искусство их при этой встрече
И Клиний был тому под стать.
Хоть юн, но мудр он, однако,
Согласен быть учеником.
То Евтиде'м заметил, всяко,
Беседу с ним и начал он.
– «В ученье кто идёт обычно,
Мудрец, невежда, ты скажи?»
«Мудрец» – ответил, что привычно,
Но Евтидем смутил умы.
«Учитель учит, в чём нет знаний,
И, значит, ты не мудрый всё ж,
Тебя невеждой называем,
Ответ твой, Клиний, не хорош».
И брат его потом вступает:
«Кто лучше выучит урок -
Мудрец, невежда? Кто познает
И сдаст свою работу в срок?»
– «Мудрец, он будет лучше, видно»,
– «Да, Клиний, ты попал впросак,
Решить не можешь, очевидно,
Кто лучше учится, никак.
Чему учитель обучает? -
Тому, о чём не знаем мы.
О буквах Клиний, верно, знает,
И значит, учишься не ты».
Беседа эта так и длилась -
То смех, то хохот прерывал.
Чтобы беда не приключилась,
Вмешался – мальчик бы пропал.
– «С тобой как мячиком играют,
Их речи – пляски, хоровод.
Понятья ловко все мешают,
А смысл не каждый и поймёт.
«Учиться» слово многогранно,
То значит – знанья получать,
А также, что совсем не странно,
Свои познанья развивать.
Учиться может как невежда,
Так и учёный человек.
Не надо затмевать нам вежды,
Так ведь не кончим мы вовек.
Навряд ли, пользу принесём
Искусством «как играть словами».
Я жду, что к делу перейдём,
А развлекайтесь так вы сами.
Но я хочу всем вам сказать,
Что думаю, об этом деле -
К учительству как приступать,
Чтобы учиться захотели.
Стремимся к благу в жизни мы.
Богатство, доблесть и здоровье -
О том сломали все умы
И мудрость – тоже не присловье.
И счастлив ль каждый из людей -
По мудрости молва рассудит.
Флейтист иль врач, знаток морей -
Без знаний неудачен будет.
Но знанья – важны не всегда
И пользу в жизни доставляют.
То бесполезно нам тогда,
Как применить, когда не знают.
Не будет пользы от того,
Что пищи и питья не мало,
Когда не можем есть её,
Употребить, чтоб лучше стало.
И если мастер инструмент
Всегда в обилие хранит,
Не будет пользы от него,
Коль знание его молчит.
Всё в мире – не добро, не зло,
Но чёткие две вещи есть:
И мудрость в жизни – хорошо,
С невежеством же зла не счесть.
А если в чём-то неуч правит,
Он будет зло лишь приносить,
Зло прорастёт, пусть и лукавит,
Сильнее – коль его хвалить.
Чтоб зла от благ не принести,
Нам знанья нужные б иметь.
В ученье надо всех вести
И мудрыми всем стать хотеть.
Я вижу Клиний речь приня'л,
Согласье в мыслях получил.
А Евтидем ведь не устал?
Пусть он ученье б изложил».
Но старший брат хотел узнать:
«От мальчика чего мы ждём.
Раз измениться – мудрым стать,
Но ведь ему погибель в том».
Ктесипп обиделся теперь:
«Эй, милый, это клевета!»,
На что и получил: «Поверь -
Ложь нам сказать никак нельзя.
О лжи софисты говорят -
«То вещь, которой в жизни нет».
О вещи если все кричат,
То это точно видел свет».
Ктесипп в запале отвечает,
Мол, смыслы губят все они -
Хороший точно правду знает,
Дурные правды лишены.
«Не надо ссор» – Сократ сказал -
«Пора нам к делу перейти,
Пусть всё на мне он б показал,
Могу я жертву принести.
Про ложь давно уже слыхал,
О том – что ложь нельзя сказать.
Раз лишь разумных ты видал,
Чему ты учишь, мне б узнать?»
«К словам придраться, то пустяк» -
Ответил младший – Евтидем.
«Они болтают просто так» -
Сказал Сократ на это всем.
– «Мы ждём от вас серьёзной речи.
Пред тем хочу вам повторить -
Зачем искать со знаньем встречи,
Чему положено учить.
Ты помнишь, Клиний, мы сказали,
Что надо мудрость получить,
При этом важно, чтобы знали,
Не только как – зачем ей быть.
Узнать мы может – как бессмертье
Для множества людей достать.
Но смысл в чём, когда нет смерти,
В чём польза будет – не понять.
Обычно знанье об уменье -
«Как сделать вещь» не может дать
Искусства вещи примененья,
Ведь сделать флейту – не играть.
И знанье лишь искусства речи
Не может счастье принести.
Как заклинатель змей, отмечу,
На людях действуют они.
Быть может, Клиний, полководец -
Вот знание, где счастье нам?»
– «Но нет – трофеи боя, вроде,
Слагает он всегда властям».
– «Мы рассмотрели все науки,
Не удалось нам той найти,
Чтоб, овладев одной до скуки,
Смогли мы счастье обрести.
К гостям я обратился снова:
Им бы уменье показать,
Раз говорят, что сможем скоро
Из неуча достойным стать.
Я Евтидема рассужденье
О знании представлю здесь,
Потом дам вывод, без сомненья,
Хочу я сбить с софистов спесь».
– «Мы знаем всё или не знаем,
Другого в мире просто нет,
Доказывать то не желаем,
И вам даём такой совет.
На небе сколько звезд – укажем,
Как делать сложный кувырок.
Есть, кто обратное докажет? -
У нас он вызовет восторг.
Не надо в наши рассужденья
Условия от вас вносить.
Не ва'жна тема размышленья -
Вам надо кратко говорить.
И если «злато» – злато это,
А «человек» – то человек,
То, что «отец»? Всегда ответом -
Отец – им будет он вовек.
И если он – отец щенячий,
А те щенки у вас в дому,
Он вам – отец, всё это значит.
Другого мненья не приму.
И если благо для больного -
Лекарство вовремя принять,
То зелья больше чем такого -
Тем большим благом обладать».
«Вот часть речей от этих братьев» -
Сказал Сократ, в конце концов, -
«Не буду всё перечислять я,
Для тех речей не хватит слов.
Они смешали все понятья,
Отвергнув то, что знает свет.
Их парадоксы – словно платья,
Что можно снять, а можно нет.
Все эти речи – лишь немногим,
Не надо их нести в толпу.
А научиться так легко им
И к ним учиться я пойду».
Критон сказал на эти речи:
«Я не отправлюсь за тобой.
Вчера сказали мне при встрече:
«Сократ занялся ерундой».
– «Политик те слова находит,
К философам он тоже вхож.
Кто посерёдке жизнь проводит,
Для дела важного негож».
– «Сократ, учить как сына надо?
Науки мудрой не забудь».
– «Учить всему – тогда награда,
Чтоб выбрали они свой путь.
А философию, конечно,
Советую всё ж испытать,
Тогда не подойдёшь беспечно -
Учить ль её, ты будешь знать».
***
Стих 6. Гиппий меньший
«Что у Гомера(7) превосходней» -
Гость Гиппий как-то рассуждал -
«Иль «Илиада» всех достойней,
Иль «Одиссею» б восхвалял?»
Что, мол, Ахилл(8) из «Илиады»
Достойней Одиссея(9) был.
Сократ для них просил пощады:
«Сравнить бы их, умерив пыл».
«Ахилл в боях за Трою(10) славен» -
Тот Гиппий с ходу отвечал -
«А Одиссей во всём – лукавен,
Он ложь как знамя поднимал».
– «Ты говоришь, что в жизни вечно -
