Сергей Быльцов
Ахилл
Елена Прекрасная
34. Генеалогическое древо Елены Спартанской
О происхождении прекраснейшей из смертных женщин, красоте которой, даже богини завидовали, рассказывают по – разному. Например, некоторые говорят, что Елена родилась из яйца, снесенного богиней неотвратимого возмездия Немесидой, которую в образе гусыни «потоптал» любвеобильный Зевс, принявший облик лебедя.
На схеме изображен распространенный вариант генеалогического древа Елены Прекрасной. Как видно, она была рождена царицей Спарты Ледой от царя олимпийских богов, который был к тому же еще и дальним ее предком. Елена Спартанская приходилась так же правнучкой неистовому богу кровавой войны Аресу.
Левая часть – родословное древо Леды, а правая часть генеалогической схемы показывает происхождение Тиндарея – родителя Кастора и Клитемнестры и приемного отца Елены Прекрасной и Полидевка.
На схеме показаны все, согласно поэту и грамматику Ликофрону, 5 предначертанных непреложной Мойрой Лахесис мужей Елены: ее первый похититель Тесей, законный супруг Менелай, второй похититель Парис, его брат Деифоб и Ахилл, ставший ее супругом уже после смерти.
Однако на этой схеме нет Немесиды, о большой роли которой в рождении Елены рассказывают многие.
35. Зевс к Леде лебедем спустился.
Некоторые говорят, что, когда Зевс увидел древнюю богиню неотвратимого мщения дочь Нюкты Немесиду, она ему очень понравилось, и он стал ее преследовать. Тогда Немесида бросилась в Спарту, где встретилась с кроткой красавицей – юной женой спартанского царя Тиндарея Ледой. Она быстро уговорила испуганную встречей с грозной богиней Леду пойти купаться на реку Эврот.
Дочь этолийского царя Фестия и Еврифемиды Леда была настолько хороша собой, что Олимпиец, увидев ее купающейся обнаженной в реке Эврот, сразу воспылал пламенной страстью. Сгорая от нетерпения, Громовержец не стал ждать, когда дева выйдет из воды и тут же превратился в белого лебедя, каким он был и с гусыней, в которую превращалась Немесида, спасаясь от Олимпийца.
Еврипид в «Елене» поет, как Зевс из лучезарной эфирной сени к нежной Леде в объятья лебедем белоснежным и влюбленным спустился.
Когда белоснежный красавец-лебедь величаво подплыл к Леде, вода, послушная великому богу, стала держать ее как упругое ложе. Изумленная и обрадованная дева стала нежно гладить прекрасную птицу. Кроткая девушка не смогла противиться, даже когда лебедь стал ласкать ее обнаженное тело как мужчина, гладя крыльями нежно ее мокрые бедра и тихонько трепля ее груди клювом умелым и проникая им в лоно…
Когда послушная богу волна плавно опустила Леду с лебедем на груди на берег, Олимпиец принял облик прекрасного юноши с тонкой талией и золотистым пушком на щеках и лаской любовной, как человек, с ней сочетался.
Гигин же в «Мифах» говорит однозначно и ясно, что Зевс изнасиловал дочь Фестия Леду на реке Эврот, и она родила от него Поллукса и Елену, а от Тиндарея Кастора и Клитемнестру.
Некоторые говорят, что Немесида в образе гусыни все же забеременела и снесла яйцо, которое Гермес по воле Мойры Лахесис швырнул между ног Леды, когда та мылась в прекрасно отесанной ванной, сидя на гладкой скамье. Другие утверждают, что это не более, чем поэтическое преувеличение. Иные же уверяют, что слышали, как сама Елена неоднократно говорила:
– Ведь не было до сих пор случая, чтобы у эллинов или даже варваров женщина снесла яйцо, сочетавшись с птицей, и потому напрасно говорят, что Леда родила меня от Зевса в образе лебедя.
Как бы там ни было, но через 9 круговратных месяцев спартанская царица родила двух мальчиков, названных Полидевком и Кастором и двух девочек – Елену и Клитемнестру, причем все считают царя богов родным отцом Елены и Полидевка, а Тиндарея – отцом Кастора и Клитемнестры.
Гесиод в «Каталоге женщин» добавляет, что к Тиндарею – супругу взойдя на цветущее ложе, пышнокудрявая Леда, с сиянием месяца схожая, дочерь Тимандру дала, волоокую дщерь Клитемнестру с ними еще Филоною, чей облик с богинями спорил.
Некоторые уверены, что Леда, хоть и не была пророчицей, предчувствовала, что если уступит Молниевержцу, то родит пылающий факел, который спалит тысячи человек и прекрасно построенный широкоуличный город с высокими стенами. Если же Леда сопротивлялась из девичьего страха, то уж Кронид многомудрый не мог не знать, что Леда родит ему не только Полидевка, но и Елену Прекрасную, из-за которой будет развязана великая Троянская война.
36. Пожелание Афродиты дочерям Тиндарея многомужества
Зевс был божественным отцом Елены и Полидевка, но у них был и смертный отец – спартанский царь Тиндарей. Поскольку он их воспитывал с самого момента рождения, то некоторые считали Тиндарея и Леду настоящими родителями всех четырех их дочерей и двух сыновей.
Говорят, что Тиндарей недостаточно чтил богов и однажды забыл принести жертву богине красоты и любви Афродите, которая умела быть и жестокой, и мстительной. И вот Афродита Андрофонос (губительница людей) обрекла всех Тиндарид, включая и Елену, на многомужие.
Так один из Девяти лириков Стесихор поет, что, что однажды царь Тиндарей
Киприду, дарящую кроткую нежность, забыл почтить, совершая всем богам приношение. Неистовым гневом пылая, Пафийка обрекла дочерей Тиндареевых дважды и трижды замуж выйти и мужа покинуть.
Гесиод так же поет, что милоулыбчивая Афродита, проведав про забывчивость в отношении к ней Тиндарея, в гневе послала дочерям его славу худую. Так удалилась Тимандра, оставив супруга Эхема, с мужем Филеем, который блаженным бессмертным любезен. Так, с Агамемноном богоподобным расставшись, Эгисфа к ложу взяла Клитеместра и худшего мужа избрала. Так Менелай светлокудрый, второй муж Елены был ею не раз опозорен.
Клитемнестре Мойра выткала побывать замужем дважды: первым мужем будет сын Фиеста Тантал, вторым Агамемнон. Могущественный царь Микен убьет на войне Тантала и его сына от Клитемнестры и силой возьмет Клитемнестру в жены. Однако Тиндарида будет часто изменять обоим мужьям, хотя разница между мужьями и любовниками была не всегда заметной, и в Греции любовников часто называли мужьями, а мужами – воинов. Когда Клитемнестра убьет своего мужа Агамемнона, то некоторые будут говорить, что она это сделала из мести за смерть первого мужа Тантала и сына от него и также за смерть приемной дочери племянницы Ифигении, принесенной с согласия Агамемнона в жертву Артемиде. Однако сведущие люди будут говорить, что главная причина, по которой Клитемнестра погубит супруга, будет ее любовь к Эгисфу, с которым она проживет 10 лет пока Агамемнон будет на Троянской войне и еще 8 лет (до самой смерти от руки сына Ореста) после убийства второго мужа.
Многие считают, что для Елене Прекрасной фиалковенчанная Афродита, принимавшая в ее судьбе непосредственное участие, определила иметь пять мужей.
Ликофроновская пророчица Александра вещает, что хромые дщери Моря долговечного соткали Елене тройными веретенами Судьбу: с пятью мужьями изведать ложе брачное.
Казалось бы, безобидное пожелание богини красоты и любви возымело отложенное во времени, но страшное последствие – многолетнюю войну, которую многие называют мировой.
37. Божественная красота Елены прекрасной
Елена уже девочкой стала самой прекрасной из когда-либо живших на земле женщин. Природа по воле златой Афродиты излила невыразимую прелесть на ее очаровательное лицо, а также на все ее совершенное тело и за это Пафийку прозвали Морфа (Дающая красоту).
Елена была подобна богине меж смертных женщин, и даже богини Олимпа, за исключением Афродиты (которая по праву считала себя образцом женской красоты, который превзойти невозможно), люто завидовали красоте Елены, тем не менее прозвали дочь Леды и Зевса Еленой Прекрасной.
Даррет Фригийский, кажется, единственный греческий писатель, который подробно описал внешность Елены Спартанской. Он говорит, что Елена похожа на братьев Кастора и Поллукса, со светлыми волосами, большими глазами и красивым лицом, хорошо сложенная, стройная. Она очень красивая, с красивыми голенями, с родинкой между бровями и с крохотным изящным ртом, по характеру – прямодушная, приветливая.
Малала говорит, что Елена была прекрасно сложена, с красивой грудью, бела, как снег, с тонкими бровями, с правильным носом, кругла лицом, волосы у нее были кудрявые, рыжеватые, глаза большие, движения вкрадчивые, голос сладкий – страшное для женщин зрелище!
«О красота! Как гибельна ты для смертных, и как драгоценна для того, кто владеет тобой!», – так выражал поэт неистребимую тягу эллинов к красоте.
Исократ выражает всеобщее мнение, что не существует ничего в мире более почитаемого, ценимого и божественного, чем красота: К людям, отличающимся красотой, мы проникаемся симпатией, лишь только увидим их; только им одним мы согласны служить как богам. И это рабское служение доставляет нам больше удовольствия, чем даже власть над людьми.
Домочадцы и Тиндарея, и Менелая говорят, что никогда Елена не знала, что такое румяна и масла и что их в нежную кожу втирают, в жизни ничем не подкрашивала ни смуглые щеки, ни розовые бутоны губ, ни ресниц, загнутых вверх и вниз, как у самой Афродиты. Перед полированной медью никогда Елена собой не любовалась, драгоценной тесьмой кудри не перевивала, но и в данном природой дивном уборе пышных волос поражала сильнее и юнцов, и мужей, свежей прелестью дивной лица удивительно гармоничного. Но особенно красивыми были ее удивительные серые глаза, в которых таинственно светилась душа; встретившись с ними взглядом, мужчины становились робкими – они боялись смотреть ей в глаза, но не могли отвести от них своего взора.
Обнаженное тело Елены было тоже прекрасно, она вся была исполнена непередаваемой словами женской прелести. Только гениальный художник или ваятель смог бы передать юную стройность божественной дочери Леды, эту упругую полноту недавно раздвоенных девичьих грудей, являвших верх совершенства, стройность женственных бедер и таких же, как у Афродиты Каллипиги, полушарий идеального зада.
Афродита, как богиня красоты и любви, была общепризнанным идеалом абсолютной божественной красоты, вселенской гармонии, а Елена – непревзойденным образцом пленительной красоты земной женщины, ее лика, тела и грации.
После того, как Тесей с другом своим возлюбленным Пирифоем Елену похитили, некоторые афиняне, которые ее видели так говорили:
– Нельзя простить, но можно понять, почему царь наш Тесей дочь Олимпийца из Спарты похитить решился, и потом за такую жену от ее могучих братьев Кастора и Полидевка беды столь страшные претерпеть. Истинно, и вечных богинь она красотою своей затмевает!
Женихи и мужья Елены
38. Похищение Елены Тесеем
Писатель и биограф Плутарх в «Тесее» говорит, что в пятьдесят лет, забыв о своем возрасте, знаменитый афинский царь Тесей, уступавший в силе и храбрости одному лишь Гераклу, как рассказывает Гелланик, увез из Спарты Елену, бывшую еще совсем ребенком.
Некоторые говорят, будто на дерзкое похищение девочки, уже считавшейся первой красавицей Эллады, Тесея уговорил его друг, ставший больше, чем братом, могучий царь лапифов Пирифой вскоре после того, как его жена прекрасная Гипподамия умерла от неизвестной причины. Не так давно покончила с собой и законная супруга Тесея Федра, влюбившаяся в его сына от Амазонки Ипполита, который, после проклятия отца, трагически погиб – о камни головой разбился, когда обезумевшие от страха кони понесли колесницу.
Тесей и Пирифой, прибыв в гористый Лакедемон вместе с многими другими мужами на праздник прибыли в храм Артемиды Орифии, где в это время обнаженные юноши и девушки кружились двумя кольцами, взявшись за руки, они изображали ожерелье. Угасли курильницы, прекрасные тела танцующих блестели от пота. Мелодично звенели струны кифар, переливались флейты, вдруг из девичьего «ожерелья» выделилась совсем еще юная необычайно красивая девушка и стала танцевать одна, все ее движения казались волшебством, какой-то тайной мистерией.
Прекрасная отроковица (а это была спартанская царевна Елена) со стыдливостью женской расставшись, показывала красоту своего невообразимо красивого лица и обнаженного стройного, гибкого тела, как бы всем говоря:
– Только гляньте на мою ничем неприкрытую красоту, и вы забудете обо всем, даже Зевсовы скипетры будут вам не нужны.
В этот момент Пирифой по договоренности со своим другом, как бы в восторге от танца, выскочил к танцующим и стал обнимать и целовать то одну, то другую девушку или юношу. Его примеру последовали многие другие чужестранцы, спартанцы так не привыкли выражать свое восхищение танцами. Возникла большая неразбериха и, воспользовавшись беспорядком, Тесей подхватил на руки Елену и выбежал из храма, где его ожидала колесница, запряженная четверкой самых лучших коней, каких только он смог в Спарте найти.
Высланная погоня, дойдя до Тегеи, не имела успеха и повернула назад. Могучие братья Елены Диоскуры не принимали участия в этой погоне потому, что они были на охоте в дальних лесах.
Таким образом, девочка, которой еще не приспела пора выходить замуж, досталась в обладание Тесею. Увидев, как прекрасна дочь Зевса, Тесей в первую же ночь лишил ее сладких даров девства и утром не мог скрыть удивления, что Елена отдалась ему с радостью, несмотря на то что было ей всего 12 лет. Довольно улыбающаяся Елена, у которой родинка оказалась не только между бровей, но и, как у Афродиты, на верхней губе, сказала Тесею, начавшему рассказывать ей, о их будущей пышной свадьбе в Афинах:
– Милый, я благодарна тебе за эту мою первую женскую ночь, но боюсь, что до свадьбы дело у нас с тобой никогда не дойдет. Согласно оракулу, непреложные Мойры соткали мне тройными веретенами своими такую Долю, что Афродита, примет в моей судьбе большое участие и определит мне с пятью мужьями изведать брачное ложе. Первым супругом в сновидении я видела именно тебя, дорогой, но наш с тобой брак, к сожалению, из-за моих воинственных братьев, будет совсем не долгим. Сильно ты не расстраивайся, Мойра наткала тьмы мужей мне сгубить, но ты в число их не входишь.
Так с детской гордостью сказала Елена Прекрасная, глядя своими изумительными серыми глазами на Тесея победно, будто похищена была не она, а он был пленником несравненной ее красоты.
Чтобы не допустить смертельной схватки Кастора и Полидевка (сына царя богов) с Тесеем (сыном Посейдона) и Пирифоем из-за Елены, непреложная Мойра Лахесис спряла нити их жизней так, навесив особенные колечки, что Тесей оставил надолго юную супругу, с которой он провел лишь одну ночь. Наказав стеречь Елену и скрывать ее от чужих глаз, Тесей, платя возлюбленному другу Пирифою услугой за услугу, отправился вместе с ним, в мрачный Аид, чтобы похитить для него другую дочь Олимпийца – царицу Преисподней Персефону.
Плутарх говорит, что в то время, как Тесей находился в Аиде, Отроки Зевса, не чиня сначала никому никаких обид, потребовали у афинян быстро вернуть им родную сестру. Герой Академ рассказал, что Елена спрятана в небольшом городке Афидны. Двинувшись к Афиднам, Кастор и Полидевк взяли их с ходу, разбив противника.
Когда могучие братья Елены, убив многих друзей Тесея, ворвались в дом, где содержали их сестру, то изумились тому, что она совсем не выглядела испуганной. Диоскуры сестру вместе с охранявшей ее матерью Тесея Эфрой под надежной охраной из храбрейших в Греции спартанских воинов отправили в Лакедемон.
39. К Елене сватаются лучшие женихи Эллады
Некоторые говорят, что Елена после похищения Тесеем осталась девственницей, ибо, согласно Антонину Либералу, на вопросы своих братьев она отвечала, что Тесей отпустил ее девушкой.
Однако другие, подобно Павсанию, говорят, что семье Тиндарея удалось скрыть, что Елена вернулась из Афин беременной, и через некоторое время она родила в Аргосе от Тесея дочь Ифигению, сразу ставшую приемной дочерью микенского царя Агамемнона и Клитемнестры, приходившейся Ифигении теткой. Аргивяне же говорят, что Елена даже основала храм Илифии (Помощнице в родах). Поэтому поэты Эвфорион Халкидский и Александр из Плеврона, а еще раньше их Стесихор из Гимеры одинаково с аргивянами говорят, что Ифигения была дочерью Тесея и Елены.
Елена была так прекрасна, что ни у кого не возникало никакого желания узнавать осталась ли она девушкой после похищения, весть о котором Молва разнесла по всей Элладе, почти все хотели жениться на ней. Те же, кто не достиг многого в жизни, мечтали, если не жениться, то хотя бы увидеть ее. Ни похищение, ни ранняя беременность и роды не отразились на чудесной красоте Елены Прекрасной, и она по – прежнему вызывала восторженное восхищение у всех, кто хоть краем глаза имел счастье ее увидеть.
Исократ говорит, что, когда Елена вернулась из Аттики в Лакедемон и достигла возраста невесты, все тогдашние цари и владыки остановили на ней свой выбор. В то время, как они имели полную возможность взять в жены самых лучших женщин в своих государствах, они пренебрегли невестами в своем отечестве и явились в Лакедемон просить руки Елены.
Ни за какую деву, кроме Елены Спартанской в Элладе не сваталось так много женихов. Впервые их имена перечислил Гесиод, однако его Каталог далеко не полон.
Из наиболее прославившихся женихов Елены, ставших главнейшими предводителями греков в Троянской войне, можно упомянуть следующих героев: сын героя первой Фиванской войны Тидея, потомок Посейдона и внук Эниалия могучий Диомед; правнук Зевса критский царь Миносид Идоменей; Менелай, брат микенского царя Агамемнона, уже ставшего мужем сестры Елены Клитемнестры; сын Антиклеи и Лаэрта хитроумный Одиссей, царь скалистого острова Итака; сын Пеанта и Демонассы Филоктет, зажегший на горе Эте погребальный костер для Геракла и получивший за это от него лук с не знающими промаха стрелами; Тевкр с единокровным братом Аяксом (Эантом), прозванный Великим или Большим; Аякс Олилид, прозванный Малым, унаследовавший от прадеда Посейдона буйный нрав, неукротимый как морская стихия; мудрый старец Нестор, сын Нелея и бледной Хлориды; Патрокл, сын Менетия и Сфенелы, которого с отроческих лет любовь большая связала с Ахиллом.
Гигин в каталоге называет имена 36 женихов, но некоторые говорят, что их было около сотни.
Тиндарей никому из женихов не отказывал, но и не брал ни от кого никаких даров, боясь, что эти дары сочтут предсвадебными, и любой его выбор неизбежно вызовет кровавую ссору. Видя, что женихов столь великое множество и все они могущественные цари или царского рода, предусмотрительный и весьма осторожный Тиндарей очень боялся, как бы не подняли вооруженный мятеж остальные женихи после того, как выбор падет на одного из них.
40. Женихи Елены клянутся защищать ее мужа
Исократ говорит, что в то время, когда еще не был избран тот, кому Елена достанется в законные жены, и все находились в равном положении, стало совершенно ясно, что в борьбе за нее среди многочисленных и могущественных женихов пойдет в ход оружие.
Еврипид в «Ифигении в Авлиде» поет, как сердца могучих женихов, прославленных в Элладе, пленяющая краса Елены манила, и вражды зажглось меж ними пламя: уж носились кровавые угрозы по устам, суля ее избраннику жестокую расправу… Уж голову старик Тиндар терял, ее отец, колеблясь, выдавать ли иль лучше дочь совсем не выдавать. И вдруг его решенье осеняет – и претендентам он торжественно изрек:
– Женихи, клянитесь мне, соединив руки и пепел жертв обильно оросив, спасать от любых бед избранника невесты. И если кто, будь варвар то иль грек, столкнув его с Елениного ложа, дочь мою в свой город увлечет, – клянитесь мне разрушить его стены, превратив их в руины.
Другие же говорят, что взять с женихов клятву, придумал не сам Тиндарей, а Лаэртид: Одиссей, что в замыслах был хитрых искусен, вдруг влюбился в Пенелопу, отец которой Икарий братом был Тиндарею и так сказал:
– Если мне будет оказана помощь в моем сватовстве к Пенелопе, то я укажу верное средство, которое позволит избежать всякой опасности мятежа со стороны оставшихся не у дел женихов.
Когда Тиндарей дал обещание оказать ему такую помощь, Итакиец предложил заставить всех женихов поклясться в том, что они дружно выступят на помощь избранному жениху, если у того возникнет такая необходимость в связи с женитьбой. Тиндарей радостно одобрил предложение Одиссея и заставил всех женихов принести такую клятву.
Павсаний рассказывает, что, недалеко от Спарты, в месте, называемом "Могильным памятником коня" Тиндарей, принеся в жертву коня, брал клятву с женихов Елены, заставляя их стоять на разрезанных частях жертвенного животного. А клялись они в том, что избранного Еленою себе мужа они будут защищать от всякой обиды. После принесения клятвы останки коня были тут же зарыты.
Гесиод поет, что Тиндарей пожелал, чтобы все женихи нерушимую клятву дали, что, кроме отца, никто да не смеет брака с девой прекрасной решать. Коль посмеет силой же кто захватить, справедливость и стыд презирая, – всем, против того надлежит устремиться немедля, справедливую кару ему воздавая. И сразу же все согласились, ибо, дружный с богиней Элпидой, на собственную свадьбу с Еленой надеялся каждый.
Правила жестки свадебной игры женихов, но красота – великая сила! И подчиняются с клятвой ей домогатели, дерзко жаждущие красоты.
