Максим Обухов
Тантра Стремления Великого Деяния
Полезным здесь также будет учиться распознавать в Себе и других использование защит психики по Зигмунду Фрейду, а также анализ сновидений (об анализе сновидений подробно в соответствующей главе). Вообще полезно для самопознания и саморазвития изучать психологию, различные «подходы» и теории, как и что предположительно «работает» в Нас. Также, можно изучать философские системы, но далеко не все из них несут практическую пользу. Классическая художественная литература полезна описанием тех же психологических типологий что и в научной психологии, но иными способами, художественными, образными, а также при помощи метафор и аллегорий. Но не стоит читать серьёзную классическую литературу в состоянии субдепрессии и выше, чтобы не усилить собственное Тяготение к Дальнему Берегу. Серьёзная классическая литература тоже не для каждого, как говорится: «Каждому своё,» – выбирай что тебе «ближе», к чему «душа лежит».
«Парапсихология» же и «астрология» не имеют прямой практической пользы – они противоречат Сути Вещей, а их «пророчества» осуществляются ровно настолько, насколько ты в них веришь. Ты ведёшь себя соответственно своему «астрологическому типажу» равно настолько, насколько в этом убедил Самого Себя. Нужно Познать Себя и выразить, а не «вписать» в какую-то «координатную плоскость», «загнать» в какие-то «рамки». Не доверяй всему подряд, возвращаясь к критичности мышления. А если уж и выбирать «самопророчество», то выбирай самое позитивное, перспективное и вдохновляющее что ли.
В заключении же главы хочется сказать, что «собирательство», «накопительство» знаний без практического их применения не имеет смысла. Направление Познания, в числе прочих Направлений, служит реализации Великого Деяния, а не является самоцелью. «Собирание» разнородных знаний без применения их подобно накопительству хлама в жилище. Также, знания, как и умения, и навыки, могут частично или полностью утрачиваться со временем, если их не применять, в таком случае люди по-простому даже говорят: «Навык уходит.»
Глава 4. О Деянии Обыденном и Деянии Великом.
Великое Деяние, или состояние Творчества, периодически повторяющихся актов Творчества. Это твоя «Венера Милосская» – когда уже нечего убавить и добавить тоже. Самоактуализация подразумевает выполнение Великого Деяния. Великое Деяние признаётся таковым только постфактум, если вообще находит своего признания. В процессе же ты просто ощущаешь, как делаешь то, к чему более всего «приспособлен», и от чего ты получаешь удовлетворение Потребностей Разумного. Ты чувствуешь, что важнее творчески самовыразиться, «бросить вызов обыденности», чем когда-нибудь прожить состояние успеха. Успех – вторичное, первичны собственные ощущения в процессе работы. Разумное «в работе», Эмоциональное «соблаговолит», Телесное «не осложняет».
Великое Деяние подобно… вынашиванию ребёнка. Сначала ты планируешь беременность, пьёшь витамины, следишь за физическим и психологическим здоровьем… а в какой-то момент времени внутри тебя уже зарождается новая жизнь. С осуществлением Великого Деяния также: ты вкладываешь в него самого себя, вынашиваешь идею… и в итоге её выражаешь в какой-либо форме. Бывает так, что твой «интеллектуальный ребёнок», твоё «дитя» может в какой-то миг чём-то тебя раздражать, разочаровывать или вызывать какие-то другие негативные переживания, но не любить ты его просто не можешь. То и продажа авторских прав подобна предательству, сдачи собственного ребёнка в другую семью или «детский дом».
Но, тем не менее, нужно в своём Стремлении Великого Деяния получать и выгоду, или должен быть какой-то иной источник доходов. Как было оговорено ранее, у Телесного и Эмоционального тоже есть свои Потребности, которые нужно удовлетворить, а без средств это не представляется возможным. Не нужно повторять опыт «нигилистов»-писателей, философов, художников, музыкантов и так далее, отправившихся к Дальнему Берегу без гроша в кармане. Да, на Дальнем Берегу ценности этого мира не важны, но пока мы тут – всё же важны. Выгода не приоритетна, её можно «поставить» до или после Успеха. Нет ничего плохого в том, чтобы получать оплату за собственный Труд (и имеется здесь в виду выгода от непосредственно своего Труда, а не за «встраиваемую» в свой контент рекламу чужого продукта). А ещё лучше – получать достойную оплату собственного Труда! Нужно не «работать, чтобы жить», а «жить, чтобы работать». Не ищи лёгких путей – по-честному их не бывает, а любой лёгкий путь связан с высокими Рисками и Нечестностью.
Каждый Следующий-по-Пути знает, что Успех в жизни приходит после множества Неудач. Отчасти суть жизни лежит в борьбе и выживаемости, в соперничестве с другими, в победах и поражениях, в приобретениях и потерях. Борьба может принимать различные формы: борьба с собой, борьба с Трудностями и Ограничениями, борьба с неблагоприятными условиями среды, соперничество с другими и так далее. Без борьбы мы бы много были лишены: знаний, научного прогресса, развития и так далее. Отказ от борьбы делает нас потребителями, а не созидателями: «Нельзя построить нового, предварительно не разрушив старого.» Также, отказ от Борьбы усиливает Тяготение к Дальнему Берегу, ведь тогда ничто более не имеет Смысла. И чтобы Борьба не становилась чередой потерь и разрушений, она должна быть направлена на Успех, иметь под собой значимую Цель. В таком ключе это «Тантра Практичности».
Великому Деянию противолежит Деяние Обыденное, или Рутинный Труд. Это может быть периодический труд по договору ради денег или бытовая деятельность. Бытовой Труд или «ведение домашнего хозяйства» – это наведение порядка в доме, кулинария, забота о людях Ближнего Круга и так далее. Здесь также требуется баланс – договорной Труд за деньги для людей Дальнего Круга и бытовой Труд не должны «отнимать» у тебя твоего Стремления Великого Деяния в Триединстве Направлений.
Нужно учиться Переключаемости, график дня должен быть основан на Переключаемости, смене одной деятельности на другую. Когда ты, например, занимаешься уходом за Собой, когда бытовой Труд или периодический Труд за деньги, когда время для реализации Стремления, когда физические упражнения, когда общение с людьми из разных Кругов и так далее. То есть, суметь удовлетворить свои Потребности и, если нужно, совместить с другими Стремлениями и Направлениями, которые не противоречат основному. И это уже будет Путь Совмещения, кому-то может это удастся. Вероятно, за один день всего сделать не успеть, даже если совмещать, потребуется планировать на неделю вперёд. Но «задвигать» или совмещать реализацию Стремления ни с чем нельзя – это время лично твоего Разумного, оно тебе необходимо как воздух. Оставишь Стремление Великого Деяния – Потребности Разумного дадут о себе знать – будут Сожаления об Упущенных Возможностях.
Глава 5. О Ближнем, Среднем и Дальнем Кругах.
Ближний Круг – твоя Опора, как и ты для них, от людей Ближнего Круга нельзя «отвернуться». Основная функция Опоры – социально-психологическая поддержка. А если нет Опоры – Величайшее Горе – найди Опору и кому сам станешь Опорой. Выбирай мудро и «слушай» своё «внутреннее чутьё» – «интуицию». Дом – это не место, дом – это твоя семья, кто с тобой рядом. А дальние родственники, кто непосредственно не проживает рядом, тяготеют к Среднему Кругу. В случае же, если этих родственников ты вовсе не знаешь и не общаешься с ними – Круг Дальний.
Хорошо, когда есть с кем разделить свой Путь, но Путь всё равно у каждого свой, хотя ваши векторы Стремлений и Направлений Пути могут совпадать, это объединяет. И нет ничего плохого, если для людей Ближнего Круга чуть «подкорректировать курс» Пути следования, если соблюдается условие сонаправленности Триединого Направления и Стремления. Плохо, если это условие не соблюдается – нужно начать вести диалог с людьми Ближнего Круга, при неудаче «переговоров», возможно, придётся отправится своей дорогой дальше одному. Нельзя жить чужой целью и всецело для других, здесь тоже должен быть баланс, ведь иначе – Триединство Начал тебе «отплатят» в полной мере и как они тебе «отплатят», явно будет тебе не по нутру. Неразумно также бросать людей Ближнего Круга без каких-либо объяснений, они заслуживают знать причины. А уйти без достаточных на то причин так вообще жестоко. Но и опять же, не позволяй другим определять твой Путь.
Друзья и товарищи – Средний Круг. Обещаниями данными людям второго Круга можно «пренебречь», если это противоречит обещаниям, данными людям Ближнего Круга – это Ранжирование Приоритетности – настоящий друг поймёт твои причины, если ты объяснишься. Путь людей Среднего Круга может частью совпадать с твоим, а могут эти люди быть «близкими сердцу» потому, что с ними ты удовлетворяешь часть Потребностей Телесного, Эмоционального и Разумного. Найти «душевного» друга, с кем совпадает твой Путь – величайшая редкость, он может стать твоей Опорой, а ты для него. И при всей своей «горячей любви» к друзьям своим, лучшее что ты можешь сделать для них, это «быть им просто Другом для них». Но, прежде всего, нужно стать другом самому Себе, подружиться с самим собой. И опять же, поиск «новой» Опоры не должен становиться самоцелью, никогда не теряй из виду главного – Пути в Стремлении.
Все остальные люди – Дальний Круг – ты ничем им не обязан, даже если тебе не позволяют так думать твой альтруизм и гуманизм. Ты не в состоянии помочь всем страждущим и требующим во всём мире – тебя не будет, а они будут только множиться – прими это. Нужно своевременно суметь сказать: «Нет» и «Не моя проблема» – «как с гуся вода». Прежде чем начать помогать другим, помоги прежде всего самому себе, а дальше смотри по ситуации и личному мироощущению, как сказано: «Делай то, что можешь с тем, что имеешь, здесь и сейчас.» И тут ты можешь воскликнуть: «Тогда это можно назвать «Тантрой Эгоиста»!» Возможно. А возможно у тебя слишком мало опыта общения с разными категориями людей или нет опыта предательства со стороны конкретных из людей, подумай об этом. Потому что я не понимаю, как после Испытания Тёмной Изнанкой мира можно оставаться таким доверчивым и наивным! В таком ключе это и «Предостерегающая Тантра».
Не пытайся также «изменить», «перевоспитать» других людей любого Круга, подавляющее большинство людей вообще мало способно к значительным изменениям. Но принимай людей такими, какие они есть, не «наполняя» их образ в своём сознании своими личными домыслами, опирайся на факты. Изменения никогда не могут быть навязанными извне, изменения всегда начинаются внутри.
Сомневаешься, что подавляющее большинство людей мало подвержено изменениям? Проверь Сам! И вообще, относись ко всему вокруг как к научному исследованию – построй гипотезу и погляди, подтвердится ли она или придётся принять альтернативную. В таком ключе это уже «Тантра Исследователя».
Глава 6. О практиках саморегуляции.
Для чего люди в основном ходят к психологам и психотерапевтам? Для того, чтобы выговориться, найти понимание и поддержку, найти внешнее подтверждение своим каким-то гипотезам о Себе. И, конечно же, ошибочно мнение, что к психологам и психотерапевтам ходят только люди с какими-либо расстройствами психики. К психологам и психотерапевтам ходят вполне себе нормальные, обычные люди. Есть люди, которые не имеют Опоры в Ближнем Круге и\или «душевных» друзей в Среднем Круге, но имеют Потребностью быть понятыми и принятыми такими как они есть. Для этой цели появились «друзья за деньги» – психологи и психотерапевты. Каждый хороший психолог и психотерапевт знает, что сказать клиенту либо какое иное оказать воздействие, чтобы добиться некоторого положительного психотерапевтического эффекта (обычно кратковременного, но бывает и чуть более пролонгированного). И в подавляющем большинстве случаев клиент оказывается в некоторой зависимости от своего психолога или психотерапевта. Добропорядочный психолог или психотерапевт должен обучить клиента умениям и навыкам психологической гигиены, самопомощи, приёмам психологической саморегуляции, а не тянуть с него деньги, наживаясь на чужом несчастье. Ведь в такой ситуации происходит формирование механизма созависимости, где клиент человек зависимый, а психолог или психотерапевт становится вместе с ним созависимым.
Исходя из вышесказанного, проговаривание проблем имеет положительный психотерапевтический эффект: само это проговаривание, или вербализация, приносит некоторое облегчение проговаривающему. Рефлексия (и как эмоциональная саморегуляция, и как саморегуляция в деятельности) построена именно на такой практике словесности, вербализации в сознательном. Рефлексия – это естественный, «природный» механизм психики, связанный с Разумным, а не какое-то научное изобретение. Каждый человек способен самостоятельно «открыть» и развить в Себе рефлексию. Нужно подобно Сократу и его Ученикам «услышать» своего «Даймония» – здесь нет ничего «божественного» – это твой «внутренний голос», твой друг-и-собеседник внутри тебя же самого. Нужно диалогизировать и анализировать, задавать самому Себе вопросы и самому же на них искать ответы. Разумное тебе поможет и «подскажет», потому что это подобно «интерфейсу» взаимодействия с ним, с Сокрытым внутри тебя самого, «что ты знаешь и не знаешь одновременно». Вспомни, как ребёнком ты разговаривал с воображаемыми друзьями, если они у тебя, конечно, были, «озвучивал» диалоги и монологи своих игрушек, как внешней речью контролировал свои действия, проговаривая их вслух. Теперь же, твоя собственная речь стала твоим внутренним саморегулятором, речью внутренней. Нормально разговаривать с самим собой внутри своей же головы, если ты понимаешь, что это ты и есть, и нет никого (или чего-то) там более. А иначе… не следует пытаться «открывать» в себе рефлексии, ведь это должно служить здоровьесберегающей практикой и не идти во вред своему психическому здоровью.
Для развития рефлексии требуется также следовать практике уединения, ухода в Себя: нужно на время выходить из общения с людьми разных Кругов, выключать телевизор, радио (если кто пользуется этим архаизмом), откладывать и выключать смартфон с социальными сетями и прочие гаджеты, создающие непрерывный информационный поток и связь с обществом. «Для Одиночества нужен Простор,» – чтобы услышать самого Себя, нужно перестать слушать других, «отстраниться» от них, также как и во время медитаций. И в этом рефлексия сродни медитативным практикам, только здесь ты концентрируешься на своём «потоке» сознания, а там – стремишься к противоположному, к не-Деянию (отсутствию всякой деятельности). По-другому рефлексию в уединении можно назвать практикой Деяния в не-Деянии.
Практики рефлексии и уединения можно использовать также для фасилитации новых знаний на основе анализа уже изученных, а также для появления Проблеска, инсайта, Творческой Идеи. Для этого во время рефлексии нужно концентрироваться на определённом предмете (предмет не как Вещь, а как Суть Вещи) или круге вопросов. Бывает полезным расхаживать во время раздумий, существует взаимосвязь нейронных связей, отвечающих за выработанные двигательные навыки и нейронных связей, хранящих воспринятую информацию – задействование первых может благотворно влиять на работу вторых.
Также, практика рефлексии и уединения может использоваться при принятии решений. Ты проговариваешь в сознательном и как бы даёшь работу своему мозгу, то есть Разумному, которую он начнёт анализировать и в какой-то момент выдаст тебе результат. И это может тебя настигнуть практически в любой момент, как по преданиям Архимеда в банях: он накинул на себя тогу и, так и побежал домой мокрым записывать свои Идеи. Ведь здесь и есть предварительная работа Разумного – это рефлексия в уединении! А Проблеск может прийти позже, когда ты отвлечён и этого совсем не ожидаешь. Поэтому, как было сказано ранее, после предварительной работы Разумного, когда ты при помощи практики рефлексии в уединении «загрузишь» информацию для обработки, имеет смысл и на что-нибудь отвлечься (может полежать в горячей ванной как Архимед или отвлечься на общение с людьми Среднего Круга и противоположным полом, как показано в фильме про Алана Тьюринга).
Также, есть и практики для «переработки» негативного опыта. Негативный опыт можно условно разделить на внутренний и внешний. Внутренний – когда ты сам непосредственный участник негативных переживаний, а внешний – когда опосредованный. Например, когда ты выслушиваешь человека Ближнего или Среднего круга и так вчувствовался в его эмоции при помощи эмпатии, что тебе они уже кажутся своими собственными – этот негативный эмоциональный опыт уже опосредованный. Плюс, выслушивая чужой негативный опыт, ты можешь и не испытывать тех эмоций что и собеседник тогда, а испытывать свои собственные, как будто ты сам пережил те события и эмоционально среагировал на них – этот негативный эмоциональный опыт также опосредованный. Внутренний негативный опыт всегда непосредственный, а внешний – опосредованный, то есть переданный через какого-то посредника или посредством чего-то (на особо впечатлительных и эмпатичных людей могут так подействовать книги, фильмы, сериалы, посты в социальных сетях и так далее).
Одна из практик «переработки» негативного опыта связана с навыками психогигиены и самоограничениями. Негативный опыт может усиливать Тяготение к Дальнему Берегу, поэтому можно попробовать его «избежать», чтобы он не был воспринят. Но это справедливо только к опосредованному негативному опыту, а не к непосредственному, личному – его сложно «избежать», разве что жить в глуши, вдали от всех людей и бед. Чтобы оградить себя от опосредованного негативного опыта можно перестать общаться с людьми, от которого он исходит, не смотреть и не слушать «тяжёлых» новостей, отписаться от всех групп и каналов, где есть подобный контент. А вместо этого попробовать воспринимать более позитивный внешний опыт либо нейтральный. Ведь психогигиена она по смыслу как обычная гигиена – ты же ведь не станешь пить воду из грязной лужи на улице со всеми этими амёбами, бактериями и тому подобным, так? А почему ты тогда позволяешь самому себе на воспринимающее «зеркало» психики получать неподтверждённую, заведомо ложную, агрессивно или депрессивно окрашенную, рекламную и так далее информацию? Чел, ты уже взрослый и сам себе родитель-и-цензор! Сам не позаботишься о своём психическом здоровье, никто не позаботится. Создатели некачественного или вредоносного контента преследуют свои корыстные цели, а ты должен преследовать свои личные интересы в виде сохранения психического здоровья – будь более ассертивен в этом вопросе и не поддавайся на чужие манипуляции.