Максим Обухов
Тантра Стремления Великого Деяния
Глава 7. Об анализе сновидений.
Вербализация – не единственный механизм взаимодействия Начал через сознание, также они способны «говорить» с нами через Образы. Образы – это также система Символов, как и вербализация, но более древняя и «первобытная». Образы поддаются вербализации и интерпретации. Основным источником образов являются сновидения. Также, есть возможность доступа к невербализированной информации через Образы при помощи методик написания притч и рисования, при помощи проективных психодиагностических методик.
Есть вероятность, что всё что мы когда-либо воспринимали, хранится в «зашифрованном» виде в соответствующих нейронах нашего головного мозга. Но наше сознание ещё настолько неразвито, настолько несовершенно, что неспособно к максимально точной, достоверной и полной транскрипции подобной информации из «первобытной» дознаковой системы образов в современную языковую знаковую, так как последняя «появилась» сравнительно не так давно.
Основное положение интерпретации сновидений, что любой персонаж твоего сна – это ты Сам. Если ты знаешь этого персонажа, то это образное воплощение установок, фрагментов Значимого Взрослого, Значимого Старшего или просто значимого для тебя человека, которые были интериоризированны, то есть восприняты сознанием и присвоены самосознанием, а далее стали частью Разумного. А если не узнаёшь персонажа, то это твои собственные недостаточно вербализированные когнитивные процессы, которые не «высвечиваются» лучом сознания, но требуют твоего внимания. Знаешь, это как дружеские намёки: «Я бы на твоём месте не делал бы того-то или наоборот сделал бы что-то,» – тут нужно учиться понимать самого себя. Далее, то, что ты говоришь Сам Себе во сне, нужно понимать также образно, а не прямо, проанализировать этот переносный смысл, эту метафору, аллегорию.
Кошмары преследования указывают на конфликтные, конфликтующие установки, которые не могут быть просто так «удалены» из мозга, являясь непосредственной частью жизненного опыта. Если ты знаешь своего преследователя – конфликт с интериоризированной установкой значимого для тебя человека, борьба идентичностей; не знаешь – опять же собственные невербализированные когнитивные процессы.
Следующее, на что, возможно, следует обратить внимание, так это на повторяющиеся сны, сны с похожими сюжетами. Подобные сны своей «навязчивостью» полупрозрачно нам намекают обратить на них своё внимание, дать им интерпретацию и понять их.
Также, во снах в виде образов могут транслироваться неудовлетворённые Потребности Телесного, Эмоционального или Разумного. Сон как бы намекает, что нужно сделать, чтобы подправить здоровье Целого, или указывает на причины. Но формы и способы удовлетворения Потребностей всё равно должно выбирать бодрствующее Разумное при помощи вербализации.
При достаточной предварительной работе с Разумным, во снах нас может посетить Проблеск, инсайт, как, например, по мифам Дмитрию Ивановичу Менделееву приснилась периодическая таблица элементов или как Говарду Филлипсу Лавкрафту снились сюжеты его рассказов.
Ну, а в большинстве же случаев сны – это просто сны, активность головного мозга при «выключенном» сознании. Или, быть может, это «обрывки» Версий Истории «другого» тебя в Мультиверсе.
Глава 8. О медитациях.
Медитативные практики можно назвать частным случаем практик саморегуляции, поэтому им посвящена отдельная глава данной книги. Обычно медитация помогает обрести баланс между Началами, но также может и способствовать развитию «интуиции», Сокрытому от сознания в Разуме, способствовать появлению Проблеска, «откровения», инсайта, того, что также называют «трансцендентным опытом», «мистическим опытом» или «переживанием мистического». Медитация, среди прочего, направлена на временную приостановку Эмоционального и процесса вербализации в сознательном.
Буддистские адепты медитировали на рассветный солнечный диск при этом лишая себя сна и еды до тех пор, пока не начинался «сон наяву» – галлюцинации – тогда-то они и начинали «разговаривать» с «духами», добрыми и злыми, и ушедшими к Дальнему Берегу духовными учителями, но с кем они и говорили, так только с самими собой внутри собственной же головы. Наша же главная цель вовсе не галлюцинации, а здоровьесберегающие практики, выравнивание эмоционального фона, стимуляция когнитивных процессов в рамках Стремления Великого Деяния и нахождение равновесия Потребностей Начал.
Подразумевается, что Следующий-по-Пути уже знаком с классическими асанами и дыхательными техниками для медитаций. Под классическими асанами для медитаций понимаются основные релаксационные асаны: падмасана, сиддхасана, сукхасана, свастикасана и шавасана. Часть из них имеют противопоказания в виде травм и болезней ног, в том числе коленных суставов, а также локализованных в области крестца. Перед началом следует ознакомиться с противопоказаниями и техниками выполнения. Под классическими дыхательными техниками для медитаций понимаются техники пранаямы.
Медитация Деяния или медитация в Обыденном Деянии – форма медитации естественности, когда ты не контролируешь намеренно своё дыхание и положение тела. Можно сказать, что это и медитация «увлечённости», когда в процессе уже знакомой, естественной для тебя деятельности ты перестаёшь вербализировать в сознательном, перестаёшь ощущать свою Самость и просто «плывёшь в потоке». Это касается такой привычной, обыденной деятельности, как кулинария, уборка и так далее.
Медитация во время физических упражнений – это также вариант медитации естественности. Ты концентрируешься на Телесных ощущениях в мышцах собственного тела, медленно «прокачивая» каждую группу мышц и «забывая» о самосознании, так как также как и в прошлом варианте медитации находишься в моменте.
Медитация ухода за собой также из группы медитаций естественности. В отличие от предыдущего варианта медитации, здесь ты концентрируешься на несколько другом виде телесных ощущений, но также находишься в «отстранении» от собственного Я или, если быть точнее, от его вербальной составляющей.
Эмоциональный фон в процессе медитаций естественности и после обычно выравнивается до нейтрального или нейтрально-позитивного.
Следующие далее по тексту медитации могут быть сложны для «недисциплинированного ума», для людей, которые испытывают трудности с дыхательной саморегуляцией и\или усидчивостью. Могу здесь предложить «костыль» или «ухищрение», которое может успокоить «ум». Также, это может быть полезным в апатии и при приближении Тяготения к Дальнему Берегу. Отмечу сразу, здесь также есть свои противопоказания, опасности и риски, не рекомендую часто и продолжительно прибегать к данному способу, да и что там, не рекомендую прибегать к нему вовсе без особой надобности и опишу его чисто с просветительской целью, а не реально практической.
Это вариант, часть чайной традиции одной из замкнутых общественных групп. Мы должны выносить суждения непредвзято и использовать любой опыт, который может быть для нас полезным. Сосудом для приготовления служит классическая советская металлическая эмалированная кружка объёмом примерно около триста тридцати миллилитров. Чай используется который мы называем «чёрным», сорт не принципиален. Приготовление начинается с кипячения воды: вода в кружку наливается почти доверху (учитывая, что сверху ещё будет чай и он «распарится»), ставится на плиту и доводится до непосредственно кипения. Конфорка плиты с закипевшей для чая водой выключается, но кружка пока не снимается с неё. В зависимости от желаемой крепости всыпается одна или две чайные ложки чая (без горки или даже вообще неполные). При появлении первых «пузырьков» кипения, кружка спешно снимается с конфорки и накрывается крышкой (если отсутствует, импровизированной), возможно добавление «гнёта» на крышку для повышения крепости чая и дополнительного сохранения его аромата. Чай данного способа заваривания заваривается не более десяти минут (десять минут максимум и чай получается очень-очень крепким) и по традиции пьётся горячим на «пустой» желудок без сахара и чего бы то ни было ещё. У неподготовленного человека употребление такого чая может вызвать неприятные ощущения в области желудка, в основном тошнота и «колики», поэтому вначале (или всегда) стоит на восточный манер пить этот вариант заваривания чая не с сахаром, а со сладостями, а если и с сахаром, то с «кусковым» и вприкуску. Чай лучше разделить с партнёром или компаньоном по половине, потому что зараз, на один приём идёт именно половина всего приготовленного чая, предварительно просеянного от чаинок через сито. Иначе, вторая половина приготовленного чая убирается в тёплое место, дабы не остыть и не потерять своих вкусовых свойств. Оставленный надолго чай не только теряет качества вкусовые, но и становится более вредным для здоровья. Дополнительно, не рекомендуется употреблять крепкий чай более двух раз в день.
Противопоказания соответствуют таковым, как и в отношении крепкого чая (ведь, по сути, это и является очень-очень крепким вариантом чая) и кофеина вообще – кому противопоказан кофеин и производные, тому и противопоказан данный способ приготовления и приёма чая. Также, как и в отношении кофеина в общем, существует риск развития зависимости.
Медитация в не-Деянии, при отсутствии внешней деятельности. Данная группа медитаций является намеренной, «регламентированной» и включает в себя на начальном этапе контроль положения тела и дыхания. Здесь нам и пригодятся знания и опыт классических асан и дыхательных практик для медитаций. По сенсорным характеристикам или по соответствующим им органам чувств данную группу медитаций можно разделить на: Медитацию Наблюдаемого, Медитацию Слышимого, Медитацию Вкуса, Медитацию Обонятельного и Медитацию Осязаемого. Данная группа медитаций связана с «обработчиками» информации первой сигнальной системы.
Медитация Наблюдаемого представляет собой воспроизведение зрительной информации в «пустом сознании» в процессе медитации. На начальных этапах это представление цветов радуги, а далее и их оттенков. «Мантрой» или словесной инструкцией на начальных этапах может послужить старый и всем известный «стишок»: «Каждый охотник желает знать, где сидит фазан,» – красный-оранжевый-жёлтый-зелёный-голубой-синий-фиолетовый. Следующим этапом будет представление образов, с каждым разом всё более детализированных, а затем и видоизменение их, превращение одних в другие.
Медитация Слышимого связана с воспроизведением «в уме» в процессе медитации информации звуковой. Вначале это может быть представление каких-то простых звуков, а далее и звуки различных музыкальных инструментов. Следующим этапом будет «припоминание»-воспроизведение уже слышанных фрагментов музыкальных произведений, а потом, возможно, и музыкальных произведений целиком.
Медитация Вкуса – воспроизведение информации вкусовой. Вначале это более простые представления: сладкое, солёное, горькое, кислое. А потом и представление вкусов известных фруктов, ягод, овощей, а далее и блюд.
«Близлежащим» предыдущей медитации будет Медитация Обонятельного, связанная с воспроизведением информации обонятельной. Здесь мы сразу можем начать с «припоминания» запахов всё тех же фруктов-ягод-овощей и так далее. Далее, можно будет перейти к воспроизведению более сложных и комплексных запахов.
Медитация Осязания связана с воспроизведением информации осязательной: чувство тепла и холода (а далее и с локализацией в разных участках тела), чувство покалывания или пощипывания, чувство дуновения ветра, ощущение влажного и сухого, мягкого и твёрдого, гладкости и шероховатости и так далее. Затем идёт «припоминание» форм объектов и предметов на ощупь.
Отдельным видом данной группы медитаций может служить представление изменения положения тела (стоя, лёжа, сидя или вверх ногами), чувство тряски, вибрации или полёта. А далее и «припоминание»-воспроизведение опыта ходьбы, бега, физических упражнений, мелкой моторики рук: последовательно, шаг за шагом, с какой мышцы и какого первого движения начинается и какое идёт последующим.
Освоившись и получив личный опыт в каждом виде медитаций из данной группы, можно их усложнить, проводя медитативную сессию комбинированную или последовательную. Что это значит? Значит это, что за одну медитацию или уже медитативную сессию ты будешь практиковать несколько видов медитаций из данной группы, комбинируя несколько из них или последовательно все.
Медитативная сессия из последовательных медитаций сенсорности подразумевает последовательность, поочерёдность медитаций данной группы. Например, сначала Медитация Наблюдаемого, затем Слышимого и так далее.
А медитативная сессия из комбинированных медитаций сенсорности подразумевает одновременную комбинацию, совмещение медитаций данной группы. Например, ты одновременно представляешь, воспроизводишь сенсорную информацию и Наблюдаемого, и Слышимого, и так далее насколько ты сможешь развиться в этой практике и сколько сенсорной информации «удержать» одновременно, и насколько она будет при этом разнородной.
«Удержание» образной информации в кратковременной памяти, которая задействуется в процессе данной группы медитаций, расширяет возможности этой кратковременной памяти – прежде всего её объём.
Другим бонусом является усиление возможностей так называемых «осознанных» сновидений, которые можно «контролировать» и «изменять».
Теперь, освоив медитативные практики «оживления», воспроизведения Образов чувств можно перейти к медитациям задействующим вторую сигнальную систему или систему сигналов сигналов. Система сигналов сигналов включает в себя числовую информацию, буквенную либо выраженную посредством каких-либо других символов, систем таких символов (или алфавитов) или формул. И потому данную группу медитаций можно обозначить как медитации символов. Приведу несколько примеров.
Самый обычный вариант из данной группы медитаций – это простые арифметические операции с числами «в уме», но уже в процессе медитации. Сначала вычитание и сложение натуральных чисел, однозначных и двузначных, а далее насколько хватит объёма оперативной памяти. Затем, умножение и деление натуральных чисел друг на друга. Потом добавляем отрицательные и дробные числа. Позитивным бонусом является то, что подобные упражнения также тренируют и расширяют объём кратковременной или оперативной памяти, а также её скорость.
Следующим этапом медитации чисел будет решение простых уравнений с одной неизвестной. Люди с «математическим складом ума» или реализующее Великое Деяние, связанное с математикой, могут продвинуться и дальше, решая уравнения всё сложнее и раскладывая их по известным формулам.
Другой вариант медитации символов – медитация слова. Здесь мы вначале концентрируемся на выбранном слове, определяя его морфологические и семантические свойства и признаки, а далее и в отношении словосочетаний.
Здесь также присутствует возможность комбинации информации, но теперь уже образной и символической. Приведу примеры.
Вернёмся снова к математике. Математика – это не только алгебра, верно? Следующий раздел математики всегда геометрия, чувствуете куда я веду? Вначале, это представление линий, лучей в пространстве, геометрических фигур, вначале двумерных, а далее и трёхмерных. Потом «добавляется» компонент с аксиомами и доказательством геометрических гипотез им соответствующим.
Далее, вариант медитации, где мы в «пустом», «очищенном» сознании в процессе медитации представляем себе координатную плоскость икс-игрек и «учимся» отмечать на ней точки, а далее по ним строить и простые графики. Затем, можно перейти и к трёхмерным графикам. Это может быть очень сложным, да, но Следующему-по-Пути самому выбирать себе практики, и они не являются для него обязательным предписанием.
Люди с развитой второй сигнальной системой, а в особенности в области числовой информации могут значительно продвинуться в данной группе медитаций и практически «в уме» решать задачи по математике и физике.
Далее, импровизируя, ты уже сможешь «создавать» для Себя свои собственные варианты медитаций, связанные лично с твоим Великим Деянием.
Заключительное «Испытание ступени Адепта» – медитация в зашумлённой, отвлекающей обстановке. «Адепт» Пути в Стремлении Великого Деяния в Триединстве Направлений, освоивший медитации, способен во время медитаций абстрагироваться практически от любых внешних раздражителей и собственной реакции на них.
Гротескной, искусственно «выведенной» можно представить медитацию в зеркальной комнате. Но панели должны быть выполнены не из цельных зеркал, а из осколков – стены, пол, потолок – а источники освещения должны быть скрытыми за ними, также подразумевается, что помещение будет обладать звукоизоляцией. Это можно образно представить, как множество твоих собственных взоров устремляются на тебя же самого, как рефлексия внутри синаптических связей твоего головного мозга! Ничего не могу сказать об опыте или эффективности подобной внешней формы медитации, потому что она никогда не была реализована на практике.
Следующее, Тантру мы определяем по Символам ей соответствующим. Буквы, то есть знаки знаковой системы, слова из них состоящие и смысл им придаваемый – это тоже Символы, но далее мы рассмотрим Символы-Образы, Символы, которые можно представить и использовать при медитации.
Один из Символов – это Взгляд, обращённый Внутрь Себя же Самого, рефлексирующий и познающий Себя Самого, открывающий-и-выявляющий собственные Одарённости и определяющий «момент Просветления», Проблеска или «ясности ума».
Другой, Символ Пламенеющего Взора, видящего Суть Вещей, такими, какие они есть. Это взгляд вовне, возвращающийся к внутреннему и определяющий суть интровертированного подхода.
Следующий Символ – Внутренний Огонь, подобный птице Феникс, которая, сгорая восстаёт из пепла вновь. После спада бывает и подъём, после «чёрной полосы» в жизни бывает и «светлая», потратив творческую энергию, она восполнится вновь.
Дополнительный Символ – Пламенное Дыхание, вырывающееся при пламенных речах, «Огненный Логос», что Александр Сергеевич Пушкин образно называл: «Глаголом жечь сердца.» И сказанное в Порыве слово или описанный тобой Образ будут ясны и чище родниковой воды, что в краткий момент замешательства ты сам можешь засомневаться, что принадлежат они тебе Самому.