Сергей Карнейчик
Новая утопия. О праздных мыслях лентяя Дж. К. Джерома: философия жизни
VIII. О кошках и собаках
Джером К. Джером:
«Они такие славные и гораздо лучше людей для компании».
И подробнее:
«Они никогда не раздражают вас глупыми спорами и наставлениями; никогда не говорят о себе, а только слушают вас, и, кажется, очень внимательно и сочувственно; никогда не делают бессмысленных замечаний…
Они никогда никому не говорят никаких неприятностей; никогда не подпускают нам «шпилек», не язвят под видом желания нам добра, как делают наши двуногие «друзья», не говоря уж о родных; никогда не напоминают нам, да ещё в самые неподходящие моменты, о наших прежних ошибках и заблуждениях; никогда не дают обещаний того, чего нам сейчас не нужно, чтобы потом отказать, когда нам представится в этом надобность; никогда ни в чём не упрекают нас и всегда довольны тем, что мы можем дать им.
Они всегда встречают нас с неподдельной радостью; всегда сочувствуют всем нашим настроениям; радуются с нами, когда мы веселы, притихают, когда мы грустны и печальны».
Джером К. Джером:
«Собака совершенно равнодушно относится ко всему, на чём зиждется человеческая дружба».
Далее:
«Собаке нет дела до того, поднимаетесь ли вы по общественной лестнице вверх или спускаетесь по ней вниз; богаты вы или бедны; умны или глупы; правы или не правы в чём-нибудь; грешник вы или праведник. Вы – её хозяин, и этим всё сказано. И что бы с вами ни случилось, хорошее или дурное, удача или неудача, обогащение или разорение, в славе вы или в позоре, – собака всё равно будет вас утешать как может, ластиться к вам, охранять вашу жизнь и имущество и безропотно отдаст за вас собственную жизнь, – та самая собака, которую принято называть неразумной тварью, не имеющей души, лишённой «высших» свойств человека!»
Джером К. Джером:
«Кошки меньше страдают от избытка обожания».
Продолжим:
«Это, должно быть, потому, что кошкам более свойственно чувство меры, и они деликатно, но твёрдо умеют устраняться от всего, что граничит с бессмысленностью. Собаки же, наоборот, ненасытны в ухаживании за ними и в ласках. Они положительно поощряют своих хозяев к дальнейшим подвигам в этом роде».
По существу, кошки и собаки со всеми их причудами становятся членами наших семейств и не важно откуда мы их взяли (с ближайшей помойки или из элитного питомника).
Мне кажется, домашние животные делают нас лучше, человечнее.
В общем:
Любите домашних животных и они ответят вам тем же.
IX. О робости
Джером К. Джером:
«Робкий мужчина не может называть себя баловнем судьбы».
Подробнее:
«Он не любим своими товарищами, презираем женщинами, так что и сам, в конце концов, научается не любить первых и презирать вторых.
Но такова уж судьба робкого человека, что он постоянно возбуждает недоразумения и никто не понимает его настоящих намерений.
… затруднения робкого человека кажутся многим очень забавными и служат богатым материалом для бесчисленного множества юмористических и комических изустных рассказов и литературных произведений. Но если мы вглядимся поглубже, то в судьбе робкого человека найдём много трагического. Человек, страдающий недугом робости, это человек одинокий, отрезанный от всякого общения с другими людьми».
Дж. К. Джером:
«робость – вовсе не признак глупости».
Продолжим:
«Глупые люди могут, сколько хотят, зубоскальничать над робостью, но ведь избранные натуры вовсе не те, которые отличаются медными лбами… Робость есть только последствие большой чувствительности, но не проявление самомнительности или презрения к другим, как это принято думать теми, кто дальше школьной премудрости не пошёл».
Дж. К. Джером:
«Самоуверенность – лучшая броня для мужчины».
Потому что:
«С её гладкой, непроницаемой поверхности соскальзывают все острия злых чувств и тупого невежества, ударяющихся об эту броню… Разумеется, я говорю не о той самоуверенности, которая ходит с высоко задранным носом и кричит пронзительным голосом… Истинная и справедливая самоуверенность не криклива, не делает ничего, что неприлично, а, напротив, заставляет быть скромным и хотя с сохранением достоинства, но вежливым и приветливым».
Дж. К. Джером:
«Робкий же человек видит только одну женщину».
Почему же:
«потому что боится оглядываться вокруг, поэтому и не подвергается искушениям и в этом отношении спокойнее других».
Дж. К. Джером:
«Женщин совершенно напрасно называют робкими и застенчивыми».
Так как:
«между ними почти нельзя встретить такую, которая смущалась бы до потери чувства собственного достоинства… Они только умеют казаться такими, умышленно заставляя себя краснеть, принимать смущенный вид, опускать глазки и т. п. Мы же, наоборот, за исключением больных робостью, стараемся разыгрывать из себя таких решительных, смелых и предприимчивых молодцов, какими зачастую внутренне вовсе не бываем, и только вводим в обман тех женщин, которые поклоняются истинному мужеству, видя в нём верную опору себе».
Вот такая небольшая часть рассуждений Джерома о робости.
Я бы так сказал:
Робость – не порок, а недостаток, который может быть устранён.
А вот и выход из этого состояния от Джерома:
«Стоит лишь робкому понять, что он умнее и лучше большинства своих знакомых, смотрящих на него сверху вниз, и вся его застенчивость мигом исчезнет, чтобы больше уж никогда не вводить его в неловкие положения. Поверьте, что когда вы окинете взором окружающую вас толпу и, пристально вглядевшись в отдельные лица, увидите, что никто не в состоянии равняться с вами по уму и чистоте стремлений, то вы совсем не будете больше стесняться и почувствуете себя среди этой толпы точно в обществе сорок или орангутангов».
Можно соглашаться с этим или нет, но в любом случае:
Робость – это порождение неуверенности в себе (низкой самооценки).
Что устранимо!
X. О грудных младенцах
Джером К. Джером:
«Странный маленький народец!»
Продолжим:
«Эти капельные существа являются как бы бессознательными артистами на великой мировой сцене, внося необходимую долю юмора в тяжелую драму жизни. Каждый из них представляет маленькую, но ярко выраженную оппозицию установленным людьми порядкам, всегда, по мнению взрослых, делая всё не так, не в то время и не в том месте».
Ещё:
«Да, маленькие дети причиняют много хлопот и беспокойств, вызывают большие расходы и часто ставят весь дом вверх дном; но, раз они есть, вы ни за что не захотите их лишиться. Без их звонких голосков и проказ вам тяжело будет жить».
А вот и предостережение от Джерома:
«Ребёнок не должен заполнять сердца матери всецело».
И его пояснения:
«Считая себя пришитой к ребёнку и обязанной неотступно быть при нём, вы не только самой себе портите здоровье и характер, но и ваши отношения к мужу и его жизнь. Помните, что у вас кроме материнских есть и другие обязанности …
Дом, в котором нет должного места для мужа и некому думать и заботиться о нём самом, скоро надоедает мужу, женившемуся не только ради того, чтобы иметь мать своим детям, но и с тем, чтобы у него была Добрая подруга и верная помощница в жизни; поэтому очень естественно, если он начнёт искать на стороне того, чего нет для него в доме…»
Прислушиваться или нет, решать вам дорогие женщины, учитывая также следующее пояснение от Джерома:
«Я знаю, что только первый ребёнок так овладевает всем существом матери. Пятеро или шестеро пользуются несравненно меньшей заботой, чем один. Но пока явятся эти пятеро или шестеро, время будет уже упущено, чтобы поправить всё испорченное беспрерывным корпением над первым бэби».
Времена конечно меняются. Традиционные взгляды времён Джерома также меняются. В современном мире некоторые докатились даже до отказа от понятий матери и отца, появились родители №1 и №2.
Однако в моей Новой Утопии, как были матери и отцы, так они и остаются, а как ухаживать за своими детьми, они определяют сами. Учитывая, что дети вызывают большие расходы (как сказал Джером), то государство оказывает им соответствующую материальную помощь, в том числе детские пособия на каждого ребёнка до их совершеннолетия и пособие по уходу за ребёнком неработающему родителю (либо матери или отцу).
Итак:
Задача государства – гарантированная материальная помощь на детей.
Одновременно:
Забота о ребёнке – совместное дело матери и отца.