Сергей Юрьевич Катканов
Разрыв бинарности
Романтика контрреволюции
А, может быть, всё-таки? Может быть, ещё удастся вернуть тот прекрасный мир, где каждый находится на своём месте, любит своё место, и не пытается занять чужое. Где царь правит страной, аристократия управляет территориями, буржуазия занимается бизнесом, крестьяне пашут землю, а рабочие трудятся на заводах, и ни кто не пытается играть чужую роль, отнюдь ему не уготованную. Где буржуазия не рвется во власть, простые люди не пытаются изображать из себя «его величество народ», и пролетариат не корчит из себя «гегемона».
Вообще-то православные, в отличие от демократов и коммунистов, мечтающих расселить человечество среди звезд, прекрасно понимают, что земное бытие человечества конечно. Человечество это система, а любая система появляется, потом, развиваясь, достигает пика своего развития, а потом начинает деградировать и в конечном итоге исчезнет, окончательно разрушаясь. Вечных систем не бывает, перпетуум мобиле невозможен.
Человечество уже явно преодолело свой пик и сейчас находится в стадии деградации. Закончится всё это царством антихриста, которое уничтожит второе пришествие Христа. Это будет конец земной истории. Такова правда, которая кому-то может показаться жестокой.
Кто-то может с этой правдой не соглашаться, кто-то может думать, что человечество находится в пяти шагах от земного рая, хотя по всем признакам человечество находится в пяти шагах от земного ада, который в конечном итоге перестанет быть земным. Кто-то может ещё долго суетиться и трепыхаться, пытаясь сконструировать идеальную социальную модель. Нет ни чего более нелепого чем эти трепыхания.
По большому счету победа демократии над монархией, буржуазии над аристократией была неизбежна. Это прямое следствие процесса деградации человечества, процесса постепенной победы порочности над добродетелью.
Хотя победа большевиков с последующим социализмом вовсе не была неизбежна. Этого кровавого противоестественного безумия вполне можно было избежать и обойтись без тех ужасов, которые многократно превосходят естественные ужасы капитализма.
Дело в том, что законы развития системы действуют отнюдь не линейно, оставляя множество вариантов. Наверх, к пику развития, и вниз, к деградации, ведут вовсе не прямые линии. Система в своем развитии может делать большие зигзаги и петли, и вершина развития может оказаться острой, а может плоской. На этой плоской вершине или внутри зигзага может пройти жизнь нескольких поколений. С точки зрения законов истории это почти безразлично, это лишь миг, но для нескольких поколений это далеко не безразлично. В эти «необязательности» может уложиться жизнь сотен миллионов людей от рождения и до смерти.
Мы не можем повернуть историю вспять. Человечество уже прошло пик своего развития и теперь движется с вершины горы вниз. Но что если, спускаясь с горы, мы обнаружим некий уступ, на котором сможем не только задержаться, но и обжиться? Мы можем промахнуть этот уступ, не обратив на него внимания, а можем осмотреться и поселиться на нем лет на сто плюс-минус. И вот это уже зависит только от нас. Законы развития системы нам тут не помогут, но и не помешают.
Большевики в своё время победили вопреки всему, и не смотря ни на что. Законы истории им в этом не помогали. Хотя и не мешали. Почему же нельзя зачистить Россию от остатков большевизма так же вопреки всему и не смотря ни на что? Почему не вернуть, пусть и не навсегда, прекрасный старый мир, основанный на иерархическом принципе и вере в Бога? Законы истории и в этом случае могут сохранить нейтралитет.
Михаил Веллер написал книгу «Шайка идиотов». Это очень глубокая и серьёзная критика социализма и коммунистической идеологии. Я не нашёл, с чем спорить в этой книге. Но Веллер считает, что в ближайшее время будет усиливаться влияние на общество идей коммунизма и вообще всех левых идей. Я не то что бы с ним не согласен, я считаю усиление левых тенденций вполне возможным, причем именно по тем причинам, которые он называет. Но я считаю так же возможным возникновение и усиление диаметрально противоположных тенденций.
Веллер пишет: «Почему коммунизм в мозгах и душах?.. Человеку необходимо великая, благая и общая цель. Человеку необходим смысл жизни. Человеку необходима высокая групповая самоидентификация: наша группа борется за великое счастье для всех людей; чего уж лучше».
Ну… вообще-то не поспоришь. Человеку действительно необходима «великая, благая и всеобщая цель», человеку действительно «необходим смысл жизни». Не каждому человеку, конечно, таких людей в любом обществе дай Бог, если процентов 15. Впрочем, это уточнение ни чего не меняет, потому что именно эти 15% и делают историю.
Но почему на роль «великой и благой» Веллер рассматривает именно коммунистическую идею? Вот это и есть та самая бинарность мышления, о которой мы говорили. Если капитализм оказался полным дерьмом, так может быть социализм был не так уж и плох? Если мы пошли направо и нам не понравилось, значит надо идти налево. Если антикоммунисты не принесли народу счастья, так, может быть, его всё-таки принесут коммунисты?
Именно из-за этой бинарности мышления общество краснеет на глазах. Именно из-за этого краснеет даже молодежь, не хлебнувшая социализма, да её ещё подзуживают старики, у которых не столько ностальгия, сколько амнезия.
Нам кажется, что мы подарили молодежи вполне комфортную жизнь, о которой сами в своё время только мечтали. Но, похоже, мечтали мы не о том, а потому просрали очередное поколение. Веллер пишет, что лучшая часть молодежи спрашивает себя: «Что делать? К чему приложить силы? Что можно изменить к лучшему? Все континенты открыты. Рулит комфорт и потребительство. Все карьеры возможны, но в них нет смысла. Нет идеала будущего, за которое стоит бороться и жертвовать многим, даже жизнью. Нет надличностных ценностей, которые придают жизни смысл. Религия рассыпалась и почти исчезла. Мораль поддерживает скучно потребительский образ жизни, который не может удовлетворить молодежь. Энергия молодости не имеет точки приложения».
Я очень рад тому, что Веллер об этом пишет, кроме него ни кто, похоже, вообще не видит этой проблемы. Власть бесконечно обещает нам «рост благосостояния» и «повышение уровня жизни», кроме этого она ни чего не предлагает. Нас держат за скотов, которым лишь бы жрать послаще, да жить поспокойнее. А молодежи этого мало. Они хотят приложить свою бушующую энергию к чему-то великому, превышающему животные потребности человека.
Могут, конечно, спросить: где вы видели такую молодежь? Молодому поколению, как и любому другому, надо только получать побольше, да работать поменьше. Так что комфортная жизнь безо всяких там «высших ценностей» молодежь вполне устроит. Спору нет, таких молодых старичков полно, их и всегда было полно, но от них ни когда ни чего зависело. Это просто биомасса.
А есть и совсем другая молодежь, которой скучно стремиться лишь к деньгам и комфорту, которым надо чего-то большего. Вы таких не видели? Но это характеризует уже вас, а не их. Человек, который ни чем не отличается от животного, видит вокруг себя только таких же животных, как и он сам, пребывая в спокойной уверенности, что ни каких других людей просто не бывает. Но мы ведь не про таких людей говорим и не к ним обращаемся.
А лучшая часть молодежи хочет служить высоким идеалам, но власть не может предложить ей идеалов, потому что сама их не имеет. Вот почему создаваемые властью молодежные организации вроде «Молодой Гвардии» и «Юнармии» оказываются мертворожденными. Там нет ни чего воодушевляющего, единственная идея этих организаций – лояльность власти. А где вы видели молодежь, которая стремилась бы к лояльности? Совсем наоборот.
Вот почему мы всё чаще видим молодых людей «с Че Геварой в башке и с «коктейлем Молотова» в руке». Вот почему наши мальчики сидят и стишки кропают: «Злая молодежь нанесет свой урон». Вот почему уже можно встретить юношей, которые штудируют Бакунина и Кропоткина. Порою их ведет даже не к коммунистам, а ещё левее – к анархистам. Молодежь скорее будет бешено орать: «Анархия – мать порядка», чем пойдет в унылую, скучную и прилизанную «Молодую Гвардию» – школу юных карьеристов.
Получается, что молодежь, которая стремится к борьбе за возвышенные идеалы, со всей неизбежностью попадает к левакам. Вы представляете, до чего мы докатились, если у нас только красножопые могут предложить надличностные ценности? Если кого-то не воодушевляет сытая и унылая респектабельность, так он краснеет просто на глазах.
Так что Веллер прав. Но не во всем. Обратите внимание на одну фразу Веллера: «Религия рассыпалась и почти исчезла». Похоже, для него это даже не вывод, а скорее аксиома, которая не нуждается ни в каких доказательствах. А так ли?
Я не раз приезжал в Москву, посещая первым делом Донской монастырь, оттуда – в Свято-Данилов, потом в храм Христа Спасителя. Проведите в Москве день по этой программе, и вам покажется, что вся столица с утра до вечера молится, что неверующих здесь почти нет. Вполне осознаю, что такой вывод был бы необъективным. Ведь можно путешествовать по Москве от барахолки к барахолке, и тогда покажется, что вся Москва только и делает, что покупает, продает и мошенничает, что религия здесь вообще ни кого не интересует. А можно ходить по Москве от кабака к кабаку, и вам покажется, что вся столица непрерывно пьёт, вообще ни чем не интересуясь. Есть ещё несколько десятков столиц, и каждый человек знает, как правило, только одну из них, обо всех остальных имея очень смутное представление, если вообще догадывается об их существовании.
Очень распространенная человеческая ошибка – судить о жизни по своему окружению. У каждого есть несколько десятков родственников, друзей, знакомых, коллег. Этот круг общения более-менее однороден. И постепенно человеку начинает казаться, что все люди в мире такие же, как и те, что его окружают. А это ни когда не так. Один живет в том мире, где и все и всегда матерятся, включая детей. Другой живет в том мире, где ни кто и ни когда не матерится. Один живет в том мире, где все поголовно думают только о деньгах и о карьерах, а другой в том мире, где людям нужен смысл жизни и надличностные ценности.
Не знаю, в каком мире живет Веллер, но уж точно не в Православной Москве. Сам он человек совершенно безрелигиозный, если судить по его книгам, очевидно, и его окружение такое же. Но судить по своему окружению не слишком разумно. Если, к примеру, мой круг общения состоит в основном из людей православных, так я же не делаю вывод, что безбожников в России почти совсем не осталось. Это был бы нечестный вывод. Но вывод о том, что «религия рассыпалась и почти исчезла» тоже нечестный. Не основанный на знании жизни.
Итак, православные в России составляют уже значительную силу, хотя, конечно, и не преобладающую. А православие, если кто не знал, это и есть русская идеология. Так вот именно православие является способом разорвать бинарность «капитализм-социализм». Нам предлагают выбирать между двумя видами безбожия и, отвергая этот ложный выбор, что мы должны предпочесть? Ответ очевиден. Веру в Бога.
Михаил Веллер дальше пишет интереснейшие вещи: «Человеку нужна вера. Так устроена его психика… Человеку нужны надличностные ценности. Это аспект его силы и защищенности, аспект принадлежности к доминантной группе и смысла его жизни. Короче, какая-либо форма религии, веры в нечто высшее и большее, чем он сам, ему необходима. Человеку нужен идеал… Идеал общества, справедливого и счастливого. Он любит идеал и поклоняется ему. И ненавидит врагов, тех, кому его идеал чужд».
Истинно так, дорогой господин Веллер, истинно так. Мне было 16 лет, когда я сделал важный вывод: «Человек должен во что-то верить». Помню, как задолбал этой сентенцией своих ровесников, один из которых сказал мне: «Я ни во что не верю и живу нормально». То есть вера нужна далеко не всем, но многим, мне она была нужна. Я тогда не верил в Бога, но религию рассматривал, как один из вариантов веры. И чем же всё закончилось? Я просто пришёл в Церковь и остаюсь в ней до сих пор.
Религию действительно можно создать себе из чего угодно, в том числе и из марксизма, из стремления к «идеалу общества, справедливого и счастливого». Но роль религии, как ни странно, лучше всего играет религия. Вы же из того бесспорного факта, что «человеку нужна вера», делаете вывод о том, что молодежь непременно ударится в марксизм. Может быть, и так, конечно, если будет верить, как в догмат, в ваше утверждение о том, что «религия рассыпалась и почти исчезла». Но вы представьте себе, что молодой человек, который чувствует жажду веры, ходит по улицам, на которых полно православных храмов. Кажется куда более вероятным, что он зайдет в один из храмов, чем побежит вступать в КПРФ.
Так что вы правы, конечно, количество красных у нас будет расти, но количество православных будет расти куда более стремительно. Это следует из ваших же слов, если выкинуть из них ни на чем не основанное утверждение о «полном исчезновении» религии.
И вот тут могут произойти удивительные и для многих неожиданные вещи. Когда красная сволочь начнет понемногу выстраиваться в шеренги, она может вдруг увидеть напротив себя куда более стройные шеренги белогвардейцев.
Сейчас это кажется чем-то невероятным, но тут второй закон Ньютона на нашей стороне. Действие порождает противодействие. Когда количество красноты в российском обществе достигнет критической массы, появление белых станет неизбежным. Под белыми я понимаю организованные, сплоченные, структурированные антикоммунистические силы.
Белые и сейчас есть. Лично знаком с молодыми людьми, которые стоят на принципиальных, радикальных антикоммунистических позициях. Им сейчас не дают разгуляться, да в общем-то и слова им ни кто не дает. Все государственные СМИ в той или иной не степени, теми или иными средствами отражают красную позицию. Ну так давайте, краснейте дальше, этим вы только приближаете свой неизбежный финал, то есть окончательную зачистку русской земли от красной сволочи.
Однажды в Новочеркасске на казачьей сходке мне довелось наблюдать весьма показательную картину. На казачье мероприятие каким-то образом попала стайка юных реконструкторов, обрядившихся в красноармейскую форму с треугольниками и квадратиками в петлицах. Они немного растерянно бродили среди казаков, которые поглядывали на них иронично и недобро. И вот, смотрю, юноша в форме казачьего офицера, с благородным лицом белогвардейца, рванулся к красным, желая им, как минимум, морды набить. У него сразу же свои повисли на руках, дескать, нам эксцессы не нужны. Юный офицер позволил себя удержать, но лицо его пылало лютым гневом, когда он смотрел на красных.
Этот юноша, полагаю, и к казакам пошёл только для того, чтобы на легальном основании надеть царскую офицерскую форму, которая мало чем отличается от белогвардейской. Конечно, пока это только игры, но когда дойдет до дела, не дай вам Бог щеголять в красноармейских петлицах перед лицом белого гнева, когда вы увидите «гидру контрреволюции» «в её натуральной величине», как писал пролетарский поэт.
Власть сейчас всеми силами раскручивает революционную романтику, желая на неё опереться в работе с молодежью. Но романтика контрреволюции во сто раз круче. Это романтика сопротивления, противодействия, романтика праведного гнева и благородной мести.
Мы будем топтать красную сволочь кованными сапогами, наши железные шеренги сомнут любое сопротивление комиссаров, наши «роты смерти» вернут наконец нормальную жизнь на просторы многострадального Отечества нашего. «Мы возьмем этот город, проказой больной, оставляя пожарища следом». И пощады от нас не ждите. Красные, которые сейчас выступают с думской трибуны, холеные, сытые, респектабельные красные, займут подобающее им место на уличных фонарях.
Вы только представьте себе блестящие цепи офицерских рот, которые парадным шагом идут на шквальный огонь. Какое юное сердце не содрогнется от этой картины, кто не захочет возродить эту реальность и отдать ей всю свою молодую бушующую энергию? Ведь это и есть те самые «надличностные ценности», которые молодежь, по мнению Веллера, может обрести только в красном стане. Разве? Есть ведь ещё и те, чья жизненная задача – давить красных.
Вот показались красные цепи
С ними мы будем драться до смерти.
Вы думаете эти слова не могут воодушевлять и зажигать сердца?
Белые даже эстетически привлекательнее. Подтянутый офицер в мундире с золотыми погонами неужели не более интересен, чем какой-то грязный голодранец? Если утонченные аристократы противостоят темной быдломассе, вы уверены, что молодежь захочет видеть себя в составе быдломассы?
Романтика голодранцев сильно выдохлась, пропахла нафталином и в дело уже не годится. К тому же эта романтика поддержана всеми средствами власти, теперь от неё уже разит официозом, а юности всегда свойственен протест против любого официоза. Если сегодня наши мальчики пишут: «Злая молодёжь нанесет свой урон», то им остается только цель указать.
Да, в романтике контрреволюции очень много злобы. Иначе, увы, не бывает. Любая романтика строится на пафосе борьбы, а не может быть борьбы без ожесточения. После победы будем выравнивать свой эмоциональный фон, а пока перед нами орды красных, горение наших сердец может доходить до полного перегрева. Попробуйте победить без перегрева.
Я сказал, что разрыв бинарности возможен только благодаря православию, а потом сразу перешёл к белогвардейцам. Но ведь Церковь по определению вне политики. Сама Церковь – да, но у православных есть Родина, и есть свои представления о том, что хорошо, и что плохо для Родины. Власть безбожников это плохо. Даже если безбожники теперь клянутся в уважении к Церкви, даже если в самой Церкви уже завелись красноправославные, ностальгирующие по советской власти. Всё это лицемерие, фальшь и гниль. И для нас всё это – законные мишени.
Не надо путать православных с пацифистами и толстовцами. Если бы люди Церкви не умели сражаться за свою веру, так наша Родина и появиться не смогла бы. Так что «белое дело» по-нормальному должно зародиться в православной среде. Вспомним слова белогвардейской песни, которую позднее изуродовали красные:
Мы смело в бой пойдём
За Русь Святую
И как один прольём
Кровь молодую.
Святая Русь – это и есть наш главный национальный идеал. Это такая «надличностная ценность», выше которой для русского человека ни чего и быть не может. Идеал Святой Руси настолько возвышенный и воодушевляющий, что коммунистическая идея по сравнению с ним – это прах и тлен. Причем, это живой идеал, его не понадобится воскрешать и искусственно насаждать. Он и сейчас живет в сердцах миллионов русских православных людей. Надо только внести некоторые изменения в информационное пространство.
Сегодня власть к этому не готова. Но постсоветская власть абсолютно безыдейна. Сейчас ей выгодно опираться на советскую ностальгию. А любая ностальгия выдыхается. К тому же нарастающее покраснение государственной политики будет вызывать всё большее раздражение. Власть это почувствует и начнет на глазах белеть. И тогда всё изменится.
Недавно один красный профессор сказал, что среди добровольческих подразделений на Донбассе красных флагов больше, чем имперских (черно-желто-белых). Он, конечно, хотел привести аргументы в пользу превосходства и преобладания красной идеи, но я услышал в его словах другое: имперские флаги среди добровольцев Донбасса всё-таки есть. Несмотря ни на какую ностальгию и амнезию, несмотря на то, что красных сегодня поддерживает вся мощь государственной пропаганды, несмотря на бинарность мышления, всё же находятся русские люди, которые поднимают имперский флаг, если у них есть выбор.
Вы представляете, что это значит? В современной России уже есть воинские подразделения с боевым опытом, противостоящие как коммунистам, так и либералам, во всяком случае, не совпадающие ни с теми, ни с другими. Это и есть разрыв бинарности в действии. Это по сути уже Белая Гвардия.
Мы помним, что раньше белые воевали под красно-сине-белым флагом, но этот флаг был уже многократно опозорен всяким Керенскими, Власовыми и Ельциными, он настолько слился со всевозможными антирусскими идеями, что сейчас для белых куда лучше подойдет ни чем не запятнанный черно-желто-белый флаг.
Сегодня в России царит самый настоящий идеологический хаос, а хаос – это не просто беспорядок, это реальность в которой сосуществуют самые разнообразные возможности, в том числе и взаимоисключающие. Одни мечтают о построении полноценной демократии западного образца, другие о реставрации советской власти, третьи – о русском царстве. Пока ещё всё возможно.
24.11.23.
