Сергей Карнейчик
Новая утопия. О праздных мыслях лентяя Дж. К. Джерома: философия жизни
IV. Об успехах в жизни
Дж. К. Джером:
«Все стремятся с лихорадочным жаром к общей цели – к успеху».
Продолжим:
«… к успеху, ради которого по дороге разбрасываются ум, сердце, душа, когда эти предметы оказываются лишней тяжестью, стесняющей движение вперед.
… что бы мир стал делать без честолюбцев. Мне кажется, он превратился бы в нечто подобное пресной размазне. Честолюбцы – это те дрожжи, которые поднимают тесто и делают вкусным хлеб. Без честолюбцев мир совсем не двигался бы вперед. Только люди трудолюбивые вскакивают с постели рано поутру, возятся, шумят, хлопочут, не дают возможности и другим валяться до полудня».
Дж. К. Джером:
«Работая для себя, честолюбцы невольно работают и для всех нас».
Подробнее:
«Я не оспариваю, что честолюбцы ищут собственной выгоды. Люди – не боги, которые могут думать и заботиться исключительно о благе других… Мы все так тесно связаны между собой, что ни один из нас не может работать исключительно для одного себя. Каждый наш взмах орудием в нашу собственную пользу приносит пользу и другим».
Дж. К. Джером:
«Положим, люди нечестолюбивые чувствуют себя покойнее».
Однако:
«Я ничего не имею против людей, довольствующихся тем, что даётся без особой борьбы и труда, лишь бы только они молчали. Но ради всего святого, пусть эти люди оставят свою манеру ходить гоголями и кричать, что они – образцы, которым мы все обязаны подражать! Ведь это те же трутни в хлопотливом улье, те же уличные зеваки, глазеющие, сложа руки, на того, кто работает…
Если вы, любезный читатель, тоже принадлежите к числу «довольных и терпеливых», то хоть не показывайте этого, а ворчите себе наряду с другими о тяжести бытия, и, если умеете обходиться малой долей, всё-таки требуйте большей, иначе вечно останетесь на точке замерзания. В этом мире нужно запрашивать вдесятеро больше, чем необходимо получить, т. е. делать так, как делают в суде истцы, требующие вознаграждения за убытки. Если вам достаточно сотни, требуйте тысячу, потому что, если вы назначите сразу эту ничтожную сумму, вам дадут и из неё только десятую часть…
А как скучна и бесцветна должна быть жизнь для того, кто всем доволен!»
Дж. К. Джером:
«Для честолюбцев жизнь – блестящая игра».
Продолжим:
«… игра, вызывающая наружу все их силы и заставляющая пышно расцветать все их способности; игра, приз которой обыкновенно достаётся только тому, кто неутомим в борьбе и стремлении вперёд, кто обладает острым глазом и твёрдой рукой; игра, которая волнует и даёт сильные ощущения постоянным колебанием шансов на окончательный успех. В этой игре честолюбцы наслаждаются так же, как опытный пловец в борьбе с разъярёнными волнами, как профессиональный атлет в борьбе с достойным противником, как истинный воин в битве с сильным врагом. И если честолюбец проигрывает свою игру, если падает побеждённым, он всё-таки может утешиться тем, что действительно жил, боролся и трудился, а не прозябал».
Я бы так сказал:
Все люди стремятся к успеху, причём каждый по-своему.
Конечно важно, как и к какому успеху они стремятся. Однако, также важна и роль государства в содействии к этому стремлению своих граждан.
Так школа (в моей Новой Утопии) способствует проявлению детьми своих успехов через дополнительное (бесплатное) образование в различных видах деятельности. Далее профессиональное обучение позволяет освоить выбранную профессию и строить свою карьеру либо на государственной службе, либо в частном секторе. При этом государство всегда гарантирует (что важно в случае каких-либо неудач или обстоятельств) минимально необходимые стартовые условия (социальные гарантии). Таким образом в своих честолюбивых устремлениях не надо бояться потерпеть фиаско, так как всегда можно начать сначала (поменять профессию, место жительство, работу …)
Однако, как говорится:
На государство надейся, а сам не плошай.
А потому добиваться успехов приходится в первую очередь за счёт собственных усилий, стараний, повышая своё мастерство, знания, соревнуясь с другими людьми, как это красочно описал Дж. К. Джером.
Я бы так сказал:
Успех – это в первую очередь труд и немного везения.
А везение или Фортуна, к сожалению, ведёт себя, как капризная девушка. Как написал Джером об улыбки Фортуны:
«Ведь для вас важна была её улыбка тогда, когда вы домогались её, а не после, когда уже не было в ней надобности».
V. О праздности
Дж. К. Джером:
«Очень трудно наслаждаться праздностью, когда человек не погружён по горло в дело».
Поподробнее:
«Людей ленивых и медлительных множество, но природных лентяев мало. И, представьте себе, такие лентяи вовсе не принадлежат к числу тех, которые, заложив руки в карманы, целые дни шляются без дела; напротив, природные лентяи отличаются изумительной деятельностью.
… В ничегонеделании, когда совсем нечего делать, нет никакого удовольствия. В последнем случае вынужденная праздность тоже является своего рода обязательным трудом и даже очень тяжелым. Праздность, чтобы быть приятной, должна уворовываться, подобно поцелуям».
Что касается темы праздности, то Джером представил себя весьма авторитетным специалистом. Возможно многие также могут считать себя достаточными спецами в этом вопросе. Позволю и я себе развить эту тему.
Итак, существуют два вида праздности (лентяйства).
Первый, когда совершенно нечего делать, и вы маетесь в поисках того, чем бы заняться, или в поисках хотя бы каких-нибудь развлечений.
Такая праздность не доставляет никакого удовольствия. Одним словом:
Полное безделье – это невыносимая скука.
Хотя, моя Новая Утопия и не вмешивается в частные дела своих граждан, однако всегда может предложить им помощь в этих поисках. Например, предоставить работу, хотя бы временную (через государственное агентство). Также на базе государственных учреждений культуры (библиотек, домов культуры, театров, музеев и т.д.) и физкультуры имеются кружки и секции соответствующих направлений, проводятся лекции, встречи и другие мероприятия. Конечно, можно воспользоваться и услугами частных коммерческих организаций (но это платно).
Второй вид праздности – это когда у вас есть, чем следует заниматься (и даже очень много неотложных дел), но вы делаете то, чем не следует сейчас заниматься.
И вот такая праздность может приносить удовольствие (как отметил Джером, говоря о «природных лентяях»), но, на мой взгляд, ещё может быть и в некоторой степени полезной. Я бы сказал так:
Лень может способствовать быстрому и простому решению задач.
Ведь оттягивание решения каких-либо задач (дел, вопросов…), приводит к недостатку времени, что естественно способствует концентрации усилий на поставленной задаче и поиску наиболее простых решений.
И наоборот:
Чем быстрее и проще решаешь неотложные задачи, тем больше времени можно посвятить праздности.
Ещё, я бы отметил, один из принципов лентяев:
Не делай сейчас того, что можно сделать завтра.
И действительно, пока лентяй занят праздностью, трудоголик погружён в труды, которые завтра могут даже оказаться не нужными. Например, вы заранее готовитесь к переезду, пакуете чемоданы, а завтра выясняется, что переезд отменяется.
Итак, говоря о праздности, отмечаем её двойственность:
Праздность может быть скучной, а может доставлять удовольствие.
Праздность может быть вредной, а может и приносить пользу.