ГлавнаяБогословиеОлег Николаевич СавинАз есмь Путь, и Истина, и Жизнь. Книга вторая

Уменьшить шрифт (-) | Увеличить шрифт (+)

полная версия Аз есмь Путь, и Истина, и Жизнь. Книга вторая

Олег Николаевич Савин
Аз есмь Путь, и Истина, и Жизнь. Книга вторая

Перикопа 36

Оти ексофен алла есофен

Не извне, но изнутри.

Земля Геннисаретская славилась своим плодородием и простиралась от северных пределов Магдалы до южных Кфар-Нахума. Небольшая равнина была густо населенна и слыла в народе «Садом Элохим». Не только из-за тучности почвы, но и по причине минеральных источников проистекающих в ней. Отсюда и название Геннисарет – долина притоков. Потому, сюда и стекался народ желающий поправить своё здоровье. И вовсе не удивительно, что когда Йешуа вновь посетил эту область, то весть об этом, быстро облетела всю окрестность.

Люди знали, что он обычно недолго остаётся на одном месте, и потому спешили со всех мест. Ведь многие были наслышаны о том, как исцелилась женщина, едва только она прикоснулась к одежде народного учителя, при этом тот, лишь одобрил веру её.

Поэтому, где бы молодой раввин ни появлялся, в городках или малых селениях, люди всегда приносили к нему больных на ложах своих и укладывали их на открытых местах. Так, чтобы они легко могли хотя бы прикоснуться к краю одежды его, когда бы он проходил мимо них. И те, кому посчастливилось прикоснуться, исцелялись.

– Неужели равви не видит, что все эти люди только используют его для своих нужд? – в очередной раз заворчал Йехуда, глядя как Йешуа, медленно ходя между рядами, с неизменной улыбкой благословляет и исцеляет, через тянущиеся к нему руки людей. – Приходят, только тогда, когда нуждаются в нём. Более того, некоторые не просто просят, а даже требуют у него исцеления, для своих родственников.

– Равви говорит, что величайшую честь какую они могут ему оказать, это уверовать в него, а через это придти к Элохим, – произнёс Иоанн.

– Только всех их заставила придти не любовь к нему, а любовь к самим себе, – возмущённо дёрнул рукою Йехуда. – Потому что лекарям надо платить, да и уход за больными тоже нужен. А тут всё даром достаётся. А могли бы хоть по динарию пожертвовать. И им не в убыток и нам достаток. Ведь нам тоже покупать приходится что нужно, да и раздаём частенько.

– Отец Небесный заботится о них даже тогда, когда люди сами этого не понимают, – пожал плечами Матфей. – Призывая их к учителю, Он тем самым показывает свою любовь к ним в действии.

– Хорошо, посмотрим на это с другой стороны, – всё не унимался Йехуда. – Ведь они почитают его словно царя. Выражая свои чувства благодарности целованием его рукавов и подола одежды. Весь народ готов возвести его на законное седалище Давидова. Но почему же он так упорствует в этом?

– “И Он сказал мне: сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Исраэйля, к коленам непокорным, которые упорствовали против Меня. Они и отцы их грешат предо Мною до самого этого дня, – начал цитировать Натанэль наизусть.

И эти сыны с упрямыми лицами и жестокими сердцами. Я посылаю тебя к ним, и ты скажешь им: «Так сказал Йегова Элохим!»

И будут они слушать или откажутся, ибо они – дом мятежный, но узнают, что был среди них пророк”.

– Потому, что он не считает это необходимым. Время коротко, и повсюду нужно донести благую весть, а не сидеть на престоле в Йерушалайме. Хватит уже об этом. Равви не раз объяснял это, а ты всё никак не уймёшься, довольно, – раздражённо посмотрел на Йехуду Пётр.

От чего Йехуда досадливо фыркнув, отвернулся.

***

В помещение вошла группа фарисеев и соферим. Молодой фарисей занял центральное место как глава делегации. Весь его вид говорил об амбициозном характере. Присутствующие при этом почтительно поклонились.

– Ну? Что вы можете сказать в своё оправдание?

– Мы делаем всё возможное, – начал было один из фарисеев.

– Всё возможное!? И к каким результатам это привело!? Может быть этот народный учитель прекратил свою деятельность? Может быть он перестал проповедовать своё учение? А?

Присутствующие потупили взор.

– Что? Сказать нечего? В Йерушалайме недовольны всё возрастающей популярностью никому неизвестного ранее и никому не подчиняющегося вестника.

– Народ его слушает. Мы не можем просто отгородить его забором, и уж тем более не сможем запретить исцелять.

– Значит нужно опорочить его действия. Необходимо заставить людей сомневаться в нём.

– Мы пытаемся, но всякий раз он оборачивает наши слова и доводы против нас же самих.

– Хорошо. Если у вас недостаёт сил справиться с этим учителем, то нужно посрамить его учеников. Это же так очевидно. Что в конечном итоге заставит сомневаться в нём самом. Какие ученики, таков и учитель.

– Да, но они постоянно находятся при нём. А когда удалялись, то его именем проводили исцеления. Нам не в чем придраться к ним.

– Так уж и не в чем?

– Так и есть. Ну не обличать же их за то, что они не достаточно тщательно моют свои руки, – улыбнулся своей шутке один из фарисеев.

– А вы знаете, что омывание, установленное древними старцами, это исполнение ритуальных требований? – продолжал гневаться молодой глава. – И оно является обязательным для всех, без исключения. Неисполнение этих преданий, считается грехом против А-Шема. Более того, это, казалось бы мелкое отступление, ведёт к пренебрежению всей нашей религией. К её обрядам и церемониям. А в конечном итоге к расколу, бунту и отвержению Элохим, как единого Бога! Омовение это важнейшая часть почитания Всевышнего! Или вы думаете, что старцы просто так разработали для нас все эти правила? А?

– Нет, что вы. Мы…

– Стать ритуально нечистым можно везде, – перебил его глава. – Хоть на улице, хоть в гостях. А в особенности на рынке, где можно случайно прикоснуться к нечистым вещам или язычнику, а от них оскверниться уже самому. Даже во сне иудеи подвергаются этому, потому как бес Шибтах не дремлет и касается рук спящих. Сатана делает всё, чтобы только сбить нас с пути верного. И если неправильно омывать руки, то посредством них, через пищу, он входит в вас и оскверняет всё тело.

Вы думаете, что старцы просто так разделяли воду на шесть сортов, по числу очистительной силы? А? Запомните, дом человека это храм, стол это жертвенник, пища это жертвоприношение, а сам вкушающий, словно коэн перед лицом Йегова. А коэн всегда должен быть ритуально чистым при принесении жертвы.

За несоблюдение омовения перед обедом полагается нидда – малое отлучение. А вы стали до того слепы, что перестали видеть очевидные вещи!

Идёмте, и я сам покажу вам, как надо разговаривать с такими самозваными учителями. Поскольку раввин несёт полную ответственность за действия своих учеников, – порывисто и возмущённо вскочил молодой глава делегации, поспешно выходя из помещения. – Он учит неповиноваться преданиям старцев, а вы глаза закрыли и уши развесели, словно ослы безгласые.

Идя по переулкам селения, они неожиданно, лицом к лицу столкнулись с шедшими после проповеди Йешуа с учениками.

Видя, что за ним следует народ, глава остался довольным, так как решил публично отчитать нового учителя.

– По какой причине, твои ученики преступают предания старцев? А именно, не умывают рук своих, всякий раз когда едят пищу. Ведь это грех перед А-Шемом, не так ли? – без всякого почтительного приветствия, начал обвинять молодой фарисей.

Видя разгорячённого главу, Йешуа спокойно произнёс, глядя прямо ему в глаза.

– Ответь мне. Хорошо ли, что вы отменяете заповедь Элохим, ради соблюдения предания вашего? Ибо сказано Йегова, почитай отца и мать. А так же, злословящий отца или мать смертью умрёт.

Вы же говорите, кто бы ни сказал отцу или матери, на что-либо – корван, что значит, это есть дар, посвящённый от меня Элохим. То дозволяете ему более ничего не делать ни для отца, ни для матери. Но разве это достойно похвалы и в этом заключён смысл отделённого дара?

Вспомните, когда-то, в давние времена, возникло предание, которое дозволяло человеку посвятить Элохим то, что он действительно считал нужным отдать. Будь то деньги, имущество или что-то иное. При этом ему достаточно было просто сказать на это корван, и этот дар изымался из обихода повседневной жизни, а затем передавался в Храм. Это была форма обета, обязательного к исполнению. Однако сие не должно было способствовать обману и лицемерию, а только искреннему пожеланию сердца.

Но со временем благое намерение выродилось в то, что существует сейчас. По закону, дети обязаны позаботиться о своих родителях, помогая им в нуждах их. Теперь же, при вашем попустительстве, дети зачастую говорят отцу или матери – корван, на всё.

«То, чем я мог бы помочь вам, имущество, деньги или нечто другое, я посвящаю Элохим. И потому, для вас у меня больше ничего не осталось. Мне нечего вам дать и нечем помочь. Хотел бы, но не могу. Потому обходитесь, как можете».

Хотя в действительности продолжают всем этим пользоваться без зазрения совести, лишь при случае передав в Храм какую-то незначительную часть обещанного. И это уже не дар, а лукавство.

Вы предали и устранили слово Элохим вашими преданиями. Поощряя повсеместное лицемерие и обман. Почему не восстаёте против этого? Для чего дозволяете вершиться несправедливости?

И подобное таковым, множество делаете. Ибо позабыли слова Моше:

“Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того. Дабы соблюдать заповеди Йеговы, Элохим вашего, которые я заповедую вам”.

Хорошо пророчествовал Йешайа о вас лицемерах, говоря:

“Приблизился ко Мне народ этот, устами своими и губами своими чтил Меня, а сердце своё отдалил от Меня, и стало благоговение их предо Мною затверженной заповедью людей”.

Соблюдение ритуалов не требуют чистоты сердца и обряд совершаемый бездумно, формально, не принесёт никакой пользы. И совершается сие не ради славы Отца Небесного, а ради честолюбия и самоправедности.

Истинное же поклонение совершается в духе истины. В сердце, принадлежащим только Отцу. Которое Он очистит от греха и скверны.

Сердцем сокрушённым, раскаивающимся и трепещущим от осознания греховности своей пред Ним, но никак не гордым и заносчивым. Притворное благочестие не угодно Ему и не принесёт никакой пользы душе лицемерной.

Помните, что оставляющие заповеди Элохим господствуют над преданиями людскими.

Глава делегации стоял с широко открытыми глазами не только от изумления, но и от того, что не знал, как себя повести среди народа. Он желал прилюдно возвыситься над этим раввиом. Своими познаниями заставить того оправдываться, хитрить и изворачиваться, но получилось так, что сам должен был дать ответ за уклонение от заповедей Элохим. А такое он себе никак не мог допустить, потому как народ тоже об этом ведал. И потому оставалось только с негодованием взирать и молчать.

– Слушайте и познайте! – возвысил свой голос Йешуа, обращаясь к людям. – Не что входит в уста оскверняет человека, но что выходит из уст этих. Это оскверняет человека. Имеющий уши слышать, да внемлет.

После этого он со своими учениками пошёл дальше по улице, а сзади стал всё более и более возрастать ропот фарисеев.

– Знаешь, – обратился Йаков Заведеев к Йешуа, когда они вошли в дом, который их приютил в этом селении. – Из-за того, что фарисеям пришлось выслушать речь твою, они оскорбились.

– Всякое насаждение, которое не насаждал Отец мой Небесный, исторгнется. Многое Отцом допускается, по его любви и долготерпению, но не всё им насаждается. Истину следует признавать, а не укрывать. Фарисеи заботятся только о формальном, но при этом совершенно забывая о самой сути.

“Видал ли ты человека, мудрого в глазах своих? У глупого больше надежды, чем у него”.

Они очень невежественны и слепы в духовном воззрении. Бельмы гордыни и спеси, застлали их взор. При этом они убеждены, что видят дальше и лучше других. Посему и берут на себя обязанности вождей указывающих путь. Тогда как сами не могут сделать ни шагу на пути этом. Оставьте их. Они есть слепые поводыри, слепых. Если же слепой является проводником слепого, то оба упадут в яму. Эти люди сами выбрали свой путь.

После этого ненадолго воцарилась задумчивое молчание.

– Равви, – прервал её Пётр. – Объясни нам притчу, что говорил сейчас к народу.

– Неужели вы всё ещё не понимаете? – с лёгким оттенком грусти посмотрел на них Йешуа. – Не постигаете того, что всё, которое входит в уста, во чрево проходит и в отхожее место извергается. Тем самым пища эта, сама собою вся очищается. А выходящее из уст, от сердца исходит, и именно это оскверняет человека.

Ведь пища, что мы едим, не имеет никакого отношения к нравственности человека. Физическое не в состоянии осквернить духовное. В щедрых дарах Отца Небесного нет ничего оскверняющего нас. Ни вид пищи, ни её качество не определяют суть человека.

Поймите, нечестивый если и умоет до блеска руки свои, не станет при этом лучше в очах Отца, также, если и праведник не умоет рук своих, не станет от этого хуже.

Люди нуждаются в том, чтобы Отец очистил сердце каждого, а не в том, чтобы они умыли руки свои.

Соблюдая формально, все внешние церемонии и ритуалы, но при этом выходя из синагоги или Храма и забывая все заповеди Его в повседневной жизни, человек становится лицемером. Никакие предания не очистят душу человека, пока он сам, по своей воле не призовёт на помощь Отца Небесного и при Его содействии не изменит сердца своего.

“Не давай устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори перед ангелом: «Это – ошибка!» Зачем, чтобы гневался Элохим из-за слова твоего”

Сердце – вот где рождаются мысли, слова и дела человека. Оно составляет духовную суть, являясь источником желаний и побуждений.

От сердца исходят злые помышления, убийства, прелюбодеяния, блуд, кражи, лжесвидетельства, корыстолюбие, злоба, лукавство, высокомерие, неразумие, злословие и богохульства. Поэтому именно это есть оскверняющее человека, а неумытыми руками вкушать не оскверняет человека.

Поразмышляйте хорошенько об этом. И вы познаете истину.

Перикопа 37

Ханаанаиос

Хананеянка

Йешуа хотел отдыха для своих учеников, чтобы они могли восстановить свои духовные силы. Потому и переправился на лодке в окрестности Бет-Цайды, но народ не оставил его. И они оказались среди огромной толпы. После этого он вновь перебрался на другой берег озера. Но ни в Кфар-Нахуме, ни в Геннисарете их не оставили в уединении. Да в Палестине уже и не нашлось бы места, где его не узнали бы. Народ повсюду следовал за ним. И поэтому ему пришлось, ненадолго, углубиться в пределы Тира и Сидона, потому как Финикия окружала Галилею с севера, а иудеи не стали бы следовать в языческие земли.

Он уходил, чтобы не только побыть наедине с учениками, но и для того, чтобы сбить спонтанный пыл народа, сделать его царём земным, а также с целью не распалять фарисейскую озлобленность.

Он удалился в места, где был малоизвестен. Не проповедуя и не совершая исцелений, не привлекая к себе излишнего внимания. Они казались окружающим обычными странствующими иудеями.

По своей сути эта земля должна была принадлежать Исраэйлю. Еще при Йешуа сыне Нуна (Иисус Навин) был произведён раздел земли и колену Асирова достался предел до Сидона великого, и до укреплённого города Тира. Но иудеи так и не смогли полностью подчинить себе эту территорию.

Сюда же был направлен и пророк Элийя, укрывающийся от царя Ахава.

Проведя некоторое время в уединении, они вновь возвращались той же дорогой, что и пришли сюда до этого. Смена жаркой погоды на прохладное предгорье благотворно повлияло на настроение и состояние учеников.

– Хоть это и языческая местность, но здесь спокойно, – вдохнул полной грудью Матфей.

– Да, – поддержал его Фома. – Безмятежные дни, тихие вечерние беседы. Это умиротворяет. Во всём чувствуется присутствие Отца Небесного.

– В Галилее фарисеи опять станут докучать, – покачал головой Шимон Канонит. – Но их тоже можно понять. Они отстаивают традиции сложившиеся веками.

– Когда северное царство Исраэйль и южное царство Иудеи пребывали в плену и изгнании, Ездра и ближайшие соферим стали собирать и переписывать свитки Писания, – заговорил Йешуа, медленно шагая по каменистой дороге. – Чтобы истинная вера не смогла раствориться в окружении языческого идолопоклонства. Так образовался писанный закон. Но так как многие уже стали забывать язык своих предков, то возникла необходимость толковать написанное. Так возник устный закон, предания. Постепенно толкований становилось всё больше и больше, и со временем они стали преобладать над записанным законом. Истинное поклонение стали уподоблять с массой показных правил и церемоний. При соблюдении которых, человека считают праведным. Но к сожалению, такое ревностное отношение не стало учитывать самой сути связывающей человека и Элохим. Состоянием души и сердца.

Чтобы духовно стать ближе к Отцу и ваши воззвания были успешно приняты, нужно возвысить себя духовно. А для этого нужно подготовить себя по средствам физического очищения, дабы плоть не тяготила над духом. Именно для этого и были даны принципы чистого и нечистого. Так и возникло обрядовое очищение. Но со временем старцы добавляли одно за другим всё новые и новые ритуалы, которые перерастали в традиции.

Так в начале было только утреннее омовение. Затем были разработаны правила тщательного омовения рук для коэнов, которые совершали жертвоприношения в Храме. Фарисеи же перенесли эту традицию на весь народ, став требовать его неукоснительного исполнения. Соблюдая внешнее, они совершенно забыли о внутреннем. Расширяя русло, они забывают об углублении истоков. Ведь расширение берегов не сделает реку полноводнее, а только понизит её уровень.

В традиции, как таковой, нет ничего дурного. Вначале она считается полезной, затем необходимой, но со временем становится обременительной. Потому как ей заставляют поклоняться словно идолу. Но не этого желает Отец Небесный. Ведь пожертвования на Храм не выше исполнения заповедей.

Формальное соблюдение ритуала не требует от человека внутренней чистоты, отвержения от себя греха и покаяния перед Элохим. Оно позволяет человеку показать себя праведным перед всеми и самим собой, при этом не соблюдая саму духовную основу закона. Поэтому, сие становится пустым, показным лицемерием, которое только вводит в заблуждение. Ритуалы важны, но только тогда, когда они приносят с собою духовное возрождение.

А когда заповеди человеческие возвышаются над мудростью Отца Небесного, тогда происходит падение и погибель.

Никогда не нужно забывать, откуда и что берёт своё начало и для чего это всё изначально предназначалось, тогда и не собьётесь с верного пути.

Они приближались к селению, граничащею с Галилеей, когда с каменистого холма, бегом спустилась женщина. По её виду было понятно, что она давно их ожидала, несмотря на ветер и солнце.