Тарас Банщиков
Заметки проповедника. Книга 1
"Но Сей [Первосвященник] получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях" (Евреям 8:6).
Также совершил победу над смертью, через три дня воскреснув из мёртвых, победив этим актом саму смерть.
"…и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою" (Колос. 2:13-15).
Праздник Пятидесятницы или Шавуот. Семь недель (1+49) отсчитывалось от первого дня Песах и он праздновался неделю. Праздник первого урожая, первых плодов. Этот праздник рассказывает нам о том, что за гранью нашего физического мира. На пятидесятый день после выхода Израиля из Египта, Бог сошёл на гору Синай перед глазами почти полтора миллиона людей и успел сказать только десять заповедей. Старейшины народа попросили Моисея, чтобы Бог более не говорил. Потому что всё, что они слышали и видели, привело их в ужас.
"Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев [то], народ отступил и стал вдали. И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но, чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть" (Исход 20:18-19).
Десять заповедей – не самые главные, только изза того, что их произнёс Бог с горы Синай, и они записаны на каменных скрижалях. В Законе Моисея нет главной заповеди. Все, более чем шестьсот заповедей, главные. Потому что за неисполнение любой из них – плата за грех смерть. Поэтому Иисус, умирая на кресте, платил за каждую, нами нарушенную заповедь. Праведник за неправедных. Только из любви к тебе. И не говори себе, что ты не достоин такой жертвы со стороны любящего тебя Бога. Смирись перед ним и принимай этот подарок от Него, за него платить не надо. Бог оценил твою жизнь ценой жизни Своего Сына, таким образом ставя тебя наравне с Иисусом (Иоан. 1:12; 15:15).
В этот день Бог явил Себя своему народу, всему, а не только Моисею. Свидетелей этому было очень много, и в семьях из поколения в поколение передавали эту историю, которая подтверждалась чтением из Торы каждую субботу. Для церкви этот день стал началом новой, духовной жизни.
"И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать" (Деяния 2:3-4). Подробно об этих духовных дарах апостол Павел написал в 1-м послании Коринфянам, в 14 главе. Книга «Деяния апостолов» без описания сверхъестественного вмешательства Духа Святого не имеет смысла. Фактически в Деяниях описываются не действия апостолов и церкви, а действие Духа Святого через апостолов и церковь.
Праздник Суккот – этот праздник начинался не со строительства шалашей. Праздник начинался с того, что все Израильтяне, мужчины, должны были собраться возле Скинии, а в последствии возле Храма. Об этом возвещал день трубного зова, за неделю до праздника. Во всех селениях левиты трубили в трубы, через них говоря “будь готов к встрече с Богом”. Все готовили десятины и приношения.
И Первосвященник однажды в год входил во Святое Святых и кропил кровью тельцов и козлов на крышку Ковчега Завета для прощения грехов всего народа. Это происходило на первый день праздника. В остальные дни приносились жертвы и десятины, потому что это – праздник урожая в конце года. По окончании праздника, ставили шалаши из веток широколиственных деревьев, и жили в них целую неделю. Почему я подробно описываю? Для Израиля этот праздник имел большое значение, пророчески говоря о пришествии Истинного Первосвященника, который не с кровью животных вошёл в земное святилище, а со Своею кровью в Небесное Святилище, и принося Себя в жертву не каждый год, а одним приношением сделал нас освящаемых – совершенными (Евреям, 9 глава).
Удивительный факт, который открыл археолог Ронн Уайетт. Он нашёл место распятия Иисуса Христа и двух разбойников. Это не гора, как принято официально считать. Это небольшая ниша в остатке старой городской стены, оставшейся ещё после разрушения города царем Новохудоносором. И Ронн, с разрешения Иерусалимских властей, начал раскопки возке этой стены в надежде найти проходы под стеной старого города. Углубляясь под стену, он наткнулся на небольшую “комнату”, в которой Ронн обнаружил золотую минору – светильник святилища, золотой стол для хлебов предложения, и золотой ящик с чеканными из золота херувимами, на крышке этого ящика – Ковчег завета.
Священники во время осады спрятали предметы Храма в нише, проходе под стеной, но после возвращения из плена через семьдесят лет они не смогли его найти. Бог за четыреста лет до распятия всё предусмотрели устроил. Ронн обнаружил прямо над Ковчегом, трещину в потолочном своде. Потолок был низким, в полный рост невозможно стоять. Из трещины на своде свисал комок коричневого цвета, и такие же капли были на крышке Ковчега. Насколько это возможно, Ронн соскреб это вещество со свода возле трещины и сдал в лабораторию для анализа вещества. В лаборатории через неделю сказали, что это кровь, человеческая кровь. Лаборанты рассказали, что после растворения кровь восстановилась и была такой, как будто её только что взяли из вены. Ронн со своими сыновьями дальше начали обследовать место распятия. Все три креста при распятии вставлялись в небольшое углубление, которые на момент обследования были накрыты камнями по форме углубления. Только в среднем углублении они обнаружили трещину в скале. После замеров расстояний Ронн увидел, что распятие Христа было прямо над Ковчегом. В Евангелии от Иоанна в 19-й главе, 34-м стихе написано: один из воинов копьём пробил грудь Иисуса, и истекла кровь и вода. Именно эта кровь по трещине стекала и капала на крышку Ковчега! Аллилуйя! Кровь Христа физически окропила Ковчег Завета. Подробней об этой находке можно найти в интернете по тегу “Новейшие Библейские археологические открытия”.
Строительство шалашей каждый год напоминало людям о временности нашего пребывания на Земле. Как вы думаете, что происходило с шалашами за неделю? Под солнцем, изо дня в день, они превращались в голые ветки, которые не могли защитить от непогоды, и последний день праздника Суккот знаменовался тем, что все шалаши, пришедшие в негодность, сжигали. Весь этот праздник седьмого месяца (по еврейскому календарю) говорил пророчески о жертве Христа и о нашем спасении от будущего разрушения нашего временного жилища – тела, Он обещал дать новое вместилище, не ветшающее (1Коринф.15:12-58; 2 Петра 3:10-13). Ещё одно небольшое замечание по праздникам. Эти три праздника начинали отмечать в субботу, и следующий день так же был субботой. На праздники приходилось по две субботы.
Глава 29
Второе пришествие Христа
На эту тему книг и статей написано много. Но я хочу в этой книге отобразить своё мнение по этой теме, после тщательного исследования Писаний.
Иисус, говоря своим ученикам (апостолам) о Своём втором пришествии, указал на основные признаки, предшествующие этому событию в Евангелии от Матфея, 24-й главе. Хочу отметить, что ученики задали два вопроса: когда будет разрушен Храм и когда Он вернётся на Землю. И теперь, в свете исторических событий, это хорошо видно.
О разрушении Храма.
В 70-м году нашей эры, римский полководец Тит начал осаждать Иерусалим. С марта по сентябрь 70-го года (согласно записям историка Иосифа Флавия). По другим источникам: с 14 апреля – до 8 сентября 70 г. н.э. (4 месяца, 3 недели и 4 дня). За четыре года до этого началась гражданская война по всей Иудее, в связи с которой пришли римские легионы на Иудею. Делёжка власти никогда не приводила ни к чему хорошему во все времена. До осады в городе насчитывалось около миллиона жителей. Осаду пережила только половина населения города. Невольничий рынок во всех странах был настолько переполнен евреями, что их даже по самым низким ценам никто не хотел покупать.
"…и возвратит тебя Господь в Египет на кораблях тем путем, о котором я сказал тебе: "ты более не увидишь его"; и там будете продаваться врагам вашим в рабов и в рабынь, и не будет
покупающего" (Второзакон. 28:68).
О втором пришествии Христа. Основное отмечу словами Иисуса:
"О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один" (Матф. 24:36). Никто не знает, когда придёт Христос за Своей церковью, ожидающей Его спасения. Я ранее написал, что праздник Суккот – праздник урожая в конце посевного сезона (сентябрь, начало октября), потому, что Бог назначил эти три праздника, чтобы являть Свои действия на эти праздники. Пасха – распятие Христа, Шавуот или Пятидесятница – сошествие на гору Синай и Его церковь силы от Бога. Суккот – говорящий: приготовься ко встрече с Богом, наше ветхое жилище приходит в негодность, конец которого – сожжение. Примерно этот период времени. Но! В какой год и день это произойдет – неизвестно. Иисус дал нам лишь признаки, предшествующие Его пришествию. Первое – из-за проповеди Евангелия и верности Его заповедям церковь будут ненавидеть во всём мире. Будет великое отступничество. Но выбор – за каждым человеком. Либо ты – верный Богу и лишённый всех благ цивилизации, презренный всем обществом. Либо, отвергнув веру во Христа, подвергнешься одной участи с дьяволом и его ангелами. Христианином движет вечность, которую предлагает Христос для верных Ему. Таким образом произойдёт отделение “плевел от пшеницы” (Матф.13:30-40).
Второе – «солнце померкнет, и луна не даст света своего». Ярко описывается об этом событии в книге Откровение 6:12-17. В этом месте Писания обобщены все пророчества Ветхого Завета на эту тему – “Дня Господня”.
За семь лет до пришествия Христа в политике всех стран произойдёт глобальное изменение. Все, до единой страны, объединятся в одно целое, под предводительством одного человека: "Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога" (2 Фессалон. 2:3-4).
Хочу подробнее остановится на 2-м послании Фессалоникийцам, 2-й главе.
Второе пришествие Христа (тайное или явное) не произойдёт до тех пор, пока не явится миру антихрист – человек греха, сын погибели. В 7-м стихе сказано: “доколе не будет забран удерживающий теперь”. Кто такой “удерживающий теперь”? В дословном переводе с древнегреческого языка, 7-й стих, его смысл звучит как – из (супа) среды забрать растворённую соль. Удерживающий – это не Дух Святого. Удерживающий – это церковь, люди, принципиально стоящие на Слове Божьем, которых утверждает Дух Святого. Псалом 14-й тоже о таких людях говорит.
Далее. Церковь не будет забрана до скорби.
По этому посланию апостола Павла многие обольщаются, не вникая в этот вопрос.
"И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем" (Откров. 13:6-7).
"Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых" (Откровение 13:10).
"Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса" (Откров. 14:12).
Бог через откровение предупреждает – мы, как христиане, не можем воевать с оружием, которое отнимает жизнь у противника, а также наносить какой-либо физический вред или увечья людям, или брать их в плен. Наше оружие – это истина Слова Божьего.
"Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь (в разуме): [ими] ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу" (2 Коринф. 10:4,5).
"Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные" (Евреям 4:12).
В конце правления антихриста, будет долгое затмение солнца и луны, по моим подсчётам, от 45 до 70 дней (Даниила 12:11-12). После его окончания будет повсеместный звездопад, продолжающийся более одних суток. Написано: “небо свернётся, как свиток”, фактически атмосфера Земли будет гореть, не будет места на Земле, куда бы не упал метеорит. Так же из-за падения крупных обломков повсеместно будут землетрясения. Всё, построенное на поверхности земли и под землей, будет разрушено и сожжено.
Моя версия того, как это произойдёт. Что-то достаточно массивное влетит в Солнечную систему, размером с Луну или Меркурий. Под воздействием гравитации Солнца совершит манёвр вокруг нашей звезды, развалившись на куски и обломки гравитационными силами Солнца. Эти обломки создадут облако, закрывая Земле солнечный свет, из-за чего “солнце померкнет, и луна не даст света своего”. Земля, на своей траектории вокруг Солнца, как раз и попадёт под прилёт этих обломков.
"…потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков" (2 Петра 3:6,7).
Это конец той цивилизации, которую мы сейчас знаем (2 Петра 3:10). И после этих событий небо засияет яркостью молнии, и явится Христос с многочисленным войском ангелов, они соберут всю верную Ему церковь и поднимут её навстречу Христу. Христос спускаться на Землю не будет.
Сейчас в Иерусалиме вся гора Елеонская – это кладбище. В надежде, что ноги Христа встанут на эту гору при Его пришествии, люди покупали ту землю, как пристанище своего праха. Но Писание говорит совершенно другое. Я в Библии нахожу лишь два места, говорящих, что ноги Его встанут на горе Елеонской. Первое – это пророк Иоиль, от которого идёт учение, что Он спустится на гору. Второе место Писаний – это книга Деяний 1:9-12. Иисус после воскрешения, через 40 дней, вместе с учениками взошёл на гору Елеон, и облако подняло Его на небо. Ангелы удивлённым апостолам объяснили: каким образом Он вознесён, так и вернётся за Своей церковью на облаке.
"…потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение (на встречу) Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем" (1Фессалон.4:17). В Своё второе пришествие Христос спускаться на Землю не будет.
Второе пришествие Христа включает в себя несколько целей.
•
Воскрешение тел всех праведников, Ветхого и Нового заветов (Даниила 12:2; Иоан. 5:29).
•
Забрать верную Ему церковь, оставшихся в живых (1 Фессалон. 4:15-18).
•
Уничтожить антихриста и его власть над Землей (2 Фессалон. 2:8).
•
Сковать сатану (обольстителя) на 1000 лет (Откров. 20:1-3).
•
Установить Свое царство на Земле, на 1000 лет (Откров. 20:6; Ис. 65:17-25).
Бог всегда одним действием добивается нескольких целей.
Глава 30
Грех, который не может простить Бог
В послании к Евреям, в 6-й и 10-й главах описываются моменты жизни, которые могут нас привести к краху нашего верования.
"…невозможно однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпавших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему]" (Евреям 6:4-6).
"…если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. [Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?" (Евреям 10:26-29)
Эти два места Писания говорят о людях, которые потеряли веру в Бога по каким-либо причинам, и вернулись к своей безбожной жизни. И не просто вернулись к такому образу жизни, но стали противниками веры в Бога.
Был такой случай во времена СССР. Один брат из церкви, достаточно знающий Библию и проповедующий в церквах (таких проповедников органы безопасности всегда держали под контролем, часто вызывали для “обработки” в соответствии с политикой государства). После очередной “обработки” проповедник не выдержали подписал документ, в котором он обязался проводить собрания для молодежи «о тщетности веры в Бога». Целый месяц он проводил такие семинары для молодежи. После очередного выступления к нему подошли братья из церкви и сказали: “Подумай, что тебя ждёт в Вечности”. После той встречи он отказался выступать перед молодежью с такими речами.
Брат обошёл все церкви в городе и на коленях полз от порога церкви до кафедры, прося у братьев и сестёр прощения. Все, зная эти два места Писания в послании к Евреям, не смогли простить его. Но нашёлся всё-таки мудрый пастор одной церкви, который сказал: “Если Дух Святого даёт ему покаяние, то я не имею право его не принять”. Брат больше не проповедовал в церквях, дискредитировав себя перед людьми. Но Бог принял его покаяние и вернул ему статус сына Своего.
В этих двух отрывках говорится о тех, кто не хочет возвращаться к Богу и вере в Него.
На последней вечере с учениками, Иисус говорил Петру: "Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих" (Луки 22:31,32).
Иисуса не беспокоило то, что все ученики предадут Его. Иисуса больше всего беспокоила вера Петра и остальных апостолов. Если бы Иуда Искариот не совершил суицид, прощения Иисуса и на него бы хватило.
"А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает" (Евреям 11:6).
Всё, что Бог делает для человека, принимается только верой. Самое ценное для Бога в тебе это вера и надежда на Него. Если ты потерял веру в прощение Бога, то соответственно, ты не можешь получить это прощение. Иисус на кресте Голгофы принёс жертву за все грехи Закона Моисеева, делая освящаемых совершенными. Единственный грех, который Он не может простить, это неверие в Его прощение и благодать.
Ещё одно место Писания, говорящее о непростительном грехе.
"…если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем" (Матф. 12:32)
Дух Святой выполняет всю работу по заботе и спасению людей. Бог-Отец и Сын вступаются за Духа Святого, как отец и сын вступались бы за жену и мать, которую кто-то посторонний оскорблял за добрые дела. Как избежать такого осуждения действий Духа Святого?
"Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога" (1 Коринф. 4:5).
Просто не суди никого и никак. Как я могу судить другого, если я такой же подсудимый, как и мной осуждаемый?
"…всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2 Коринф. 5:10).
Глава 31
Дерево жизни
И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать [раз] приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов. (Откр.22:1,2)
В Библии пишется об основных трех темах: 1) о Боге, 2) о человеке, 3) отношения между Богом и человеком. Апостол Павел, когда пишет первое послание Коринфянам, ссылается на закон Моисея о животных – «о волах ли печется Бог» (1Кор.9:9). В Священных Писаниях, если пишется о животных, о деревьях, пишется о человеке. Бог сложные для нашего понимания духовные законы объясняет понятными нам образами, с которыми мы сталкиваемся каждый день. Так одиннадцатая глава книги Левит описывает чистых и нечистых животных. Постановление Бога об употреблении животных в пищу имеет как физический аспект, говоря о тех животных, которых можно ложить на сковородку и кидать в кастрюлю, так и духовный, говоря о принципах жизни, внутреннем стержне человеческой личности, что чисто или нечисто для Бога в поступках и мыслях человека.
И так, дерево жизни возле потока – что это или кто это? Садоводы и дендрологи прекрасно понимают, о чем идет речь. Я в своё время вместе со своими детьми ездил на экскурсию в заповедник Асканья-Нова. Этот заповедник занимает территорию 33307 гектар. Там есть зона, где произрастает около 500 видов деревьев и кустарников. Для деревьев создана экосистема с каналами и прудами для орошения всего сада, так что все деревья и кустарники получают воду не зависимо от погоды.
Дерево, посаженное возле источника воды, всегда весной первое распускает листву, и первое зацветает, так же плоды такого дерева сочные и полноценные. По тому, что дерево постоянно на всех этапах плодоношения получает достаточно воды к корням.
Источником потока является Сам Бог, Отец и Сын. Поток – это истина, которая течет для всех, кто жаждет Бога и своими корнями впитывают из потока истину от Бога, чтобы приносить плод Духа Святого и листьями исцелять всех, кто подходит к ним.
«В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен». (Иоан.7:37-39)
«…ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих». (Ис.44:3)
Какие люди описанные в Библии подходят к таким деревьям. Первый кто приходит на память – пророк Самуил. Он говорил: «…и я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас, и буду наставлять вас на путь добрый и прямой». (1Цар.12:23). Самуил имел постоянное общение с Богом. Все кто бы ни приходил к нему за советом или тяжбой, всегда получали полноценный ответ от Бога. Не маловажный факт: царь Саул, отказавшийся от послушания Богу, в присутствии Самуила начал пророчествовать о том, что Давид станет следующим царем Израиля. Пока был жив Самуил, царь Саул, при всем своем нечестии, оставался жив и на троне. Как только умер пророк, через год умер в битве и царь Саул, по тому, что не стало молитвенника и ходатая за народ.
Следующий царь Давид, который без Бога ничего не решал. Он написал первый псалом, в котором он говорит о праведнике как о дереве, посаженном при потоке вод. Сам Давид был таким деревом, питавшимся от Божьего слова. При царствовании Давида народ Израиля стал жить безопасно. Все шли к Давиду за праведным судом. Половину книги псалмов для прославления Бога в скинии написал Давид, а другую половину священники, прославлявшие Бога в скинии.
Далее Даниил. Был переселен в Вавилон с первым переселением израильтян из Иерусалима, будучи в юном возрасте. Все пять царей, которые сменяли друг друга через дворцовые и военные перевороты, желали Даниила видеть своим премьером и советником. Даниил был верен не царям, а прежде всего Богу, от Которого напитывался мудростью и ведением. Все цари желали быть в тени этого дерева с исцеляющими душу листьями.
«Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьет царь, и потому просил начальника евнухов о том, чтобы не оскверняться ему». (Дан.1:8)
Так же в Писании упоминаются и другие герои, которые наслаждались жизнью с Богом, питаясь Его истиной. И так, деревья описанные в последней главе книги Откровения – это люди питающиеся от Божьего престола истиной.