М. Н. Губогло
Антропология повседневности
2. Траектории изменений в повседневной жизни в иноэтнической среде
Одним из важнейших позитивных обретений адаптационного процесса спецпереселенцев, вероятно, можно считать нарастающую доверительность местного населения, включая доверие, оказываемое им со стороны местной колхозно-административной элиты. Не прошло и десятилетия, как местная среда перестала воспринимать вынужденных переселенцев в качестве чужаков. На это был свой местный резон.
Обезлюдевшая зауральская послевоенная деревня, едва ли не полностью потерявшая на фронтах Великой Отечественной войны своих мужчин, и по-черному хлебнувшая страданий, горя и бед, едва сводившая концы с концами, с пониманием отнеслась к привезенному контингенту свежей рабочей илы. С одной стороны, депортированное население ежемесячно должно было отмечаться в спецкомендатуре, свидетельствуя незыблемость своей «привязки» к району и к селу вселения. Не эту ли ситуацию вспоминал местный поэт, уроженец Каргапольского края Анатолий Предеин, когда писал о неопределенной судьбе спецпереселенцев, которые в течение более двух недель, пока ехали в поезде, не знали, куда их везут, где и как они будут жить.
Нельзя в этом мире кровавом,
Как будто в туннельном, идти –
Ни влево шагнуть, ни вправо,
Не зная, что впереди.
[Предеин 2005: 27]
Поэт, вероятно, будучи осведомлен о трагической судьбе спецереселенцев, в том числе о зачитанной им в официальных органах директиве о том, что они переселяются «навечно», без указания куда именно, в какую точку Советского Союза.
С другой стороны, местное население, наблюдая тот позитивный вклад, который вносили трудоспособные люди в подъем захиревших колхозов, прониклось многосторонним доверием, принимая как должное социально-профессиональную карьеру инициативных спецпереселенцев. Местная элита уже по истечении нескольких лет осмелилась выдвигать представителей депортированного населения на важные и ответственные участки работы. Простые жители деревни от первоначального приглашения в баню перешли к оказанию помощи в построении новыми обитателями своих собственных бань и к обучению пришлых женщин готовить блюда из традиционного местного рациона.
Уже через два-три года, например, популярность портного из числа жителей г. Чадыр-Лунги – Капанжи Дмитрия, у которого шили себе наряды жены Каргапольских начальников и привилегированные дамы из среды местной интеллигенции, перешагнула границы района.
Значительная часть техники, сосредоточенной в районной машинно-тракторной станции, оказалась в руках мужчин-спецпереселенцев. Накануне реорганизации МТС в РТС (ремонтно-техническую станцию) в 1958 г. в соответствии с решениями Февральского пленума ЦК КПСС и Мартовской сессии Верховного Совета СССР, в каждом селе Каргапольского района, где проживали спецпереселенцы, было по 2–3 человека, работавших на тракторах или принимающих участие в их ремонте.
В селе Тамакулье один из жителей села Трашполи Чадыр-Лунгского района был приставлен к колхозным лошадям и числился заведующим конюховки. В его обязанности, кроме должности сторожа, входили обеспечение лошадей водой и кормом, сохранение в целостности зимнего и летнего сельскохозяйственного инвентаря, упряжи и исполнение ряда других нехитрых обязанностей практически из репертуара завхоза. Но все эти хозяйственные обязанности были не самыми главными. Дело в том, что в культурной жизни села конюховка играла важную роль. Поэтому завхоз конюховки одновременно был уполномочен высоким доверием, как человек, обеспечивающий нормальное ее функционирование в качестве сельского клуба.
Итак, что такое «конюховка» в послевоенной курганской деревне? Ни в Большой советской энциклопедии, ни в Словаре русского языка слова «конюховка» нет. Вероятно, этот сельский термин этимологически каким-то образом восходит к слову «конюшни». Так назывался немаловажный придворный чин в XV – начале XVII вв., в ведении которого находились табуны лошадей, придворные конюхи, имения и строения, отведенные для содержания царских табунов. В отличие от конюшни, помещения для содержания лошадей, конюховка, с ее вечным запахом дегтя и острым запахом конского пота, входила в систему колхозного конного двора и вместе с примыкающими хозяйственными пристройками служила помещением для отдыха конюхов, ездовых и дежурных по конному двору, а также для хранения всяческого инвентаря.
В зимний период, в пору особо суровых холодов, в конюховке собирались жители деревни обменяться новостями. Иногда по праздникам, а порой и по будням жарко натопленная конюховка превращалась в «красный уголок» для взрослых мужиков и взрослеющих юношей, тех, кого не привлекали культурные услуги, предлагаемые убогой сельской избой-читальней. Иногда «на огонек» конюховки приходили и вдовушки с кувшинчиком браги из числа наиболее решительных и истосковавшихся по живому общению.
Судя по воспоминаниям моих земляков, выпускников Каргапольской средней школы, проживающих ныне в Москве и Подмосковье, такие конюховки, в которых происходили развлекательные «тусовки», особенно в длинные зимние вечера, имелись в каждой деревне.
Через 55 лет на месте бывшей «конюховки» я обнаружил заросший травой пустырь, кучу досок и рассказ соседа по депортационному времени Д. Сосновских (на фото) о том, как развалился колхоз, а вместе с ним приказала долго жить и конюховка, как образ «культурного очага» поствоенной повседневности. Фото М. Н. Губогло
Итак, между приглашением, впервые услышанным в детстве: «Айда по горох», и призывами в юности: «Айда в конюховку» лежит важная полоса жизненного цикла и этнокультурной социализации, наполненная диалогом, имевшем место в семейной ситуации и общением во внесемейной среде, содержанием которой выступила дискуссия на стыке двух соционормативных культур. Принципы и ритуалы одной из них практиковались дома на гагаузском языке в кругу семейных отношений, другая – манила к себе и доминировала на русском языке за пределами семейного быта, в повседневных общениях с внешней средой, включая сферу школьного образования и сферу сельской жизни. В итоге формировались двуязычие и двукулыурие, в которых сибирское трудолюбие и навыки борьбы с природой во имя выживания сочетались с энергией романтизма, доставшейся в наследство от ярких запахов и красок Буджакской степи.
У спецпереселенцев, «переваривших» депортационную реальность, и вернувшихся в Гагаузию из депортации, культура и менталитет представляют собой такую «социальную память» и такую форму «повседневного бытия», в которых остались следы экстремальной адаптации и хозяйственно-бытовой и социально-психологический опыт, накопленный там, в Сибири, за годы депортации.
Важное место в мировоззрении этих людей, с которыми довелось познакомиться летом 2007–2008 гг., занимает повышенное чувство самоуважения за то, что они сумели выжить в невероятно трудных условиях и сумели перенести все тяготы наказанного времени. Они, подобно своим предкам, тяжелым трудом осваивающим Буджакские степи, как правило, не пали духом, а, напротив, вернувшись домой, на родину, и не получив конфискованную или разворованную в 1949 г. недвижимость, с новой силой и новыми умениями приступили уже к третьему обустройству своей жизни. Экстремальные условия выживания и последующая благополучная адаптация в иносоциальную и в иноэтничную среду закалили их характер, добавили социальной «упругости» и понимание личной ответственности.
Личность выжившего спецпереселенца, вернувшегося домой на родину и не получившего доступа к родному очагу, заслуживает серьезного внимания и постановки широких исследовательских задач. На передний план тут выдвигаются вопросы соотношения инерции его традиционной культуры и энергии новообретенных навыков. Насколько сильна была роль социо норматив ной культуры в менталитете и в повседневной жизни этих людей, можно судить по тому, насколько глубоко они привержены двум фундаментальным ценностям соционормативной культуры – трудолюбию и гостеприимству.
Локомотивом жизненной мотивации, которую можно было бы по внешним признакам назвать «достижительной мотивацией», составляла такая позиция жизнедеятельности многих из этих людей, когда главным стержнем становилось не желание стать советским человеком в соответствии с «моральным кодексом», а прагматический императив – выжить сегодня и обеспечить выживание свое и своих детей завтра.
Переходя от изучения групповой к индивидуальной и личностной идентичности, необходимо выразить убеждение в том, что этнолог должен заглянуть в душу того, чью идентичность он изучает. Но чтобы сделать первый, едва ли не самый трудный шаг, надо начинать с себя. Стать этнологом самого себя.
Список использованной и ассоциированной литературы (к части I)
Авилова 1985 –Авилова О. Б. Пушкинская эпоха домашнего альбома // Декоративное искусство СССР. 1985. № 6.
Академик Ю. В. Бромлей 2003 – Академик Ю. В. Бромлей и отечественная этнология. 1960–1990-е годы / Отв. ред. С. Я. Козлов. М.: Наука, 2003.
Аксаков 1984 –Аксаков С. Т. Избранные сочинения. М., 1984.
Аксютин 2004 – Аксютин Ю. В. Хрущевская «оттепель» и общественные настроения в СССР в 1953–1964 гг. М., Российская политическая энциклопедия, 2004.
Алексеев 1990 – Алексеев А. И. Многоликая деревня. (Население и территория). М., 1990.
Алешина 2003 –Алешина Т. Уездной барышни альбом // Газета «Комок». 2003. № 41.
Алпатов 2012 –Алпатов В. М. Языковеды, востоковеды, историки. М., 2012.
Андроников 1981 –Андроников И. А теперь об этом. М., 1981.
Антропология… 2008 – Антропология академической жизни: адаптационные процессы и адаптивные стратегии / Отв. ред. Г. А. Комарова. 2008.
Антропология… 2010 – Антропология академической жизни. Междисциплинарные исследования. Т. 2 / Отв. ред. и сост. Г. А. Комарова. М., 2010.
Антропология… 2011 – Антропология социальных перемен: Сб. статей / Отв. ред. Э. Б. Гучинова, Г. А. Комарова. М., 2011.
Арутюнян 1969 –Арутюнян Ю. В. Конкретно-социологическое исследование национальных отношений//ВФ. 1969. № 12.
Арутюнян 1972 – Арутюнян Ю. В. Социально-культурные аспекты развития и сближения наций в СССР (Программа, методика и перспективы исследования) // СЭ. 1972. № 3.
Ахиезер 1997 –Ахиезер А. С. Россия: критика исторического опыта. Т. 1. От прошлого к будущему. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997.
Байбаков 1998 –Байбаков Н. К. От Сталина до Ельцина. М., 1998.
Баткин 2000 –Боткин Л. М. Европейский человек наедине с собой. М., 2000.
Бенуа 2002 – Бенуа А. Н. История живописи всех времен и народов. Т. 1. История пейзажной живописи. СПб., 2002.
Биографический метод… 1997 – Биографический метод в изучении постсоциалистических обществ. Материалы междунар. семинара / Под ред. В. Воронкова, Е. Здравомысловой. Центр независимых социологических исследований. СПб., 1997.
Благодарим судьбу… 1995 – Благодарим судьбу за встречу с ним. О Сергее Александровиче Токареве – ученом и человеке / Отв. ред. С. Я. Козлов, П. И. Пучков. М., 1995.
Блок А. 1960 –Блок А. Собрание сочинений. Т. 1–3. М.; Л., 1960.
БлокМ. 1973 –Блок М. Апология истории или ремесло историка. М.: Наука, 1973.
Бобырь 2005 – Бобыръ Ю. И лавры, и венец его терновый // Единая Гагаузия. 2005. 4 февраля.
Большая книга афоризмов 2000 – Большая книга афоризмов. М.: Эксмо-пресс, 2000.
Борисов 1997–БорисовС.Б. Эволюция жанров девичьего альбома в 1920–1990-е годы// Шадринский альманах. Вып. 1. Шадринск, 1997.
Булгар 2003 –Булгар С. С. Гагаузские судьбы. Деятели культуры науки: 200 лет истории. Кишинев, 2003.
Бусыгин 2007 –Бусыгин Е. П. Счастье жить и творить. Казань, 2007.
Дробижева 1996 –Дробижева Л. М. Говорит элита республик Российской Федерации. ПО интервью Леокадии Дробижевой. М., 1996.
Вамбольт, Шубина 2006 – Вамболът Н. В., Шубина М. П. Повседневность в истории // http: //www. omsk. edu/article/vestnik-omgpu-27.pdf
Вацуро 1979 – Вацуро В. Э. Литературные альбомы в собрании Пушкинского дома (1750–1840-е гг.) //Ежегодник рукописного отдела Пушкинского дома на 1977 г. Л., 1979.
Вацуро 1989 – Вацуро В. Э. Из истории литературного быта пушкинской поры. М.: Книга, 1989.
Венжер 1990 – Венжер В. Г. Как было, как могло быть, как стало, как должно стать: (Вопросы истории нашего строя). М., 1990.
Вишневская 1989 – Вишневская Г. Галина. История жизни. М., 1989.
Воробьев 1989 – Воробьев К. Заметы сердца. Из архива писателя // Сост. В. В. Воробьева. М., 1989.
Встречи с прошлым 1971 –Встречи с прошлым. 2-е изд., испр. М., 1971.
Высоцкий 1975 – Высоцкий Владимир – 1975 // URL: интернет-ссылка http://lib/rin/ru/ doc/i/27210p4.html
Гагаузы в мире… 2012 – Гагаузы в мире и мир гагаузов. Т. 1, 2 / Сост. и отв. ред. М. Н. Губогло. Комрат; Кишинев, 2012.
Галич 1968 –Галич А. Поколение обреченных. Стихи, песни, поэмы. Т. 1. Франкфурт-на-Майне: Посев, 1968.
Галич 1974 – Галич А. Поколение обреченных. Франкфурт-на-Майне: Посев, 1974.
Гамзатов 2004 – Гамзатов Г. Г. Дагестан: духовное и художественное наследие. Махачкала, 2004.
Гастарбайтерство 2006 –Гастарбайтерство. Факторы выталкивания и притяжения / Сост. П. А. Дубова; отв. ред. М. Н. Губогло. М., 2006.
Гастарбайтерство 2008 – Гастарбайтерство. Факторы адаптации / Сост. Н. А. Дубова; под общ. ред. М. Н. Губогло. М., 2008.
Герке – Герке К. «Русская повседневность // URL: интер-ссылка http://www.perspectivy. info/history/russkaja_povsednevnost_karstena_gorke_2010-03016.htm
Гинзбург 1967 –Гинзбург Е. Крутой маршрут. Милан, 1967.
Гоголь 1994 – Гоголь Н. В. Собрание сочинений. Т. 5. Мертвые души. М., 1994.
Головнев 1997 – Головнев А. В. Ненцы: оленеводы и охотники // Народы Сибири: права и возможности. Новосибирск, 1997.
Гордон, Клопов 1972 – Гордон Л. А., Клопов Э. В. Человек после работы. Социальные проблемы быта и внерабочего времени. М., 1972.
Горизонты… 2008 – Горизонты современного гуманитарного знания. К 80-летию акад. Г. Г. Гамзатова. М.: Наука, 2008.
Гранин 1980 –Гранин Д. Автобиография. Л.: Художественная литература, 1980.
Гришин 1996 – Гришин В. В. От Хрущева до Горбачева. Политические портреты. Мемуары. М., 1996.
ГРМС 1973 – Гагаузско-русско-молдавский словарь / Сост. Г. А. Гайдаржи, Е. К. Колца, Л. А. Покровская, Б. П. Тукан; под ред. Н. А. Баскакова. М., Советская энциклопедия, 1973.
Громыко Н. Н. 1991 –Громыко Н. Н. Мир русской деревни. М., 1991.
Громыко А. А. 1990 –Громыко А. А. Памятное. Кн. 1, 2. 2-е изд., доп. М., 1990.
ГРРС 2002 – Гагаузско-русско-румынский словарь. Chisinau: Pontos, 2002.
Губогло 1987 –Губогло М. Н. О взаимосвязи теоретических и прикладных исследований бытовой сферы советского социалистического образа жизни // Этнокультурные традиции и совершенствование социалистического образа жизни. Вильнюс, 1987.
Губогло 1989 –Губогло М. Н. Понятийно-терминологическое обеспечение исследований бытовой сферы советского народа // Этнокультурные традиции и современность. Вильнюс, 1989.
Губогло 2003 – Губогло М. Н. Идентификация идентичности. Этносоциологические очерки. М., 2003.
Губогло 2006 – Губогло М. Н. Тропой этносоциологии // Курсом изменяющейся Молдовы. Материалы I российско-молдавского симпозиума «Трансформационные процессы в Республике Молдова. Постсоветский период», посвящ. 40-летию этносоциологических исследований. 25–26 сентября 2006 г., г. Комрат /Под общ. ред. М. Н. Губогло. М., 2006.
Губогло 2007 – Губогло М. Н. Этнические качели. Проблемы смещения этнической специфики с материальной в духовную сферу и обратно // Diversitatea experseelor culturale ale Habitatulue Tradisijnal Materiale conferentei Zuternationale. Chisinau. 2–4 august. 2007.
Губогло 2008 – Губогло М. Сполохи прошлого. Автобиографические затеей. Кишинев, 2008.
Губогло, Смирнова 2006 – Губогло М. П., Смирнова С. К. Феномен Удмуртии. Т. 9. Траектории деинфантилизации. Из опыта этнорегиональных исследований. М.; Ижевск, 2006.
Гудков 2005 – Гудков Л. «Память» о войне, массовая идентичность россиян // «Неприкосновенный запас» 2–3 (40–41) 2005 (http://magazines.russ.ru//nz/2005/2/gu5.html).
Гуревич 1991 –ГуревичА. Я. Уроки Люсьена Февра II Люсъен Февр. Бои за историю. М., 1991.
Гутнова 2001 –Гутнова Е. В. Пережитое. М., 2001.
Девичий альбом… 1998 – Девичий альбом XX века // Русский школьный фольклор: От «высказываний» Пиковой дамы до семейных рассказов. М., 1998.
Денисова, Падовель 2000 –Денисова Г. С, Падовелъ М. Р.. Этносоциология. Учебн. пос. Ростов-на-Дону, 2000.
Дорогой ценой… 1989 – Дорогой ценой… Писатели о русской крестьянстве XX века. М., 1989.
Друцэ 1977 –Друцэ И. Поле души человеческой. Рассказы. Повести. Романы. М., 1977.
Дубин 2011 –Дубин Б. Россия нулевых: политическая культура, историческая память, повседневная жизнь. М., 2011.
Дугин2011 –ДугинА. Г. Этносоциология. М., 2011.
Дыханова 1980 –Дыханова Е. С. «Запечатленный ангел» и «Очарованный странник» Н. С. Лескова (Пути-дороги «Очарованного странника»). М., 1980.
Евтушенко 1998 – Евтушенко Е. А. Волчий паспорт. М., 1998.
Жданов 1961 –Жданов В. Добролюбов. М., 1961.
Зарубина 2011 – Зарубина Н. Н. Повседневность в контексте социокультурных трансформаций // Общественные науки и современность. 2011. № 4.
Злобин 1993 –Злобин А. Прыжки в высоту без разбега//Русское богатство. 1993. № 1.
Зорин и др. 1999 – Зорин В. Ю., Аманжолова Д. А., Кулешов С. В. Национальный вопрос в Государственных Думах России (опыт законотворчества). М., 1999.
Из неопубликованных писем… 1972 – Из неопубликованных писем Иннокентия Анненского // Вступит, ст., публ. и коммент. И. И. Подольской // Известия АН СССР. Сер. литературы и языки. 1972. Т. 31. Вып. 5.; Т. 32. Вып. 1.
История и культура гагаузов… 2006 – История и культура гагаузов. Очерки / Подгот к изд. С. С. Булгар. Комрат; Кишинев, 2006.
История романтизма… 1979 – История романтизма в русской литературе. Вып. 1, 2. М., 1979.
Каганович 1996 – Каганович Л. М. Памятные записки рабочего, коммуниста-большевика, профсоюзного, партийного и советско-государственного работника / Сост. Г. Юдинкова, Е. Зубкова. М., 1996.
Каменский 2006 – Каменский А. Б. Повседневность русских городских обывателей: исторические анекдоты из провинциальной жизни XVIII века. М., 2006.
Кармышева 2004 – Кармышева Г. Ш. К истории татарской интеллигенции. (1890–1930-е годы). Мемуары /Отв. ред. С. С. Губаева. М., Наука, 2004.
Карсавин 1922 –Карсавин Л. П. Философия жизни. СПб.; М., 1922.
Керановская 2006 – Керановская Е. Сколько стоит человек / Предисл. В. Пасата. М., 2006.
Керн 1974 –Керн А. П. Воспоминания, дневники, переписка. М., 1974.
Ключевский 2006 – Ключевский В. О. Русская история. М., 2006.
Кляшторный, Савинов 2005 –Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г. Степные империи древней Евразии. СПб., 2005.
Коваль 2001 – Коваль Б. Смыслы жизни (мнения и со-мнения). М., 2001.
Козлов 1998 – Козлов А. «Козел на саксе». И так всю жизнь… М., 1998.
Комарова 2008 – Комарова Г. А. Антропология академической жизни в постсоветском контексте // Антропология академической жизни: адаптационные процессы и адаптивные стратегии / Отв. ред. Г. А. Комарова. М., 2008.
Комарова 2012 –Комарова Г. А. Опыт интеграции: междисциплинарное взаимодействие этнографии и этносоциологии. М., 2012.
Корель 2005 –Корелъ Л. В. Социология адаптации. Вопросы теории, методологии, методики. Новосибирск: Наука, 2005.
Корниенко 2008 – Корниенко Н. В. Михаил Исаковский и «женская лирика» // Горизонты современного гуманитарного знания. К 80-летию акад. Г. Г. Гамзатова. М.: Наука, 2008.
Корнилова 1990 –Корнилова А. В. Мир альбомного рисунка. Русская альбомная графика конца XVIII – первой половины XIX века. Л., 1990.
Кошелева 2004 – Кошелева О. Е. Люди Санкт-Петербургского острова Петровского времени. М., 2004.
Кристи 2001 –Кристи А. Автобиография. М., 2001.
Кроне 1999 – Кроче Б. Автобиография как история и история как автобиография // Кроне Б. Антология сочинений по философии. СПб., 1999.
Культурное наследие… 2005 – Культурное наследие народов Сибири и Севера. Материалы Шестых Сибирских чтений. Санкт-Петербург, 27–29 октября 2004 г. / Отв. ред. Е. Г. Федорова. СПБ.: МАЭ РАН, 2005.
Курсом развивающейся Молдовы 2006–2011 – Курсом развивающейся Молдовы. Т. 1–10 /Отв. ред. М. Н. Губогло, М., 2006–2011.
Лакшин 1991 – Лакшин В. Я. «Новый мир» во времена Хрущева: Дневник и попутное (1953–1964). М.: Книжная палата, 1991.
Лакшин 1994 – Лакшин В. Я. Берега культуры. М., 1994.
Лебина 1999 – Левина Л. Б. Повседневная жизнь советского города: нормы и аномалии. 1920–1930 годы. СПб., 1999.
Лелеко 1997–Лелеко В. Д. Пространство повседневности в европейской культуре. СПб., 1997.
Ленин 1976 – Ленин В. И. Памяти Герцена // Ленин В. И. Полное собрание сочинений. М., 1976. Т. 21.
Лермонтов 1961 –Лермонтов М. Ю. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 1. Стихотворения 1828–1841. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1961.
Ломоносов 2007 –ЛомоносовМ. В. Записки по русской истории. М.: Эксмо, 2007.
Лотман 1983 – Лотман Ю. М. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Очерк дворянского быта онегинской поры: комментарии. Л.: Просвещение, 1983.
Лотман 1992 – Лотман Ю. М. Заметки о художественном пространстве // Лотман Ю. А. Избр. статьи: В 3 т. Т. 1. Статьи по семиотике и типологии культуры. Таллин, 1992.
Лотман 1995 – Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре // Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX в.). СПб.: Искусство, 1995.
Людтке 1999 –Людтке А. Что такое история повседневности? Ее достижения и перспективы в Германии // Социальная история. Ежегодник, 1998/99. М., 1999.
Люленов 2003 –Люленов П. В. Времена. Кишинев, 2003.
Макарова – Макарова И. Н. Литература, информатика, изобразительное искусство. Взаимосвязь дисциплина на уровне ЗНАК – ЦВЕТ – СИМВОЛ // http: www. omsknet. ru/acad/conf2/makarova.html
Макашина 2005 –Макашина Т. С. Свадебный обряд // Русские. М., 2005.
Максимов 1971 –Максимов В. Семь дней творения. Франкфурт: Посев, 1971.
Манн 2005 – Манн Ю. Постигая Гоголя (Что значит гоголевский образ дороги). М., 2005.
Маринат 1980 –Маринат А. Воспоминания, ох воспоминание… //Горизонт (Молдавия). 1980. № 3.
Междисциплинарные исследования… 2005 – Междисциплинарные исследования в контексте социально-культурной антропологии: Сб. в честь Юрика Вартановича Арутюняна / Отв. ред. М. Н. Губогло. М., 2005.
Микоян 1999 –Микоян А. И. Так было. Размышления о минувшем / Сост., предисл., примеч. и общ. ред. С. А. Микояна. 1999.
Милов 1998 –Милое Л. В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. М., 1998.
Митиоглу 1998 –МитиоглуМ. Книга памяти (Анадилимиз) //Знамя. 1998. № 4.
Михайлова 2008 –Михайлова Н. Альбом есть памятник души // http: hghltd.yandex.net/ yandbtm?url
Модзалевский 1935 –Модзалевский В. Л. Рукою Пушкина. Не собранные и не опубликованные тексты. М., Л., 1935.
Мошков 1901 –Мошков В. А. Гагаузы Бендерского уезда // ЭО. 1901. № 2.
Мухитдинов 1995 –Мухитдинов Н. А. Река времени (от Сталина до Горбачева). Воспоминания. М., 1995.
Народы… 1964 – Народы европейской части СССР. Т. 1. М., 1964.
Национальная политика… 2003 – Национальная политика Советского государства: репрессии против народов и проблемы их возрождения. Материалы Междунар. науч. конф. Элиста, 2003.
«Не ради любопытства, а познания для…» – Не любопытства ради, а познания для… К 75-летию Ю. Б. Симченко / Отв. ред. Н. А. Дубова, Ю. Н. Квашнин. М., 2001.
Оболенская 1990 – Оболенская С. В. История повседневности в современной историографии ФРГ // Одиссей: человек в истории. 1990. М., 1990. (http://www.gumer.info/ bibliotek-buks/History/odiss/22.php).
Омар Хайам 2008 – ОмарХайам. Рубайят. М., 2008.
Опыт… 1980 – Опыт этносоциологического исследования образа жизни (По материалам Молдавской ССР). М., 1980.
Орлов 1992 – Орлов Ю. Опасные мысли. Мемуары из русской жизни. М., 1992.
Остапенко, Субботина 2004 – Остапенко Л. В., Субботина И. А. Русская диаспора Республики Молдова: социально-демографические процессы и новая этносоциальная политика // Республика Молдова: современные тенденции развитая. М., 2004.
Остапенко, Субботина 2004 – Остапенко Л. В., Субботина И. А. Русские в Молдавии: миграция или адаптация? / Отв. ред. М. Н. Губогло. М., 1998.
От оттепели до застоя 1990 – От оттепели до застоя. Сб. воспоминаний / Сост. Г. В. Иванов. М., 1990
Оттепель 1989 – Оттепель. 1953–1956. Страницы русской советской литературы/Сост., авт. вступит, ст. и хроники С. И. Чупринин. М.: Московский рабочий, 1989.
Панин 2004 – Панин Г. Л. Побасенки и рассказы о Каргополе. М., 2004.
Петина 1985 – Петина Л. И. Структурные особенности альбома пушкинской эпохи // Проблемы типологии русской литературы. Тарту, 1985. (Учен. зап. Тартусского гос. ун-та. Вып. 645. Труды по русской и славянской филологии.)
Петровская 2001 – Петровская Е. Фото(био)графия: к постановке проблемы // Автобиография. М., 2001.
Петроград на переломе эпох 2000 – Петроград на переломе эпох. Город и его жители в годы революции и Гражданской войны. СПб., 2000.
Пиотровский 1974 – Пиотровский М. Б. Тема судьбы в южноарабском предании об Асаде ал-Камиле //Палестинский сборник. 1974. Т. 25.
Пиотровский 1994 – Пиотровский М. Б. Ислам и судьба // Понятие судьбы в контексте разных культур. М., 1994.
Подольская 1989 –Подольская И. И. Русские мемуары. Избранные страницы: 1800–1825. М., 1989.
Поляков 2011 – Поляков Ю. А. Минувшее: фрагменты: воспоминания историка. М., 2011.
Постовалова 1995 – Постовалова У. И. Очерки по истории народного образования Зауралья. Курган, 1995.
Предеин 1996 –Предеин А. Колокола дней. Шадринск, 1996.
Предеин 2005 –Предеин А. Зимняя ветка. Стихи. Каргаполье, 2005.
Предеин 2007 –Предеин А. Пришедший из завтра. Стихи и поэмы, Каргаполье, 2007.
Прошлое… 2003 – Прошлое – крупным планом: современные исследования по микроистории. СПб., 2003.
Пузиков 1994 – Пузиков А. Будни и праздники. Из записок главного редактора. М., 1994.
Пушкарева – ПушкареваН. Л. Частная жизнь и проблема повседневности глазами историка //URL: интер. – ссылка http://demoscope.ru/weekly/knigi/konfer_017.html
Пушкарева – Пушкарева Н. Л. «История повседневности» как направление исторических исследований // URL: интер. – ссылка http://www.perspektivy.info/misl/koncept/istorija_povsednevnosti_kak_napravlenije_istoricheskih_issledovanij_2010-03-16.htm
Пушкарева 2003 – Пушкарева Н. Л. История повседневности и частной жизни глазами историка // Социальная история-2003. М., 2003.
Пушкарева 2004 – Пушкарева Н. Л. Предмет и методы изучения истории повседневности//ЭО. 2004. № 1.
Пушкарева 2005 – Пушкарева Н. Л. «История повседневности» и этнографическое исследование быта: расхождения и пересечения // Glasnik Etnografskogo institute SAN. Beograd, 2005. №LIII. 3.
Пушкин 1951 –Пушкин А. С. Полн. собр. соч. в 19 т. М., 1951. Т. 1, 2.
Пушкин 1954 – Пушкин А. А. Полн. собр. соч. Т. 1–3. М., 1954.
Пушкин 1978 – Пушкин А. А. Полн. собр. соч. Т. 8. 1978.
Репрессированные этнографы 1999 – Репрессированные этнографы / Сост и отв. ред. Д. Д. Тумаркин. Вып. 1. М., 1999 (2-е изд. М., 2002).
Репрессированные этнографы 2003 – Репрессированные этнографы / Сост. и отв. ред. Д. Д. Тумаркин. М., 2003.
Родионова 1989 –Родионова Е. И сказка стала былью //Ленинское слово. 1989. 9 декабря.
Российская повседневность 1995 – Российская повседневность 1921–1941 гг.: Новые подходы. СПб., 1995.
Российская повседневность 2009 – Российская повседневность в условиях кризиса. М., 2009.
Русские 2005 –Русские /Отв. ред. В. А. Александров, И. В. Власова, Н. С. Полищук. М.: Паука, 2005. (Сер. «Народы и культуры».)
Русские мемуары 1989 – Русские мемуары. Избранные страницы. 1800–1825 / Сост., вступит, ст. и примеч. И. И. Подольской. М.: Правда, 1989.
Русские… 1992 – Русские (Этносоциологические очерки) / Отв. ред. Ю. В. Арутюнян. М., 1992.
Рыжакова 2010 – Рыжакова С. И. Historica Lettica. Национальная история и этническая идентичность. О конструировании и культурном реферировании прошлого латышей. М.,2010.
Рылеев – Рылеев К. Поэма: Войнаровский // URL: интер. – ссылка http://er3ed.grz.ru/ ryleev-poemy.htm
Самойлов 1995 – Самойлов Д. Памятные записки. М., 1995.
Свирский 1979 – Свирский Г. На лобном месте. Литература нравственного сопротивления (1946–1976 гг.). London, 1979.
Свобода… 2007 – Свобода. Неравенство. Братство: социологический портрет современной России. М., 2007.
Селезнев, Селезнева – Селезнев Е. С, Селезнева Т. А. Лагерное прошлое Тайшета //URL: интер. – ссылка http://www.taishet/se 14.html
Семевский 1883–1884 – СемевскийМ. И. Очерки, рассказы из русской истории XVIII в. 2-е изд. Т. 1–3. СПб., 1883–1884.
Семенова 1998 – Семенова Л. Н. Быт и население Санкт-Петербурга (XVIII век). СПб., 1998.
Сенченко 1989 – Сенченко Р. Реабилитация и порядок возвращения имущества //Ленинское слово. 1989. 12 августа.
Симонов 1989 – Симонов К. Глазами человека моего поколения М., 1989.
Симуш 1991 – Симуш П. И. Мир таинственный… Размышления о крестьянстве. М., 1991.
Смелзер 1994 – Смелзер Н. Социология / Пер. с англ. М., 1994.
Снежкова 2011 – Снежкова И. А. Конфессиональнальная ситуация на Украине. М., 2011.
Советская деревня 1978 – Советская деревня в первые послевоенные годы. 1946–1950 гг М., 1978.
Солженицын 1989 – Солженицын А. Архипелаг Гулаг. 1918–1956. Опыт художественного исследования. Т. 1–7. Вермонт; Париж, 1989.
Социальное и национальное… 1973 – Социальное и национальное. Опыт этносоциологических исследований. По материалам Татарской АССР. М., 1973.
Социально-культурный облик… 1986 – Социально-культурный облик советских наций (по материалам этносоциологического обследования) / Отв. ред. Ю. В. Арутюнян, Ю. В. Бромлей. М., 1986.
СРЯ – Словарь русского языка. Т. 1. 2-е изд., испр. и доп. М.: Русский язык, 1981.
Степанова 1971 – Степанова Т. Л. Листая страницы альбома… (Блок, Чехов, Репин в альбоме А. С. Вознесенского) // Встреча с прошлым. 2-е изд., испр. М.: Советская Россия, 1971.
Тишков 2001 – Тишков В. А. Общество в вооруженном конфликте: этнография Чеченской войны. М., 2001.
Тишков 2003 – Тишков В. А. Реквием по этносу: исследования по социально-культурной антропологии. М., 2003.
Тишков 2008 – Тишков В. А. Наука и жизнь. Разговоры с этнографами. СПб., 2008.
Тишков 2011 – Тишков В. А. Единство в многообразии. Оренбург, 2011.
Тишков 2013 – Тишков В. А. Российский народ. История и смысл национального самосознания. М., 2013.
Токарев 1966 – Токарев С. А. История русской этнографии. Дооктябрьский период. М., 1966.
Токарев 1978 – Токарев С. А. История зарубежной этнографии (Дооктябрьский период). М.: Наука, 1978.
Трифонов 1997 – Трифонов Ю. В. Обмен. Предварительные итоги. Другая жизнь // Трифонов Ю. В. Избранное. Повести. М.: Терра, 1997.
